[gépi fordítás]
Látod, megint a régi témával állunk szemben. Még mindig el kell mesélnünk Isten szeretetét az ember iránt, az Ő Egyszülött Fia, Jézus Krisztus személyében. Amikor az asztalodhoz jössz, ott találod a változatosságot. Néha egy tál van rajta, néha egy másik, de egyáltalán nem lepődsz meg, hogy a kenyeret minden alkalommal ott találod, és talán hozzátehetnénk, hogy hiányosság lenne, ha nem lenne ott minden alkalommal só is. Így vannak bizonyos Isten Igazságai, amelyeket nem lehet elégszer ismételni, és különösen igaz ez erre a főigazságra, hogy "Isten Krisztusban volt, megbékéltetve a világot önmagával, nem tulajdonítva nekik vétkeiket". Miért, ez az Élet Kenyere - "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Ez a só az asztalon, és ezt soha nem szabad elfelejteni! Ez egy hűséges és minden elfogadásra méltó mondás: "hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy a bűnösöket, mégpedig a legfőbbeket üdvözítse".
Most fogjuk a szöveget, és így fogjuk használni - mindenekelőtt felteszünk neki néhány kérdést. körülvesszük tényekkel. igyekszünk kipréselni belőle a lelkét, miközben bizonyos következtetéseket vonunk le belőle. Először is...
I. A SZÖVEGET A TANÚK PADJÁBA TESSZÜK, ÉS FELTESZÜNK NEKI NÉHÁNY KÉRDÉST.
A szövegben mindössze öt szó van, és mi megelégszünk azzal, hogy négy kérdéssel elengedjük. "Aki önmagát adta értünk." Az első kérdés, amit felteszünk a szövegnek, az, hogy ki az, akiről beszél? És a szöveg megadja a választ. Ez "a nagy Istenés a mi Megváltónk, Jézus Krisztus, aki önmagát adta értünk". Megsértettük Istent. Az isteni igazságosság méltósága megkívánta, hogy az olyan jó és igazságos Törvény ellen elkövetett vétségek, mint amilyet Isten hirdetett, ne maradjanak büntetlenül. De az igazságosság nem az egyetlen tulajdonság Isten szívében. Isten a Szeretet, és ezért tele van irgalommal. Mégsem engedi meg soha, hogy az Ő istenségének egyik tulajdonsága győzedelmeskedjen a másik felett. Nem lehet túlságosan irgalmas, és így nem válhat igazságtalanná - nem engedheti meg, hogy az Irgalom háttérbe szorítsa az Igazságosságot. A nehézséget így oldotta meg - Isten maga hajolt le az Ő magasztosságából, és a mi alacsonyabbrendű agyagunk ruhájába burkolta a Dicsőségét. Az Ige - ugyanaz az Ige, aki nélkül semmi sem teremtetett, ami teremtetett - testté lett és közöttünk lakott! És az Ő apostolai, barátai és ellenségei látták Őt - az asszony magvát, de mégis Isten Fiát, a nagyon Isten Istenét, az Istenség minden fenségében - és mégis Embert az Ő anyjának anyagából, a mi emberségünk minden gyengeségében, a bűn volt az egyetlen dolog, ami elválasztott minket Tőle, Ő bűn nélkül volt, mi pedig tele voltunk bűnnel! Ő tehát Isten, aki "önmagát adta értünk". Ez tehát az Ember, aki önmagát adta értünk! Jézus Krisztus az, aki egyenlő és örökkévaló az Atyával, aki nem tartotta rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel - aki nem tekintette magát jóhírűnek, és szolgai alakot vett magára, és bűnös testhez hasonlóvá lett, és emberhez hasonlóan megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, a kereszthalálig! Krisztus Jézus, az Ember, az Isten, "aki önmagát adta értünk". Most remélem, hogy itt nem fogunk hibázni, mert a hibák itt végzetesek lesznek! Lehet, hogy szeretetlenségnek tartanak minket, ha kimondjuk, de becstelenek lennénk, ha nem mondanánk ki, hogy itt feltétlenül igazunk kell, hogy legyen...
