[gépi fordítás]
SOLOMON a megfigyelés alapján szólalt meg. Látott bizonyos csavargó jellegű személyeket, és úgy látta, hogy ritkán vagy soha nem boldogulnak. Ráadásul nemcsak megfigyelésből, hanem ihletből is beszélt, ezért a filozófus bölcsességét ebben az esetben a prédikátor szigorúsága is alátámasztja. Ezt a közmondást tehát először is a hosszú tapasztalat által összegyűjtött emberi bölcsesség diktátumának tekinthetjük, majd pedig az isteni bölcsesség tanúságtételének, amelyet a tévedhetetlen kinyilatkoztatás ajánl nekünk. A benne megfogalmazott elv egyaránt alkalmazható az élet hétköznapi ügyeire és a szellemi érdekeinket szolgáló magasabb rendű törekvésekre.
EZ A BÖLCSESSÉG DIKTÁTUMA.
Az élet hétköznapi dolgaiban Salamon kijelentését tartjuk helyesnek: "Mint a madár, amelyik elvándorol a fészkétől, olyan az ember, aki elvándorol a helyéről". Annak az embernek az elméjének nyugtalansága és viselkedésének instabilitása, aki állandóan változtatja a helyzetét és a célját, nem jósol sikert egyetlen kalandjának sem. Hacsak nem teszi a változást nagyon bölcsen, és nincs rá bőséges oka, akkor rosszabbra fog változni, mint a madár, amely elhagyja a fészkét. Vannak, akik hazát váltanak, és elrepülnek szülőföldjük partjairól. Ez nem rossz dolog az emberek részéről, mert így nemzetek alakultak és sivatagok népesültek be. Amikor egy ember úgy találja, hogy ebben az országban nem tud kenyeret biztosítani a gyarapodó családjának, az egyik legbölcsebb dolog, amit tehet, hogy átkel a tengeren, és egy másik országban keres jövedelmező munkát. Vannak azonban olyan vándorló szellemek, akik úgy tűnik, hogy otthon sosem elégednek meg. Meg vannak győződve arról, hogy ha más égbolt alatt lennének, akkor sikeresek lennének, holott általános tény, hogy aki Angliában nem tud boldogulni, az sehol sem fog boldogulni - és sokan azok közül, akik külföldre mentek, csak örülnének, ha újra hazajuthatnának! Anélkül, hogy Istentől nagy tanácsot kérnénk, és hosszasan mérlegelnénk a dolgot, nem jó, ha az ember elhagyja ennek az országnak a keresztény kiváltságait, nem is beszélve más megfontolásokról. Rossz, mondom, elfordulni onnan, ahol oly sok a szentély, és ahol oly világosan hirdetik az evangéliumot, hogy külföldre menjen, ahol talán van némi anyagi előny, de ahol sok lelki veszteséggel kell számolni. Az ember gondolja át alaposan, mielőtt elmegy, különben talán, amikor Ausztráliában találja magát, Új-Zélandra vágyik majd! És ha ott nem boldogul, akkor az Egyesült Államokba vágyik, és ha ott nem boldogul, akkor talán vissza akar majd jönni a régi Angliába - és így napjai legjobb részét azzal fogja tölteni, hogy ingadozik, hol töltse őket!
Ugyanez igaz a foglalkozás megváltozására is. Néhány ember ma egy dolog, de nem tudhatod, hogy holnap mi lesz belőle. Nyilvánvalóan nem erre lettek kitalálva, ezért úgy gondolják, hogy biztosan arra rendelték őket, és mivel egy szakmában nem boldogultak, biztosak abban, hogy biztosan hibáztak egy kicsit - és ha egy másik szakmába kerülnének, akkor boldogulnának. Nos, ha az ember tévedésben van a hivatásával kapcsolatban, ha az valóban nem az ő hivatása, akkor hagyja ott - de előbb győződjön meg róla, hogy nem az ő hivatása, mert különben vétkezik az Ihlet kifejezett szavai ellen. Pál apostol azt mondja: "Mindenki maradjon meg abban a hivatásban, amelyben elhívattatott" - vagyis azt a foglalkozást vagy élethivatást, amelyet a megtérésedkor végeztél, nem kell meggondolatlanul elhagyni! Ebben élvezheted az Istennel való közösséget. De ha a felhők elé rohansz, és elbizakodott önszántadból letérsz arról az útról, amelyet a Gondviselés kijelölt neked, akkor biztos, hogy okoskodni fogsz érte. A mi dolgunk követni, soha nem vezetni. Ahol világosan látjuk az utunkat, oda menjünk, és hacsak nem mutatják meg nekünk világosan ezt az utat, maradjunk nyugodtan a fészkünkben.
