[gépi fordítás]
E szavakban az Atya Isten beszél az Ő Fiáról, és kijelenti, hogy mivel Ő elszenvedte a lélek gyötrelmeit, megfelelő jutalmat fog biztosítani Neki. Milyen csodálatos megfigyelni a Szentháromság különböző Személyeinek együttműködését a megváltás ügyében! Így volt ez a teremtéskor is. Az Atya volt az, aki azt mondta: "Legyen világosság", és lett világosság. De az Örökkévaló Fiúról azt olvassuk, hogy "nélküle semmi sem lett, ami lett", és kifejezetten említést találunk Isten Lelkéről, aki a vizek színén mozgott, és rendet teremtett a káoszból. Az Atya, a Fiú és a Lélek együtt dolgozott a világ teremtésén, és az ember teremtésénél mindannyian emlékszünk arra a kegyelmes szóra: "Teremtsünk embert a magunk képére, a magunk hasonlatosságára". Így van ez a mi üdvösségünkben is. Az Atya kiválasztott magának egy népet. Ezt a népet a Fiúnak adta. E népnek adta az Egyszülöttet is, hogy üdvösségük legyen. Az Atya bőséges Kegyelme által jut el az üdvösség a kiválasztottakhoz, de csak Jézus Krisztuson keresztül, mert mindenütt Ő a Megváltó. Az Ő drága vére által vagyunk megváltva. Ő az, aki a sok fiút a dicsőségre viszi, és Ő a hitük Szerzője és Befejezője. Mégsem a Szentlélek nélkül, mert az áldott Lélek kegyelmesen leereszkedik, hogy Krisztus dolgait magához vegye és megmutassa nekünk. Amit Isten elrendel, azt a Lélek végrehajtja. Amit a Fiú megvásárol, azt a Szentlélek adja. Ő az, aki alkalmassá tesz bennünket arra, hogy a szentek örökségének részesei legyünk a világosságban - és amikor már alkalmassá váltunk -, akkor a dicsőséges Fiú keze vezet be bennünket az örökségbe, és vezet fel az Örökkévaló Atya trónjához. Keresztények, éljetek sokat az üdvösségetek Istenén való elmélkedésben! Magasztaljátok az Atyát, a Fiút és a Szentlelket! Kerüljétek azt a szolgálatot, amely ezen áldott Személyek valamelyikét meggyalázza, és törekedjetek arra, hogy teljes mértékben felépüljetek és oktatást kapjatok az evangéliumi tanításban, amely az Atyát, a Fiút és a Lelket isteni egyenlőségben dicsőíti, és a saját szíveteket "a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmébe, az Atya Isten szeretetébe és a Szentlélek közösségébe" vezeti.
Ezzel az előszóval most rögtön rátérünk a szövegre, a szavakat és azok értelmét is figyelembe véve.
Az Atya azt mondja a Fiúról, hogy "látja lelkének gyötrelmeit, és megelégszik". Az első megfontolandó pont, nagyon röviden, a következő...
I. URUNK FÁJDALMAI ÉS SZENVEDÉSEI, AMELYEKKEL ENGESZTELÉST SZERZETT BŰNEINKÉRT.
Ezeket a szöveg úgy írja le, mint "az Ő lelkének gyötrelmeit". Ismeritek a "gyötrődés" szó jelentését. Nem fogom megmagyarázni - inkább úgy teszek vele, mint a festő, aki megrajzolta Agamemnónt és lánya, Iphigénia feláldozását. Megfestette Agamemnónt, de fátylat vetett az arcára, mert úgy érezte, hogy nem tudja kifejezni a gyászt, amely az apa arcán volt, és ezért az arcot finoman eltakarta. Tegyünk mi is így. Talán elég, ha azt mondjuk, hogy amikor a Szentírásban a félelem, a mindent elsöprő fájdalom, a zaklatottság és a zavarodottság kifejezésére egy erőteljes szóra van szükség, akkor a "gyötrődés" szót használjuk. Amikor például a királyok a Sion hegyére néztek, és látták, hogy az mennyire biztonságban van a támadásaiktól, "félelem fogta el őket ott, és fájdalom, mint a vajúdó asszonyt". És abban a leírásban, amelyet a próféta Babilon embereiről ad, amikor városukat lerombolták - úgy ábrázolja őket, mint akik "tele voltak fájdalommal, mintha vajúdnának". Ez kimondhatatlanul nagy belső bánatot és gondot jelent, és a belső ember duzzadását, amíg úgy tűnik, mintha a természet egész szövete, finoman megrázkódva, teljesen felbomlana, és romba dőlne.
