A megújulás kilátása

[gépi fordítás]
Isten választott népének, Izraelnek a származása egy férfi és egy nőig - Ábrahámig és Sáráig - vezethető vissza. Mindketten már jócskán előrehaladott korban voltak, amikor az Úr elhívta őket, mégis, ígéretének beteljesedéseként, az ő magvukból egy nagy nemzetet épített, amely számukat tekintve az ég csillagaihoz hasonlítható. Legyetek bátrak, testvérek és nővérek - ezek a dolgok a mi példánkul és bátorításul vannak megírva! Az Ő Egyháza soha nem süllyedhet olyan mélyre, hogy Ő ne tudná hamarosan újra felépíteni, és a mi szívünkben sem hanyatlik a Kegyelem munkája soha olyan súlyosan, hogy ugyanaz a hatalmas erő, amely egykor megelevenített, ne tudna újraéleszteni és helyreállítani bennünket! Gondoljunk Ábrahámra és Sárára, akik öregségükig gyermektelenek voltak, majd örültek egy fiúnak, aki örökösük lett. Innen származott a nagy sokaság, amely benépesítette Palesztinát!
Egy ilyen panoráma kibontakozása előtt nincs mentség a kétségbeesésre, de tízezer okot találhatsz az Istenbe vetett bizalomra! Ilyen előszóval az Úr folytatja, hogy népének egy sor elragadó ígéretet bontakoztasson ki. Mivel nincs időnk, és nincs vesztegetni való szavunk, rögtön belevetjük magunkat a szöveg szívébe, és először is megállapítjuk, hogy előttetek van-
MENNYEI VIGASZT ÍGÉRT.
Ez egy ígéret Isten egyházának. Vannak, akik azt akarják, hogy Ézsaiás próféciáit mindig a zsidókra korlátozzuk, mintha ez lenne a kizárólagos alkalmazásuk. Nincs kifogásom az ellen, hogy így, eredeti és szó szerinti értelmükben értelmezzük őket, és az ellen sincs kifogásom, hogy barátaink különösen a zsidókért, mint osztályért dolgozzanak - sokkal inkább ajánlom őket! Csak azt szeretném, ha emlékezetükbe idéznék, hogy nincs olyan írás, amely magánértelmezésű lenne, hogy Isten szemében sem a zsidók, sem a pogányok nem ismerhetők el az evangélium eme diszpenzációja alatt, mert Ő mindkettőt eggyé tette Krisztus Jézusban. Ezért én, mint keresztény lelkész, amikor az evangéliumot hirdetem, nem ismerek sem zsidót, sem pogányt, sem férfit, sem nőt, sem szolgát, sem szabadot, hanem egyszerűen csak ismerem az embereket emberként, és kimegyek a világba, hogy "hirdessem az evangéliumot minden teremtménynek".
Nekem úgy tűnik, hogy ez az a sorrend, amelyben Isten azt szeretné, hogy egyháza minden evangéliumi vállalkozást véghezvigyen, elfelejtve és figyelmen kívül hagyva minden testi megkülönböztetést, megértve, hogy az emberek vagy bűnösök, vagy szentek. Ami a körülmetélkedést vagy körülmetéletlenséget illeti, bármennyire is óriási jelentősége volt Izrael országában, Isten országában ez nem számít! A szöveg, úgy hisszük, bármi is legyen a zsidókra, mint népre vonatkozó, Isten egyházára és Krisztus tanítványaira vonatkozik, mert " minden a tiétek". Sion Jeruzsálem erőssége volt. Eredetileg a jebusiták erődje volt, de Dávid és vitéz emberei fegyverrel foglalták el. Ezután Dávid lakhelye lett, és ott volt a Nagy Király lakhelye is, mert ott épült a Templom, amely minden ország dicsőségére vált. Ezért Isten egyházát - amelyet Krisztus foglalt el a világból, amely a palota, ahol lakik, amely a templom, ahol imádják - gyakran nevezik "Sionnak", és e szakasz Sionját, úgy hiszem, joggal értelmezhetjük úgy, mint az élő Isten egyházát.