Ez azokra is vonatkozik, akik állandóan változtatni akarják helyzetüket és ismeretségüket - a munkáltatók soha nem elégedettek alkalmazottaikkal, a munkavállalók pedig mindig elégedetlenek a munkáltatóikkal. Sokakat ismerünk, akik azt mondják: "Annyi kísértés van azon a helyen, ahol vagyok - megpróbálok egy másikat". Nos, nem tudom, kedves Barátaim, hogy igazatok van-e. Azokat a kísértéseket, amelyek bántanak, inkább elviselem, minthogy újabbakkal találkozzam. Lehet, hogy a mostani próbatételben tudok valamit a gyengeségemről, de nem tudhatom, hogyan tántorodnék meg egy másik alatt! Azt ajánlom nektek, hogy inkább óvakodjatok a próbatételek megváltoztatásától. Az egyik próbatételt egy másikra cserélni, az minden megkönnyebbülés, amit ezen a világon kaphatsz. Minden hiúság a nap alatt! Az egész teremtés együtt sóhajtozik. A szomorúság és sóhajtozás közepette, amely így egyetemes, a mi sorsunk is el van vetve. A beteg ember keserű tapasztalata elől, ahogy Dr. Watts leírja, nem menekülhetünk...
"Fájdalmunkban ide-oda hánykolódunk,
De ez egy szegényes megkönnyebbülés, amit nyerünk
A helyet eltolni, de a fájdalmat nem."
Lehet, hogy újra és újra megváltoztatod az álláspontodat, de mindig ki leszel téve a kísértésnek. Amíg nem jutsz túl azon az az azúrkék égbolton, addig soha nem leszel az ördög lövésein kívül. A gonosz szellemek az élet minden rangját zaklatják. A szegény embert súlyos megpróbáltatások gyötrik, a gazdag embert pedig csábító csapdák veszik körül. Aki a kezével dolgozik, annak lehet oka a panaszra, de aki az eszével dolgozik, az még súlyosabb panasz áldozata lesz. Ha a zöld föld legtávolabbi határáig repülnél, a kísértés akkor is üldözne téged! Mindenütt, amíg a testedben vagy, vigyáznod kell, mert a kísértések és próbatételek mindazok közös részei, akik e földön laknak! Ne siess tehát, hogy a kísértés egyik színhelyéről a másikra repülj. Ha Isten úgy rendeli, hogy sorsotok megváltozzon, legyen úgy. A te dolgod, hogy lemondással vagy hálával fogadd el az Ő kiosztását. De ne rohanj elhamarkodottan vagy figyelmetlenül egyik helyről a másikra, nehogy egy pillanatnyi késztetésnek engedve elveszítsd egy egész élet kényelmét.
Lehet, hogy ezek a megjegyzések különösen érvényesek a jelenlévők egy részére. Nem tudom megmondani. Amikor ilyen házi dolgokról beszélünk, szavaink néha orákulumnak bizonyultak azok számára, akik feljöttek Isten házába, hogy az Ő templomában kérdezősködjenek. Mindenesetre, kedves Barátaim, amikor az elme kibillent, vagy az érzelmek felhorzsolódnak, nem könnyű bölcs belátást gyakorolni. Várjatok Istentől útmutatást az életetekben bekövetkező bármilyen változásra, és ha a két dolog egyenlő - maradjatok ott, ahol vagytok, vagy költözzetek máshová -, válasszátok azt, hogy maradjatok ott, ahol vagytok, mert az esélyek - az emberi ítélőképesség szerint szólva - a javára szólnak. Az észszerűség azt látszik mondani, hogy ahogyan a madárnak nem bölcs dolog a fészkétől elvándorolni, úgy neked sem kívánatos, hogy elvándorolj a helyedről.
Még mindig e szavak általános használatánál maradva, most fordítsuk őket másra. Ez minden bizonnyal igaz az Isten ügyében végzett vallásos szolgálat megváltoztatására. Talán van egy résünk, ahová Isten helyezett bennünket, és volt némi megtiszteltetésünk, hogy betölthettük, de idővel egy másik munkaterület nyílik meg előttünk, és mint az újdonságoktól könnyen elbűvölő gyermekek, úgy gondoljuk, hogy hasznosabbak lehetünk, ha valami mással foglalkozunk, és elhagyjuk a régi munkánkat. Legyünk nagyon óvatosak ebben a kérdésben, mert "mint a madár, amelyik elvándorol a fészkétől, olyan az ember, aki elvándorol a helyéről". Egy dolgot nagyon csodáltam elhunyt barátunkban, Worcester úrban, aki oly sokáig tartotta kint a kaput. Amikor egyszer megkérdeztem tőle, hogy nem tudna-e a gyülekezet szolgálatára lenni, mint Vén, azt mondta, hogy ha megválasztanák, visszautasítaná a tisztséget, "mert - mondta - kapuőrként el tudom végezni a munkámat, de nem tudom, mit tudnék csinálni Vénként". Ezért elhatározta, hogy ragaszkodik ahhoz a munkához, amelyben elismerten jó szolgálatot tesz. Szeretném, ha minden keresztény ugyanezt tenné!