"Nem lehet igazad a többi
Hacsak nem gondolsz helyesen Róla."
Megbecsteleníted Krisztust, ha nem hiszel az Ő Istenségében! Semmi köze nem lesz hozzád, hacsak nem fogadod el, hogy Ő Isten és ember is egyben. Úgy kell elfogadnod Őt, mint aki minden lekicsinylés nélkül, teljesen és teljesen isteni, és úgy kell elfogadnod Őt, mint a testvéredet, mint embert, aki ugyanolyan ember, mint te vagy. Ez, ez az a Személy, és Őrá támaszkodva találjuk meg az üdvösséget! De ha elutasítjuk az Ő Istenségét, akkor azt fogja mondani nekünk: "Nem ismertek engem, és én sem ismertelek titeket soha!".
A szöveg megválaszolta a "Ki?" kérdést. És most, amikor újra a tanúskodó dobozba tesszük, felteszünk neki egy másik kérdést..." Mit?" Ez egy ajándék volt. Krisztus önkéntesen ajánlotta fel magát értünk. Saját akaratából tette. Nem azért halt meg, mert mi érdemeltük ki, hogy haláláig szeressen minket - éppen ellenkezőleg, mi érdemeltük ki, hogy gyűlöljön minket! Megérdemeltük, hogy elűzzön minket a jelenlétéből, mint ellenszenves dolgokat, mert tele voltunk bűnnel! Mi voltunk a szőlőskert gonosz őrzői, akik a saját hasznunkra faltuk fel a gyümölcsöt, amely a Király Fiáé volt, és Ő az a Király Fia, akit mi gonosz kézzel megöltünk, kiűzve Őt a szőlőskertből! És Ő meghalt értünk, akik az Ő ellenségei voltunk. Emlékezzünk a Szentírás szavaira: "Aligha hal meg valaki egy igaz emberért; talán egy jó, egy nagylelkű emberért még meg is mer halni; de Isten azzal ajánlja irántunk szeretetét, hogy Krisztus, amikor még bűnösök voltunk, meghalt az istentelenekért". Ő önmagát adta oda! Isten szeretetét nem tudjuk megvásárolni! Az isteni szeretetnek ez a legmagasabb rendű kifejezése, saját Fiának ajándéka, a dolgok természeténél fogva nem volt megvásárolható. Mit tudtunk volna felajánlani, hogy Isten eljött ebbe a világba, és emberként öltözött, és meghalt? Miért, a menny összes angyalának művei együttvéve nem érdemeltek volna meg egyetlen fájdalmat sem Krisztustól! Ha az angyalok örökké folytatták volna szüntelen éneküket, és ha minden ember hűséges maradt volna, és felhalmozhatta volna érdemhalmát, hogy hozzáadhassa az angyalok érdemhalmához - és ha minden teremtmény, aki valaha volt, vagy valaha lesz, mindegyikük be tudta volna hozni a maga aranyhalmát -, akkor is megérdemelték volna valaha azt a keresztet? Megérdemelnék-e, hogy Isten Fia ott függjön vérző és haldokló állapotban? Lehetetlen! Ajándékból kellett, hogy legyen, mert egyáltalán nem volt eladó! Bár minden világot pénzre vertek és verettek volna, mégsem tudtak volna egy könnycseppet sem venni a Megváltótól - nem értek annyit. Ennek Kegyelemnek kell lennie! Nem lehet érdem! Ő adta önmagát!