Figyeljük meg, hogy a szöveg azt mondja: "Lelkének gyötrelmei". Nem szabad lebecsülnünk Krisztus testi szenvedéseit, de mégis jól mondják, hogy "Krisztus lelki szenvedései voltak az Ő szenvedéseinek lelke". Testvérek és nővérek, Krisztus külső gyötrelmében annyi minden volt, hogy fülem bizsergett és szívem égett a haragtól, amikor hallottam, hogy egyes teológusok könnyelműen beszéltek róla! Könnyelműen beszélnek a véres verejtékről a Gecsemáné kertjében? Könnyedén beszélnek a szégyenről, a köpködésről és a töviskoronáról? Ó, uraim, merészeltek könnyelműen gondolni és beszélni a kezeinek és lábainak átszúrásáról, és a lázról, amelyet ezek a sebek okoztak, és a szomjúságról, amelyet a láz és a tűző nap együttesen okozott, és azoknak a kezeknek a széttépéséről, amikor a lábak már nem tudták tovább tartani a testet, és a vas az idegeket tépte? Mindezekről semmit vagy keveset kell mondani? Isten ments, testvéreim és nővéreim! Hisszük, hogy Krisztus teste teljes mértékben kivette a részét a büntetésből. Az Ő csíkjai által meggyógyultunk! Az Ő ostorozása és testi fenyítései által legalább egy adagot kapunk abból a gyógyító balzsamból, amely a bűn betegségét gyógyítja! A mi bűnünk a testünkkel volt, és Krisztus engesztelése a testtel volt. A mi testünk bűnös volt, és ezért az Ő testének szenvednie kellett. Ha csak szellemek lettünk volna, és mint szellemek, egyedül vétkeztünk volna, egy szellem engesztelhetett volna helyettünk - és egy testtől megfosztott lélek tökéletes helyettesítője lehetett volna -, de mi Ádám Fiai vagyunk, és még mindig ezt a vörös földet viseljük magunkon! És mivel mi testben vétkezünk, így a Megváltónak is szenvednie kell, kezével, lábával, homlokával és áldott testének minden tagjával, hogy engesztelést szerezzen a mi bűnünkért! Mégis, még mindig az Ő lelkének gyötrelme volt a legfőbb dolog, és ez az, amiről a szöveg beszél! Hol találok én egy arany nádszálat, amivel megmérhetném ezt a várost, vagy hol találok én egy merőleges vonalat, amivel kifürkészhetném a gyötrelem mélységeit, amelyeket most magam előtt látok? Jézus Krisztus úgy szenvedett, hogy kétségbeesem, hogy felfoghatnám szenvedéseit, vagy hogy bármilyen szavakkal átadhatnám azokat nektek.
És mégis van két gondolatmenet, amely segíthet nekünk. Az első a következő: Urunk természetének tökéletessége. Gondoljunk csak erre egy percig. A mi Urunk teljesen és tökéletesen mentes volt a bűntől vagy a bűnre való hajlamtól - és mégis eljött erre a világra, és bűnösök között élt - és ennek következtében olyan kínokat kellett elszenvednie, amelyek neked és nekem teljesen idegenek, hacsak egy kis mértékben nem! Most gondolkodjatok el egy kicsit - mivel Krisztus tökéletes volt, olyan mértékű együttérzésre volt képes, amelyet ti és én csak sejtettünk. Milyen borzalmas dolog számunkra néha, amikor egy kórházban kell végigmennünk. Tudom, hogy életem egyik legfájdalmasabb napjának érezném, ha egy napot egy kórház műtőjében kellene töltenem. Azt hiszem, az első öt percen belül ki kellene vinni! De hogy ott kelljen maradnom, és látnom kell, ahogy a társaim szenvednek a kés alatt, még akkor is, ha azt a leggondosabban, leggyengédebben és legbölcsebben használják, azt hiszem, ez már túl sok lenne! Néhányan önök közül, akik még soha nem látták a szegénység mélységeit, ha kénytelenek lennének elmenni azokra a vidékekre és helyekre, ahol az emberek éhen halnak - ha most éppen Orissába vinnék önöket, vagy Algéria éhínség sújtotta vidékein kellene megállniuk, vagy akár arra kényszerülnének, hogy egy ideig e nagy, de most éppen szegénységtől sújtott város legszegényebb kerületeiben éljenek, akkor azt nagy fájdalomnak éreznék. Én mondom, amikor néha fél tucat szegény eset áll előttünk, és segítenünk kell rajtuk, aztán jön még fél tucat, és mi nem tudunk , ez az élet egyik fájdalma! Ez az egyik legrosszabb baj, amit az ember elviselhet, hogy olyan nyilvános, hogy ennyi rossz gyűlik a lába köré, és mégsem tud segíteni rajta! Nem mondjuk, hogy a mi Megváltónk nem tudott enyhíteni rajta, de néhány szenvedés, amelyet az emberek a bűneikkel magukra hoztak, állandóan előtte állt, és ezek bizonyára átszúrták és áthatoltak az Ő gyengéd és együtt érző szívén, mintegy átfúrva azt a bánat szúrós nyilaival. Mégis, egész életében magára vette a mi gyengeségeinket és hordozta a mi fájdalmainkat.