Néhány általunk ismert testvér annyira vágyik a szószékre, hogy türelmetlenül várnak minden más hivatalt, csak a prédikátori tisztséget nem. De manapság sokan vannak a szószéken, akik mindenkinek jobb lenne, ha távol maradnának tőle. Kiváló emberek voltak az imaórákon. Valóban nagyon hasznosak voltak, ha néha-néha egy kis beszédet tartottak egy-egy házi összejövetelen. Hasznos diakónusok lettek volna, példás beteglátogatók, és talán jó városi misszionáriusok. De úgy gondolták magukban, hogy a szószéket meg kellene áldani az ő kiváló képességeikkel, és így a szószéki lépcsőn felfelé kúsztak, éppoly kevéssé a saját kényelmükre, mint a gyülekezet épülésére! És most, ha csak annyi bölcsességük és alázatuk lenne, hogy újra lejönnének, és soha többé nem másznának fel rájuk, minden rendben lenne! Ha valóban a szolgálatra vagytok elhívva, akkor Isten nevében ne hátráljatok meg tőle! És ha egy új munkaterület nyílik meg előtted, fogadd el, Istenedre támaszkodva, aki az Ő erejét tökéletessé tudja tenni a te gyengeségedben. De ne lihegj örökké a zsinagóga legmagasabb helyei után - ne akarj mindig a legfelső helyet az ünnepen, nehogy, amikor a Király belép, szégyenszemre alacsonyabb helyet kelljen elfoglalnod! Várjatok, amíg a Király azt mondja: "Barátom, gyere feljebb!". Soha ne menj feljebb, amíg a Király barátságos figyelmeztetését meg nem kapod, hogy a magasabb hely nem a te választásod alapján, hanem más hívás alapján a tiéd, emlékezve arra, hogy "mint a madár, amelyik elvándorol a fészkétől, úgy az ember, aki elvándorol a helyéről" - a helyéről, az Isten Egyházában elfoglalt megfelelő helyéről, az Úr seregeinek soraiban elfoglalt megfelelő helyéről!
Ismét egy közmondásként fogom használni, amely nagyon gyakran alkalmazható a lelkészekre. Lehet, hogy vannak itt olyanok, akiknek ez egy erős dorgálásként fog hatni. Kiáltó rossz, különösen a mi felekezetünkben, hogy a lelkészek helyet cserélnek. A régi jó lelkészek 50 évig töltötték be egy-egy helyüket, és az emberek szerették őket, és ragaszkodtak hozzájuk. Nem gondoltak arra, hogy elköltözzenek, soha nem beszéltek arról, hogy lemondanak, mint ahogy az apák sem beszélnek arról, hogy lemondanak az apaságukról, mert a fiaik és a lányaik néha engedetlenek! Átvészelték a vihart. Tudták, hogy a tenger minden része viharos, ezért nem kellett egyik öbölből a másikba menekülniük, amint egy kis vihar támadt. Nem tudom, de egyes prédikátorok jobban mozognak - és valószínűleg jobban tennék, ha teljesen elköltöznének. Azt hiszem, ha valaki csak körülbelül két évig marad egy helyen szolgálatban, akkor meg kell kérdőjeleznie, hogy egyáltalán a szolgálatra hívták-e el. Isten általában nem olyan fákat ültet a szőlőjében, amelyeket kétévente át kell helyezni. Isten fái tele vannak nedvvel, a Libanon cédrusai, amelyeket Ő ültetett. Ők állhatnak a kopár hegy homlokán, és láthatják, ahogy a halandók korszakai elsöpörődnek a sírba. És így egy Isten által küldött lelkész is sok évig állhat egy helyen, és láthatja, hogy az ember alkotta lelkészeket elsodorják, mint a zuzmók és mohák nemzedékeit, mert nincs bennük isteni élet.