És az ajándék olyan alaposan ajándék, hogy semmiféle előkészületet nem kellett a Megváltóra hárítani. Nem volt szükségszerű, hogy meghaljon, kivéve azt a szükségszerűséget, hogy szeretett minket. Ó, Barátaim, ki lehetett volna törölni bennünket a létezésből, és nem tudom, hogy Isten világegyetemében lett volna-e hiány, ha az egész emberi faj eltűnik! Az a világegyetem túl tágas és nagy ahhoz, hogy az olyan csiripelő szöcskék, mint mi vagyunk, hiányozzanak! Ha egy csillag eltűnik, az talán egy kis különbséget jelent a mi éjféli égboltunkon, de egy olyan szem számára, amely a végtelenséget látja, ez nem okozhat változást. Nem tudjátok, hogy ez a kis naprendszer, amelyet mi oly hatalmasnak gondolunk, és azok a távoli állócsillagok, meg a csillagközi por és hamu hatalmas tömegei, ha azok, és az az áramló üstökös, a maga elképesztő nagyságú járásával - mindezek csak olyanok, mint egy kis sarok Isten nagy műveinek mezején? Ő mindezeket semmiségnek veszi, és úgy tekint rájuk, amilyen hatalmasak és minden emberi elképzelést felülmúlóan nagyszerűek - csak a mérleg apró porszemének tartja őket, amely nem forgatja el a mérleget! És ha holnap mind eltűnnének, akkor sem lenne nagyobb a veszteség, mintha néhány porszemet a nyári szélbe dobnának!
De magának Istennek kell meghajolnia, hogy ne haljunk meg! Ó, micsoda nagyszerű szeretet! És annál is inkább, mert nem volt rá szükség. A természet folyamán Isten nélkülünk is ugyanolyan szent és mennyei lett volna, mint velünk - és az égbolt pompája ugyanolyan illusztris lett volna, ha minket a pokol lángjaiba taszítanak, mint amilyen most lesz! Isten nem nyert semmit, csak egy angyali álmokat felülmúló szeretet kinyilvánítását, egy olyan Kegyelmet, amelynek magassága, mélysége, hossza és szélessége meghaladja minden teremtmény minden ismeretét! Isten csak azt a szeretetet ismeri, amely Jézus Krisztusban nyilvánult meg. Ő adta önmagát! Ezt a pontot most elhagyjuk, ha teljesen megértettük, hogy Krisztusnak a bűnösök megmentéséért tett áldozata és Önmagának az istentelenekért való odaadása az ingyen kegyelem tiszta cselekedete volt! Semmi sem kényszerítette Istent arra, hogy Fiát adja, és semmi sem késztette a Fiút arra, hogy meghaljon, csak az emberek iránti szeretetének egyszerű ereje. Ő nem akarta látni, hogy meghalunk. Atyai szeretete volt irántunk! Úgy tűnt, hogy úgy állt elesett fajunk fölött, ahogy Dávid állt Absalom fölött, és mi olyan rosszak voltunk, mint Absalom - és ott állt Dávid, és azt mondta: "Fiam, fiam! Bárcsak meghaltam volna érted, fiam, fiam, fiam!" De ennél többet tett, mert Ő
meghalt értünk! És mindezt értünk, akik az Ő ellenségei voltunk!-
"Oly különös, oly határtalan volt a szerelem,
Melyik sajnált haldokló embert...
Az Atya elküldte az Ő egyenlő Fiát
Hogy újra életet adjak nekik."
Minden a szeretetből és a Kegyelemből fakadt!
