[gépi fordítás]
EZ a szakasz többféleképpen is olvasható. Szó szerint, amikor Krisztus az emberek között asztalt foglalt, amikor evett és ivott velük, amikor embernek öltözve találtatott, a szerető Lélek összetörte a fején lévő, drága kenőccsel teli alabástromdobozt, miközben a király az asztalánál ült. Az Egyház így háromszor kenegette meg Urát, egyszer a fejét, kétszer a lábát, mintha emlékezett volna az Ő hármas hivatalára és a hármas kenetre, amelyet az Atya Istentől kapott, hogy megerősítse és megerősítse Őt. Így adta meg Neki hálás szeretetének háromszoros kenetét, összetörte az alabástromdobozt, és a drága kenetet az Ő fejére és lábára öntötte. Szeretteim, utánozzuk az előttünk járók példáját. Bár nem tudjuk, mint a síró bűnbánó, könnyeinkkel megmosni az Ő lábát, vagy hajszálainkkal megtörölni, mint az a kegyes asszony - nem óvakodhatunk semmitől, sem szép díszektől, sem kedves adományoktól -, ha csak az Ő ügyét szolgálhatjuk, vagy az Ő Személyét tisztelhetjük. Legyünk hajlandók "minden büszkeségünket megvetni", és "dicsőségünket az Ő keresztjéhez szegezni". Van valami ma este, ami kedves számodra? Adjátok át Neki! Van valami drága dolog, mint egy alabástrom szelence elrejtve? Add át a Királynak! Ő méltó rá, és amikor közösségben vagytok Vele az Ő asztalánál, hozzátok elő ajándékaitokat. Ajánljatok hálaadást a Királynak, és fizessétek meg fogadalmaitokat a Magasságosnak.
De a király eltávozott a földről. A mennyei asztalánál ül, és kenyeret eszik Isten országában. A Király most már nem vámosok és paráznák, hanem kerubok és szeráfok, nem gúnyolódó tömegek, hanem imádó seregek veszik körül, a Király az Ő asztalánál ül, és a hívek dicsőséges társaságát - az Elsőszülöttek Egyházát - látja vendégül, akiknek neve fel van írva a mennyben! Harcolt, mielőtt megpihenhetett volna. A földön megküzdött ellenségeivel, és csak akkor ült le a magasban lévő asztalához, amikor már győzedelmeskedett mindenki felett! Ott ülj, Te Királyok Királya, ott ülj, amíg az utolsó ellenséged is lábad zsámolyává nem válik! Mit tehetünk, Testvérek, amíg Krisztus a fenti asztalnál ül? Ezek a kezek nem érhetik el Őt. Ezek a szemek nem láthatják Őt. De a mi imáink, mint édes illat, itt a földön meggyújtva, füstben emelkedhetnek fel oda, ahol a Király az Ő asztalánál ül - és a mi szikár illatunk még a mennyben is illatot terjeszthet! El akarod érni Krisztust? Az imáid képesek erre! Szeretnéd most imádni Őt? Kiadnád most a szeretetedet? Az ima és a dicséret keveredésével, mint a reggeli és az esti áldozat felajánlása, a ti tömjénfüstötök elfogadhatóan emelkedhet az Úr elé!
És, Testvéreim és Nővéreim, eljön a nap, amikor a Király királyi rangban fog asztalához ülni. Íme, eljön! Íme, eljön! Az Egyház ezt soha ne felejtse el. Az első advent az ő hite - a második advent az ő reménye. Az Első Advent a Kereszttel lefekteti az alapot - a Második Advent a koronával hozza elő a csúcskövet. Az előbbit sóhajokkal köszöntötték be - az utóbbit "Kegyelem, kegyelem neki" kiáltásokkal fogják üdvözölni. És amikor a Király, megnyilvánulva és felismerve az Ő szuverenitásában minden föld felett, asztalához ül majd Egyházával, akkor, abban az áldott Millenniumban, a keresztények Kegyelmei édes illatú illatokat fognak árasztani!
Háromféleképpen olvastuk tehát a szöveget, és mindegyikben van egy-egy kötet, de most lapozunk még egy oldalt, mert Krisztus szellemi jelenlétével kapcsolatban kell olvasnunk, ahogyan most kinyilatkoztatja magát népének. "Amikor a Király az Ő asztalához ül" - vagyis amikor Krisztus Jelenlétét élvezzük - "az én tüském illatot áraszt". Akkor kegyelmeink aktívan gyakorolnak, és olyan illatot árasztanak, amely kellemes a saját lelkünknek és elfogadható Isten előtt.