Azt kell mondanom, hogy szeretem látni, ha egy keresztény lelkész szilárdan megállja a helyét. Ne kezdjünk nagy kedélyeskedésbe azért, mert volt egy kis nézeteltérés egy gyülekezeti gyűlésen, vagy ne forduljunk meg sértődötten, mert valamelyik diakónus nem lesz olyan hajlékony, mint szeretnénk, vagy mert a környék nem látszik gyarapodni, vagy mert nem történik annyi megtérés, mint amennyit szeretnénk. Nem, uraim, ha Isten mozgat minket, akkor mi mozduljunk - de ha nem Ő mozgat minket, akkor ne az ördög tegye! Tudjátok, mi történik, ha a madár elvándorol a fészkéből? Hát ott vannak a saját tojásai a fészekben, és nincs az a madár, amelyik olyan jól tudna ülni a tojásokon, mint az, amelyik tojta őket! És így egy keresztény lelkésznek nem szabad elfelejtenie, hogy vannak olyan fiatal megtérők, akik az ő saját lelki gyermekei. Ők az ő saját neveltjei, az isteni kegyelmek által, és általában véve nincs olyan ember, aki a fiatal megtérőket bármilyen módon úgy tudja táplálni, mint az az ember, aki a megtérésük eszköze volt! A csecsemőknek jó, ha a saját anyjuk neveli őket, és a fiatal megtérőknek jó, ha saját lelki szüleik alatt táplálkoznak. Én nem szeretném az enyéimet hosszabb időre másra bízni. Mindig félő, hogy amikor a szülő madár távol van, a tojások kihűlnek és megromlanak, és amikor visszajön, azt fogja tapasztalni, hogy minden gondját elvesztette. És így van ez, amikor a lelkész elhagyja a népét, és elmegy máshová, sokan azok közül, akik látszólag jól futottak, visszafordulnak. Ez egy szomorú eredmény - az elvesztegetett munka története. Emellett a madár tudja, hogy bármennyire is kényelmetlen a fészke, nincs a világon olyan kényelmes fészek, mint az, amit ő maga készített. És a keresztény lelkésznek tudnia kell, hogy nincs más olyan kényelmes gyülekezet számára, mint az a gyülekezet, amelyet ő alakított ki! "A saját népem között lakom" - mondta a súnamita. Ez az én boldogságom és örömöm, hogy a saját népem között lakom, és ha valaki azt mondaná nekem: "Van-e valami az életben, amire vágysz? Szeretnéd, ha szólnék egy jó szót az érdekedben a királynál vagy a seregek fővezérénél?". Azt válaszolnám: "Nem, nincs más vágyam az ég alatt, mint a saját népem között lakni! Ha csak a javukat kereshetném, és láthatnám, hogy Isten egyháza itt virágzik, ez minden, amit Istenemtől kérek a mennyországnak ezen oldalán! Testvérek, mi, akik a szolgálatban állunk, ragaszkodjunk tehát, amennyire csak lehetséges, a gyülekezeteinkhez és a munkaterületeinkhez, emlékezve arra, hogy "mint a madár, amelyik elvándorol a fészkétől, olyan az ember, aki elvándorol a helyéről".
Ez ugyanúgy igaz a hallgatóinkra is. Ó, vannak olyan hallgatók, akik szomorú, szomorú csavargók. Nem lehet kifogásunk az ellen, hogy hallgatóink más lelkészeket hallgatnak, ha ezáltal épülhetnek, mert a madárnak, amelyik a legjobban ül a fészken, néha le kell szállnia, különösen, ha máshol van mit enni. Hallgassatok bárkit, aki hasznotokra lehet! Biztos vagyok benne, hogy semmi sem fog jobban örülni, mint az a tudat, hogy bárhol vagytok, amíg a lelketek táplálékot kap. Ha egy anglikán egyházi lelkész jobban hirdeti az evangéliumot a környéketeken, mint a baptista lelkész, ne menjetek el a baptistát hallgatni! És ha azt találjátok, hogy akár a baptista, akár a függetlenek a Szabad Kegyelem helyett szabad akarattal kezelnek benneteket, ne hallgassátok őket, hanem keressétek meg a presbitert, és hallgassátok meg őt, ha őt szilárdabbnak találjátok a hitben, mert végül is a lelketeknek táplálékot kell kapnia! Ez szükségszerűség kérdése. Ahol Isten Igazságának minden pontját megkaphatjátok, ott inkább azt, végtelenül inkább azt! De ha nem kaphatjátok meg mindet, akkor elsősorban azokkal törődjetek, amelyek a nagyobb jelentőséggel bírnak. Keressétek ebben az esetben először azokat a dolgokat, amelyek a leginkább hozzájárulnak lelketek boldogulásához. De amit nem szeretek, az a következő - bizonyos emberek csatlakoznak egy gyülekezethez, majd körülbelül hat hónap múlva csatlakoznak egy másik gyülekezethez, majd egy másikhoz, majd egy másikhoz, majd egy másikhoz! Nem kellene, hogy moha legyen rajtuk, és feltételezem, hogy nincs is, mert ők bizonyára guruló kövek voltak! És aztán, ha a lelkész meghal, hányan vannak, akik elmentek, egyenesen, mert most, hogy a gyülekezet egy kis nehézségbe került, mindannyian kilépnek belőle. Bátor matrózok ezek! Be akarnak szállni a csónakba, amikor a hajó egy kis szélviharban van, és éppen akkor hagyják el Isten gyülekezetét, amikor a legnagyobb szükség van a segítségükre. Ó, majd jönnek és csatlakoznak az egyházhoz, amikor az egyház virágzik - igen, akárhányan -, de vajon, ha a lelkész elmegy, vajon mindannyian hűségesek maradnak-e? Londoni gyülekezeteinkben túl sokan egyfajta repülő tábor, akik mindig egyik helyről a másikra repülnek - egy csapat cigánykeresztény, akiknek nincs állandó lakhelyük és nincs "helyi lakhelyük", és körülbelül olyan tiszteletreméltóak, mint a cigányok, akikhez hasonlítottam őket! Soha ne mondják ezt rólatok, akik szeretitek az Uratokat és következésképpen szeretitek az Ő Egyházát, hanem, amikor az Ő népével egyesültök, mondjátok azt.
