[gépi fordítás]
Milyen szigorú a próba! Milyen megdöbbentő a diadal! Milyen magasztos volt Ábrahám hite, mind tettekben, mind szenvedélyben, abban a szörnyű válságban. Istennek tetszett, hogy egy nagyon érzékeny ponton próbára tegye őt. Ábrahám nagy ígéretet kapott, amelynek beteljesülésében nagyon bízott. Évről évre teltek az évek, de a régóta várt gyermeknek semmi jele nem mutatkozott. Végül a pátriárka és felesége fölé az öregség kúszott. Még mindig rendületlenül várta az ígéretet, mert feltétlenül hitt az Ígérőben. Nem törődött saját testének gyengeségeivel, sem Sára méhének halott voltával - türelmesen várt, és nem kételkedett abban, hogy Isten a kellő időben, ígérete szerint, fiút fog neki adni. Mi csoda hát, hogy ez a fiú, amikor megszületik, Ábrahám legkedvesebb szeretetének tárgya lesz? Sőt, a fiú feje körül a remény különös glóriája gyűlt össze, mert Isten egy szövetség örökösévé tette őt. Isten Izsák és Izsák magvában fogja beteljesíteni az Ábrahámmal kötött szövetségét. Nem, valami még ennél is titokzatosabb dolog kapcsolódik az ifjú életéhez. Őbenne lesz megáldva a föld minden nemzete. És most, amikor az Úr azt mondja: "Vedd fiadat, egyetlen fiadat, Izsákot, akit szeretsz", minden szó Ábrahám lelkének legérzékenyebb részébe vág. Megölni a saját fiát, elvágni az utódlás reményét, feláldozni égőáldozatul azt a fiút, aki Isten bőkezűségének különleges ajándéka volt, megölni azt, akiben Isten ígéretének további beteljesülését várta - elzárni azt az aranycsövet, amelyen keresztül az egész világnak kegyelem fog áradni, elzárni azt az ezüstpatakot, amely még meg nem született nemzeteket fog gazdagítani - ez Ábrahám legfényesebb reményeit is szétrobbantotta, és megsebezte leggyengédebb érzelmeit is! Isten nagy várakozásokat táplált benne. Elég lelki erőt és szívbeli hitet adott neki ahhoz, hogy e várakozásokat látomásban megvalósulni lássa. És ennek a látomásnak végül is el kell tűnnie a szeme elől? Vajon hitének csalódássá kell válnia, és minden reményének gúnyolódássá? Úgy tűnik, hogy így van! És mégis, figyeljétek meg Ábrahám hitét - nemcsak hogy beletörődik legkedvesebb ékkövének elvesztésébe, és hogy elszakít valakit, akit húsnál és vérnél erősebb kötelékek fűztek a szívéhez -, de eközben nem tántorodik meg, mert még mindig hisz abban, hogy Isten hű lesz ígéretéhez!
Nekem úgy tűnik, hogy ez volt Ábrahám hitének mesterműve. Izsák feláldozása a türelmes engedelmesség és az áhítatos lemondás csodája volt, de a hit, amely mindennek a gyökere volt, a legnagyobb csodálatra késztet bennünket! Mégis, hinni abban, hogy Isten képes feltámasztani Izsákot a halálból, vagy hogy az Izsák vérétől nedves köveket új utóddá változtatja, vagy (mert nem tudom, melyik elméletet fogadhatta el Ábrahám), hinni abban, hogy az egész szövetség szellemi volt, és hogy várnia kell, hogy Izsák magvát egy másik világban lássa, és nem ebben a világban - mindenesetre hinni abban, hogy Istennek igaznak kell lennie, hogy bár Izsák meghalt, Isten megtartja a szavát, és hogy minden látszólagos lehetetlenség ellenére képes erre - hogy átváltoztatja a köveket emberré, vagy hogy a testet, miután megölték, új életre kelti - ez volt a csúcspontja annak a hitnek, amely felismerte az isteni tulajdonságok és tökéletességek nagyságát és jóságát, mert egyszerűen és őszintén hitt és bízott Istenben!
