[gépi fordítás]
Aligha mondhatott volna ilyen szavakat a mi Urunk Jézus Krisztus egy ilyen időben anélkül, hogy ne lett volna valami mély jelentősége. Kérdezzük meg tehát tiszteletteljesen a jelentésüket. Milyen gondolatok kavarogtak az Ő keblében? Milyen tanulságokat közvetített szeretett tanítványainak? És először is, nem azt fejezi ki Urunk itt...
I. HOGY ATTÓL A PILLANATTÓL KEZDVE LEMONDOTT AZ ÉLET MINDEN ÖRÖMÉRŐL ÉS KÉNYELMÉRŐL?
Félretéve a kelyhet, amely a szőlő levével volt töltve, azt mondta: "Mostantól fogva nem iszom többé a szőlő e gyümölcséből". Itt búcsút int a társasági jókedvnek. Bármilyen kis kényelmet is élvezett, most már fel kellett hagynia vele. Soha nem volt gazdag, gyakran nem volt hová lehajtania a fejét. Ruházata mindig is az egyszerű parasztoké volt - "egy varrás nélküli ruha" elég volt neki. Szűkös volt a pihenés, amit valaha is ismert. Kevés fényűzésben volt része, de most ünnepélyesen lemond minden teremtményi élvezetről: "Mostantól fogva nem iszom többé a szőlő gyümölcséből". Nem úgy beszélt a mi Urunk és Mesterünk, mint aki már jóllakott a kényelemmel vagy eltelve az élet örömeivel. Nem szokatlan dolog, hogy a világ élvezetkeresői a legerősebb ellenszenvet érzik azokkal az élvezetekkel szemben, amelyekhez egykor a legjobban ragaszkodtak. A világ örömei megavasodnak, édes mézük megbetegíti az ízlelést, leglenyűgözőbb szórakozásai állandó ismétlődésükkel elhalványítják az élvezetek élvezetének képességét! Megváltónk találkozott az élettel annak keményebb hangulataival. Fő célja az volt, hogy teljesítse kötelességeit, nem pedig az, hogy szórakozzon annak kényelmeivel. Nem is tette félre azt a poharat hivalkodásból, mintha sztoikus közömbösséget mutatott volna. Mindannyian tudjuk, hogy a munkás vagy a szenvedő energiáinak újjáélesztéséhez felfrissülésre van szükség. Semmi sem állhatna kevésbé összhangban Urunk hajlamával, mint a komor aszkézis. Ő most mégis készségesen lemond tanítványai előtt mindenről, ami e világ javaiból volt. Ha tehát ezt a boros poharat jelképnek tekintjük, és úgy értelmezzük, hogy az a földi vidámságot jelképezi, megfigyelhetjük, milyen jelentőségteljesen félreteszi azt - többé nem fog belőle inni! Megkérdezzük az okát, hogy miért ilyen erős elhatározás, ilyen egyértelmű jóslat jelenlétében.
Mielőtt azonban megpróbálnék válaszolni a kérdésre, hadd emlékeztessem önöket, hogy a keresztény életben vannak olyan alkalmak, amikor az embernek minden kényelméről le kell mondania Krisztusért. Egyáltalán nem lehetetlen vagy valószínűtlen, hogy a becsületes elvek és a sziklaszilárd tisztesség megkövetelheti tőled vagy tőlem, hogy teljesen lemondjunk mindarról, amit eddig kedvesnek szoktunk tartani. Egy őszinte kereszténynek meg kell tartania a lelkiismeretét, még akkor is, ha önmagát alig tudja megtartani. Le kell szállnia a szélesvászonból a fusztánba, a kúriából a házikóba, a kocsikázásból a gyalogos gyaloglásba. Apáink megtették, és elvből tették - Krisztusért tették. A mártírok többet tettek - ők az életüket tették fel az oltárra, amikor Krisztus ügye ezt követelte. Hasonló idők jöhetnek vissza hozzánk újra. A gátlástalanok versenyében az igazaknak szenvedniük