De volt ennél rosszabb is. Urunk, aki tökéletes volt, bizonyára reszketett, amikor naponta kapcsolatba került a bűnösökkel. Zárjatok be egy jó embert egy barlangba részegesekkel, erkölcstelenekkel és káromkodókkal - és milyen rosszabb poklot tudnátok neki kitalálni? Nem lehet, hogy az ember inkább tigrisek vagy viperák barlangjába zárkózik be hamarabb, mint a társadalom egyes osztályai közé? Nos, az a fajta borzongás, amely egy erényes embert átjár, amikor kénytelen buja éneket hallgatni, vagy a szent szívet, amikor kénytelen hallani a Fenséges elleni káromlást és borzalmas rágalmakat - ez kiemelkedő mértékben létezett Krisztus tiszta és érzékeny szívében! Bárhová ment, vagy a vámosok kicsapongását, vagy a farizeusok képmutatását, vagy a szadduceusok hitetlenségét, vagy az írástudók formalizmusát látta. Nem volt olyan lépés, amit megtett, ahol ne volt valami, ami bántotta volna Őt! Még a saját tanítványai is - nem pusztán tudatlanságukkal, hanem még annál is rosszabbakkal - vérig szurkálták Őt, úgyhogy egész életében bizonyos tekintetben lelki gyötrelmeket kellett elviselnie!
De a lényeg, amire rá akarlak vezetni, a következő. Ő egy ilyen tökéletes Lény volt, és mégis a bűnt ráterítették, és milyen lehetett ez! Óvatosan és körültekintően szeretném kifejezni magam. Jézus Krisztus soha nem volt bűnös, soha nem lehetett az, soha nem volt bűnös. Őbenne nem volt bűn. Mégis az Ő népének bűne Őt terhelte, mert így értem a szavakat: "Az Úr mindnyájunk bűnét ráterhelte". Micsoda szó! "És sokak bűnét hordozta." Ebben a fejezetben, azt hiszem, háromszor vagy négyszer szerepel az a kifejezés, hogy Isten valóban Krisztusra terhelte az emberi bűnt! Micsoda terhet kellett cipelnie! Micsoda fájdalom, hogy a bűn így érintkezett az áldott Jézus tökéletesen szent lelkével! Nem is tudjátok, milyen poklot tartalmaz az a gondolat, hogy a bűn Krisztusra nehezedett. Gondoljatok bele magatok is. Ti ma este tökéletesen ártatlanok vagytok mindenféle gyilkosságban. Tegyük fel, hogy holnap reggel vád alá helyezik önöket a rendőrségi bíróságon, és megvádolják önöket? Hogy éreznétek magatokat? Mondhatják, hogy ártatlanságukban esetleg úgy mutogatnának rájuk, mintha bűnösök lennének egy gyalázatos tettben! És tegyük fel, hogy bár nem önök követték el a tettet, mégsem vallhatják magukat bűntelennek, mert bizonyos okok miatt szükséges, hogy a cselekmény bűnösségét önökre hárítsák? El tudod-e most képzelni, milyen erőre lenne szükséged ahhoz, hogy ne szólaljon meg a nyelved, hogy tagadj - és ott állj, mint a bárány a nyíró előtt - némán a saját zavarodottságodban?