Ó, Testvérek és Nővérek, vannak olyan emberek, akik nagy áldozatokat tudnak hozni Istenért - ők megtették, és ebben Ábrahám példáját követték. De a pátriárka olyan tiszta megértést, rendíthetetlen nyugalmat, a remény teljes bizonyosságát mutatta, amelyet kevesen értek el. Amikor éppen abban a tényben, hogy Istennek bemutatja áldozatát, el tudja-e számolni azzal, hogy nem veszít el semmit, hanem a kincsét az Ő ő őrizetére bízza? El tudod-e hinni, hogy Isten ígérete nem kerül veszélybe azáltal, hogy megválsz attól a kincsestől, amely megörvendeztette a szemedet? Adott-e Isten neked egy olyan fiút, akiről elmondhatod: "Ezért a gyermekért imádkoztam"? Ő életed büszkesége és életed öröme? Úgy gondolsz-e rá, mint korod vigaszára és neved megörökítőjére a világban? Mi lesz most, ha Isten arra hív, hogy misszionáriusnak szenteld őt? Készséggel eleget tudnál-e tenni ennek? Számítana-e rá, hogy ez mind nyereség lenne? Úgy értelmeznéd, hogy ez a saját kilátásaidat rontja, vagy úgy, hogy Isten szándékának virágzását jelenti? Megvan benned Ábrahám hite? Akkor legyen igaza Istennek, ha az ég tekeregni fog, és a föld megreng! Ha az emberek fiai el is múlnak, mint az árnyak, és a halál mindnyájunkat magával ragad, Isten szívének tanácsa megmarad, és az Ő Igéje örökké megmarad!
Ne tántorodjatok meg, Barátaim, Isten ígéretétől a hitetlenség miatt! Legyetek biztosak abban, hogy bármit is ígért, képes teljesíteni!
Az ilyen elmélkedéseket, bár tanulságos, nem kell tovább folytatnom. Inkább a jelenetet szeretném bemutatni és értelmezni a szövegben elénk tárt mondatot.
Maga a jelenet három képet sugall nekünk. Az első kép természetesen fel fog merülni a képzeletükben, anélkül, hogy megkísérelnék bármilyen szemléletes leírást adni róla. Az öregember, egy kedves és gondoskodó apa, kezében egy éles kést és forró, lángoló parazsat tart. A fiatalabb férfi, talán huszonöt éves - Josephus úgy véli -, talán 33 éves, és ha így van, akkor nagyon nyilvánvalóan Krisztus típusa, aki körülbelül ennyi idős volt, amikor eljött meghalni. A fiatalember a hegyoldalon felfelé igyekszik, fával a hátán. Tudja, hogy az a fa arra való, hogy megégessen egy áldozatot, mert az apja viszi a tüzet és a kést. Megérti, hogy a legünnepélyesebb módon, véráldozattal fogják imádni az Istent odaát. Útközben csak egy kérdést tesz fel, csodálkozva, hogy hol lehet az áldozat. Látja a tüzet és a fát, de hol van a bárány, kérdezi. Ábrahám azt mondja neki, hogy...
ISTEN MAGA GONDOSKODIK MAJD EGY BÁRÁNYRÓL.
Izsák nem is gondolta, hogy ő lesz az a bárány! Eljöttek a helyszínre. Kétségtelen, hogy Ábrahám ott elmondta Izsáknak, hogy mit mondott neki Isten. A fiatalember erős - az öregember elvesztette ifjúkori erejének egy részét. Ha az ifjú úgy dönt, hogy küzd, a szándék meghiúsul. De ő, akárcsak az apja, készen áll arra, hogy Isten eme szuverén parancsára azt mondja: "Itt vagyok". Engedi magát megkötözni idős felmenője által, nem, segít az oltárra helyezni magát! És ott fekszik, készséges áldozatként, örömmel beleegyezik, hogy megkötözzék, kész akkor és ott meghalni Isten parancsára!
Itt van egy kép a Mindenhatóról, akit minden nap úgy szólítunk meg, hogy "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy". Látjátok az Ő fiát, az Ő egyszülött Fiát, akit Ő szeret. Az Ő Izsákját, aki örömmel töltötte el a szívét. Ő viseli a hátán a fából készült terhet - a keresztet -, nem, a keresztnél is nehezebb az a teher, amelyet Izsák hasonmása, a mi áldott Jézusunk visel - az Ő egész népének bűne nehezedik a vállára. Felfelé fordul a Golgota hegye felé, és ott, abban a sűrű sötétségben, amelyen keresztül emberi szem nem tudott átlátni, bármennyire is vágyott rá, Isten, az örök Atya, megköti Fiát! Vidáman aláveti magát, hogy a fához rögzítsék. A Mindenható kéz kinyitja a kést, hogy megölje Fiát, és nem hátrál meg, hanem szuverén bosszúból megöli Őt! Ábrahám képe - a kés a kezében, amint éppen Izsákot készül kivégezni - az istenek Istenének képét mutatja nektek, amint éppen egyszülött Fiát készül lesújtani a Golgota hegyén!