kell. Az üzleti élet manapság keresztül-kasul romlott. Az egész stílus, ahogyan az árudat vezeted, olyan kétszeresen át van festve csalással, hogy nem csodálkoznék, ha egy keresztény gyakran vesztesnek találná magát, ha helyesen cselekedne, és szigorú tisztességben maradna! De inkább legyünk így vesztesek, minthogy elveszítsük az Istennél való elfogadásunkat! Inkább kell hajlandónak lennünk arra, hogy a világ megbecsülésében lesüllyedjünk és bolondnak tartsanak minket Krisztusért, minthogy bármilyen kétértelmű ügyeskedéssel vagy bármilyen kétszínűséggel gazdagságot halmozzunk fel és kereskedelmi befolyással bíró pozícióba emelkedjünk! Meg kell őriznünk a lelkiismeretünket attól, hogy beszennyezzük azoknak a ravaszságaival és fortélyaival, akiknek a leleményessége mindig a buborékcégek előmozdítására irányul, vagy valamilyen álnok ravaszság gyakorlására, amellyel az óvatlanok megtévesztésére leselkednek. Tartózkodjatok el minden hamis módszertől! De ne dicsekedjetek a saját tisztaságotokkal, és ne hivalkodjatok a saját erényetekkel, mintha jobbak lennétek másoknál. Mindenekelőtt ne csináljatok keresztet magatoknak, hogy aztán a saját hátatokra vegyétek és eljátsszátok a mártírt! De amikor fel kell vennetek a kereszteteket a Mesteretekért, tegyétek úgy, ahogy Ő tette - hűséggel, de szelíden -, és mondjátok: "Nem iszom többé a szőlő e gyümölcséből. Nem keresem többé társaim megbecsülését. Nem ápolom többé a világ barátságát. Nem fogom többé ápolni azoknak a szeretetét, akik valaha szerettek engem bűneimben. Lemondok bármiről - lemondok mindenről - lemondok az életről, magáról az életről, ha szükséges, hogy dicsőíthessem Istent, ahogyan Uram és Mesterem tette."
Miért mondta tehát Urunk: "Nem iszom többé a szőlőnek e gyümölcséből"? Azért, mert most más dolga volt. Ezért le kellett mondania mindarról, ami annak elvégzésének útjában állt. Meg kellett izzadnia a véres verejtéket! Vádlottként kellett Pilátus és Heródes elé állnia! Keresztjét kellett cipelnie Jeruzsálem rosszindulatú tömegén keresztül! Kezeit a szögeknek, lábait pedig a kegyetlen vasnak kellett átadnia. Ezekben az időkben nem lehetett kényelemre gondolni. És a Mester ügye néha ugyanezeket a követelményeket támasztja velünk szemben is. Annak az embernek, aki a missziós mezőnek szenteli magát, hajlandónak kell lennie lemondani a személyes és társadalmi kényelem és kielégülés nagy részéről, amelyet az otthon maradottak a napi fáradozásuk legjobb jutalmának tekintenek. Krisztus szolgájának, ha szorgalmasan akarja szolgálni a Mesterét, meg kell tagadnia magától a pihenést és a kényelmet, amelyhez joga lenne, ha világi tevékenységet folytatna. A Mestered munkájáért késznek kell lenned arra, hogy mindent feladj, és fenntartás nélkül átadd magad Neki! Nem vagy hű Krisztushoz, és nem vagy alkalmas arra, hogy kezedet az Ő szántására tedd, ha visszahúzod azt a kezedet, mert az bármilyen áldozattal jár, legyen az bármilyen nehéz is. Ha Krisztus lemondott a boros pohárról, és ezzel a cselekedetével lemondott mindenről, ami az élet kényelme - neked is, ha nemes munkát kell végezned Istenért - követned kell az Ő példáját, és ezzel elnyered jutalmadat!