A gondolatmenetben, amelyet most megpróbálok követni. Sietősnek kell lennem, és ha gyengének tűnik, Testvéreim és Nővéreim, nem tehetek róla. Ha közösséget kaptok Krisztussal, akkor kevéssé érdekel prédikációm érdeme vagy kritikátok veszélyei. Egyetlen egy dologra vágyom: "Csókoljon meg minket szája csókjával" - akkor az én lelkem jóllakott lesz, és a tiétek is az lesz! Az első megfigyelésünk a következő lesz.
I. MINDEN HÍVŐ MINDENKOR RENDELKEZIK KEGYELEMMEL.
A szöveg azt sugallja, hogy amikor a király nincs jelen, a tüskebogyó nem áraszt illatot, de a tüskebogyó mindezért ott van. A házastárs úgy beszél a tüskésmogyoróról, mintha az nála lenne, és csak arra lenne szüksége, hogy a király eljöjjön és leüljön az asztalhoz, hogy jelenlétét megismertesse és éreztesse. Ah, nos, Hívő, ott van a Kegyelem a szívedben, ha Isten gyermeke vagy! Amikor te magad sem látod. Amikor a kételyeid annyira elfedték minden reményedet, hogy azt mondod: "Ki vagyok vetve az Ő jelenlétéből" - mindezek ellenére a Kegyelem ott lehet. Amikor az öreg tölgy utolsó levelét is elveszítette a tél üvöltő fuvallatai miatt. Amikor a nedv megfagyott az ereiben, és hiába kutatsz a legvégső ágakig, nem találod meg az élettel teli lét legcsekélyebb jelét sem, az anyag még akkor is ott van a fában, amikor már elvesztette a leveleit. És így van ez minden Hívővel is, bár a nedve megfagyottnak tűnik, és az élete szinte halottnak, mégis, ha egyszer elültetik, ott van! Az örök élet akkor is ott van, amikor ő maga nem tudja felfedezni. Tudod-e - ha nem, imádkozom, hogy soha ne tudd meg kísérletképpen -, hogy sok minden megakadályozza, hogy a keresztény tüske kiáradjon? Jaj, ott van a mi bűnünk! Ah, szégyenletes, kegyetlen bűn, hogy megfosztjuk Mesteremet az Ő dicsőségétől! De amikor bűnbe esünk, természetesen Kegyelmeink gyengék lesznek, és nem adnak illatot Istennek. Ah, ott van a hitetlenségünk is, amely nehéz követ rak minden Isteni Kegyelmünkre, és elfújja a tömjént égető hőt, hogy ne szálljon oltárfüst az ég felé. És gyakran, lehet, hogy a mi lelkünk keserűsége az, mert amikor elménk levert, hárfáinkat a fűzfákra akasztjuk, hogy azok nem adnak ki édes zenét Istennek. És mindenekelőtt, ha Krisztus nincs jelen, ha elhanyagolás vagy más okból kifolyólag a Vele való közösségünk szünetel, a Kegyelem ott van - de ó, nem lehet látni! Nincs belőle vigasztalás. De, Szeretteim, bár ezt már az elején megemlítjük, inkább továbbmegyünk és megfigyeljük, hogy-II. A KEGYELEM NEM AZÉRT ADATOTT A KERESZTÉNYNEK, HOGY ÍGY ELREJTVE LEGYEN, HANEM AZ A RENDELTETÉSE, HOGY, MINT A SPIKENARD, MINDIG GYAKORLATBAN LEGYEN.