Szeretteim, az egyetlen pont, amelyre szeretném a figyelmeteket összpontosítani, az Atya érzelmei. Ó, micsoda gyász, micsoda szeretet, micsoda szánalom! Micsoda szigorú elhatározás és erős érzelmek küzdhettek együtt Ábrahám kebelében! Olvastunk egy ősi történetet egy apáról, akinek két fiát fogságba ejtették. Mindkettőjüket halálra ítélték. Az öregember megjelent a színen, hogy felajánlja az életét - mindazt, amit fel tudott ajánlani -, és hogy maga is meghaljon, ha fiai életét megkímélik. Valamilyen oknál fogva a katonák, elolvadva a szánalomtól, elmentek addig, ameddig csak tudtak, és azt mondták neki, hogy bármelyik fiát is választja, megkímélheti a váltságdíjért. Ő először az egyikre, majd a másikra nézett. Örömmel mondta, hogy "azt kímélje meg", de akkor a másikat megölik! És szívesen mondta volna, hogy "ezt kíméld meg", de akkor a másiknak meg kell halnia! És így váltogatta az öregember az egyiket és a másikat, nem tudta eldönteni, melyiket engedje el, míg mindkettőt meg nem ölték! A történelem egy másik esetet is elmesél Benda ostromakor. Egy német nemes, amikor látta, hogy egy fiatalember az ostromlók seregét támadja, megjegyezte az ott állóknak, hogy milyen hősiesen harcol - úgy érezte, hogy egy hős van a táborban. Az ellenség olyan sűrűn gyűlt a harcos köré, hogy végül elesett. "Adjatok nyilvános temetést ennek a fiatalembernek" - mondta a nemes. A tanácsát elfogadták, feljelentést tettek, a holttestet megmentették. De képzeljétek csak el, mennyire meglepődött, amikor lenézett az ifjú arcára, és észrevette, hogy az az ő egyetlen fia! Egy pillanatig döbbenten állt, nem tudott könnyeket ejteni - a szemei mintha ki akartak volna ugrani az üregükből -, úgy tűnt, mintha megdermedt volna. Hátraesett - a szíve megszakadt - a lelke elszállt. Micsoda meglepetés, micsoda szomorúság, micsoda veszteségérzés lett úrrá rajta. Egyik esetben sem volt az apának köze gyermeke halálához. A szülő mindegyik esetben passzív volt.
Itt azonban a kést nem másnak, mint az apának kellett kezébe vennie, és a fia életébe szúrnia. Ó, Ábrahám! Ó, Izsák - a próbatételed története bizseregni kezd az idegeimben. De ki a mennyei seregek közül, melyik angyal az Isten trónja közelében tudná elmondani az Örök Atyáról, hogy az Ő szíve mennyire meghatódott, mennyire vágyakozott! Emberek módjára beszélek? Hogyan másként beszélhetnék?