"Itt szeretném megpihenni,
Míg mások mennek és jönnek.
Már nem idegen, vagy vendég,
De mint egy gyerek otthon."
Meglátod, hogy végül is a vándorlásod kevés jót fog neked hozni, míg az egyházhoz való állandó ragaszkodás és az Isten ügyébe való szorgalmas belevetés minden erőfeszítéseddel a Szentlélek által jólétet fog adni a lelkednek!
De most másképp fogom fel a szövegemet, és megpróbálom az általános elvet más értelemben használni.
II. EGYES EMBEREK ELTÉVEDNEK A HELYÜKRŐL A SZELLEMI DOLGOKBAN.
Hol van a "hely" a bűnös számára? A bűnös helye mindig a kereszt lábánál van, Jézusra tekintve! Sajnos, mindannyiunkban az a tendencia, hogy bizonyítékokat, jeleket, jeleket, tapasztalatokat, isteni kegyelmeket és nem tudom mit keresünk! Miután a Lélekben kezdtük, olyan ostobák és olyan megbabonázottak vagyunk, hogy a testben próbálunk tökéletessé válni! Tudjuk, hogy kezdetben az egyetlen vigaszunk az volt, hogy egyszerűen Jézus befejezett munkájára támaszkodtunk, és mégis olyan őrültek vagyunk, hogy megpróbálunk vigaszt szerezni szegény testünkből, amely már eddig is a terhünk volt, és a csapásunk lesz, amíg meg nem hal! Abban a pillanatban, amikor egy keresztény eltávolodik a helyétől - vagyis a Jézusba vetett hit egyszerűségétől -, abban a pillanatban, amikor eltávolodik attól a szilárd sziklán való állástól, amit Krisztus tett, ami Krisztus van, és amit Krisztus ígért - abban a pillanatban olyan lesz, mint a madár, amelyik eltávolodik a fészkétől! A fészkétől távol lévő madárnak nincs vigasza. A természet ösztönei arra késztetik, hogy a keltetés során érezze, hogy a fészek a megfelelő hely számára. És amikor a keresztény eltávolodik a Kereszttől, a benne lévő újszülött ösztönök éreztetik vele, hogy nincs a neki megfelelő helyen. A Kereszt a keresztény igazi nyugalma! Olyanok vagyunk, mint Noé galambja - nincs nyugta talpunknak, csak a bárkában. Körüljárhatjuk a világot, és átrepülhetünk a nagy vízmosásokon, de sehol máshol nem találunk nyugalmat, csak a Keresztnél! Bevallom, hogy néha inkább keresztény professzorként vagy lelkészként, mint a kegyelem által megmentett bűnösként kerülök ebbe a szomorú állapotba, de úgy találom, hogy vissza kell térnem ugyanoda, és újra el kell énekelnem a régi dalt...
"Semmit sem hozok a kezembe!
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom.
Meztelenül, ruháért jöttem hozzád,
Gyámoltalanok, nézzünk Rád a Kegyelemért."
Nem lehet kényelmesen élni, nem lehet a Szentlélek békéjével és örömével a szívben élni, ha egyszerre eltávolodunk a Krisztusba vetett bizalmunk egyszerűségétől!