Itt tehát azt halljuk, hogy az Úr meg fogja vigasztalni az Ő egyházát. Ennek a vigasztalásnak a tárgya tehát kösse le a figyelmünket. "Az Úr megvigasztalja Siont." Megteheti, hiszen Sion az Ő választottja. "Az Úr kiválasztotta Siont." Azt akarja, hogy azok, akiket kiválasztott, örüljenek és boldogok legyenek. Egy nagy király választottjainak is van okuk a hálára, de a Királyok Királyának választottjainak folyamatosan örülniük kell annak az Istennek, aki kiválasztotta őket! Azt szeretné, ha az Ő egyháza örülne, mert Ő nemcsak kiválasztotta, hanem meg is tisztította! Jézus az Ő vére által eltörölte népe bűnét, és az Ő Lelke által naponta megújítja gyermekei természetét. A bűn a bánat oka, és amikor a bűn eltöröltetik, a bánat is eltöröltetik. A megszentelteknek boldognak kell lenniük. Az Úr tehát megvigasztalja őket, mert megtisztította őket. Isten egyháza ott van elhelyezve, ahol Isten lakik-
"Ahol Isten lakik, ott biztos a mennyország...
És énekelni is kell!"
Micsoda? El tudjátok képzelni, hogy sírás és jajgatás legyen a házban, ahol Jehova lakik? Az egyik régi uralkodónak az volt a szabálya, hogy senki sem léphet be szomorúan a jelenlétébe. Minden nyomorúságunkban közeledhetünk az Úrhoz, de az Ő jelenlétének el kell oszlatnia a szomorúságot és a sóhajtozást, mert Sion gyermekeinek örülniük kell Királyukban. Ha az Úr az Ő népe közepén lakik, akkor örömkiáltásoknak kellene lenniük! A Mennyek Királyának jelenléte az ő örömük mennyországa. Sőt, Sion élvezi uralkodója szeretetét, és ezért szeretné, ha megvigasztalódna. Nem tudjuk, hogy Krisztus szívének mennyire kedves az Ő Egyháza, de azt tudjuk, hogy az Ő Egyházáért hagyta el Atyja házát, és jött le a földre! És Ő szegény volt, hogy Ő az Ő szegénysége által gazdaggá váljon. Az ember elhagyja apját és anyját, és feleségéhez ragaszkodik, és egy testté lesznek - de mit mondjak ennek a dicsőséges Szeretőnek a nagy titkáról, aki elhagyta Atyja házát, és ragaszkodott Egyházához - és egy testté lett vele, hogy felemelje és a saját trónjára ültesse, hogy vele együtt uralkodjék, mint a Menyasszony, a Bárány felesége? Az Úr tehát nagyon is kívánhatja, hogy az Ő Egyháza boldog legyen! Az Örökkévaló Szeretet rá szegeződött! Örökkévaló célok csoportosulnak körülötte! Örök hatalom esküdött fel, hogy megvédi őt! Az örök hűség örök életet garantált minden polgárának! Miért ne lehetne megvigasztalva? Nem csodálom, hogy a szöveg azt mondja, hogy az Úr meg fogja vigasztalni azt a népet, amelyet így kegyelmezett meg!
És maga az Úr a Vigasztaló, aki megvigasztalja Siont." Szeretteim, mi csak szánalmas vigasztalók vagyunk Isten népe számára, hacsak Jehova nem teszi a saját kezét a munkára. Néha megpróbáltam felvidítani Testvéreimet és Nővéreimet, amikor elkeseredtek, és remélem, nem sikertelenül. Mégis mindig úgy éreztem, hogy egy csüggedő szent felüdítéséhez és felfrissítéséhez az orvosságokat Mesterem patikájából kell elővennem. Így kétségtelenül azok közületek, akik valaha is igyekeztek engedelmeskedni a parancsnak: "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, népem", bizonyára rájöttek, hogy nem a ti szavatok, nem a ti együttérzésetek, hanem Isten Igazsága, amelyet Isten Lelke alkalmaz, mert egyedül ez tudja megvigasztalni Siont! Ó, áldott ígéret! "Az Úr megvigasztalja Siont, megvigasztalja pusztaságait." Ő, aki az egeket teremtette, az Ő népének Vigasztalója lesz! A Szentlélek, aki a káoszon merengett, és rendet teremtett a zűrzavarból - a hatalmas Lélek, aki pünkösdkor tűznyelvekben szállt le, olyan hanggal, mint egy hatalmas szélroham -, ugyanez az áldott Lélek fog eljönni az Ő egyháza tagjainak szívébe, és megvigasztalja őket! Vannak olyan bánatok, amelyekre nincs vigasz a teremtmény számára elérhető közelségben. Van olyan romlás, amelyet bármely halandónak nehéz lenne visszahozni. Boldogok vagyunk, hogy a Mindenható segítségünkre siet! Ő az, "aki megszámlálja a csillagok számát, és mindenkit a nevén szólít", aki "meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket"! Ott van Ő, amint a csillagokat görgeti, csodálattal tölti meg a mennyet, amint fenséges gömböket teremt és pályájukon tartja őket, az üstököst arra készteti, hogy pompás fényét az űrön keresztül lövellje és nemzeteket riasszon meg, a Nap égő kemencéjét a keze mélyén tartja - és mégis lehajol, hogy egy csüggedt léleknek segítsen, és a mennyei vigasztalás olaját és borát öntse egy szegény, zaklatott szívbe! Igen, Sion az, akit meg kell vigasztalni, de maga Jehova az, aki megígérte, hogy ő lesz a Vigasztalója!