Megváltónk ezt is azért tette, mert az emberek iránti szeretete kényszerítette Őt erre. A szőlő gyümölcséről való lemondás önmagában nem volt nagy önmegtagadás, de mint szimbólum, nagyon jelentős volt. Amint már megjegyeztem, ez azt jelezte, hogy lemondott mindarról, amit az életben kielégítőnek és örömteli dolognak tartottak. Jézus Krisztus, irántunk való szeretetből, mindent feladott. A mennyek mennyei nem tudták Őt befogadni. Az angyalok imádata elmaradt az Ő dicsőségétől. Ő volt "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Mégis egy jászol tartotta Őt, és egy kereszt tartotta Őt! Micsoda meghajlás volt ez - a Dicsőség legmagasabb trónjáról a Fájdalmak Emberévé és a gyász ismerősévé válni - és mindezt szeretetből azok iránt, akik gyűlölték Őt! És gyűlöletüket azzal bizonyították, hogy halálra ítélték Őt! Isten ezen Igazsága a legédesebb módon fog felüdíteni minket, ha emlékezünk arra, hogy ez irántunk való szeretetből történt. Semmit sem érdemeltek meg Tőle. A nyomorult bűnösök iránti szeretet, semmi más, mint a tiszta szeretet nem vezethette Őt arra, hogy lemondjon kegyelmi leheletéről. Ő szeretett engem, mielőtt én még csak gondolatban is szerettem volna Őt! Szeretett téged, amikor még az Ő Kegyelme ellen küzdöttél, és szembeszálltál minden Törvényével. Ó, gondolj arra, hogy Ő mindent feladott lángoló szeretetből! Mennyire fel kellene, hogy idegesítsen bennünket ez a fáradságra vagy szenvedésre! Mennyire fel kellene, hogy lángoljon bennünk az iránta való szeretet! Mennyire készségesnek kell lennünk arra, hogy bármit feladjunk az Ő iránti szeretetből és embertársaink iránti szeretetből! Jaj, hogy oly kevesen hozzunk áldozatot a lelkek iránti szeretetből! Tudunk egy kis hétköznapi szolgálatot végezni, amely csak kevés fáradsággal és kevés kellemetlenséggel jár, de ó, ha a lovagiasság régi szelleme égne a keblünkben, amely arra késztetne, hogy Krisztus ügyéért való buzgóságból a halál fogai közé vessük magunkat! Ó, bárcsak néhány itt lévő fiatalembert Jézus szeretete arra indítana, hogy e pillanattól kezdve odaadják magukat, hogy éljenek és haljanak érte! Ó, bárcsak néhány szent asszony megújítaná korai felszentelési fogadalmát, és ettől az órától kezdve az Úr Jézus Krisztus szolgái lennének, és senki másé! Az Egyháznak szüksége van az önmegtagadó szentség néhány szembetűnő példaképére, és talán ez a néhány, mint a zászlót felemelő zászlóvivők, sokakat vonzana - és az Egyház felemelkedhetne szegény, gyenge, koldus hivatásunk alacsony szintjéről! Akkor talán egy kicsit úgy szolgálhatnánk Jézust, ahogyan Ő megérdemli, hogy szolgálják, és jobban átadhatnánk magunkat Neki, ahogyan Ő is átadta magát értünk!
Úgy vélem, hogy ez, hogy nem iszom többé a szőlő gyümölcséből, többet jelent, mint amennyit a nyelvem valaha is el tudott mondani, bár sok órán át beszéltem. Így hát itt hagyom nektek a gondolatot. Jézus lemond mindenről, ami boldoggá teszi az életet - lemond mindenről, ami felvidít és örömmel tölt el - megszenteli magát értünk, mert Atyja és Istene nemes munkára hívta el. De most, másodszor, szeretném, ha a mi Urunkra gondolnátok...
II. MINT A FÖLDTŐL VALÓ BÚCSÚZÁS.