Továbbá, sok olyan hívő van, aki szintén elvándorol a helyéről. Mi is a hívő helye? A hívő helye az Úr keblén van, vagy a Mester jobbján, vagy a lábainál ül, Máriával együtt. Néhányunknak voltak olyan időszakai, amikor nagyon közel kerültünk az Úr Jézus Krisztushoz. Néhányan közületek soha nem ébredtek fel reggel anélkül, hogy ne gondoltak volna rá, és egész nap az Ő jelenlétének érzése volt a szívetekben. Mennyire nehezteltetek a világra, amikor az üzleti életre kellett volna fordítanotok az órákat! És amikor éjszakára bezártátok a szíveteket, mindig Jézus Krisztusnak adtátok a kulcsot. Ó, milyen édesek voltak akkor számodra a rendelések, mert úgy láthattad rajtuk keresztül Krisztust, mint achátból készült ablakokon és karbunkulusból készült kapukon keresztül! Milyen kellemesek voltak az imaórák és hasonló összejövetelek, mert ott láttad Jézust, és beszélgettél Vele! De mi a helyzet a jelenlegi állapotoddal? Talán, kedves Barátom, eltévedtél a helyedről. Nem úgy élsz Krisztus közelében, mint régen. Ezért a rendelések csak nagyon kevés vigaszt nyújtanak - unalmasak és fárasztóak. És az istentiszteletek, amelyek egykor olyanok voltak számodra, mint a hús és a zsír, mostanra olyanok lettek, mint a száraz csontok. A ruhatáratok is nagyon elhanyagolt. A Bibliátokat nem tanulmányozzátok úgy, mint régen. Elvesztettétek az első szereteteteket, és kérlek benneteket, nem vesztettétek el az első vigasztalásotokat is? Nem olyanok vagytok-e, mint a madár, amelyik elkóborolt a fészkétől? Higgyétek el, nincs szilárd öröm, nincs szeráfi elragadtatás, nincs megszentelt béke a mennynek ezen oldalán, hacsak nem élünk szorosan a kereszt árnyéka alatt, és nem fészkelünk Jézus sebeiben! Ó, hogy ilyen ostobák legyünk! A madár nem felejti el a fészkét, de mi elfelejtjük Urunkat! Szükségünk van arra, hogy a zsoltárossal együtt mondjuk: "Térj vissza nyugalmadba, én lelkem, mert az Úr bőkezűen bánt veled"! Ma este kiáltanunk kell.
"Térj vissza, ó mennyei galamb, térj vissza!
A pihenés édes hírnöke,
Gyűlölöm a bűnöket, amelyek miatt gyászolsz.
És elűztelek a keblemről."
Látjátok, eltévedtünk a helyünkről, mert a mi helyünk Jézus lábainál van Máriával, vagy Jézus keblénél Jánossal, vagy Jézus ajkainál a házastársával a Himnuszokban, mondván: "csókoljon meg engem a szája csókjával". De itt barangolva
És ez a vándorlás nem az éberség hiányát jelenti? Nem figyeltem-e meg azt a keresztényt, aki egyszer annyira féltékeny volt önmagára, hogy meg sem próbálta egyik lábát a másik elé tenni, mert félt, hogy egy lépést is félre tesz? Még beszélni sem akart anélkül, hogy ne mondta volna: "Uram, nyisd meg ajkamat!". Most azonban azt hiszi, hogy biztosan megállja a helyét - és elfelejti, hogy féltékenységgel őrizze magát. Talán azt hiszi, hogy tapasztalata olyan bölccsé tette, hogy nem fog korábbi hibáiba esni, és így testi bizalomra tesz szert, és elfelejt éjjel-nappal az őrtornyán állni és ellenségei ellen őrködni. Tudjátok, mi történik néha a madárral, ha elhagyja a fészkét? Hát, amíg a madár távol van, jön a kakukk, és beleejti a tojását, és így szegény madárnak, amikor visszatér, ki kell keltenie ellenségét! És sokszor, ha nem vagyunk éberek, és hagyjuk, hogy az ellenség előnybe kerüljön velünk szemben, a Sátán bejön, és valami aljas kísértést dob a fészkünkbe, amit a szívünk segít kikelni, és ami egész életünkben gondot fog okozni! Amilyen biztos, hogy valaha is elkalandozunk az éberség kérdésében, az a mi kárunkra lesz. Mi talán alszunk, de a Sátán nem. Még soha nem fedezték fel szunyókálás közben. A hívők között van lustaság, de ellenfelük részéről nincs lustaság! Ő mindig figyel, "úgy járkál, mint ordító oroszlán, keresve, kit nyeljen el". Hiába hagynátok abba az éberséget, ő soha nem fogja. Ó, keresztény, ne hagyd el a fészkedet, mert nem tudhatod, mi lesz belőle, milyen jó dolgok pusztulnak el, vagy milyen rossz dolgok rakódnak le, amíg a szíved távol van!