El tudjátok-e képzelni, hogy halálra ítélnek benneteket, bár a bűn nem a tiétek volt, mégis valami nagy szeretetből, amit egy másik iránt éreztetek, el vagytok ítélve? És még egy másik feltevést is hozzátehettek - igazságosan halálra ítélve, annak ellenére, hogy ti magatok személyesen nem voltatok bűnösök. El tudjátok-e képzelni magatokat, amint reszketve jöttök fel az akasztófa lépcsőjén, hogy szembenézzetek azzal a szörnyű tömeggel, amely az akasztófa körül gyűlt össze, és mindannyiuk között egy szem szánalmat nem lát, hanem az egész összegyűlt sokaság kinyomja a nyelvét, mutogat, gúnyolódik, gúnyolódik és azt mondja: "Istenben bízott, hogy meg fogja őt szabadítani. Hadd szabadítsa meg Ő, hiszen gyönyörködik benne". Nos, a puszta haldoklást el tudnád viselni, ahogy a mártírok is tették, de azt nem, hogy úgy halj meg, hogy a bűn minden súlya törvényesen rád nehezedik! Ó, ki tudja megmondani, milyen borzalom foghatta el a Megváltót, és milyen igaz lehetett az Ő kifejezése, amikor azt mondta: "Nagyon fáj a lelkem, egészen a halálig"? A Szent a bűnös helyében! Egy angyal a tömlöcben! A Menny Istene emberi testbe burkolózva, hogy gonosztevőként akasszák fel az akasztófára - kezdd el, ahogy erre gondolsz, és aztán próbáld meg elképzelni, ha tudod, milyen borzalom lehetett az Ő lelkében!
De van egy másik merőleges vonalam is, amellyel talán, ha a Szentlélek segít nekünk, jobban ki tudjuk majd mérni a mélységet. Gondoljatok arra, szeretteim, hogy mit érdemeltek a bűneink. Kétségtelenül a Szentírás tanítása, hogy egyetlen bűn is halált érdemel Isten kezétől. A bűn szikrái önmagukban is lángra lobbantják a poklot, de mit érdemeltek ti, akik tízezerszer tízezerszer elmondott vétkeket követtetek el? És Krisztus nem egyedül érted halt meg - Ő olyan sokaságért halt meg, amelyet senki sem tud megszámlálni! Megszorozzátok-e tehát egyetlen ember bűnének pusztulását annak a számtalan miriádnak a pusztulásával, akik most Isten trónja előtt állnak, és a még nagyobb számmal, akiket még oda fognak vinni? Most nem mondom, hogy Krisztus pontosan és pontosan azt szenvedte el, amit mindezeknek el kellett volna szenvedniük a bűnük következtében, de azt mondom, hogy amit Ő felajánlott Istennek, az bizonyosan nem kisebb, hanem nagyobb igazolása volt az Ő igazságosságának, mint minden, ami lett volna, mert ha a választottak minden miriádja a pokolban feküdt volna örökkön-örökké, akkor az adósságuk tízezerszer tízezer év után sem lett volna közelebb a megfizetéshez, mint az első alkalommal! És mégis, ez az Ember az Ő egyetlen önfeláldozásával eltörölte az összes bűnt és az összes büntetést mindazoknak a sokaságoknak, akikért kiontotta a vérét! Transzcendens misztérium! Angyali elmék nem fogják tudni felfedezni ennek az engesztelő áldozatnak a magasságát, mélységét, hosszát és szélességét! Tudjátok-e most már sejteni? Tudjátok, de mégsem tudjátok elmondani, mert meghaladja a nyelvezetet - a Megváltó lelkének gyötrelmei!
Arra kérlek benneteket, hogy gondoljatok Uratokra az Ő keserves fájdalmaiban és gyötrő bánatában. Nézzétek Őt leborulva a kertben. Látjátok Őt, amint nagy vércseppeket izzad értetek. Nézzétek, amint Pilátus és Heródes megkínozza Őt, és aztán lássátok, amint megtört szívvel felmegy az átkozott fára, és ott átokká lesz értünk, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne! Most tovább kell mennünk, hogy megfigyeljük, hogy vannak...