Fogta a poharat, és a poharat az alant lévő minden jelképévé téve azt mondta: "Nem iszom többé a szőlőnek e gyümölcséből". Búcsút vett tanítványaitól és a földtől, amelyen 33 éven át élt - és ezt mindenféle sajnálkozás nélkül tette. Nem mondta: "Miért vesznek el engem még napjaim erejéig? Miért kell az én napomnak, alig 40 éves koromban, délben lemennie? Miért kell engem, mielőtt elértem volna a teljes emberi kort, sírba fektetni?" Nem, egy szót sem, és amikor majd eljön a te és az én időm, hogy búcsút vegyünk mindentől, ami a földön van, és megváljunk mindentől, ami odalent van, akkor örömmel engedjünk a felszólításnak anélkül, hogy egyetlen szót is szólnánk Isten ellen! Ó, Uram, hazahívtál, hogy pihenjek - még csak reggel volt, és a munkám alig kezdődött el, és én szeretettel terveztem azt a Neked és Egyházadnak való sok szolgálat reményében, de ha hazahívsz, hálát adok Neked, hogy nem kell viselnem a nap forróságát és terhét. Vagy ha a középső életszakaszban, éppen akkor, amikor a munkám körülöttem van, és a szőlőskertben szorgoskodom, eljön a távozásom ideje, akkor is elégedett lehetek! Ott vannak a növények és virágok, amelyeket oly szeretettel ápoltam! Ott van egy fa, amelyik éppen rügyezni készült, és itt van az, amiről reméltem, hogy gyümölcsöt hozó szőlő lesz, de, Mester, bár szeretném látni, hogy mindezek elérik az érettségüket, és bár büszkeségem azt mondhatja: "Mi lesz az Egyházzal nélkülem, ha én elmegyek?". Mégis, Uram, Te tetted nélkülem, mielőtt megszülettem volna, és így itt, napjaim erejével hívsz, hogy hagyjam el ezeket a dolgokat, és én jövök, jövök! És ha a hívás eljut hozzátok éjszaka vagy estefelé - és tudom, hogy néhányatokhoz, kedves Testvéreim és Nővéreim, akik egyre őszebbek és öregebbek lesztek -, akkor remélem, hogy azt fogjátok érezni: "Uram, jól van. A napi munkánknak vége, az árnyékok meghosszabbodtak, itt az ideje elaludni. Nem annyira a földön állunk, mint inkább a földön - arra várunk, hogy hazavigyél bennünket, hogy összegyűjtsenek minket a Garnerbe." Igen, sajnálkozás nélkül, mondom, Isten akarata ellen való mindenféle zúgolódás nélkül, vessük fel a horgonyt, és menjünk a kikötőbe! Csak csendben csukjuk be szemünket a földön, és nyissuk ki a mennyben, hogy megpillanthassuk a boldogító látomást, anélkül, hogy utolsó földi szavunkat a lázadás tettévé tennénk azzal, hogy siránkozunk, hogy a hang azt mondja: "Kelj fel, és menj el!".
Urunk nem aszkétaként vonult el a világtól. Nem törte földhöz a poharat, és nem tagadta meg annak tartalmát. Nem vetette el az életet, mondván: "Savanyú. Nem akarok többé kóstolni belőle!" Azt hiszem, hallottam néhány embert, aki nagyon is keserűen beszélt az életről, mert nem bírja elviselni annak fáradalmait és gondjait. Haza akarnak menni, mondják nekünk, holott valójában több a gyarlóság, mint a hit abban a kívánságban, amit kifejeznek! Tétlenek. Nem hajlandók a keresztjüket viselni. Belefáradtak a Mesterükért való szenvedésbe. Ó, szégyelljük magunkat, ha olyanok vagyunk, mint a lusta munkások, akik mindig a szombat estéket keresik! Az ilyen emberek soha nem érik meg a fizetésüket. Szégyelljük magunkat, ha a sírnak udvarolunk, hogy kipihenhessük a munkánkat, miközben még vannak vándorok, akiket meg kell keresni, kitaszítottak, akiket helyre kell állítani, bűnösök, akiket meg kell menteni! Nincsenek rokonaink és szomszédaink, akik hallhatják az evangéliumot a mi ajkunkról? Nincsenek gyermekek, akiket iskoláinkban tanítani kellene? Nincsenek-e olyan kicsinyek, akiket ki kellene emelni a mocsaras agyagból? Nincsenek-e új harcok, amelyeket Krisztusért meg kell vívni, új vállalkozások, amelyeket előre kell vinni, és felfedezésre váró területek? Ha valóban érdeklődsz a Megváltó országa iránt, akkor nyugodtan kérhetsz hosszabb életet, ha Isten akarata az, hogy nagyobb részt vállalj a szeretet e munkájában - és még nehezebb koronákat mutass be annak a drága Megváltónak, aki előttünk járt, hogy elkészítse a mi pihenésünkre szolgáló lakosztályokat! Így, anélkül, hogy egyfelől sajnálkozna, másfelől még csak egy csipetnyi aszkézis is lenne benne, olyan vidáman teszi el a poharat, ahogyan vette! A halál felé fordítja arcát. "Nem iszom többé."
