Krisztus egy szentély

[gépi fordítás]
A rabbik közül sokan, és azt hiszem, jó okkal, a Messiásra utalnak. Mi Jézus Krisztusra, a Názáreti Emberre, Isten Fiára utalunk, aki Isten Messiása a mi lelkünk számára. Kétségtelenül jogos, hogy ezt a mi Urunkra, Jézus Krisztusra vonatkoztatjuk, mert Péter, a Szentlélek által szólva, a vers következő részét Rá vonatkoztatva használja. Kijelenti, hogy meg van írva, hogy Jézus botránkozás köve és megbotránkozás sziklája. Ha tehát a vers második részét az isteni tekintély alapján úgy értelmezzük, hogy az Krisztusra vonatkozik, akkor eléggé biztosak lehetünk abban, hogy a vers első része is ugyanezt az értelmezést igényli!
Jelenlegi elmélkedésünk témájául tehát azt a tényt vesszük, hogy Jézus Krisztus szentélyként lesz. Három szempontból lesz szentélyként, amelyek mindegyikéről a lehető legnagyobb egyszerűséggel fogunk beszélni. Először is, Jézus olyan lesz, mint egy szentély...
I. AMELYBEN MI, SZEGÉNY BŰNÖS BŰNÖSÖK, MENEDÉKET TALÁLUNK.
A menedékhely olyan hely volt, ahol az a bűnöző, aki nem mert megjelenni hazája bírósága előtt, menedéket talált. Angliában egykor bőven voltak ilyen menedékhelyek. Bizonyos szentélyek, amelyeket szentnek tartottak, azzal a kiváltsággal vagy átokkal voltak felruházva - nem tudom, melyik volt az -, hogy ha egy bűnöző oda menekült, akkor az igazságszolgáltatás karján kívül esett. Volt egy ilyen szentély Westminsterben, és egy másik nem messze ettől a Tabernákulumtól, de ezeket végül eltörölték. A zsidók körében a szentély kiváltságát megfelelően kordában tartották, de nem tiltották meg. Bizonyos városokat különítettek el, ahová biztonságba menekülhettek azok az emberölők, akik véletlenül megöltek valakit. Azt is látjuk, hogy a zsidók között egyesek a Templom körletében reméltek menedéket találni. Joáb odament az oltárhoz, megragadta a szarvakat, és azt hitte, hogy biztonságban van, bár amikor Salamon elküldte, hogy menjen ki, azt mondta: "Nem, de itt fogok meghalni", tehát az oltár azokban a napokban nem volt szentély. Csak a későbbi időkben vált indokolatlanná, hogy a szent helyekre behatoló gyilkosokat megöljék, és így a szent helyek és szentélyek menedékhelyeknek lettek.
A mi Urunk Jézus Krisztus a biztonságos menedékhely minden lélek számára, aki hozzá repül. Abban a pillanatban, amikor egy bűnös hisz Jézusban, biztonságban van - és továbbra is hisz, biztonságban marad az életben, biztonságban a halálban, biztonságban az ítéletben, biztonságban az örökkévalóságban! Az önigazságosságból a Krisztusba vetett bizalomba való átlépés az a cselekedet, amely megmenti a lelket. Amikor a hited a Megváltó drága fejére teszi a kezét - mit mondjak, az Ő áldozati oltárának szarvaira -, akkor a lelked biztonságban van, és semmi sem tudja elpusztítani!
Hadd magyarázzuk meg ezt a rejtélyt. Miért van az, hogy a Jézusban való hit biztonságossá teszi a lelket? Azért, mert amikor Isten megharagudott az emberekre, és szükségszerűen meg kellett sújtania az embereket a bűneik miatt, Jézus közbelépett. A csapások, amelyeknek az emberekre kellett volna hullaniuk, a Megváltóra hullottak. Az adósságot, amelyet a bűnösök sokasága a nagy Istennel szemben esedékes volt, Jézus kifizette...
"Ő viselte, hogy az ember soha ne viselje el
Atyja igazságos haragját."