És hogyan akarja az Úr megvigasztalni Siont? Ha végigolvassátok a verset, azt találjátok, hogy termékennyé teszi. A terméketlen pusztákat termékeny kertekké, a terméketlen pusztaságot pedig virágzó Édenkertekké változtatja. Az egyház vigasztalásának igazi módja az, hogy felépíti zsinagógáit, helyreállítja a korábbi idők pusztaságát, beveti földjeit, beülteti szőlőskertjeit, termővé teszi földjét, előhívja fiainak és leányainak szorgalmát, és eleven, lelkes buzgalommal tölti el őket. Örök vigaszt nyújtanak az egyház számára a kegyelemnek azok a nagyszerű tanai, amelyeket a szövetségben tárnak elénk, mint például a kiválasztás, a különös megváltás, a hatékony elhívás, a végső kitartás és Isten hűsége. Az Ő szeretetében megpihenve, Isten óvjon minket attól, hogy valaha is visszatartjuk ezeket a nagyszerű Igazságokat - ezek az üdvösség kútjai, amelyekből örömmel merítjük az Élet vizét! De vannak Isten más Igazságai is ezeken kívül, és nem tudnánk teljes bizonyosságot szerezni szolgálatunkról, ha figyelmen kívül hagynánk az esőt, még az előbbi és az utóbbi esőt is, amelyet Isten a kellő időben ad, vagy az Ő fenyítő haragjában visszatart. Gyakran megjegyeztem, hogy azok a személyek, akik mindig az Isten tervének állandóságából fakadó vigasztalás után kiáltanak, furcsán hiányolják azt a jelenlegi örömöt és ujjongó éneket, amely az Úr jóságában gyönyörködik, aki a legelőket nyájakkal ruházza fel, és a völgyeket gabonával borítja be. Azt is megjegyeztem, hogy a keresztényt úgy lehet a legjobban boldoggá tenni, ha hasznossá tesszük, ha felszántjuk a földeket, amelyeket Isten öntözött, és leszedjük a gyümölcsöket, amelyeket Ő érlelt. Egy keresztény gyülekezet soha nem élvez annyi egyetértést, szeretetet és boldogságot, mint amikor minden tagja keményen dolgozik Istenért, minden lélek a jócselekedetek és a közlések iránti aggodalomtól feszülten, minden tanítvány a kereszt jó katonája, aki a közös ellenséggel harcol! Így vigasztalja meg az Úr Siont, és Ő azzal vigasztalja meg, hogy sivatagját kertté, pusztaságát pedig Édenné változtatja.
És ó, testvéreim és nővéreim, milyen boldog az egyház, amikor minden tagja aktív, minden fája gyümölcsöt terem, amikor a bűnösök megtérnek és naponta csatlakoznak az üdvözültek közösségéhez, amikor a tövis helyett a mirtusz, a bokor helyett a fenyőfa nő! Amikor Isten a kemény szíveket, amelyek olyanok voltak, mint a sziklák, jó talajjá változtatja, ahol a Királyság gabonája növekedhet! Nincs ehhez fogható öröm! Ha boldog lehetsz, ha a saját javadat keresed, anélkül, hogy mások jólétével törődnél, akkor sajnállak. Ha egy lelkész megelégszik azzal, hogy megtérők vagy keresztelések nélkül prédikál, az Úr irgalmazzon a nyomorult lelkének! Lehet-e Krisztus szolgája az, aki nem nyer lelkeket? Az ember ugyanúgy lehet vadász, aki soha nem ejt zsákmányt - halász, aki mindig üres hálóval tér haza - földműves, aki soha nem arat! Csodálkozom néhány ember önelégültségén. Amikor Isten soha nem áldja meg őket, akkor is mindig megáldják magukat. "Az isteni szuverenitás visszatartja a növekedést" - mondják. De valójában az ő tétlenségük az, ami szegénységre hajlamosít! Isten ígérete a szorgalmasaknak szól, nem a lustáknak! Pál ültessen, Apollós pedig öntözzön, Isten megadja a növekedést. Lehet, hogy nem ma, nem holnap és nem is holnapután, de el kell jönnie! Az Ige nem térhet vissza Istenhez üresen. Gyarapodnia kell ott, ahová Ő küldte. Ha Isten kedvetlen, zsákmánytalan küldetésre küldött volna minket, talán panaszkodhatnánk, de Ő nem így tesz! Csak hirdessük Jézus Krisztust a mennyből küldött Szentlélekkel, és kétségtelenül örömmel térünk vissza, magunkkal hozva a learatott kévéket! Bár amikor elindultunk, sírtunk tehetetlenségünk és bizalomhiányunk miatt, Isten mégis így vigasztal bennünket.