Aztán figyeljük meg, hogyan áll meg, mintegy útközben. Nyugalma rendületlen, mintha a halál számára nem lenne más, mint földi pályafutásának célja, vagy inkább csak egy állomás a mennybe vezető úton! Tudja, hogy hamarosan távozni fog, és mégsem sajnálja, mert érzékeli, hogy tanítványai és ő maga számára is az a célszerű, hogy elmenjen. Ó, hogy amikor a mi napjaink odalent véget érnek, amikor meghalljuk a Mester hívását és érezzük a közelgő halál tüneteit, ne ijedjünk meg és ne rémüljünk meg! Isten adja, hogy békés bizalommal és szent nyugalommal vehessünk búcsút e halandó élettől! Ha távozásunk lassú és fájdalmas lesz, legyünk állhatatosak a hitben és tele türelemmel! Vagy ha másképp, hirtelen és váratlanul következik be, akkor is legyünk felkészültek és készek! Urunk halálakor a harag áradata magasra emelkedett, de a mi halálunk körül nem lesz ilyen tumultus. Az átok az Ő haldokló feje köré gyűlt - az áldás a miénk körül glóriát fog alkotni! Neki nem volt semmiféle raklap, amelyen meghalhatott volna - a kereszt volt az Ő fekhelye. Az Istenre való felnézés édes vigasztalása hiányzott Neki. "
Eli, Eli, lama Sabacthani - volt az Ő utolsó kiáltása! De ott van a mi Urunk, hogy találkozzon velünk, és Ő
megígérte, hogy megágyaz nekünk betegségünkben. Harmadik elmélkedésünk a következő lesz.
III. URUNK SZAVAIBAN BENNE VOLT A HALDOKLÓ VÁRAKOZÁSA.
Nem azt mondta-e: "Nem iszom többé a szőlőnek e gyümölcséből addig a napig, amíg újból nem iszom belőle veletek Atyám országában"? Tudta, hogy meg fog halni, de tudta, hogy ez még nem a vég! Boldogabb és fényesebb napokat, szebb lakomákat, frissebb bort és tisztább örömöket várt. Nos, Krisztus a mennyországra gondolt? Azt hiszem, igen, bár ez nem minden. De vajon a mennyország volt-e az, amit éppen akkor várt? Kövessük nyomon a kilátást. Nem úgy képzeli-e el nekünk a mennyet, mint az ünnepi élvezetek helyét? Amikor azt mondja: "Nem iszom többé a szőlőnek ezt a gyümölcsét, amely most veletek van", nem arra utal-e, hogy a mennyben van a győzedelmesek találkozóhelye, és a lakomázók díszterme? Minden elképzelhető élvezet, és még annál is több, a megdicsőültek boldogságos állapotához tartozik! Bármi, ami egy intellektuális elmét boldoggá tehet, bármi, ami egy kifinomult szellemet boldogsággal telivé tehet, a mi részünk lesz! Isten jobbján az öröm és a gyönyörök folyói vannak örökké!
Azt is megtanuljuk, hogy a mennyei örömök szociálisak, mert Jézus azt mondja: "Amíg újból nem iszom veletek". Vajon mit gondolnak azok a Mennyországról, akik azt hiszik, hogy ott nem fogjuk felismerni egymást? Inkább csodálom egy jó lelkész válaszát a feleségének, aki, amikor az megkérdezte tőle, hogy meg fogja-e ismerni őt a mennyben, azt mondta: "Megismerni téged a mennyben! Persze, hogy meg fogom ismerni! Itt is ismerlek, és ott sem leszek nagyobb bolond, mint itt". Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal fogunk leülni, és nem lesz arany maszkjuk vagy fátyoluk, amely eltakarja az arcukat! A menny egy olyan hely, ahol enni és inni fognak, és együtt fognak örülni, és úgy vélem, hogy a mennyei öröm nagy része abból fog állni, hogy látjuk majd azokat a fényes szellemeket, akiket fel fogunk ismerni, mint olyan férfiakat és nőket, akikben Krisztus Lelke lakott a földön, és akikben Krisztusé fog lakni odafent. Ó, számítok arra, hogy találkozom Dáviddal, akinek zsoltárai oly sokszor felvidították lelkemet! Vágyom arra, hogy találkozzam Luther Mártonnal és Kálvinnal, és hogy olyan embereket láthassak, mint Whitfield és Wesley, és velük sétálhassak és beszélgethessek az arany utcákon. Igen, a mennyország aligha lenne olyan bájos kilátásban, ha nem lenne meg bennünk a teljes meggyőződés, hogy megismerjük a szenteket, és lelki értelemben együtt lakomázunk velük.