A harmadik kérdés: "Mit adott értünk". És itt rejlik a szöveg dicsősége, hogy nem csupán a mennyei koronákat és királyi címeket adta oda, bár sokat jelentett, hogy elhagyta ezeket, hogy eljöjjön és felöltse a szerény ruhát, hogy eljöjjön és e szegény bukott világ nyögései és könnyei között lakjon! Nemcsak Atyja udvarának pompáját adta fel - bár ezt is nagy dolog volt elhagyni, hogy eljöjjön és vadállatok és náluk vadabb emberek között éljen, hogy negyven napig böjtöljön, majd gyalázatosan és szégyenben meghaljon a fán! Nem, minderről kevés szó esik. Igaz, hogy mindezt odaadta, de Ő önmagát adta! Figyeljétek meg, testvéreim és nővéreim, milyen gazdagság van itt! Nem arról van szó, hogy Ő az Ő igazságát adta, bár ez lett a mi ruhánk. Még csak nem is arról van szó, hogy az Ő vérét adta, bár az a forrás, amelyben megmosakszunk. Hanem az, hogy Ő önmagát adta - az Ő Istenségét és Emberi mivoltát együtt. Mindaz, amit ez a szó, "Krisztus", azt jelenti, hogy Őt adta nekünk és értünk. Ő önmagát adta! Ó, bárcsak lemerülhetnénk és belevethetnénk magunkat ebbe a kimeríthetetlen tengerbe - Őt magát! Mindenhatóság, mindentudás, végtelenség - Ő maga. Ő adta magát-Tisztaságot, Szeretetet, Jóságot, Szelídséget, Szelídséget - minden tökéletességnek ezt a csodálatos összetételét, hogy egyetlen tökéletességet alkossanak - ŐT MAGÁT! Nem jössz Krisztus Házába, és nem mondod: "Ő adja nekem ezt a Házat, az Ő Egyházát, hogy benne lakjak". Nem jössz az Ő asztalához, és nem csak azt mondod: "Ő adja nekem ezt az asztalt, hogy lakomázzak", hanem tovább mész, és hit által karjaidba veszed Őt, és azt mondod: "Aki szeretett engem, és önmagát adta ! Ez a férj szeretete a felesége iránt, aki nemcsak mindent megad neki, amit csak kívánhat, mindennapi ételt és ruhát, és minden kényelmet, ami táplálhatja és ápolhatja, és boldoggá teheti az életét, hanem aki önmagát is odaadja neki! Jézus is így tesz. Jézus testét és lelkét, Jézus Istenségét, és mindazt, amit ez jelent, volt szerencséje odaadni az Ő népének és az Ő népéért! "Aki önmagát adta értünk".
Van még egy kérdés, amit fel kell tennünk a szövegben, mégpedig: "Kikért adta magát Krisztus?". Nos, a szöveg azt mondja: "Értünk". Vannak, akik azt mondják, hogy Krisztus így adta magát minden emberért, aki most él, vagy aki valaha is élt, vagy élni fog. Mi nem tudunk csatlakozni ahhoz az állításhoz, bár van benne igazság, hogy bizonyos értelemben Ő "minden ember Megváltója", de aztán hozzáteszik: "különösen azoké, akik hisznek". Mindenesetre, kedves Hallgató, hadd mondjak neked egy dolgot, ami biztos. Akár különösnek, akár általánosnak mondható az engesztelés, annak valódi hatékonyságában csak bizonyos személyek részesülnek - és ezek a személyek bizonyos tévedhetetlen jelekből ismerhetők fel. Nem mondhatjátok, hogy értetek adta magát, hacsak ezek a jelek nem nyilvánulnak meg bennetek! És az első jel az Úr Jézusba vetett egyszerű hit. Ha hiszel Őbenne, az a bizonyíték számodra, hogy Ő önmagát adta érted! Nézd, ha minden emberért egyformán odaadta magát, akkor Júdásért és Péterért is egyformán tette. Érdekel téged az ilyen szeretet? Egyformán meghalt azokért, akik akkor a pokolban voltak, mint azokért, akik akkor a mennyben voltak? Érdekel titeket egy ilyen tanítás, mint ez? A magam részéről arra vágyom, hogy személyes, sajátos és különleges érdeklődésem legyen Jézus drága vére iránt - olyan érdeklődés, amely elvezet engem az Ő jobb kezéhez, és lehetővé teszi számomra, hogy azt mondhassam: "Az Ő vérében mosott meg engem bűneimtől". Nos, úgy gondolom, nincs jogunk arra következtetni, hogy Krisztus halálából bármilyen hasznunk lesz, hacsak nem bízunk benne - és ha bízunk benne, akkor ez a bizalom a következő dolgokat fogja eredményezni: "Aki önmagát adta értünk, hogy megváltson minket minden gonoszságtól". Gyűlölni fogjuk a bűnt. Harcolni fogunk ellene. Megszabadulunk tőle - "és megtisztítja önmagának, sajátos, jó cselekedetekre buzgó népgé". Nincs jogom tehát arra következtetni, hogy részese leszek Jézus drága vérének, hacsak nem leszek az életemben "buzgó a jó cselekedetekben", A jó cselekedeteim nem menthetnek meg, nem segíthetnek megmenteni engem - de ezek bizonyítékai annak, hogy meg vagyok mentve, és ha nem buzgólkodom a jó cselekedetekben, akkor hiányzik belőlem az üdvösség bizonyítéka, és nincs jogom arra következtetni, hogy egy jottányi hasznot fogok húzni Krisztus szenvedéseiből a kereszten!