Az ígéret, mint megfigyelhetitek, olyan szavakkal hangzik el, amelyek abszolút ígéretet tartalmaznak. Olyan kifejezéseket használ, amelyek nem engednek meg kétségeket. Isten embere, a néhai Joseph Irons, milyen hangsúlyt szokott fektetni a szavakra, amikor az Úr szájából egy "lesz" és egy "lesz" szavakat hallott! Bár egyesek azt mondják, hogy nem szabad túl sokat foglalkoznunk a kis szavakkal, én mégis megkockáztatom, hogy a lehető legtöbbet foglalkozom ezzel a két erős egyszótagú szóval! "Az Úr megvigasztalja Siont; az Úr megvigasztalja minden pusztaságát." Mennyivel jobban és világosabban olvasható ez, mint egy "ha", egy "de" vagy egy "talán"! Meg fogja vigasztalni Siont. Ó, mennyire mondták azok a drága szentek, a szövetségesek, amikor üldözték őket, és barlangokba és odúkba menekültek: "Ó, de Jézus király az övéiért fog harcolni. Ő fogja megvigasztalni Siont!" És puritán őseink, amikor a papok azzal fenyegették őket, hogy kidobják őket az országból, prófétai szemmel láthatták az időt, amikor a parázna egyházat még kiűzik, és Isten igaz, törvényes gyermekei veszik át a helyét! Azt mondhatták: "Az Úr meg fogja vigasztalni Siont", és boldogabb, nyugodtabb napok elé néztek. Nem kevésbé érezték azok a dicső albigensek és waldensek, amikor vérükkel megfestették az Alpok havasait, hogy Róma egyháza nem fog győzedelmeskedni, hogy Isten még visszatér, és megbosszulja mártírhalált halt szentjeinek vérét, és győzelmet ad igaz népének! És bizonyára te és én is vigasztalódhatunk. "Az Úr megvigasztalja az ő pusztaságait".
Testvérek és nővérek, fényesebb napok jönnek! A nap felkel, és az árnyak elmenekülnek! Reményünk Istenben van! Soha ne kételkedjetek az Egyház valódi fejlődésében! Higgyétek el, hogy minden csüggedés ellenére, amely meggátolja előrehaladásunkat, Isten ügye halad - folytatódnia kell, és folytatódni fog, amíg Jézus Király nem lesz általánosan elismert Királyok Királya és Urak Ura! Nem kell olyan Mestert szolgálnunk, aki nem tud gondoskodni az övéiről. Sátraitokba, filiszteusok, amikor Izrael Istene csatába száll! Hol lesztek? Soraitok megtörtek - úgy menekültök, mint vékony felhők a biszkai szélvihar előtt! Amikor Isten eljön, csak a Lelkével kell fújnia ellenségeire, és azok úgy repülnek előtte, mint a pelyva a szél előtt! Az Úr ki fogja hát szétzavarni? Bár az ellenségek huhognak és az ördögöküvöltenek, Ő megtartja az Ő szavát - hírnevet szerez magának azzal, hogy beteljesíti saját jóakaratát! Miután így kibővítettük az ígért mennyei vigaszt, folytatjuk az alábbiakban...