De Urunk leírása a mennyről mégis boldognak és boldognak ábrázolja Őt magát az Ő népével: "Amíg nem iszom veletek újból". Sajnos, ezek a földi lakomák túl gyakran olyannyira el vannak rontva mulatozással és mértéktelenséggel, hogy miközben a fenti lakoma jelképeként használom őket, úgy érzem, mintha félig-meddig meggyaláztam volna azt a lakomát! Sok esetben a földi ünnepségek annyira lealacsonyodtak és gonosszá váltak, hogy a keresztény ember visszariad attól, hogy elvegyüljön közöttük. De mi újból fogjuk inni - ezt a mennyei bort. A mennyei borban nem lesz semmi, ami bűnre késztethetne bennünket, vagy akár csak gonoszságra gondolhatnánk! Semmi tisztátalan vagy szennyezett nem lesz benne...
"Tiszta az öröm az ég felett,
És az egész térségben béke."
És ezek az örömök nem lesznek olyanok, mint a földiek - szeszélyesek és habosak, változékonyak és változékonyak -, amelyek miatt gyakran felemelkedünk, hogy aztán eláruljuk gyengeségünket és elbizakodottságunkat! A bor új lesz! Szentebb öröm lesz, tisztább, édesebb. Isteni öröm lesz, amelyben Krisztusnak is része lesz, és mi, az Ő népe, mindannyian kivesszük a részünket.
Azon gondolkodtam, vajon mi lesz a boros pohár felemelő tartalma, amelyet Krisztussal együtt fogunk inni a mennyben. Azt hiszem, részben az az öröm lesz, hogy a bűnösök bűnbánatot tartanak a földön. Hallani fogunk róla. Az angyalok is hallják. "Öröm van a mennyben Isten angyalai között egyetlen bűnös miatt, aki megtér." Ó, milyen boldogok leszünk, amikor halljuk, hogy miután mi meghaltunk és eltávoztunk, a mi drága fiunk megtért, és hogy azon a helyen, ahol egykoron ismertük, hogy összegyűltünk, Isten Lelke még mindig a szolgálatban nyugszik! Öröm lesz hallani, hogy az angyalok eljönnek és elmondják, hogy több tízezer bűnös sírva vitték Jézushoz, és az Ő vérében bűnbocsánatot találtak! Nagyszerű pohár vár rátok, akik szeretitek a lelkeket, amikor meghalljátok ezeket az örömhíreket. Tudom, hogy ez Krisztus pohara, de ti is fogtok inni belőle!
Az öröm másik összetevője az lesz, hogy a szentek kitartanak az útjukon, és egyre jobban hasonlítanak Krisztushoz - látni, ahogy a fiú felnő, ellenáll a kísértésnek, és ahogy minden szellemi képessége fejlődik. Krisztus öröme, hogy látja az Ő szentjeit odalent növekedni a Kegyelemben és kitartani a nehézségek alatt, és ez az a pohár, amelyből mi is inni fogunk! Fel fogunk vidulni, ha látjuk Testvéreinket és Nővéreinket, akik a harcot ebben a világban fogják megvívni, amikor mi már elhagytuk ezt a világot. Látni fogjuk őket? Lássuk őket! Miért ne? Mit mond az apostol? "Látva, hogy a tanúk oly nagy felhője vesz körül minket". Kik a "tanúk", ha nem azok a fényes és makulátlan lelkek, akik a mennyei harcálláspontokról néznek lefelé, és örülnek, amikor látják, hogy megnyertük a versenyt? És hamarosan mi is elfoglaljuk a helyünket a nézők között, és lenézünk, és látjuk az igazak versenyét, akiket magunk mögött hagytunk, és örülünk, amint látjuk, hogy megnyerik a koronájukat!
Ennek a mennyei pohárnak egy másik összetevője az lesz, hogy a szentek feljutnak a mennybe. Ó, micsoda boldogság Krisztus számára, amikor egyenként feljönnek az Ő kebelére - az Ő kínjainak megvásárlása, és mindegyikük megmutatja az Ő kegyelmének erejét természetük megváltozásában! Ha kaphatnék egy helyet a kapu mellett, mennyire szeretném üdvözölni e gyülekezet egyik fiatalabb tagját, aki talán csak jóval azután érkezik, hogy mi már nyugalomba vonultunk! Nem, Krisztus nem veszíti el a jutalmát! Ő látja az Ő lelkének gyötrelmeit, és hogy mi is tapsolunk majd, amikor azt mondjuk egymásnak...
"Jönnek, jönnek, száműzött csapataid,
Bárhol is pihennek vagy kóborolnak,
Hallottam a hangodat távoli országokban,
És siessetek haza!