Mindannyiótok számára nyilvánvaló lesz, hogy ha Jézus Krisztus így szenvedett helyettünk, akkor nem kell elszenvednünk azt a büntetést, amit Ő leölt. Ha Jézus kifizette az adósságainkat, akkor azok törlődnek, és nem vagyunk többé adósok! Ha Jézus Krisztus lett a mi Helyettesítőnk, és kiállt értünk Isten előtt, akkor a mi harcunk befejeződött, és ezentúl Isten Törvénye semmit sem követelhet tőlünk. Kérdezed, hogy Jézus Krisztus kiért ontotta így a vérét, mint Helyettes, mint Képviselő? Mi azt válaszoljuk: mindazokért, akik hisznek az Ő nevében. "Mert így szerette Isten a világot" - most, figyeljetek, itt a mérce, ez a próba! Hallottam már embereket ezen a szón, "úgy", mintha ez valami határtalan és korlátlan, mérték és korlátozás nélküli dolog lenne! De hallgassátok meg ezt a részt: "Mert úgy szerette Isten a világot" - annyira és nem több - "hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Krisztus műve tehát így kezdődik és így végződik: " aki hisz Őbenne". Ha nem hiszel, úgy haldokolsz, ahogy vagy, Krisztus halála nem tud mást tenni veled, mint még mélyebb kétségbeesésbe taszítani! Csak arra az emberre vonatkozik a vér, aki hisz! A menny alatt egyetlen más léleknek sincs része e dicsőséges áldozat érdemében, és nem is lesz elfogadva általa, csak azoknak az embereknek, akik hisznek. De minden lélekért, aki hisz Őbenne, Jézus Krisztus elviselte mindazt a büntetést, amit az a lélek megérdemelt volna. Isten igazságosságból nem büntetheti azt az embert, mert Krisztus büntetett helyette. Minden egyes lélekért, aki hisz, Krisztus a harag poharát a legapróbb cseppekig kiitta. Egy csepp sem maradt abban a pohárban annak, aki hisz Krisztusban, mert Krisztus kiitta azt. Jézus által az összes adósságot törlesztette - Ő nem hagyott egy darabot sem Isten könyvében. Minden lélek, aki hisz, biztonságban van a mennyei bíróság előtt, mert Jézus kiállt érte! A fő kérdésem itt az kell, hogy legyen: "Hiszel-e Jézusban?". Más szavakkal fogalmazom meg. Hinni annyit jelent, mint bízni. Bízol-e Jézusban? Bízol benne? Ha igen, akkor Jézus kiállt érted!
Most már látjátok, hogy Jézus Krisztus hogyan válik Szentté? Csak így. Mivel félek Isten haragjától bűneim miatt, hit által Krisztus keresztje alá helyezem magam. Ott Isten haragja az ártatlan Áldozatra hullott. Az isteni igazságosság egyértelmű volt, amikor megengedte, hogy a Szentet elítéljék és halálra ítéljék. De ugyanez az Igazságosság teljes feloldozást követel azok számára, akikért Ő közvetített! Az ő hitük a szabadságuk bizonyítéka. Ha Isten megbüntette Krisztust az én bűnömért,nem fog engem is megbüntetni érte. Ha Krisztus kifizette az adósságomat, akkor az meg van fizetve - Isten, a mindenség Bírája nem fogja a rendeletek kézírását, amely egykor ellenem volt, elővenni, hogy vádat emeljen ellenem olyan vádakért, amelyek már teljesen kielégítettek! Hol van a méltányosság, ha a Helyettes szenved, és aztán az ember, akiért a Helyettes szenvedett, újra szenved? Így maga az igazságosság is baldachint vet a megváltott bűnös feje fölé. Amikor Isten haragjának tüzes zápora leszáll, ő mosolyog, mert menedéket, menedékhelyet talált. A vihar dühe a nagy Helyettesítőn töltötte ki magát. Ő elviselte mindezt, és a bűnös megmenekült. Ó, micsoda áldott igazság Istenről! Aki ezt soha nem ismerte fel magának, az soha nem ismerte az evangéliumot. Nem érdekel, hogy milyen magas a hitvallásod, milyen nagy a dicsekvésed, vagy hogy milyen egyházhoz tartozol - ha nem jutottál nyugalomra Jézus Krisztus helyettesítő művében, akkor nem ismered az evangéliumi ábécé első betűjét sem! Tanítson meg titeket az Úr, a Szentlélek, mert ez az Isten kegyelmének evangéliuma, amelyet hirdetünk nektek, tudván, hogy az utolsó ítéletkor felelnünk kell majd prédikálásunkért!