Néhány keresztény még szomorúbb módon vándorol, ami a külső hatását illeti, mert látjuk, hogy a szentségtől távolodnak. Szerencsétlen egyház, amelyben sok ilyen következetlen hívő van! De sajnos, túlságosan is gyakoriak a világban. "Egy ideig jól futottak; mi akadályozta meg őket, hogy ne engedelmeskedjenek az igazságnak?". A dolog gyökere aligha volt bennük, mert csak egy ideig hoztak gyümölcsöt, és idővel elszáradtak. Ah, hát, ha van itt keresztény - egy igazi keresztény -, aki visszaesett és a világba ment, soha nem lesz boldog a bűnében! Egy elvetemült, miután hitvallást tett, talán visszamehet, és jól érezheti magát, de egy keresztény soha! Mondd nekem, hogy boldog vagy a bűnödben, és én azonnal azt mondom neked, hogy halott vagy a bűnben, mert aki bűnt vesz fel, annak le kell vetnie a szégyent. a saját elemedben vagy, mint hal a vízben, úgy fogod találni, hogy ez megfelel az alkatodnak. Ahogyan egy madár sem lehet boldog lent a tenger mélyén - megfulladna, ha nem szabadítanák ki hamarosan -, úgy Isten szentje is nyomorultul érzi magát a bűn mélyén - hamarosan el kell pusztulnia, ha nem hozzák ki onnan. Ha gyöngeségből bűnbe esik, vagy hirtelen kísértés ereje rántja bele, akkor vágyik a szabadulásra, és addig sóhajtozik és kiáltozik Istenhez, amíg újra örülni nem kezdenek a csontok, amelyek megtörtek! Ha a szentségtől eltávolodsz, akkor a helyedről is eltávolodsz.
Ismertem néhány embert, aki a baj elkerülése érdekében vétett egy szabálysértést. Egy keresztény ember például nyitva tartotta a boltját vasárnap, hogy elkerülje a csődöt, és a bajok tömege tízszer nagyobbat zúdult rá, mint amennyit el akart hárítani! Hallottunk olyanokról, akik csak egyszer is erőszakot tettek a lelkiismeretükön. Puszta csüggedtségükben becsukták a szemüket, és lenyelték a keserű pirulát. Öt perc sem kellett hozzá. A barátaik azt mondták, hogy bölcs dolog volt. Beteg tanácsadók azt mondták nekik, hogy szükséges. Így próbálták meg kimenteni magukat valamilyen megpróbáltató helyzetből. De a következmény az lett, hogy a lelkiismeret féreg haláluk napjáig rágta a lelküket! Megcsinálták a vesszőt, amellyel Isten ostorozta őket. Vigyázzatok tehát, mit tesztek, nehogy a szentségtől való elkalandozással olyanok legyetek, mint a fészkétől elkóborló madár! Ó, milyen áldott lesz, ha téged és engem a hatalmas Kegyelem egyszerűen Krisztusra támaszkodva, a Vele való állandó közösségben, a kísértések behatolása ellen vigyázva és a szentségben mindvégig kitartóan kitartva megőriz! E nélkül nem lehet számunkra vigasztalás.
III. A MEGGYŐZŐDÉSEK, HOGY MINDANNYIAN, AKIK IGAZ KERESZTÉNYEK VAGYUNK, SZOROSAN RAGASZKODJUNK A FÉSZKÉHEZ.
Gondoljatok bele, kedves Barátaim, milyen örömben volt részünk nektek és nekem, amikor szorosan Krisztushoz ragaszkodtunk. Hol máshol lehet olyan édességet találni, mint amilyet mi találtunk Jézus szeretetében? Elhagyja-e az ember a Libanon hűvös, folyó vizét, hogy egy másik hely sáros folyójából igyon? Elfordul-e az ember a bugyogó forrástól, hogy egy törött ciszternát keressen magának? Ó, ez ne történjen meg! Mi, akik angyalok eledelével táplálkoztunk, nem elégedhetünk meg a disznók által megevett pelyvával! Mondjuk Rutherforddal együtt: "Mióta a mennyei búzakenyeret ettem, a szám nem kívánja a földi barna kenyeret, amely tele van szemcsével és kaviccsal. Nem találok többé édességet e világ örömeiben, mert megízleltem a mennyei örömöket, amelyek túl vannak mindenen, amit a föld adhat". A Krisztusban megélt öröm kényszerítsen bennünket arra, hogy ragaszkodjunk hozzá!