Szidjatok meg, ha tudtok hinni egy olyan Istenben, akinek nincsenek érzései, nincsenek érzelmei, nincsenek gyengédségei, nincs élete, nincs szeretete. Aligha tudnám magam alávetni azoknak a teológusoknak a diktátumát, akik kijelentik, hogy Isten képtelen a szenvedésre! Ő bizonyára mindenre képes! Ő minden érzék és szent érzelem Ura! Jóságos, gyengéd atyasága éppoly világos a hitem számára, mint örök hatalma és istensége! Hogyan tudnám tehát elképzelni, hogy saját Fiát halálra adja anélkül a gyász nélkül, amit lehetségesnek kell tekintenem, mert nem tudom valóságosnak leírni? Ha mi nem hasonlíthatjuk magunkat Istenhez, Isten mégis hasonlíthat hozzánk! Ezt Ő tette, különben nem ismertük volna meg Őt. Meg tudod-e ütni a saját gyermekedet anélkül, hogy ne éreznél nagyobb gyötrelmet, mint amekkorát okozol? Salamon azt mondja: "Ne kíméld a sírása miatt" - de nehéz betartani Salamon tanácsát, mert gyermeked sírása téged jobban megríkat, mint őt! Mégis, nézzétek, hogy Isten, aki tele van szeretettel, hiszen az Ő neve maga a Szeretet, hogyan sújtja még a halálba is az Egyszülöttjét, amíg az a Drága fel nem kiált: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". És mindez irántunk való szeretetből történt! "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta Őt, hogyan ne adna Ő vele együtt nekünk is ingyen mindent?". Ó, micsoda szeretet! Az Ő szeretete végtelen mennyiség! Egy meghatározatlan szóval fejezi ki - így! "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." Milyen mérték vagy mérce mérhetné ezt a csodálatos kijelentést - úgy szerette Őt? Bármilyen durva is legyen ez a jelenet - valóban királyi! Legyen élénken megörökítve emlékezetetek tábláján. Kegyes hatása áradjon szét szívetekben! Ó, az olyan szeretetért, amelyet az angyalok nem ismerhetnek, viszonozzuk olyan intenzív és heves szeretettel, amely egész szívünket lángra lobbantja...
"Ha ezer szívet adhatnánk
Uram, mind a Tiéd kell, hogy legyen."
Még most is hódoló hálával ajánljátok fel hódolatotokat az Atyának, aki Fiát adja, és annak a Fiúnak, aki örömmel aláveti magát, hogy az oltárnál könyörögjön a mi bűneinkért.
Egy második kép is a szemünk elé tárul. Emlékeztek, hogy a mi Urunk Jézus egyszer azt mondta: "Ábrahám látta az én napomat". Mikor látta meg? Hát, azt hiszem, ez alkalommal kellett, hogy legyen! A tiszteletreméltó pátriárka minden bizonnyal a fiában, Izsákban -
II. ÉLÉNK KÉP AZ ISTEN FIÁRÓL.
Amikor látod, hogy a keze megáll, azonnal észreveszed, hogy a portré nem teljes. Egy kos akadt fenn a sűrűben. Ezt a kost elfogják, megragadják, kihúzzák és Izsák helyére teszik. Eddig pontos az ábrázolás, mert a kos meghal. Valóban megölik, ahogyan Krisztus is feláldoztatott értünk. De a látomás megváltoztatja a formáját. Izsák szabadon távozik - nem úgy a kos! Izsák vére még mindig az ereiben folyik - nem úgy a szegény kosé, a kés szigorúan elvágja az artériáit, és a vér kifolyik. Ott a fára fektetik, amely azonnal izzani és füstölni kezd az égőáldozathoz. Izsák égő alakban nézi magát - az életét a helyettesítő áldozatnak köszönheti, amelyet áldozatként mutattak be. Nézzétek komolyan, bámuljátok figyelmesen, időzzetek el szeretettel a képen, mert az a saját üdvösségeteket jelképezi! Vegyük át Izsák helyét - ez a miénk. Az ígéret szerinti gyermekek vagyunk. Ha mi, Szeretteink, "menekültünk az elénk állított reménységhez", akkor megmenekültünk. Hogy hogyan vagyunk megmenekülve, azt tudjátok. Mivel a mi Urunk Jézus Krisztus, Isten égőáldozatának kosa, értünk égett el az oltáron, megmenekültünk. Elképesztő lenne elmondani, mit érzett Izsák, amikor a kötelek eloldódtak, és látta, milyen szűken menekült meg a haláltól. Azt sem tudom megmondani, mit éreztem, amikor a kereszt lábánál álltam...
"Láttam az áramló
Az én drága Megváltóm véréből,
Biztonsággal, tudva, hogy
Megbékéltem Istennel."