Márk, az Úr Jézus Krisztus ily módon menedékké válik számunkra minden halálos félelmünktől. Ki az közülünk, akit nem zavar néha az elmúlt életének emléke? Bizonyára nem úgy volt velünk, ahogyan annak lennie kellett volna. Milyen fekete foltokat idéz fel emlékezetünk? Mennyi időnk ment kárba? Ha most a halálra szólítanának - és ó, milyen hamar eljön az idézés -, minden hét elvisz valamennyit belőlünk! De a halál ünnepélyes óráján nem hozna-e felszínre múltbeli életed borús félelmeket, mélységes sajnálkozást és sötét előérzeteket? Mit tennétek akkor? Miért, mit tennétek, ha nem azt tennétek, amit már korábban is tettetek - visszahanyatlnátok erre a nagy Igazságra, hogy Jézus meghalt azért, aki hisz, és bízva benne, azt mondanátok...
"Egy bűnös, gyenge és tehetetlen féreg,
Kedves karjaidra borulok!
Légy Te az én erőm, az én igazságom,
Megváltóm és mindenem!"
Így hát hajtsd hátra a fejed a párnádra, és érezd, hogy édes a Krisztusban való bizalommal meghalni. Így, Szeretteim, Isten haragjától és halálos félelmeinktől az Úr Jézus Krisztus menedékké válik azok számára, akik bíznak benne.
Ő is egy menedék minden gondunktól. Ki mentesül közülünk a szorongástól és a nyugtalanságtól? A megpróbáltatások és gondok közepette, legyenek azok lelki, testi vagy vagyoni gondok - fájdalom, szegénység vagy bármilyen nyomás -, nem áldott dolog-e azt mondani...
"Az ő útja sokkal durvább és sötétebb volt, mint az enyém.
Krisztus, az én Uram, szenvedett, és nekem kell visszautasítanom?"
Annak emléke, amit Ő elszenvedett érted, menedékké válik a csüggedés és a kétségbeesés ellen! A Barát, akiben bízol, igaznak fog bizonyulni. Ő gyengéden fog bánni veled, bármi legyen is az oka a nehézségeidnek.
Engedjétek meg, hogy megkérdezzem mindannyiótokat egyenként - menekültetek-e valaha is ebbe a Szentélybe? Tudjátok-e azt válaszolni, hogy "igen"? Akkor boldogok vagytok! Menjetek és meséljetek erről másoknak? Ne hallgasson a nyelvetek. Hadd tudják meg mások, hogy van egy beszéd. Több okod van félni a hallgatástól, mint a beszédtől, ha ilyen védelmet nyújtasz a bűnök, csapdák és bánatok ellen! Tegyétek közzé a legrosszabbaknak és a legaljasabbaknak, ha találkoztok velük. Tudasd rokonaiddal és ismerőseiddel, hogy Krisztusban van egy biztonságos menedék, és hogy kipróbáltad annak erényeit és érvényességét. Személyes bizonyságtételed súlyát Isten Lelke áldja meg megtérésükre! Mindenesetre embertársaid iránti kötelességed és mennyei Jótevőd iránti odaadásod megköveteli ezt a hálás szolgálatot! Vagy talán még soha nem folyamodtatok ehhez a szentélyhez. Akkor legyetek biztosak abban, hogy a veszélyetek félelmetes és a végzetetek küszöbön áll! Krisztuson kívül nincs remény! Aki nem hisz Őbenne, az már eleve el van kárhoztatva, mert nem hitt Isten Fiában! Ebben a jelen pillanatban - és ki tudja megmondani, hogy a jelen pillanat milyen kritikus lehet - Isten haragja rajtatok marad! Rajtad nyugszik, bármennyire is erkölcsös vagy, mint polgár, erényes vagy, mint fiatalember, vagy tiszta és szeretetteljes, mint fiatal nő, látva, hogy nem hittél! Az egyetlen szükséges dolog hiányzik. Nincs olyan kérés, amit fel tudsz ajánlani, ami érvényes lenne. Magatokat a bíróságon kívül helyeztétek. A gonoszok a pokolba kerülnek minden Istent elfeledő nemzettel együtt! Ez az a kategória, ahová magatokat soroljátok. Elfelejtettétek Istent! Elhanyagoltátok Krisztust! Soha nem jutottatok nyugvópontra!