II. GYÁSZOS ESETEK KEDVEZMÉNYEKKEL.
" Olyan lesz a pusztasága, mint az Éden, és a sivatagja, mint az Úr kertje." Nos, nem találunk-e a látható egyházban olyan személyeket, akiknek a jellemét itt szemléletesen ábrázoljuk? Úgy gondolom, hogy háromféle ember van ilyen esetben, és bízom benne, hogy mindegyikükre eljön az áldás. Vannak olyanok, akik egykor termékenyek voltak, de most már hasonlóan pocsékok. Ha Isten meglátogatja egyházát, örömmel vigasztalja a pusztákat. Nem szólítok meg néhányat, akiknek fel kell ismerniük saját arcképüket? Valaha egyháztagok voltatok, és akkor úgy tűnt, hogy jól futottatok. Mi akadályozott benneteket? Nyilvánvalóan valaha bátor katonák voltatok, de dezertáltatok és átálltatok az ellenséghez. Mégis, ha az Úr népe vagytok, Isten kegyelmének egyik jele az Ő Egyháza számára az lesz, hogy a visszaesők visszaszerződnek. Emlékszem, hogy egy hétfő délután, amikor reggel hét óra óta imádságban vártuk az Urat, a gyülekezet felett egy igen figyelemreméltó imahullám vonult végig. Aztán két visszaeső felállt és imádkozott, egyik a másik után. Saját elmondásuk szerint valóban nagyon rossz emberek voltak, és súlyosan vétkeztek Isten ellen - de ott álltak, megtört szívvel és meglehetősen összetörve! Olyan látvány volt ez, hogy angyalok is örültek volna, amikor a könnyeik folytak. Zokogásuk és sírásuk minden bizonnyal megérintette mindannyiunk szívét, akik összegyűltünk. Azt gondoltam magamban: "Akkor Isten megáld minket, mert amikor a visszaesők visszatérnek, az annak a bizonyítéka, hogy Isten meglátogatta népét." Emlékeztek, mikor történt, hogy Naomi visszatért Izraelbe Rúttal, a menyével. Az éhínség idején nem jöttek vissza - akkor Moábban maradtak, de visszajöttek, amikor meghallották, hogy az Úr meglátogatta népét azzal, hogy kenyeret adott nekik! Naomi még akkor is azt mondta: "Ne hívjatok Naominak". Úgy tűnt, hogy nyögve és keserűséggel telve jött vissza a száműzetésből, és mégis visszajött, mert Isten az Ő népével volt! Visszaesők, gyertek vissza, gyertek most, mert Isten az Ő Egyházával van, és megígérte, hogy megvigasztalja a pusztaságait! Ó, ti, akik elfeledkeztetek Uratokról, emlékezzetek meg első Férjetekről! Akkor jobb volt veletek, mint most. Bár eltévelyedtetek, mégis azt mondja az Úr: "Térjetek vissza, ti visszaeső Izrael, mert én házas vagyok veletek, mondja az Úr". Megszegheted a házassági köteléket Istennel, de Ő nem fogja felbontani veled! Azt állítja, hogy Ő házas hozzád, és kéri, hogy térj vissza Hozzá. Remélem, hogy néhány visszaesőt bátorít ez az ígéret, hogy teljes szívvel térjen vissza üdvösségének Istenéhez!
Aztán az ígéret második része: " Olyan pusztasággá teszi, mint az Éden". A pusztaságot itt úgy értelmezem, mint egy gyér növényzetű helyet. A keleti puszták nem teljesen kopár homok, hanem van egy gyönge növényzet, amely küzd a létért. Emlékeztek, azt mondják, hogy "Mózes a pusztában tartotta apja juhait". Ó, hányan vannak Isten gyülekezetében, akik éppen ilyenek! Keresztények, de szánalmas keresztények. Szeretik az Úr Jézus Krisztust, de holdvilágos szeretettel - hideg, nagyon hideg és rideg. Van világosságuk, de az homályos és ködös. Ha tesznek is valamit Krisztusért, a szolgálatuk csekély, a hozzájárulásuk alantas, a szeretetük zúgolódó. Nem visznek Neki édes vesszőt a pénzzel. Nem áldozataik zsírjával töltik meg Őt, hanem bűneikkel kényszerítik Őt szolgálatra, és bűneikkel fárasztják Őt! Ah, kedves Barátom, ha te valóban Isten gyermeke vagy, akkor ez a vigasztalás vár rád! Ő a pusztaságát Édenhez hasonlóvá teszi. Még téged is, aki oly keveset viseltél Istenért, meglátogat és gyümölcsözővé tesz, amikor az Úr megvigasztalja népét!