És Isten, az Ő művei pusztítanak,
Énekkel térnek vissza a te váltságdíjasaid,
És örökké tartó öröm"
Mindenekelőtt, és talán a legjobb az egészben, a mennyei borospoharak tele vannak az Isten dicsőségében való gyönyörködés csordultig telt, szikrázó örömével. Az utolsó napokban a himnusz, amely most a keresztény fülekre tör, minden vadember és barbár fülét meg fogja köszönteni! Azok, akik hajókon mennek le a tengerre, Krisztus nevét fogják énekelni, miközben a vitorlát bontják! Az arab sivatagok vadászai Jézus, az emberek Megváltójának nevét fogják hallgatni! Távol, Afrika napsütötte síkságainak feketebőrű lakói, és ott fent, ahol a fagyos Labrador bennszülötteire alig süt a nap, a föld minden táján folyamatosan imádkozni fognak érte, és naponta dicsérni fogják Őt! Isten dicsőülni fog, az egész világ Isten dicséretének oltárává válik! Szentjei imádni fogják Őt, és a bűn, a halál és a pokol megdől! És Krisztus, ha ebből a pohárból újból iszik Atyja országában, nekünk, akik osztozunk az Ő küzdelmében, az Ő győzelmében is részünk lesz!
De bizonyára ez még nem minden. Azt hiszem, amikor Krisztus azt mondta: "Amíg újból nem iszom veletek Atyám országában", az Ő második eljövetelére utalt, Isten országának megalapítására - a Megváltó uralkodásának ezeréves ragyogására, és arra, ami azt lezárja, amikor átadja az országot, a közvetítő országot Istennek, az Atyának, és Isten lesz a Mindenek Mindene! Nem fogok prófétálni. Ez nem az én vonalam. Azoknak a testvéreknek, akik tudnak prófétálni, olyan csodálatosan jól sikerül becsapniuk a követőiket, és egymásnak is ellentmondaniuk, hogy nem érzek hajlandóságot arra, hogy beálljak a soraikba! De ha valamit ki tudok szűrni Isten Igéjéből, akkor az világos, hogy eljön az a nap, amikor Krisztus ügye elsőbbséget élvez, amikor Isten országa az emberek között lesz, amikor itt a földön a zsidók elismerik a Messiást, és a pogányok nemzetei meghajolnak az Ő trónja előtt! Eljön az idő, amikor az egyetemes béke fog uralkodni, amikor a kardot ekeollóvá, a lándzsát metszőhorogggyá verik, és eljön az a nap, amikor a Sátánt megkötözik és a pokoli börtönébe vetik - amikor a halál és a pokol is a Tűz tavába kerül. Ezt úgy értelmezem, hogy lesz egy nap, amikor a jó győzedelmeskedik a gonosz felett, amikor az igazságosság legyőzi a gonoszságot, amikor Isten nyilvánvalóan az emberek fiai előtt a lába alá helyezi a démonok és emberek mindazon lázadó bandáit, akik ellene szegültek - és Isten dicsőségét csökkentő bűnük minden következménye örökre eltöröltetik!
Eljön majd egy ilyen nap, amikor a nagy halleluja elhangzik, amikor a lakodalmi asztal megterítve lesz, amikor minden választott lélek leül majd hozzá - Krisztussal az élén -, amikor minden lélek, akit Jézus vére váltott meg az emberek közül, minden lélek, akit a Szentlélek megelevenített és Isten ereje megtartott az üdvösségre, a halottak közül feltámasztott testével együtt, tökéletes lévén az örökbefogadás és az ígéret szerint, feláll, Krisztussal az élén, és-
"Énekeljetek halleluját Istennek és a Báránynak,
És énekeljetek halleluját örökké, Ámen."
Akkor az Új Jeruzsálem legjobb borának e dicsőséges borkelyhe szájról szájra száll majd! Akkor imádja majd Istent minden megváltottja! Akkor a könnyek letörlődnek, és a bűn és a bánat örökre megszűnik! Akkor teljesedik be a Mester mondása: "Mostantól fogva nem iszom a szőlőnek ebből a gyümölcséből addig a napig, amíg újból nem iszom belőle veletek együtt Atyám országában." Akkor teljesedik be a Mester mondása. Guruljatok, ti az idő kerekei, gördüljetek tovább és hozzátok el a dicsőséges napot, és legyünk ott mi is! Ámen.