Ó, figyelj! Nem vágysz menedékre, menedékre, biztonságos menedékre? Vágysz rá, hogy elérd? Könnyen megtalálhatod! Ahogy buzgón futsz, tisztán fogod olvasni. Ha valóban megalázkodsz, és megismered, hogy szükséged van a Megváltóra, Őt könnyen elérheted. Csak adjátok fel minden cselekedeteteket, és vessétek magatokat az Ő karjaiba. Ezt az illusztrációt már korábban is használtam, de ismét megfelel a célomnak. Van egy fiú egy égő házban. Ott kapaszkodik az ablakpárkányba. Ha leesik a földre, darabokra törik. De egy erős ember, aki alatta áll, azt kiáltja: "Fiú, ess le! Elkaplak!" A kezét elengedik, és ő biztonságban beleesik a megmentésére kinyújtott karokba. Ez az elengedés a hit cselekedete, és ezáltal megmenekül. Ilyen hitet kérek most tőletek - engedjetek el mindent, amibe eddig kapaszkodtatok - csak essetek a Megváltó karjaiba, és az Ő szent keblén megnyugvást találtok. Tőle függjetek, és csakis Tőle. Ez minden, amit kérnek tőletek! Azt mondod, hogy nem vagy alkalmas? Hallottál már valaha alkalmasságról egy szentély kapcsán? A legrosszabb tolvajok, sőt még a gyilkosok is a szentélybe szoktak menekülni! Bármilyen hitványak is vagytok, Krisztus szélesre tárja előttetek az Ő engesztelő szentélyét, hogy odamenjetek és menedéket találjatok...
"Ne hagyd, hogy a lelkiismereted késlekedjen,
És a fittségről sem álmodik szívesen.
Az Ő által megkövetelt teljesítőképesség
hogy érezzük, hogy szükségünk van rá.
Ezt Ő adja nektek,
"Ez az Ő Lelkének felemelkedő sugara."
Igazán örülnék, ha a Szentlélek erejével meggyőzhetnék néhányatokat, hogy meneküljetek Jézushoz, és egyedül rá hagyatkozzatok. Ez lenne életetek legboldogabb napja, egy új élet kezdete! Jól emlékszem arra, amikor Uramra és Mesteremre néztem, és Őbenne találtam meg a megváltást. Soha nem tudom elfelejteni azt a boldog napot, amikor Jézus elvette bűneimet. Nagyon szeretettel és komolyan kérlek benneteket, hogy nézzetek Rá - és így megvilágosodik a szemetek. Bízzatok a megfeszített Megváltóra, és békét és vigasztalást találtok lelketekben. Másodszor, Jézus Krisztus egy Szentély abban az értelemben, hogy...
II. EGY ISTENTISZTELETI HELY.
Manapság gyakran halljuk, hogy az emberek kizárólag szent helyekről beszélnek. Néha szentélynek neveznek valamilyen épületet, legyen az plébániatemplom vagy magánkápolna. Úgy vélem, hogy ez a szó téves használata, ha kizárólagosan használják. Egyik hely sem szentebb a másiknál! Azoknak, akik közeledni akarnak az Úrhoz, emlékezniük kell arra, hogy-
"Bárhol keressük Őt, Őt megtaláljuk,
És minden hely megszentelt föld."
Nem más, mint a judaizmus maradványa, vagy a római katolikus babona eredménye az a feltételezés, hogy vannak kifejezetten szent helyek, amelyeket téglából és habarcsból vagy felszentelt kövekből építettek. A hálószobád, ahol térdet hajtasz, ugyanolyan közel lehet a mennyország kapujához, mint az a nagyszerű katedrális, amelynek boltozatos tetején évszázadok óta felcsendül az ének zenéje! Jézus Krisztus azonban egy Szentély! Ő az Ő népe imádatának szent helye! Ezt őrizd meg! Istent bárhol imádhatod, ha Krisztussal együtt vagy, de ha elfelejted Krisztust, sehol sem imádhatod! "Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam" - mondja Krisztus. Soha nem lehet elfogadható imádatod a Magasságosnak, csak Jézus Krisztuson keresztül.