A sivatagnak - a kihalt helyeknek, ahol senki sem lakik, ahol az utazó nem akar elidőzni - van egy harmadik jellege is. Hány vallástanár, hány kápolnánkba járó ember felel meg a földnek erre a leírására! Olyanok, mint a sivatagok. Nemcsak, hogy soha nem hoztak gyümölcsöt, de soha nem is foglalkoztak vele! Úgy tűnik, senki sem törődik veletek, és úgy tűntök fel magatoknak, mintha olyanok lennétek, mint a homok, amelyet reménytelen feladat lenne felszántani, mert a gyűjtögető soha nem töltené meg a kezét a termésből, még kevésbé az arató a keblét a kévékkel! Ah, de hát Istennek van szava ezekhez a sivatagi lelkekhez! Ő olyan sivataggá teszi az ő sivatagját, mint az Úr kertjét. Imádkozom - nem, tudom -, hogy abban a kegyelmes időszakban, amelyet Isten nekünk adott, sok sivatagi szívet fogunk látni, hogy virágba boruljon, mint a rózsa! Ők azok, akiket az Úr különösen át fog alakítani - visszaesők, gyér keresztények - és azok, akik gyakran hallották, de még soha nem bizonyították az evangélium erejét!
Kérdezd meg most, mit mond az Úr, mit fog tenni értük? Azt mondja (halljátok és csodálkozzatok!), hogy a pusztaságot Édenhez hasonlóvá teszi! Tudjátok, hogy mi volt az Éden. A föld kertje volt az őseredeti tisztaság napjaiban. Gyümölcsök és virágok, magasra nőtt fák és élénk növényzet bőséges dúsaságban bővelkedett ott! Nem tudom, hogy ligeteit és bokrait hogyan használták kecses teremtmények és kedves madarak, de jól el tudom képzelni, hogy az ember minden érzékszervét elragadtatta kimeríthetetlen varázsa! Nem átkozta tüskék vagy tövisek a talajt, nem kényszerítette izzadó homlok fáradságos vámmal a termést a kopár gyepből. A föld nevetett a bőségtől! A sokfelé ágazó folyó öntözte a kertet. Maga az Isten, maga volt hajlandó a köddel öntözni, és a gyümölcsöket növekedni, gazdag bőségben duzzadni, és korán érett tökéletességre jutni. Az Úr tehát azt mondja, hogy amikor meglátogatja az Ő egyházát, akkor ezeket a szegény visszaesőket, ezeket az éretlen keresztényeket, ezeket a névleges professzorokat olyanokká teszi, mint az Éden! Ó, hogy az Úr megtegye ezt! Ó, hogy Ő egészségesekké, gyümölcsözővé, termékennyé, termékennyé és spontán gyümölcsöt hozóvá tenné őket, hogy szinte szükségünk legyen arra, hogy azt mondjuk: "Tartsd, Uram!", ahogy Mózes és Áron tette, amikor a nép hozta az áldozatokat a hajlék számára, amíg nem volt belőlük több, mint elég! Ó, hogy Krisztus Egyháza gazdagodjék minden lelki ajándékkal, minden mennyei Kegyelemmel, mindennel, ami a szentek jólétét, a világ javát és annak dicsőségét szolgálhatja, aki teremtett és megváltott minket! Isten adja, hogy így legyen!
Sőt, mintha csak megerősítené az Ő kegyelmének és reménységünknek terjedelmét, azt mondja, hogy olyan lesz a sivatag, mint az Úr kertje. El fog jönni hozzád, és megörvendezteti szívedet és lelkedet az Ő beszélgetésével. Ha valaha is Éden leszel, akkor olyan leszel, mint a Paradicsom, egy még magasabb okból - mert a te közösséged az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal lesz! Az Úr által megáldott mező illata lesz rajtad. Az Úr megöntözi az Ő egyházát, minden pillanatban megöntözi azt! Meghizlalja csontjainkat, és olyanok leszünk, mint egy öntözött kert, mint egy kút, amelynek vize nem fogy el! Ó, néhányan közületek talán irigylik azokat a boldog napokat, amelyeket egykor élveztek! Szeretnétek őket újra visszakapni? Akkor könyörögjetek Istenhez a szöveg ígéretéért! Egykor Krisztus közelségével és a vele való közösséggel voltatok megáldva. Egykor buzgón imádkoztatok, és a lelketek boldogult. Menjetek Istenhez ezzel az ígérettel, és mondjátok: "Uram, én egy sivatag vagyok. Én egy pusztaság vagyok. Pusztaság vagyok, de vigasztald meg Egyházadat, és hadd részesüljek a vigasztalásból azáltal, hogy gyümölcsözővé teszel minden jó szóban és munkában a Te dicsőségedre!". Az Úr meg fogja tenni, mert Isten ígéretei biztosan beteljesednek!