Ó, kedves Hallgatóm, bárcsak bízhatnál az Emberben, az Istenben, aki meghalt a Golgotán! Szeretném, ha úgy tudnál bízni benne, hogy azt mondhatnád: "Ő meg fog engem menteni. Megmentett engem." A hála, amit iránta éreznél, legyőzhetetlen gyűlölettel töltene el a bűn ellen! Harcolni kezdenél minden gonosz út ellen! Az Ő kegyelme által az Ő törvényéhez és Igéjéhez igazodnátok, és új teremtmény lennétek Őbenne! Adja Isten, hogy még elmondhassátok: "Ki adta magát értem"! Elég kérdést tettem fel a szöveghez, és itt hagyom őket. Csak néhány percig fogom most használni a szöveget egy másik módon, nevezetesen...
II. HELYEZZÜK A SZÖVEGET A TÉNYEK KÖZÉ.
Volt egy nap minden napok előtt, amikor nem volt más nap, csak a Napok Öregje! Egy idő, amikor nem volt idő, hanem amikor az Örökkévalóság volt minden! Akkor Isten az Örökkévalóság céljában úgy rendelkezett, hogy megmenti az Ő népét. Ha beszélhetünk így olyan dolgokról, amelyek túlságosan titokzatosak ahhoz, hogy megismerjük őket, és amelyeket csak az emberek módjára tudunk megfogalmazni, Isten elhatározta, hogy az Ő népe megmenekül, de előre látta, hogy vétkezni fognak! Ezért szükséges volt, hogy a bűneikért járó büntetést valaki viselje. Nem üdvözülhettek, hacsak nem találtak egy helyettest, aki helyettük viseli a bűn büntetését. Hol lehetett volna ilyen helyettesítő személyt találni? Egyetlen angyal sem ajánlkozott. Nem volt angyal, mert Isten egyedül lakott, és még ha akkoriban lettek volna is angyalok, soha nem merték volna felajánlani, hogy az emberi bűn félelmetes súlyát viseljék! De abban az ünnepélyes tanácsteremben, amikor arról tanácskoztak, hogy ki vállaljon kezességet, hogy Isten népének minden adósságát kifizesse, Krisztus eljött, és önmagát adta kezesnek és kezesnek mindazért, ami az Isten ítélőszéke előtt esedékes volt vagy esedékes lesz! Azon a napon tehát "önmagát adta értünk".