Egy pillanatra elviszlek benneteket abba, amit a régi zsidó törvények szerint Szentélynek, a Legszentebbek Szentjének neveztek. Mi volt ott? Csak két dolog, amit látni lehetett. Az egyik az arany füstölő, a másik pedig az Irgalmasszék, és mindkettő tanulságos volt. Nos, szeretteim, amikor az Úrhoz mentek imádkozni, az első dolog, amire szükségetek van, az valaki, aki elfogadhatóvá teszi az imádatotokat. Lássátok ott, a ti Uratok Jézus Krisztus személyében, egy arany cenzort, amely az Ő uralkodó közbenjárásának édes érdemét jelképezi, amely által elfogadnak benneteket. Amikor a főpap bement a Szentélybe, megtöltötte ezt az arany füstölőt, és ide-oda lóbálta, amíg az édes illatos füst fel nem szállt az Irgalmasszék elé. Jézus is pontosan ezt teszi értünk a Mennyben! Mi itt, alant égetjük el a tömjént, és az Ő érdemének édes illatfüstje folyamatosan felszáll a Magasságos és Szent Isten Trónja elé. És a füstfelhő alatt imádkozunk. Jézus szentéllyé válik számunkra, és soha nem imádhatod Istent helyesen, amíg nem érzed, hogy Jézus érdemei együtt járnak az imádatoddal. Ha imáidat saját érdemeid tömjénjével illatosítod, és azt hiszed, hogy elfogadhatóak lesznek, nem tudod, mit teszel! De ha látod azt az arany füstölőt, és Jézus érdemei füstjén keresztül tekintesz Istenre, akkor imádod igazán - és Krisztus így válik számodra szentéllyé!
A Szentek Szentjének másik berendezési tárgya az Irgalmasszék volt - egy négyzet alakú koporsó, amelyen kiterjesztett szárnyú kerubok ültek. Talán minden imát e kegyelmi szék előtt kellett felajánlani. Csak egyetlen hely volt, ahol Izrael ajándékai valóban Isten elé kerülhettek - és ez az Irgalmasszék előtt volt. Nos, szeretteim, amikor Istenhez megyünk, nem mehetünk közvetlenül Hozzá - először az Irgalmasszékhez kell mennünk. "Semmi közöm egy abszolút Istenhez" - mondta Luther, és teljesen igaza volt. Nem mehetünk Istenhez, csak Jézus Krisztuson keresztül! Isten felé az Ő drága Fiának személyében tekintünk. Istenre Mária Fiában. Isten a názáreti emberben. Isten a vérző Kálvária Szenvedőjében - oda nézünk, és Jézus Krisztuson keresztül felnézünk a láthatatlan, de örökké dicsőséges Atyához - és Jézus érdemeivel előttünk, az Ő drága vérével az elménk szeme előtt, Jézus Krisztuson keresztül Istenhez jövünk - és a Szeretettben befogadottak vagyunk!
De, Szeretteim, attól tartok, hogy sok vasárnap és sok hétköznap is megpróbáljuk Krisztus nélkül imádni Istent! Ez soha nem fog sikerülni - nem sikerülhet! Ha valaha is úgy jössz ki a szekrényedből, hogy nem érzed, hogy a vért Isten elé helyezted, akkor elvesztetted a nyugdíjas időszakodat! Ha valaha is úgy távozol ebből a tabernákulumból, hogy úgy érzed, hogy az egész istentiszteletben nem érezted Krisztus jelenlétét, nem gondoltál az Ő drága vérére - az az istentisztelet értéktelen volt - az idő elvesztegetett idő volt! Az Ő érdemének tömjénezése nélkül, az Ő helyettesítő áldozatának Irgalmas széke nélkül nincs Szentély, nincs istentisztelet, nincs Istenhez való közeledés!