II. AZ ÚR SZENVEDÉSÉBŐL GARANTÁLT BIZONYOS EREDMÉNYEK.
Az Örökkévaló Atya azt mondja: "Lelki gyötrelmeinek gyümölcsét fogja látni". Vagyis meg fogja látni a gyümölcsét. Jézus nem halt meg! A vajúdás elég volt ahhoz, hogy megölje Őt, de Ő nem emlékszik többé a vajúdására, mert örül annak az áldott gyümölcsnek, amelyet ezáltal hoz a világra. Ma este lenéz a mennyből, ahogyan azóta lenéz, amióta felemelkedett oda, és látja minden fájdalmának és gyászának édes eredményét. Most figyeljetek meg figyelmesen egy dolgot. Mindig is úgy tűnt nekünk, és azt hiszem, nektek is ésszerűnek fog tűnni, hogy ha Jézus Krisztus látja lelke gyötrelmeit, és megelégszik, akkor mindaz, ami az Ő szándéka volt, amikor letette az életét, megadatik Neki. Ez nem túlzás, mert hameg van írva, hogy "meglátja lelke vajúdását és megelégszik", akkor hogyan elégedett az ember, ha nem kapja meg munkájának eredményét, munkájának teljes eredményét, minden ilyen munka-munka fölött, még a halálig tartó munka fölött is? Ha az ember a halálával nem éri el mindazt, amiért meghalt, akkor nem lehet elégedett - hacsak az első szándéka nem módosul, ami azt jelentené, hogy tévedésben volt. Látjátok ennek a megállapításnak a lényegét? Jézus Krisztus tehát a kereszten nem akart minden embert megmenteni! Nem igaz, hogy Jézus Krisztus azzal a szándékkal halt meg, hogy az emberi faj minden emberét megmentse. De ez igaz - Krisztus azért halt meg, hogy minden ember megmeneküljön - és ők megmenekültek. Ti az Ő halálának eredményeként vagytok itt ma este. És ebben az értelemben Ő "megkóstolta a halált minden emberért". Azért halt meg, hogy minden embernek hirdessék az evangéliumot, hogy őszintén kijelentsék, hogy aki hisz Jézus Krisztusban, az üdvözül. Én ma este tízezredszerre is hirdetem nektek ezt az evangéliumot - hogy ha hisztek Jézus Krisztusban, üdvözülni fogtok! És ezt az evangéliumot nem egyeseknek kell hirdetni, hanem minden teremtménynek az ég alatt! És ennek az evangéliumnak az igehirdetése az egész emberiség számára egyetemes érvényű, Krisztus halálának eredményeképpen - és ebben az értelemben Ő minden emberért megkóstolta a halált.
De jegyezzétek meg, Ő egyikőtök helyettesítésére sem állt, hacsak nem hisztek benne, vagy nem fogtok hinni benne. Ő azokért szenvedett, akik bíznak benne, de ha nem bíztok benne, akkor nincs részetek és sorsotok ebben a dologban! Neki nem állt szándékában megmenteni titeket. Ha lett volna, sem te, sem a pokolbeli ördög nem tudta volna meghiúsítani ezt a tervet. De ez az Ő terve: "Úgy szerette Isten a világot, hogy aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Ez a jele azoknak az embereknek, akikért Krisztus meghalt - hogy eljönnek és bíznak Jézusban! Erről a "széles nyílról" ismerik meg a vérrel megvásároltakat, és a vérrel megváltottakat megkülönböztetik a megújulatlan tömegtől - azáltal, hogy bíznak Jézusban! Ő megváltott minket az emberek közül. Szerette Egyházát, és Fiát adta érte. A Jó Pásztor életét adja a juhokért. Mindenki, akit az Atya neki ad, hozzá jön, és aki hozzá jön, azt semmiképpen sem taszítja ki. Tudjuk és érezzük tehát, hogy ami Krisztus szándéka volt a halálával, azt biztosan be is fogja teljesíteni! És ó, milyen áldott gondolat ez nekünk, akiknek az evangéliumot kell hirdetnünk, hogy az evangéliumot nem fogjuk hiába hirdetni, hogy nem véletlenszerűen, vagy talán, vagy úgymond kockára dobva hirdetjük az emberek lelkéért! Ő vette meg őket, és Ő fogja őket megtartani! Ők a régi időkben kapta őket a rendeletben, és Ő meg fogja őket szerezni, az oroszlán állkapcsai közül ragadva ki őket az Ő ellenállhatatlan kegyelmének erejével. Krisztus látja lelke gyötrelmeit, valahányszor egy bűnös megérinti az Ő ruhájának szegélyét, és befogadja a belőle áradó erényt. Ő elégedett, amint a szentek előrehaladnak a Kegyelemben, amint haladnak az isteni életben. Leginkább akkor elégedett, amikor egyenként haladnak fel a csillogó ösvényen a gyöngykapukhoz, és belépnek a nyugalomba. Teljesen elégedett lesz, amikor az egész kiválasztott társaság olyan lesz az arany utcákon, mint az átlátszó üveg, és az isteni kórus egyetlen hangjának hiánya nélkül énekelni fogja: "Annak, aki szeretett minket, és vérével megmosott minket bűneinktől, Neki legyen dicsőség mindörökkön örökké".