De az Idő elkezdődött, és ez a kerek világ Isten gondolatai szerint már megtett néhány fordulatot. Az emberek azt mondták, hogy a világ öregszik, de Isten számára még csak csecsemő volt. De elérkezett az idő teljessége, és hirtelen, az éjszaka sötétsége közepette édesebb ének hallatszott, mint amilyen korábban halandó ajkáról elhangzott: "Dicsőség a magasságban Istennek, a földön békesség, jóakarat az embereknek!". Mi világította be az eget ismeretlen ragyogással, és mi töltötte meg a levegőt kórusénekkel az éjszaka alkonyán? Nézzétek, a Kisded anyja keblén, ott a betlehemi jászolban! "Ő adta magát értünk." Ugyanaz, aki kezességet vállalt, leszállt a földre, hogy emberré legyen, és önmagát adja értünk. Nézzétek Őt! 30 éven át dolgozott az ácsok munkája közepette! Mit csinál Ő? Isten törvényét kellett betölteni, és Ő "odaadta magát értünk", és beteljesítette a törvényt! De most eljön az idő, amikor Ő 32 vagy 33 éves, és a Törvény követeli, hogy a büntetést ki kell fizetni. Látjátok Őt, amint magabiztos, de ünnepélyes léptekkel megy Júdás elé a kertben? Ő "önmagát adta értünk". Egy szóval a pokolba kergethette volna azokat a katonákat, de Őt megkötözték - Ő "önmagát adta értünk". Pilátus, Heródes és Kajafás elé viszik Őt, és gúnyolják, csúfolják, tépik az arcát, és korbácsolják a vállát! Hogy lehet, hogy Ő ilyen ütemben okoskodik? Hogy lehet az, hogy Ő ilyen passzívan viseli mindazokat a sértéseket és megaláztatásokat, amelyeket ráhalmoznak? Ő önmagát adta értünk! A bűneink okoskodást követeltek - Ő hátat fordított és vállalta az okoskodást. Feladta magát értünk! De látjátok azt a rettenetes menetet, amely Jeruzsálem utcáin haladt végig, a Via Dolorosa durva járdáján? Látod a síró asszonyokat, amint Őt siratják? Hogy lehet az, hogy Őt hajlandó volt fogolyként felvezetni a Golgota hegyére? Jaj, a földre dobják Őt! Átkozott vasat döfnek a kezébe és a lábába! Felemelik Őt a levegőbe! A keresztet a kijelölt helyére verik, és ott lóg - a gúny és szégyen meztelen látványosságaként, akit az emberek kigúnyolnak, és az angyalok gyászolnak! Hogy lehet az, hogy a Dicsőség Ura, aki minden világot teremtett, és a csillagokat lámpásként függesztette ki, most ott vérzik és haldoklik? Ő önmagát adta értünk! Látjátok a kezén és lábán a négy sebből eredő patakzó forrásokat? Tudjátok követni az Ő gyötrelmeit, amint azok vonalakat vájnak a homlokára és végig a megfogyatkozott testén? Nem, nem láthatjátok lelkének fájdalmát. Egyetlen lélek sem képes meglátni őket. Túl szörnyűek voltak ahhoz, hogy megismerjétek őket. Úgy tűnt, mintha az egész pokol kiürült volna Isten Fiának kebelébe, és mintha minden korszak összes nyomorúsága találkozott volna rajta, míg Ő el nem viselte...
"Mindent, amit a megtestesült Isten el tudott viselni,
Elég erővel, de semmi tartalékkal."
Miért van mindez, ha nem azért, hogy Ő önmagát adta értünk, amíg le nem hajtotta a fejét a halálban? És karjai, hideg, fagyos halálban, lógtak le melléje - és eltemették az élettelen Viktort az arimetheai József sírjába? Ő önmagát adta értünk!
Mi marad még hátra? Ő újra él! A harmadik napon kijön a sírból, és még akkor is odaadja magát értünk! Ó, igen, szeretteim, felment a magasba, de még mindig odaadja magát értünk, mert odafent állandóan a bűnösök ügyének képviseletével van elfoglalva! Odafent, a mennyei dicsőség közepette nem feledkezett meg rólunk, szegény bűnösökről, akik itt lent vagyunk, hanem kitárja kezét és könyörög Atyja trónja előtt, és számtalan áldást nyer számunkra, mert Ő önmagát adta értünk!