Az Irgalmasszék belsejében, ha megengedték volna, hogy felnyissuk a fedelet és belenézzünk, három dolgot láthattunk volna. Először is, egy arany edényt láttatok volna, amiben manna volt. Az úrvacsora pedig az istentisztelet egyik legédesebb része. Az úrvacsorát a Szentírás úgy határozza meg, hogy kenyeret eszünk egymással. Tehát a manna evése Istennel az úrvacsorára jellemző, de nem kapunk mannát, hacsak nem Krisztus aranyedényéből származik! Nem találok mannát, hacsak nem az Irgalmasszék alatt van elrejtve - nem eszünk Istennel, hacsak nem Jézus Krisztuson keresztül jövünk. Ne próbáljatok, kérlek benneteket, Istennel közösséget vállalni a megfeszített Megváltó drága érzésén kívül! A kereszt lábánál áll Jákob létrája, amelynek teteje a mennyben van. Ha meg akarjátok látni a Szövetséges Istent, akkor szerezzétek meg a hit távcsövét, álljatok a Kereszt lábához és nézzetek, mert sehol máshol nem fogjátok látni Istent, csak Jézusban! A mennyei mannából fogtok táplálkozni sehol máshol, csak ha Krisztusból táplálkoztok!
Az istentisztelet másik módja a szolgálat, mert Istenért dolgozni a legjobb szolgálat. A frigyláda belsejében ott volt Áron botja, amely rügyezett. Mi volt az? Ez volt Áron munkájának jelképe, amikor arra hívták, hogy Istenért dolgozzon. Szeretnéd tudni, hogy elhívtak-e téged arra, hogy Istennek dolgozz? Keressétek az Áron botját Krisztusban! Soha nem lesz rügyező pálcád, ha az Úrról a látható egyházra nézel. Az Egyház akkor is elhívhat téged, amikor nincs isteni hivatásod. Papok ezrei vannak, akiknek a püspökök keze van a fejükön, akik nem Isten szolgái, és nem is igazán arra hivatottak, hogy az emberek között szolgáljanak! De ha Krisztusban látod hivatásodat, ha megkapod Áron rügyező, élettel és erővel teli vesszőjét, Isten Lelke megőriz téged munkádban. Istentiszteletetekben és szolgálatotokban tehát Krisztusnak kell lennie a szentélyeteknek.
Volt még valami a bárkában, mégpedig a kőtáblák, Isten töretlen törvényének tökéletes táblái, tisztességesen kiírva. Ha azt akarjátok, hogy a Törvény a szívetekbe legyen írva, ha tökéletes igazságosságra vágytok Isten Törvényének megtartásában, akkor ne magatoknak próbáljatok meg Istenhez közeledni, hanem a Közvetítőn, Jézus Krisztuson keresztül kell jönnötök! Aki tökéletes engedelmességet akar Istennek ajánlani, annak az Isten Szeplőtelen Fiának tulajdonított igazságosságát kell magához vennie, és ebbe öltözve kell Istent helyesen imádnia, Krisztus pedig szentély lesz számára.
Nagyon, nagyon aggódom azért, hogy minden itt lévő Hívő úgymond gyűrűt húzzon maga köré, és kérje mennyei Atyja segítségét, hogy a Megváltó átszakított testének szétszakadt fátylán keresztül közeledhessen, és szellemileg, szívvel, lélekkel és erővel közeledhessen Isten Trónjához, imádva a Magasságost! Harmadik pontunk az, hogy Jézus a Szentély abban az értelemben.
II. EGY LAKÓHELY.
Ez talán szokatlan értelem, de a Szentírás szerint ez a helyes. "Aki a Magasságos titkos helyében lakik, az a Mindenható árnyékában marad. Az Ő sátrának titkában rejt el engem. A sziklára állít engem." A pap a régi törvény alatt évente csak egyszer ment be a Szentek Szentjébe, de minden Isten papja - és ti mindannyian ilyenek vagytok, akik hittetek - minden Isten papja bemegy, és soha többé nem megy ki - legalábbis soha nem kell kimennie! Mindig a Szent helyen tartózkodhat - egy olyan helyen, ahol reggel énekli ébresztő énekét - és egy olyan helyen, ahol éjszaka Krisztussal vacsorázik.