Hogyan veszhetsz el, hívő ember, most, hogy Krisztus meghalt érted? Izsákon, ahogy most látod, nincs egy zsinór sem. Ő szabad. Te is az vagy, Barátom - nincsenek rajtad kötelékek. Hálásan kiálthatsz Dáviddal együtt: "Én vagyok a te szolgád, és a te szolgálóleányod fia, te oldoztad el kötelékeimet". Amikor az Úr asztala köré gyűltök, legyen friss a gondolat a helyettesítésről a fejetekben. Ő viselte, hogy mi soha ne viseljük el az isteni haragot. Ő kiitta a poharat, egészen a pohárig, hogy mi soha egy cseppet se igyunk belőle. Röviden, Ő szenvedte el helyettünk a pokol kínjait, hogy mi soha ne léphessünk be annak kapuján. Hallgatóim, Krisztus így szenvedett értetek? Igen, bizonyára, ha így hisztek és függtek Tőle, akkor Ő volt a ti igazi és megfelelő Helyettesetek! Vagy ha az Ő életében nincs érdeketek, akkor az Ő halálában nincs megváltásotok - és az Ő vére soha nem ment meg benneteket! Jaj, jaj, el kell pusztulnod a bűneidben!
Passzolj ebből a jelenetből. Szűkebb körben, magánjelleggel vizsgálja meg egy másik alkalommal. Hadd mutassak be most egy másik képet. Nézzétek az idős szülőt, aki csillogó szemmel és nyugodt homlokkal fogadja fiát, mintegy élve a halálból, amikor az angyal megállította a kezét. Milyen örömmel vágja el azokat a zsinórokat! Hogy látszik, hogy összeugranak! Azt hiszem, látom őket hazafelé menni a domboldalon lefelé, a sátorhoz, ahol Sára volt. Milyen rugalmas léptekkel, milyen hálás érzelmekkel, milyen szívből jövő örömmel indulnak útnak! És minek a jelképe ez?
III. KRISZTUS JÉZUS feltámadása - és minden hívő feltámadása! Pál apostol azt mondja, hogy "Ábrahám alakban kapta meg Izsákot a halálból". Most a mi szövetséges Istenünk és Atyánk az Ő Egyszülöttjét kapta a halálból, nem pusztán alakban, hanem valóságban! A reggel felvirradt, a nap feljött a harmadik napon. Többé nem tarthatják fogva a halál kötelékei. Elszakítja őket, és összehasonlíthatatlan szépségben, álmából felfrissülve kel fel az egykor megölt Megváltó! A követ az angyal elhengerítette. Kijön, és az őrök rémülten arcra borulnak ijedtükben! Megnyilvánul Máriának, majd utána tanítványainak, mondván: "Békesség néktek!", és a kellő időben felemelkedik a Mennyei Felség jobbjára. Angyalseregek kísérik Őt örömteli trombitaszó kíséretében...
"A magasból hozzák az Ő szekerét,
Hogy a trónjára vigyük Őt!
Csapkodják diadalmas szárnyaikat, és kiáltanak,
'A dicsőséges munka elvégeztetett!'"
Ó, ti szentek, ünnepeljétek újra a diadalt! Uratok és Megváltótok feltámadt és felemelkedett! Izsák nem halt meg! Ő, akiben a föld minden nemzete megáldatik, él, örökké él! Őbenne, az ígéret gyermekében, az asszony magvában, most már az áldás örökösei vagytok, ha hisztek! Őbenne támadtok fel! Bár testetek romlást lát, de a halál kötelékeit széttöritek, és mivel Ő él, ti is élni fogtok...
"Még nem látszik, hogy
Milyen nagyszerűvé válsz,
Mégis, amikor itt látod a Megváltódat,
Olyan leszel, mint a fejed."
Ezek a képek lenyűgözték az elméteket? Az általuk kiváltott elmélkedés legyen tanulságos számotokra! De kölcsönözzétek nekem a fületeket, amíg én Ábrahám édes prófétai szavait ajánlom nektek.
Az Úr neve - ez a bizonyos név, Jehova-Jireh - sok szűkölködő hívőnek jelentett vigaszt, és támogatta őt nagy nehézségek között. Néha olyan volt számára, mint a parázson sült kalács, amelyből Illés evett, amikor 40 napig utazott. Ó, milyen kegyesen gondoskodott Isten az égőáldozatról! A legkiválóbb Helyettesítő a legméltatlanabb bűnözők számára. Van-e olyan nyomorult a Newgate-ben, akiért egy királyi örökös kezességet vállalna? Egy regényíró sem vetemedne ilyen fikcióra! "Aligha hal meg valaki egy igaz emberért; talán egy jó emberért még meg is merne halni; de Isten az ő szeretetét ajánlja irántunk, hogy Krisztus, amikor még bűnösök voltunk, meghalt az istentelenekért." Ha mindannyiunknak a saját vétkeink büntetését kellett volna elviselnie - ha nem találtak volna Helyettest, aki viselte volna bűneinket -, Isten megfellebbezhetetlenül igazságos és végtelenül dicsőséges lett volna!