Kedves Testvéreim, vigasztaljátok egymást ezekkel a szavakkal, hogy Krisztus az övéiért van! Látni fogja lelke gyötrelmeit, és megelégszik. Fel a piros zászlóval még egyszer! Fújjátok meg a trombitát, ti, a kereszt hírnökei! Dacoljatok a pokol seregeivel! Dacoljatok a modern racionalizmussal és a modern pápasággal is! Megvethetitek a kritikusok gúnyolódását, a tudatlanok gúnyolódását és az üldözők fenyegetéseit! Ezek egyike sem taposhatja el ezt a zászlót a lábai alatt. A Király Isten trónján ül a Sionon, az Ő útját járja, és az Ő akarata érvényesül. Megmondta-e, és nem fogja-e megtenni? Elhatározza-e és nem valósul-e meg? A fejetek fölött, mint a végítélet harsonája, úgy hangzik Jehova szavainak hangja: "Könyörülök, akin könyörülni akarok, és könyörülök, akin könyörülni akarok". Azt tesz, amit akar a mennyei seregek között és ezen alsó világ lakói között! Meglátja az Ő magvát! Meghosszabbítja napjait, és az Úr tetszése az Ő kezében boldogul!
De ismét tovább kell mennünk. A Megváltó szenvedésének egyik eredményét most a szöveg így határozza meg: "Az ő ismerete által igaz szolgám sokakat megigazít".
Beszédem előző része a hívőknek szólt. Most a hitetlenek fülét szeretném megragadni. Tudjátok, mit jelent megigazulni? Nagyon egyszerűen azt jelenti, hogy igazzá válni - hogy Isten elfogadja - mintha mindig is igazak lettetek volna. Nem voltál igaz, de nagyon messze vagy attól! Olyan dolgokat tettél, amiket nem kellett volna. Most, ha valaha is üdvözülni akarsz, Isten előtt igaznak kell lenned. Hogyan válhatsz igazságossá? Az egyetlen út a szövegben említett út - Krisztus ismerete által Krisztus sokakat megigazít. "Micsoda?" - mondja valaki - "Azt hittem, hogy azáltal leszünk szentek, amit teszünk"! Nem, nem az által, amit teszünk, hanem az által, amit ismerünk! "De én nagyon sok mindent tudok" - mondja valaki. Ismered Jézus Krisztust? Tudsz Róla, mondjátok. Tudod-e ezt Róla - hogy azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket? Tudod-e, hogy bűnös vagy, és tudod-e, hogy ezért, ha Őrá veted magad, Ő megment téged? "Nos", mondjátok, "ezt tudjuk". Nos, azt szeretném tudni, hogy tudjátok-e ezt a szívetekben, nem pusztán mint egy hétköznapi hírt, hanem tudjátok-e ezt a lelketekben megtapasztalva? Más szóval, bíztok-e benne? Ismeritek-e Őt úgy, hogy hisztek benne? Ha jól ismersz egy embert, ha jó ember, akkor bízol benne. Nem tudsz nem bízni benne, ha ismered őt. Ismered-e Krisztust úgy, hogy bízol benne? Ha így teszel, megigazulsz - vagyis Isten úgy fog bánni veled, mintha tökéletesen igazságos lennél, és úgy tekint rád, mintha soha életedben nem tettél volna rosszat! És úgy fog megáldani és a mennybe vinni, mintha ártatlanul jöttél volna anyád mellől. "De nem kell-e nekem
csinálni valamit?" Semmit. A cselekvés és
az érzés majd csak ezután jön - a megigazulás módja a tudás.
"Akkor honnan tudhatnám?" - kérdezi az egyik. Nos, figyeljetek. Hajtsátok be a fületeket és jöjjetek hozzám. Hallgassatok, és lelketek élni fog, mert a hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által. Járjatok sokat oda, ahol az evangéliumot hirdetik, és ha halljátok, ne utasítsátok el, hanem fogadjátok el! Ó, kedves Hallgatóm, bárcsak elfogadnád az evangéliumot most - ma este! Minden egy dióhéjban rejlik. Csak ennyi: Jézus Krisztus a bűnös helyére tette magát, és aki bízik benne, annak Krisztus tette magát annak az embernek a helyére. És annak az embernek a bűnei már nem az ő bűnei. Krisztusra lettek ráhúzva, és Krisztus jogán esküdt lett?" Igen, igen! Ha bízik Krisztusban, akkor az ő káromlása nem lesz neki felróható. Azt Krisztusra tették rá. Krisztus szenvedett a vörös kereszten, ahol kiontotta élete vérét, szenvedett annak az embernek a káromlásaiért. "Hát, de hát egész délután bűnben volt." Nem érdekel, ha az utolsó óramutatóig bűnben volt - ha eljön, és egyszerű, szívből jövő, komoly hittel ráveti magát arra, amit Krisztus tett -, akkor bejöhet, mert a sok bűne megbocsátatott neki. "Vajon elmegy-e, és úgy cselekszik, mint azelőtt?" Nem, ha a bűnei megbocsáttattak neki, mert szeretni fogja Istent, és úgy fogja szeretni Istent, hogy megutálja azokat a dolgokat, amelyeket egykor szeretett. Fenékestül felfelé fogja fordítani a poharát. És az esküjét örökké hányni fogja. És most már egyszer s mindenkorra elkezd a szentség útján járni, Istent szolgálva, akit egykor megvetett. Igen, igen - az ember Krisztus megismerése által igazul meg, és csakis ez által!