És elgondolkodtam azon, hogy nem használhatnám-e másképp a szöveget. Krisztus szolgáinak szükségük volt egy témára, amiről prédikálhattak, ezért "odaadta magát értünk", hogy a mi szolgálatunk állandó témája legyen! Krisztus szolgáinak szükségük volt édes Társra, hogy velük legyen a gondjaikban, és Ő odaadta magát értünk. Krisztus népének vigasztalásra van szüksége - lelki ételre és italra van szüksége, ezért Ő önmagát adta értünk - az Ő testét, hogy lelki táplálékunk legyen, és az Ő vérét, hogy lelki italunk legyen. És mi arra számítunk, hogy hamarosan hazamegyünk a túlvilágra, az áldottak birodalmába, és mi lesz a mi Mennyországunk? A mi Mennyországunk maga Krisztus lesz, mert Ő önmagát adta értünk! Ó, Ő minden, amire szükségünk van, minden, amire vágyunk! Nem vágyhatunk semmi nagyobbra és jobbra, mint hogy Krisztussal legyünk és Krisztusé legyen, hogy Krisztussal táplálkozzunk, hogy Krisztus keblén feküdjünk, hogy megismerjük az Ő szájának csókjait, hogy nézzük szerető szemeinek ragyogását, hogy halljuk szerető szavait, hogy érezzük, amint a szívéhez szorít minket, és elmondja nekünk, hogy Ő szeretett minket a világ teremtése előtt - és önmagát adta értünk.
Úgy gondolom, hogy a szöveget most bizonyos tények közé helyeztük. Ne felejtsétek el őket, hanem legyenek örömötökre! És most az utolsó dolog, amit tennünk kell, hogy...
III. A SZÖVEGET NÉHÁNY KÖVETKEZTETÉS LEVONÁSÁVAL A GYAKORLATBAN IS HASZNOSÍTANI.
Az első következtetés, amit levonok, a következő: Ő, aki önmagát adta népéért, semmit sem fog megtagadni tőlük. Ez édes bátorítás nektek, akik gyakoroljátok az imádság művészetét. Tudjátok, hogyan fogalmaz Pál: "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta, hogyan ne adna vele együtt nekünk is ingyen mindent?". Krisztus a Minden. Ha Krisztus odaadja magát neked, akkor megadja neked a kenyeredet és a vizedet, és ad neked házat, ahol lakhatsz. Ha Ő önmagát adja nektek, nem hagyja, hogy éhen haljatok a mennybe vezető úton. Jézus Krisztus nem adja nekünk Önmagát, majd nem tagadja meg tőlünk a közös dolgokat. Ó, Isten gyermeke, menj bátran a kegyelem trónjához ! Megkaptad a nagyot - biztosan meg fogod kapni a kisebbet is! Megkaptad a nagyobbat, a kisebbet nem lehet megtagadni tőled!
Most egy másik következtetést is levonok, nevezetesen azt, hogy ha Krisztus már odaadta magát olyan fájdalmas módon, ahogyan leírtam, mivel nincs szükség arra, hogy tovább szenvedjen, hinnünk kell, hogy hajlandó most is odaadni magát a szegény bűnösök szívének. Szeretteim, az, hogy Krisztus Betlehembe jött, nagyobb megaláztatás, mint az, hogy Ő a ti szívetekbe jöjjön! Krisztusnak meg kellett volna halnia a Golgotán? Ez már megtörtént, és nem kell újra meghalnia! Azt hiszitek, hogy Ő, aki hajlandó meghalni, nem hajlandó alkalmazni szenvedésének eredményeit? Ha egy ember a vízbe ugrik, hogy kihozzon egy fuldokló gyermeket, miután élve a partra hozta a gyermeket, ha történetesen van a zsebében egy darab kenyér, és a gyermeknek szüksége van rá, gondolod, hogy az, aki megmentette a gyermek életét, megtagad attól a gyermektől egy olyan apróságot, mint egy darab kenyér? És jöjjön, azt hiszi, hogy Krisztus meghalt a Golgotán, és mégsem jön be a szívébe, ha keresi Őt? Azt hiszed, hogy Ő, aki a bűnösökért halt meg, valaha is elutasítja egy bűnös imáját? Ha ezt hiszed, akkor keményen gondolkodsz róla, mert az Ő szíve nagyon gyengéd. Még a sírást is megérzi. Tudod, hogy van ez a gyermekeiddel - ha fájdalmukban sírnak, miért, bármit megadnál azért, hogy valaki eljöjjön és meggyógyítsa őket! És ha azért sírsz, mert fájdalmas a bűnöd, a Nagy Orvos eljön és meggyógyít! Ah, Jézus Krisztust sokkal könnyebben meghatja a mi sírásunk és könnyeink, mint minket a teremtménytársaink sírása. Jöjj, szegény bűnös, jöjj és bízzál az én Mesteremben! Nem gondolhatod Őt keményszívűnek. Ha az lenne, miért halt volna meg? Azt hiszed, hogy Őt kegyetlennek tartod? Akkor miért vérzett? Hajlamosak vagytok olyan keményen gondolkodni Róla! Nagy vágásokat ejtesz a szívén, amikor azt gondolod, hogy durva és nem nagylelkű volt. "Amíg én élek - mondja az Úr -, nem gyönyörködöm annak halálában, aki meghal, hanem inkább abban, hogy hozzám forduljon, és éljen."