Kínjaink hangja csak egy mély basszushang lett volna, hogy a világegyetemnek elmondja a Magasságos szörnyű igazságosságát! Nem tudta volna megkérdőjelezni az Ő kegyelmét. A Helyettesítő személy megtalálása az ingyenesen, érdemtelenül adott Kegyelem cselekedete volt. Az ilyen gondviselés nemcsak meg nem érdemelt, hanem a legváratlanabb is volt. Micsoda csodálkozás boríthatta be az eget, amikor az égi teremtmények meghallották, hogy az ember helyettesítésére találtak egy Helyettest! Hol? Az angyalok, fejedelemségek vagy hatalmasságok között? Nem, hanem Isten jobbján! Maga az egyenrangú Fiú lett a lázadó ember Helyettesítője! Nem kisebb méltóságú, mint az Atya dicsőségének fényessége és Személyének kifejezett képmása, aki testet és vért vesz magára, és aláveti magát a mi gyengeségeinknek, hogy Ő maga viselje bűneinket a saját testében a fán! Közömbösek vagyunk, vagy hitetlenkedünk, vagy miféle emberek vagyunk mi, hogy az egyik beszélhet, a másik pedig hallgathat egy ilyen megdöbbentő tényt, egy ilyen meghökkentő kinyilatkoztatást izgalom, nyelvtörés és fülzúgás nélkül? Az örökkévalóságon keresztül ez szüntelenül csodálkozás lesz a Mennyben, hogy a Teremtő lehajol, hogy elviselje a teremtmény bűnét, soha nem fog megszűnni az Irgalom olyan misztériuma lenni, amely végtelen csodálatot vált ki! Isten valóban olyan gondviselésről gondoskodott, amely megdöbbentővé teszi az Ő Gondviselését! Micsoda evangélium ez! Nagy Isten, Te megváltod a bűnösöket ilyen áron, nem kisebb áron, mint vérrel, éspedig az Immanuel vérével? És vajon így van-e, hogy Jehovának emberi testbe kell burkolóznia? A Végtelennek csecsemővé kell válnia? A Mindenhatónak egy asszony mellére kell függenie? Az örökkévaló, önmagában létező Istennek ki kell lehelnie egy lejáró életet gyalázatban és kínzásban? Mindezt meg kell-e tapasztalnia annak az Embernek, aki Jehova Társa? Igen. A férfiasság olyan egységbe kerül az Istenséggel, hogy a kettőt nem tudjuk szétválasztani! Egy az Isten és egy a Közvetítő Isten és az emberek között, az Ember, Krisztus Jézus. Ó, micsoda lépés volt ez a legmagasabb dicsőség trónjától a legmélyebb fájdalom keresztjéig! Jól mondta egy apostol: "Nem romlandó dolgokkal, mint ezüsttel és arannyal váltattatok meg, hanem Krisztus drága vérével". Ezüsttel és arannyal? Mik azok ehhez a drága áldozathoz képest? A legcsekélyebb csillogás, a salak seprője, nem méltóak arra, hogy egy percben is úgy gondoljunk rájuk, mint Krisztus drága vérére, mint a hibátlan és szeplőtelen Bárányra!
Szent Ágoston valahol egyfajta vitát folytat önmagával arról, hogy Krisztus meghal-e vagy sem. Mintha azt mondaná: "Igen, a bűnös éljen, de Krisztusnak meg kell halnia. Nem, Neki nem szabad meghalnia! Ő túl jó, túl nagyszerű ahhoz, hogy meghaljon! Akkor haljon meg a teremtmény. Nem, de nem hagyhatjuk, hogy a teremtmény elpusztuljon, Isten irgalma ezt megakadályozná. Akkor meg kell halnia." Aztán mintha azt mondaná: "Nem, az ár túl nagy. Inkább hagyjuk elpusztulni, minthogy ilyen áron megvegyük! Egy csapat féreg, akiket Isten Fiának vére váltott meg? Az ár túl magas! Isten mégis megfizette. Ó, szeressük és áldjuk az Ő nevét!"