Ki más, mint maga Jehova képes erre? Ezt már megjegyeztem. "Olyan pusztasággá fogja tenni, mint az Éden." Csak Ő az, aki ezt véghez tudja vinni. A lelkész nem képes rá. Az egyház minden erőfeszítése ellenére sem képes rá. Beszéljünk az ébredésről! Elviselhetetlen arrogancia lenne megkísérelni! Nem a mi dolgunk, hogy ezt megtegyük. Ez egyedül az Úrra, a mi Istenünkre tartozik. "Nem erővel és nem hatalommal, hanem az én Lelkem által, mondja az Úr." Ha Ő csak meglátogatja egyházát, akkor meglátjuk, hogy örülni fog a pusztaság, de ha nem, akkor szánthatunk, ahogyan az a kötelességünk, és dolgozhatunk rajta, ahogyan az a hivatásunk, de nem lesz öröm és nem lesz örvendezés. Azzal a nézettel zárjuk, hogy...
III. BIZONYOS ELŐRE JELZETT KÍVÁNATOS EREDMÉNYEK.
"Öröm és boldogság lesz benne, hálaadás és dallam hangja." Figyeljétek meg a kettősöket. A héber költészet párhuzamossága talán szükségessé tette őket. Mégis, hajlamos vagyok arra emlékezni, hogy John Bunyan szerint "Isten kertjében minden virág duplán virágzik". "Sokféle kegyelemről" van szó, vagyis olyan kegyelmekről, amelyek egymásba vannak hajtogatva, hogy ha kicsomagoljuk őket, minden hajtogatásban egy új kegyelmet találunk! Itt van "öröm és vígasság, hálaadás és dallam hangja". Éppen így a zsoltáros arról beszél, hogy lelkünk "csontvelővel és kövérséggel" - két dologgal - van megelégedve. Máshol "szerető kedvességről és gyengéd irgalomról" beszél - megint két dologról. Az Úr megsokszorozza az Ő kegyelmét! Ő mindig lassú a haragra, de mindig bőkezű a Kegyelmével. Nézd meg itt tehát, hogy Isten túláradó örömöt ad az Ő népének, kimondhatatlan örömöt, egyfajta kettős örömöt, mintha több örömöt adna nekik, mint amennyit meg tudnának tartani - örömöt, majd örömöt - hálaadás és dallam hangját!
Ó, milyen csodálatos dolog lehet Isten látogatása az Ő egyháza számára! Isten nélkül csak nyögni tud. Nem, nem mindig ezt fogja tenni. Néha enged az ostoba önhittségnek, és azt mondja: "Gazdag vagyok és gazdag, és semmiben sem szűkölködöm". Ezután hamarosan sárkányok huhogása és baglyok kiáltása hallatszik! Engedjétek meg, hogy Isten meglátogassa az Ő Egyházát, és biztosan lesz hálaadás és dallam hangja! Megjegyezték, hogy az igaz vallás minden megújulását az ókorban és a modern időkben egyaránt a zsoltározás és az éneklés megújulása kísérte. Az öröm, amely hálássá teszi a szívet, felélénkíti a szellemet és boldogságot terjeszt, keresni fog és találnia kell néhány dallamos dallamot! Nemcsak a héber zsoltárokról vagy a görög énekeskönyvekről szólva. Luther korában az ő zsoltárfordítása és énekei talán többet tettek a reformáció népszerűsítéséért, mint akár az ő prédikációi, mert a szántóvető a munkájánál, a háziasszony a bölcsőjénél énekelte Luther egy-egy zsoltárát. Így a mi hazánkban is, Wycliffe idejében, friss zsoltárok és himnuszok terjedtek el az egész országban! És tudjátok, hogy a múlt században Wesley és Whitefield új lendületet adott a gyülekezeti éneklésnek. Az énekeket minden prédikáció után kis szórólapokra nyomtatták, és végül ezek az egységek kötetre duzzadtak! Himnuszgyűjteményeket és -válogatásokat adtak ki. A metodisták annyira szerettek énekelni, hogy gúnyolódássá és szitokszóvá vált, ha azt mondták róluk, hogy zsoltárokat énekelnek! És ez mindenütt az újjáéledő egyház jele - új lendületet kap az éneklés szolgálata. Ha a Vőlegény elment, akkor nyugodtan