Ez annak az Istennek a hangja, akit ti olyan szigorúan igazságosnak tartotok! Vajon Jézus Krisztus, a Szelíd, még ennél is panaszosabb hangon szólt: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek"? Ti dolgozó emberek, ti fáradozó emberek, Krisztus kéri, hogy jöjjetek Hozzá! "Mindnyájan, akik fáradoztok". És ti, akik boldogtalanok vagytok, ti, akik tudjátok, hogy rosszat tettetek, és emiatt nem tudtok éjjelente aludni! Ti, akik a bűn miatt aggódtok, és szívesen elmennétek, hogy elrejtsétek a fejeteket, és...
"Bárhol, bárhol a világon kívül"
-Atyátok azt mondja nektek, mindannyiótoknak: "Ne meneküljetek előlem, hanem gyere hozzám, gyermekem!" Jézus, aki meghalt, azt mondja: "Ne meneküljetek előlem, hanem jöjjetek hozzám, mert én befogadlak benneteket. Befogadlak benneteket. Én senkit sem taszítok ki, aki hozzám jön. "Bűnös, Jézus még soha nem utasított el egy érkező lelket sem, és soha nem is fog!" Bűnös, Jézus még soha nem utasított el egy érkező lelket sem, és soha nem is fog! Ó, próbáld meg Őt! Próbáld ki Őt! Most pedig gyere, bűneiddel körülvéve, úgy, ahogy vagy, a vérző, haldokló Megváltóhoz, és Ő azt fogja mondani neked: "Eltöröltem bűneidet; menj és ne vétkezz többé; megbocsátottam neked". Adjon Isten Kegyelmet, hogy bízzatok Őbenne, "aki önmagát adta értünk"!
Sok más következtetést is le tudnék vonni, ha lenne időm, de ez utóbbit úgy vontuk le, hogy a szívetekre alkalmazzuk, hogy megvalósuljon - és ez elég lesz. Most ne menjetek és ne próbáljatok jó világokat cselekedni, hogy kiérdemeljétek a Mennyországot. Ne menjetek és ne próbáljátok meg az imádság hatékonyságával a Mennyországba imádkozni magatokat. Ne feledjétek, Ő "önmagát adta értünk". A régi közmondás szerint "semmi sem szabadabb az ajándéknál", és bizonyára Isten ezen Ajándékának, az Örök Életnek ingyen kell lennie, és nekünk ingyen kell megkapnunk, vagy egyáltalán nem. Néha látom, hogy néhány orvosunknál ki van téve, hogy "ingyen betegeket" fogadnak. Az én Mesterem is ilyen betegeket fogad! Ő csak azokat fogadja, akik ingyen jönnek. Ő még soha nem fogadott semmit, és soha nem is fog - kivéve a ti szereteteteket és köszöneteteket, miután Ő megmentett benneteket! De nektek üres kézzel kell jönnötök hozzá. Jöjjetek úgy, ahogy vagytok, és Ő fogadni fog benneteket, most, és énekelni fogtok az Ő Kegyelmének dicséretére és dicsőségére, aki befogadott benneteket a Szeretettben, és "aki önmagát adta értünk". Isten segítsen neked, hogy ezt megtehesd. Ámen.