Bár ez a rendelkezés nagyon költséges volt, mégis ez volt a legmegfelelőbb, amit ki lehetett találni! Ki más tudta volna elviselni bűneinket, mint Isten? Egyetlen egyszerű ember sem állhatott volna az emberi faj millióinak helyettesítésére! Ő maga, ha ártatlan, szenvedhetett volna egy emberért, és így megmenthetett volna egyet, de hacsak az Istenség nem adta volna kölcsön kimondhatatlan tökéletességét, az emberi természet nem volt képes elviselni az emberi bűn súlyát! De most egy Ember szenvedése által a Törvényt igazolja és tiszteli! Isten személyes közbelépése által szent érvényesség és szuverén hatékonyság jut az általa véghezvitt nagyszerű műnek. És ó, micsoda hatékony rendelkezés ez! Krisztus vére lelkek millióit mentette meg, menti meg és fogja megmenteni! Bármi más lehet is mítosz, az engesztelés valóságos tény! Bármilyen üres szertartásokat és értéktelen színleléseket is erőltetnek a hiszékeny emberekre és ostoba nőkre, Krisztus vérének erejét nem lehet elkeseríteni! Gyertek ide, gyertek ide, ti, az emberiség legfeketébb, legaljasabb, legaljasabb emberei! Próbáljátok ki, hátha a bíborvörös patakok nem mossák le bíborszínű foltjaitokat, és nem tesznek titeket hófehérekké! Gyertek ide, ti vén vétkesek, gyalázatba áztatott, a pokol peremén reszkető vétkesek, lássátok, hogy ennek az áldott pataknak cseppjei nem hűsítik-e lázas homlokotokat, és nem adnak-e nyugalmat háborgó lelkiismereteteknek! Jöjjetek ide, ti zavart őrültek, akik szívesen tennétek öngyilkos kezeket magatokra, és vérvörösen rohanjatok Teremtőtök rettenetes Jelenlétébe, és lássátok, hogy e rettenetes Kereszt előtt meghajolva nem halljátok-e a hangot, amely azt mondja: "Béke. Maradjatok csendben. Menjetek, bűneid, melyek sokrétűek, megbocsátattak nektek". Igen, élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban! Senki sem nézhet rá hiába! Lelkek milliói örvendeznek Isten Trónja körül Isten gondviselésének hatékonyságán. Jehova-Jireh-t ma páratlan emberi dicsőítő énekek dicsőítik a csillagos Trón körül! És itt a földön örömmel ismételjük dalaikat...
"Drága, haldokló Bárány, drága véredet
Soha nem veszíti el erejét,
Míg Isten egész megváltott egyháza
Megmenekültök, hogy többé ne vétkezzetek."
És akkor még egyszer, ez egy bőséges rendelkezés. Isten gondoskodott egy kosról az égőáldozathoz, és ebben az áldozatban van elég hatékonyság mindazok számára, akik az általa nyújtott váltságdíjat keresik. Én nem hirdetek fukar üdvösséget, áldott legyen az Isten! Lelkemben láttam azt a látomást, amelyet Zakariás látott. Egy fiatalembert látott, kezében egy mérőszalaggal. "Hová mész?" - kérdezte. "Megmérni Jeruzsálem méreteit" - felelte az - "feljegyezni a szélességét és a hosszát". "Fuss, szólj ehhez az ifjúhoz - mondták az angyalok -, ne mérd meg a várost! Jeruzsálem olyan lesz, mint a falak nélküli városok a benne lakó emberek sokasága miatt".