Ha jól értem a keresztényt, akkor olyan embernek kell lennie, aki könnyen felismerhető. Nem kell egy spikenárdot tartalmazó dobozra nyitott fedéllel ráírni, hogy "spikenárd". Tudni fogjátok, hogy ott van - az orrotok megmondaná nektek. Ha egy ember megtömné a zsebeit porral, járhatna, amerre akar, és ha szétszórná is a levegőben, kevesen vennék észre. De menjen be egy szobába pézsmával teli zsebbel, és dobjon el egy részecskét - hamarosan felfedezik, mert a pézsma magáért beszél! Nos, az igazi Kegyelemnek, akárcsak a tüskésbogyónak vagy bármely más parfümnek, magáért kell beszélnie. Tudjátok, hogy Megváltónk a keresztényeket a fényekhez hasonlítja. Ott áll egy embertömeg - nem látom azokat, akik az árnyékban vannak, de van egy ember, akinek az arcát jól látom, és ez az ember az, aki a fáklyát tartja. A lángjai megvilágítják az arcát, így könnyen megragadhatjuk minden vonását. Tehát, akit nem fedeznek fel, annak a kereszténynek azonnal nyilvánvalónak kell lennie! "Te is a názáreti Jézussal voltál, mert a beszéded elárul téged." A kereszténynek nemcsak észrevehetőnek kell lennie, hanem a Kegyelem azért adatott neki, hogy ez a gyakorlatban is megtörténjen! Mi a hit, ha nem a hit? Mi a szeretet, ha nem az ölelés? Mi a türelem, ha nem kitartás? Mire való a tudás, ha nem az igazság feltárása? Mit érnek azok az édes kegyelmek, amelyeket a Mester ad nekünk, ha nem árasztják el illatukat? Attól tartok, hogy nem nézzük eléggé azt a véres verejtékkel borított arcot, mert ha így tennénk, akkor, amennyire biztos, hogy a Király így gondolkodik az Ő asztalánál ülve, jobban hasonlítanánk Hozzá, jobban szeretnénk Őt, szenvedélyesebben élnénk érte, és költenénk és költekeznénk, hogy az Ő dicsőségét előmozdítsuk. Csak megjegyzem ezt a pontot, és aztán továbbmegyek, hogy a Hívők Kegyelmei, mint a spikenard, arra hivatottak, hogy kiadják az illatukat. De itt van egész témánk lényege, bár kevés időnk van arra, hogy elidőzzünk rajta -.
III. A KERESZTÉNY KEGYELMEIT CSAK ÚGY TUDJA GYAKOROLNI, HA A MESTER JELENLÉTÉBEN VAN.
Őt "a Király"-nak hívják. Azt mondják, hogy a héber szó nagyon hangsúlyos, mintha azt mondaná: "A király" - a királyok királya, minden királyok legnagyobbja. Nekünk annak kell lennie - szívünk abszolút urának, lelkünk birodalmának urának, a mi megbecsülésünkben páratlan, akinek készséggel engedelmeskedünk. Őt kell Királynak tartanunk, különben nem lesz jelenléte, hogy felélessze Kegyelmeinket. És amikor a Király közösséget vállal az Ő népével, akkor azt mondják, hogy "az Ő asztalánál", nem pedig a miénknél. Különösen igaz lehet ez az úrvacsora asztalára. Ez nem a baptisták asztala. Nem az én asztalom. Az Ő asztala, mert ha van rajta valami jó, ne feledjük, azt Ő terítette! Nem, nincs semmi az asztalon, hacsak nem Ő maga van ott. Isten gyermeke számára nincs étel, hacsak nem Krisztus teste a hús, és Krisztus vére a bor. Nekünk Krisztus kell! Nyomatékosan az Ő asztalának kell lennie, azáltal, hogy Ő jelen van, hogy Ő teríti meg, Ő elnököl rajta, különben egyáltalán nincs jelenlétünk. Úgy találom, hogy a héber szó itt "kerek asztalt" jelent. Nem tudom, hogy az a szándék-e, amit én értek alatta - talán így van -, de számomra egy áldott egyenlőséget sugall az Ő kerek asztalánál ülő összes tanítványával, mintha alig lenne egy fej, de Ő egy lenne közülük, olyan szoros a közösség, amelyet az asztalnál ülve tart velük, olyan kedves az Ő közössége, úgy ül, mint egy közülük, mindenben hasonlóvá téve az Ő Testvéreihez és Nővéreihez az Ő kerek asztalánál.
Nos, mi azt mondjuk, hogy amikor Krisztus belép az úrvacsora szertartásába, vagy bármely más szertartásba, akkor a Kegyelmeink azonnal megélénkülnek. Hányszor határoztuk el, hogy közelebb akarunk élni Krisztushoz? Mégis, bár elhatároztuk, és újra elhatároztuk, attól tartok, hogy mindez az elhatároztatással végződött. Talán imádkoztunk elhatározásaink felett, és egy kis ideig nagyon komolyan kerestük őket, de komolyságunk hamarosan kialudt, mint minden emberi tűz, és csak kevés előrelépést értünk el. Ne csüggedjetek, az Úrban szeretett szeretteim! Mondom nektek, akár el tudjátok hinni, akár nem, hogy ha a szívetek ma este hideg, mint a jéghegy közepe, de ha Krisztus eljön hozzátok, a lelketek olyan lesz, mint a boróka parazsa, amely a leghevesebb lánggal ég! Bár saját felfogásod szerint halottnak tűnsz, mint a csontok a temetőben, de ha Jézus eljön hozzád, azonnal olyan élettel teli leszel, mint a szeráfok, akik olyanok, mint a tűz lángjai! Miért gondoljátok, hogy Ő nem jön el hozzátok? Nem emlékeztek arra, hogyan olvasztott meg benneteket, amikor először jelent meg a lelketeknek? Akkor ugyanolyan hitvány voltál, mint most. Bizonyára ugyanolyan romlott voltál akkor, mint most! Akkor sem érdemelted ki jobban a megbecsülését, mint most - akkor is ugyanolyan távol voltál tőle, mint most - mondhatnám, még távolabb. De íme, Ő eljött hozzád, amikor te nem kerested Őt! Eljött az Ő kegyelmének szuverenitásában és irgalmának édességében, amikor ti megvetettétek Őt! Miért ne jöhetne hát most is hozzátok?