"Ó", mondja az egyik, "bárcsak én is így lennék igazolt!" Nos, nézzétek a szöveget: "Az ő ismerete által igaz szolgám sokakat megigazít". Sokakat megigazít! Akkor miért nem te? "Uram, kevesen vannak, akik üdvözülnek?" És jön a válasz: "Sokakat fog megigazítani". Ó, bárcsak mindenkit megigazítana ebben a sátorban! És miért nem? Krisztus megigazító igazságosságának határtalan hatékonysága van, ahogyan az Ő vérének is - és Ő nem csak sokakat fog megigazítani - hanem mindenkit, aki ismeri Őt és bízik benne, igaznak fog találni Isten előtt!
A szöveg utolsó mondata megmagyarázza mindennek az okát: "Mert Ő viseli az ő vétkeiket". Három vagy négy mondat elég lesz erről, mert ez a mondat annyira egyértelmű, hogy nem szorul magyarázatra. Az ok, amiért Jézus Krisztus képes megbocsátani a bűnöket és igazságossá tenni az igazságtalan embereket, ez - mert Ő viseli az ő vétkeiket. Kedves Testvéreim és Nővéreim, tudjátok, hogy ezekben a modern időkben nagyon régimódinak és nagyon tudatlan dolognak tartják Krisztus szó szerinti helyettesítését tanítani a bűnösök helyett! És azt mondani, hogy Krisztus valóban viselte a mi bűneinket, és hogy mi Krisztus igazságosságát hordozzuk, abszurditásnak tartják! Nos hát, abszurditás ide vagy oda, Isten felelős érte, mert éppen ezek az Ő szavai: "Az Ő ismerete által igazítja meg az én igaz Szolgám sokakat, mert" - éppen ezért - "mert Ő viseli az ő vétkeiket". Ha tehát Krisztus nem viselte el a vétkeiket, akkor nincs bűnösök megigazítása! Ez Krisztus megigazító hatalmának a teteje, a legalja és az alapja - hogy Ő, Ő maga vette magára azoknak a vétkeit, akiket megigazít! Vannak urak, akikkel néha találkozunk, akik új elméleteket hoznak fel az engesztelésről - nagyon szépeket és nagyon filozofikusakat -, és néha hajlamosnak éreztem magam arra, hogy támogassam ezeket az elméleteket, mert nagyon sok vonzó és csillogó volt bennük. De most elmondom nektek a saját tapasztalataimat ebben a kérdésben. Soha nem találom a lelkiismeretemet nyugodtnak az engesztelésről szóló elméletektől, kivéve azt, hogy a bűneimet ténylegesen Krisztusra hárították, és az Ő igazságosságát rám ruházták - és csak akkor találok nyugalmat és megnyugvást magamban, ha szilárdan hiszek ebben az isteni cserében és áldott helyettesítésben! És amíg ez így van, addig ragaszkodom a régi horgonyhoz, és hadd próbálkozzon, aki akar, újszerű utakon! Ha Krisztus valóban szenvedett a bűnösökért, akkor Isten igazságos, amikor nem bünteti a bűnösöket. De ha Ő valóban nem szenvedett a bűnösökért, akkor nincs engesztelés, Isten igazságossága nem elégedett, és egyáltalán nincs alap, amin a bűnös megpihenhetne!