A Szentély olyan hely volt, ahol mindig csak egyetlen személy lakott, és ez maga Isten volt. A kerubok szárnyai között ragyogott az a titokzatos fény, amelyet Sekinának neveztek. Ott volt a felhőoszlop nappal és a tűzoszlop éjszaka - az isteni jelenlét jelképei. Ez volt Isten háza. Senki sem élt vele, senki sem élhetett vele. A főpap évente csak egyszer ment be, és az ünnepélyes gyűlésre ment ki. De most, Krisztus Jézusban, akiben az Istenség egész teljessége testileg lakozik, találunk egy Szentélyt, amelyben lakhatunk, mert benne lakunk - egyek vagyunk vele! Isten Krisztusban volt, megbékéltetve a világot önmagával, nem tulajdonítva nekik vétkeiket. És ahogyan Isten Krisztusban volt, úgy van megírva: "Ti énbennem, és én tibennetek". Ilyen az egység Krisztus és az Ő népe között. Minden hívő Krisztusban van, ahogyan Isten is Krisztusban van. Krisztus tehát a Szentély, ahol Isten és az ember találkozhat egymással, és örökös örömben és vigasztalásban élhet! Szeretteim, ti mindig Krisztusban laktok? Bárcsak így lenne! Viszonylag könnyűnek találom a Krisztussal való közösséget, de ó, de olyan nehéz ezt fenntartani. Amikor az ember felmászik a hegyre, homlokát megfüröszti a napfényben, beszélget Istennel, és úgy érzi, hogy a világ messze lent van a völgyben, akkor érzi, hogy jó ott lenni! De ah, hamarosan újra lent vagyunk, keveredünk az emberek közé, házasodunk és házasságot kötünk. Megint megvívjuk a csatáinkat, vásárolunk és eladunk! Ó, bárcsak teljesülne Péter kívánsága, és három sátrat építenénk, mert jó ott lenni, ahol az átváltoztatott Mester kinyilatkoztatja magát az Ő elragadtatott népének! Ó, bárcsak mindig a lakomaházban élhetnénk, és láthatnánk, hogy a szeretetnek ez a zászlaja mindig felettünk lebeg! És hadd mondjam el nektek, hogy megtehetjük! Voltak olyan szentek, akiknek segítettek ebben. Ők ugyanúgy voltak Istennel, amikor a pulton keresztül kereskedtek, mint amikor térdet hajtottak - ugyanúgy voltak Jézussal a mindennapi fáradozásaikban, mint a szombati pihenésükben! Miért ne lehetne ez velünk is így? Kívánom. Minden fényűzésen túl vágyom arra, hogy Istennel járhassak! Ha ezt megkaphatnám, semmi mást nem kérnék ezen ég alatt...
"Ó, hogy örökké ülhetnék
Máriával a Mester lábainál
Hallani az Ő kegyelmes hangját!"
Ó, bárcsak bemehetnék az Ő házának ajtaján, és soha nem találnék ki onnan! Ha elhagyjuk az Asztalt, az nem azért van, mert vége a lakomának, vagy mert a Mester elbocsátotta a vendégeket. Ó, soha! Nem Őbenne vagytok megszorítva, hanem önmagatokban. Az Ő drága szeretetének mély, feneketlen tengere mind előttetek van! Ha szomjaztok, az azért van, mert nem akartok inni! Ha a hideg sarkvidéken éltek, távol Krisztustól, az nem azért van, mert az Ő szeretetének napfénye nem tudna felmelegíteni és felvidítani benneteket. Ha egy egyszerűbb hit és egy bőségesebb bizalom egyenlítői régióiba érkeznétek, akkor a trópusi meleg minden dússágát elküldhetnétek a lelketekbe! Jöjjetek feljebb, testvéreim és nővéreim! A legalsó kamrákból jöjjetek a legmagasabbakba! A Mester lábától jöjjetek az Ő keblére, és az Ő kebléről jöjjetek az Ő ajkára. A külső udvarból vagy tabernákulumból jöjjetek a papok udvarába, és a papok udvarából jöjjetek a Mindenség Legszentebbjébe. Előre! Jöjjetek bátran! Az Úr segítsen benneteket az Ő Lelke által, hogy eljöhessetek és lakhassatok a Szentélyben! Ámen.