Néhány embernek különös hajlama van arra, hogy a mérővonalat használja, és megszámolja a népességet, és megszámolja a Jézus drága vére által megmentett lelkeket. Az ő becslésük általában nagyon kevesekre korlátozódik. Ne méricskéljünk, mert nem tudjuk, milyen megszámlálhatatlan sokaságot adnak át Krisztusnak az Ő lelkének gyötrelmeiért. Olyan sokaság gyűlt már össze, amelyet senki sem tud megszámolni! Jön egy sereg, amely dacol az emberi számmisztikával, amely ott fog feküdni felsorakozva, és mégis napról napra gyülekeznek. Ó, szeretteim, ezt az egyet tudjuk, anélkül, hogy belemennénk a részleges vagy általános megváltás bosszantó kérdéseibe: Krisztusban van elég minden bűnös számára, aki megváltásra vágyik, és eljön, és bizalmát belé helyezi - elég ahhoz, hogy megtisztítsa a legocsmányabb bűnt, amely valaha is megszégyenítette az emberiséget - elég ahhoz, hogy fehérre mosson benneteket, bármennyire is szennyezettek vagytok! Minden kor, minden rang és minden állapot bűneire van gondoskodás! Az itt megtisztított parázna nő tisztává válik, és Ráhábbal együtt énekli az új éneket! A tolvaj, aki itt megmosakszik, bocsánatot nyer és befogadják a Szeretettben! Ha te vagy a legelhagyatottabb bűnös, és azért sétáltál be ide, hogy kielégítsd a kíváncsiságodat, vagy hogy elüss egy órát, akkor engedd, hogy a gondviselés itt megmentsen téged! Végtelen előre tudásával előre látta az esetedet. Soha nem találsz olyan esetet, amely túl nehéz lenne a Mester számára - nincs olyan bűn, amely túl szörnyű lenne ahhoz, hogy megbocsásson neki, nincs olyan körülmény, amely bűnösségében olyan túlzó lenne, hogy meghaladná a Krisztus Jézusban felhalmozott kegyelmet és nagylelkűséget, valamint az Ő sebeiből áradó jóságot és erényt!
Megfestettem a képeket. Én hirdettem a célt. Hadd fejezzem be...
IV. EGY ÉLES KÉRDÉS.
Mivel Isten ilyen nagy áldozatot hozott, vajon nekem is adott-e? Részese vagyok-e Krisztus vérének? Hány ezer emberhez szólok? Mindenki tegye fel magának a kérdést. Gyenge hangom hamarosan kimeríti a hangsúlyt. Nincs visszhang a lelkiismeretetekben? Amit mondok, talán kiesik az emlékezetetekből. Minden lélek közöttetek komolyan kérdezze meg: "Van-e Krisztusom?" Adjatok magatoknak őszinte választ magatokra vonatkozóan. Bízol-e benne? Nem azt kérdezem, hogy milyen javakkal dicsekedhetsz! A szegények nagyon szívesen látottak Isten házában. Nem kérdezem, milyen hírneved van. A bölcseket nem a bölcsességükért választja Isten! Az ostobákat és a hitványakat nem az értéktelenségük miatt utasítja el! Amit kérdezek, az a következő: "Van-e Krisztus a ti részetek?". Ne feledd, Lélek, hogy aki hisz Jézusban, az Isten ajándékaként kapja Őt a lelkének. Bízzál Krisztusban, és Ő a tiéd! Borulj arccal az Isten Krisztusban tett ígéreteire! Legyen vége minden támasznak, amire támaszkodtál, minden kérésnek, amire támaszkodtál, minden cselekedetnek, amivel dicsekedni tudtál! Menj úgy, ahogy vagy, Krisztushoz, bízzál benne! Hozzá vezet Isten Lelke minden komoly, aggodalmas keresőt. Ha Őbenne bízol, az ég és a föld elmúlhat, de a te üdvösséged ígérete nem marad el. Az Övé leszel életben, halálban, ítéletben és az egész örökkévalóságban, biztonságban a pokoltól, biztonságban a mennyben!
Mi van, ha te is küzdesz minden természetes érzéseddel, mint Ábrahám? Minél egyszerűbb a hited, annál biztosabb lesz a győzelmed! Higgy a sötétben, és hamarosan a fényre kerülsz. Amint hiszel, jelek követnek. Merészeljétek ma rátenni a kezeteket az áldozati Báránynak arra a drága fejére, és holnap tanúként idézlek benneteket, akik tanúságot tehetnek másoknak arról, hogy a hitben öröm és béke van! "Ő megszabadítja a lelketeket attól, hogy a Gödörbe szálljon, és életetek meglátja a világosságot. Íme, mindezeket az Isten gyakran munkálja az emberrel, hogy visszahozza lelkét a Gödör széléről, hogy megvilágosodjék az élők világosságával!" Legyen ez a tiéd! Ámen!