Nos, mit szóltok hozzá, hallgatóim? Tudjátok-e nézni Krisztust a kereszten, akin a bűnök terhe van, és tudjátok-e mondani: "Oda teszem le a bűnömet"? Tudtok-e ránézni a halál torkában, Atyja vesszeje alatt összezúzva, és tudjátok-e azt mondani: "Őt értem zúzták össze - bűneimet megvallottam, és rátettem őket"? Akkor boldog vagy! De ha nem volt senki, aki a bűneidet hordozta volna, akkor ne feledd, kérlek, hogy neked magadnak kell majd hordoznod őket! És ha Krisztusnak adták a gyötrelmet, ó, mit fognak adni nektek? Ó, bűnbánatlanok, ha a Krisztusra rótt, neki tulajdonított bűnök halálra is fájdalmat okoztak, mit fognak veletek tenni a ti tényleges bűneitek, amikor megrészegítenek benneteket az ürömtől, és Isten arra kényszerít benneteket, hogy fogaitokat kavicsokkal törjétek össze - amikor kivetnek benneteket a külső sötétségbe, ahol sírás, jajgatás és fogcsikorgatás lesz? Ha a fátyol felemelkedne, ma este hallhatnánk azoknak a lelkeknek a kiáltását, akiket remény nélkül száműztek messze Istentől. Egy órán belül ez lehet a te részed, megtéretlen Hallgató! Még néhány év múlva, amely olyan rövidnek fog tűnni, mint egy óra, amikor visszatekintesz rájuk, ez lesz a te részed, ha megátalkodottan halsz meg! És ha ma este nem térsz meg, mi okod van remélni, hogy holnap meg fogsz térni? A szívek nem lágyulnak meg a késedelemtől! A lelkek nem válnak fogékonyabbá a kegyelmi hatásokra a halogatás által! Krisztus szava az, hogy "most". Ne vessétek el az ördög szavával - "holnap". Szenvedned kell, vagy Krisztus lesz a kezesed. Mi legyen? Legyen a kezed a fához erősítve, ott, vagy a lángban gyötrődjön a kezed? Az a nyelv lesz az, amely azt mondta: "szomjazom", vagy a te nyelved lesz az, amely hiába vágyik egy csepp víz után? Azok a lábak lesznek-e, amelyek a fához voltak erősítve, vagy a ti tagjaitok, amelyek az igazságtalanság szolgái voltak, és amelyek az isteni harag részesei lesznek? Mivel az Úr él, aki egykor megfeszíttetett, arra kérlek benneteket, hogy emlékezzetek arra, hogy ma este az Ő nevében szólítottalak benneteket, zárkózzatok be Hozzá, és bízzatok Benne! Nincs számotokra más remény ajtaja, mint ez - higgyetek és éljetek! Így áll a Szentírás. De ha ezt kinevetitek, ha ezt megvetitek, ha ezt elfelejtitek, ha bármilyen formában...
"A füleid visszautasítják
Az Ő kegyelmének nyelve
És a szívek megkeményednek, mint a makacs zsidók,
Az a hitetlen faj.
Az Úr, bosszúból,
Felemeli a kezét és esküszik...
"Ti, akik megvetettétek az én megígért pihenésemet
Nem lesz ott részed.""
Ha nem hisztek, az azért lesz, mert nem vagytok az Ő juhai közül, ahogyan Ő mondta nektek. De ne gondoljátok, hogy semmissé teszitek az Ő szándékát, vagy csalódást okoztok a vérző Báránynak! Ó, nem! Ha ti nem jöttök, mások fognak jönni. Ha ti elpusztultok a bárkán kívül, mások fognak bemenni, és megmenekülnek. Talán a saját feleséged, a saját gyermeked lesz készséges, míg te még mindig elutasítod. Ó, akkor kérlek, álljatok meg egy kicsit ezen a szombat estén, amikor az év rohamosan halad előre. Amikor még nem régen léptük át a tavasz kapuját, és minden virág elkezd virágozni, a rügyek pedig kibújni, kérdezzétek csak meg, nem lenne-e itt az ideje, hogy a szívetek megnyíljon, a lelketek bimbózzon - és a lelketekből fakadjon egy kis remény, egy kis szeretet, egy kis engedelmesség az Uratok iránt! És ó, tegyétek meg! Az övé lesz a dicséret, de a tiétek lesz a nagy öröm! És Ő is örülni fog, amikor így látja lelkének gyötrelmeit!
Azt kívánom, és azt kívánom, hogy néhányan közületek higgyenek az Úr Jézus Krisztusban, mielőtt ma este hazamennek. Lehet, hogy már nem sok időtök lesz arra, hogy hazamenjetek. Lehet, hogy ez az utolsó alkalom, hogy idejöttök. Ettől még nem lesztek nyomorultak a földön. Ez növelni fogja az itteni boldogságotokat. Segíteni fog élni és segíteni fog meghalni. Fényesebbé teszi a szemedet és megnyugtatja a szívedet. És ami az örökkévalóságot illeti, ez az igazi lámpa a sötétségére, ez az igazi fény minden homályára! Mihez fogsz kezdeni Krisztus nélkül? Ó, szerezd meg Őt, és örökké boldog leszel! Ámen.