gyászolhatunk és böjtölhetünk, és felakaszthatjuk hárfáinkat a fűzfákra. Amikor a Vőlegény eljön, az öröm és az ünneplés az énekes zene segítségét kéri, és Isten népe a dallam hangján hálaadásra tör ki! Szívből remélem, Szeretteim, hogy ez a hálaadás és a dallam hangja még sokáig megmarad közöttünk! Bárcsak az Isten azt kívánná, hogy minden gyülekezet élvezze ezt! Kell-e mondanom, hogy az ország minden részéből érkeznek ennek jelei? Mi nem vágyunk arra, hogy bármikor is az áldás monopóliuma legyen. Minden keresztény felekezet és minden keresztény közösség részesüljön a mennyei harmatban, és gyökereiket öntözze meg az a folyó, amely tele van vízzel! Ó, bárcsak Krisztus minden egyháza gyümölcsöző lenne! Ahelyett, hogy bármelyiküknek gyengeséget kívánnék, Mózessel együtt mondanám: "Bárcsak az Úr minden népe próféta lenne", és az Úr rájuk bocsátaná Lelkét! Ó, hogy Jézust dicsőítsék a föld legtávolabbi részeitől a legmagasabb egekig! Testvérek és nővérek, kérjük Istent, hogy teljesítse be ezt az ígéretet az egész Egyház számára! Mondjuk Neki: "Uram, vigasztald meg Sionodat! Sok pusztasága van - vigasztald meg őt! Tudod, hogy sok terméketlen helye van - változtasd őket az Úr kertjeivé! Ó, engedd, hogy a mennyei eső leszálljon, és az isteni harmat Tőled jöjjön, hogy a pusztaság és a magányos hely még örvendezzen!".
De mit mondjak azoknak, akik nem üdvözültek? Ha olyanokká akartok válni, mint az Úrnak ezek a kertjei, akkor csak Isten kegyelme, amely az üdvösséget hozza, képes bennetek ezt a hatalmas változást elvégezni. Nézzetek az Úrra! Ő az, akinek ezt meg kell tennie. Ő meghallgatja az imát. Egyszer egy négert a gazdája olyan küldetésre küldött, ami nem illett hozzá. Nem akart menni. Amikor egy folyóhoz ért, visszafordult, és azt mondta: "Mester, egy folyóhoz értem, és nem tudtam átúszni". "No, de hát nem volt ott egy komp?" "De igen, volt komp, de az ember a túloldalon volt." "Nos", mondta a mester, "szóltál a komposnak, hogy jöjjön és vigyen át?" Nem. Eszébe sem jutott, hogy ezt tegye, mert mivel nem akart átmenni, örült, hogy kifogást talál. Most már igaz, bűnös, hogy nem tudod magadat megmenteni, de van Valaki, aki meg tudja. Van egy komp, és van egy kompos. Kiálts hozzá! Kiálts Hozzá: "Mester, ezen a folyón át akarsz vinni engem. Én nem tudok átúszni rajta, de Te át tudsz vinni rajta. Ó, tedd meg értem, amit magamért nem tudok megtenni! Tégy engem elfogadottá a Szeretettben!"
Ha keresitek az Urat, Őt megtaláljátok. Ő soha nem indított keresésre egy lelket sem, csak azt, amit áldani akart! De ha nem keresed, mi mást mondhatnának rólad, mint hogy a fejeden a saját véred száradjon? Tudom, hogy sokatokra nagy hatással van ez a hét. Remélem, hogy ez a benyomás nem fog elszállni, mint a füst a kéményből. Isten végezzen mélységes munkát a lelketekben! Ó, néhányan közületek könnyen lenyűgözőek voltak, de ugyanilyen könnyen el is felejtettétek a benyomást! Olyanok vagytok, mint Efraim tortája, amelyet féloldalasan sütöttek meg - nem sült meg alaposan. Nem érzitek, hogy az evangélium ereje minden porcikátokat áthatja. Olyan vagy, mint a meg nem fordult sütemény, és Isten emiatt nem fogad el téged. Ó, hogy legyen a Léleknek alapos munkája a lelketekben, a Kegyelem munkája, amely Jézushoz vezet benneteket, hogy meggyökerezzetek és felépüljetek benne, és megerősödjetek a hitben, hálaadással bővelkedve benne! Ámen.