Ó, lélegezd ki az imát - lélegezd ki gyengéden és reményteljesen az imát - "Húzz engem", és hamarosan erőt találsz a futáshoz, és amikor minden szenvedélyed és erőd elszáll, a Király gyorsan bevisz az Ő szobájába! Bármilyen sötét is a jelenlegi állapotod, vannak biztos jelei a felvirradó napnak. Szeretném, ha hinnétek és várnátok, testvéreim, hogy ezen az éjszakán Krisztussal a leggazdagabb, legédesebb közösséget fogjátok élvezni, amelyet valaha is halandó kiváltságos élvezhetett, és ez hirtelen történik! Ismerem a gondjaitokat - felejtsétek el őket! Ismerem bűneiket - vigyék azokat az Ő lábai elé! Ismerem szíved vándorlását - kérd meg Őt, hogy kössön téged a Keresztjéhez ugyanazokkal a kötelekkel, amelyek Őt is odakötözték a zsinórpadlás oszlopához. Tudom, hogy agyad zavart, és gondolataid ide-oda röpködnek, sok gondtól megzavarodva - vedd fel a töviskoronát, és legyen ez az ellenszere minden sokféle nyugtalanságodnak! Azt hiszem, Jézus a kezét az ajtó lyukánál teszi be. Nem mozdul meg a szíved érte? Kelj fel és köszöntsd Őt! És ahogy a kenyeret megtörik és a bort körbeadják, gyertek, egyetek és igyatok belőle, és ne legyetek idegenek Neki. "Ne hagyd, hogy a lelkiismeret késztessen téged tartózkodásra." Ne hagyd, hogy kétségek és félelmek tartsanak vissza a közösségtől Ővele, aki szeretett téged, mielőtt a föld létezett, hanem tedd méltatlan fejedet az Ő áldott keblére, és beszélgess vele, még akkor is, ha az egyetlen szó, amit ki tudsz mondani, az lehet: "Uram, én vagyok az?". Keressétek a közösséget Vele, mint aki mellőz minden gondolatot, érzést és tényt mellőz. Így tetszhet Neki, hogy úgy nyilvánítsa ki magát neked és nekem, ahogyan a világnak nem teszi.
Ha ti, akiknek soha nem volt közösségük Krisztussal, azt gondoljátok, hogy ostobaságokat beszélek, nem csodálkozom. De hadd mondjam el nektek, hogy ha valaha is tudnátok, mit jelent a Krisztussal való közösség, akkor elzálogosítanátok a szemeteket, elcserélnétek a jobb karotokat, és apróságként odaadnátok a vagyonotokat ezért a felbecsülhetetlen kegyért! A fejedelmek eladnák koronáikat, és az előkelőségek lemondanának méltóságaikról, hogy öt percig közösségben lehessenek Krisztussal. Én kezeskedem ezért. Egy óra ketyegése alatt több örömet szereztem Uramban és Mesteremben, mint amennyit egy életen át az érzéki örömök, az ízlés gyönyörei vagy az irodalom lenyűgözőségei közé lehetne zsúfolni! Jézus szeretetében mélység van, páratlan mélység! Zamatos édesség van a Vele való közösségben. Enned kell belőle, különben sohasem fogod megismerni az ízét. Ó, kóstold meg és lásd, hogy az Úr jó! Íme, milyen készséges még mindig a bűnösök befogadására. Bízzatok benne és éljetek. Táplálkozzatok belőle és erősödjetek meg. Kommunikáljatok Vele és legyetek boldogok. Mindannyian, akik az asztalhoz ültök, a legközelebb kerüljetek Jézushoz, mint valaha! Mint két patak, amely egymás mellett folyva végül egyesül, úgy olvadjon Krisztus és lelkünk eggyé, ahogyan Ízisz beleolvad Temzébe, míg csak egyetlen élet folyik, hogy az élet, amelyet testben élünk, többé ne a miénk legyen, hanem Krisztusé, aki bennünk él! Ámen.
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.