Gondoljatok újra a bánatra, amit mindig éreztünk, amikor vándoroltunk. Neked és nekem is voltak visszaeséses időszakaink - valljuk meg búsan. És milyen nyomorúságos idők voltak ezek mindig! Mit nyertünk valaha is azzal, hogy eltávolodtunk Urunktól, csak csonttörést és szívfájdalmat? Ahogyan megégettünk, rettegjünk a tűztől, és ahogyan okoskodnunk kellett vándorlásunkért, amikor az őrök letépték fátylunkat és lesújtottak ránk, úgy ragaszkodjunk ezentúl szorosan a mi Szeretettünkhöz. Milyen okot adott Ő valaha is arra, hogy elégedetlenkedjünk és elmenjünk? Hűtlen volt hozzánk? "Vajon pusztaság voltam-e számotokra?" kérdezi. Milyen tekintetben bántott meg minket? Sújtott-e valaha is haragjában, vagy bánt-e velünk durván ostobaságaink miatt? Soha barát nem viselkedett jobban a barátjával, mint Krisztus velünk, és mivel jobb Megváltót nem találhatunk, ragaszkodjunk hozzá egész életünkben! Vagy gondolhatod, hogy a kilátások sivárak? Ha a még eljövendő örömre gondolunk, még erősebb indítékunk van arra, hogy ragaszkodjunk a Megváltóhoz. Lehet, hogy ma még akkor kell Vele járnunk, amikor a hó az arcunkba fúj, de ó, milyen lesz Vele járni a napsütésben! Lehet, hogy nehéz munka lesz lépést tartani Vele. Lehet, hogy gyenge a szívünk, a testünk és a vérünk gyarló, ha, mint most, vele együtt járunk a sárban és a mocsokban, de milyen lesz ezüstpapucsban járni a Mennyei Város arany járdáján? Nem olyan könnyű Vele együtt állni a pellengéren, amikor a tömegek huhogják Őt, de ó, milyen örömteli lesz Vele együtt, amikor az angyalok az égboltot szaggatják tapssal, és az összes szentek a lábai elé vetik koronájukat! Tudom, hogy természetes érzéseinknek nem túl édes vele lenni a bajban, de milyen lesz vele lenni a diadalában? Társak lenni az Ő keresztjében - ettől talán visszariadunk, de Vele együtt ülni az Ő trónján - erre vágyakoznunk kell! Nos, mivel nem lehetünk koronahordozók anélkül, hogy ne lennénk kereszthordozók, vállaljuk fel az Ő keresztjét, ahogyan élvezni szeretnénk az Ő koronáját. Mégis tudnunk kell, hogy az Ő Keresztje mirhától cseppent, és akik hordozzák, olyan édes illatúnak fogják találni, hogy magát a Keresztet is szeretni fogják, mert Krisztus megérintette! Ebből a fészekből soha ne tévelyegjünk el a "nyugalom" miatt, amely "Isten népe számára megmarad".
Elhagyni ezt a fészket?- Azt hiszem, nem tudjuk, ha Krisztus szeretete lángra lobbant bennünket - ha Krisztus iránti szeretetünk megtart minket. Mi?Elmenni attól, aki meghalt értünk, hogy mi soha ne haljunk meg? Aki értünk él, hogy mi mindig éljünk? Micsoda alantas hálátlanság a miénk, hogy nem ragaszkodunk közelebb hozzá! Le tudunk-e mondani róla? Keresztények, Ő adta nektek a világosságot, amely felvidította sötétségeteket - és el tudtok-e fordulni az Ő arcának fényességétől? Szánakozó szemmel látott titeket, amikor vérben feküdtetek, számkivetettként, teljesen elhagyatottan, és azt mondta nektek: "Éljetek!" - és el tudjátok-e valaha is hagyni Őt? Elment melletted, rátok nézett, rátok terítette szoknyáját, betakarta meztelenségeteket, megesküdött nektek, szövetséget kötött veletek, és most bizonyulhattok-e árulónak? Megváltott téged, megnyitotta az ereit, hogy kiönthesse drága vérének bíborszínű cseppjeit, mint a te felbecsülhetetlen váltságdíjad árát - el tudsz-e fordulni Tőle? "Az emberek által megvetett és elvetett", ahogyan Ő volt, elrejted-e arcodat előle? És amíg Ő még mindig könyörög érted, te abbahagyod-e, hogy könyörögj érte? Most, hogy az Ő szekerei sietnek, hogy elhozzák Őt a második advent dicsőségében, el fogsz-e fordulni Tőle, amikor az Ő országa olyan közel van? Elhagyja-e a feleség azt a férjet, aki a legnagyobb gyengédséggel ápolja őt? Elhanyagolja-e a gyermek a szüleit, akiknek a tető alatt minden szükségletét kielégítik? Megvetik-e testének végtagjai a fejet? Az ilyen furcsa furcsaságok fele annyira sem voltak természetellenesek, mint az, hogy egy keresztény csavargóvá válik és elhagyja Megváltóját! Ó, én, bármennyire is természetellenesnek és brutálisnak tűnik, te és én is ezt és még többet tennénk, ha a Kegyelem nem akadályozná meg! A szeretetnek, amely eggyé tett minket Krisztussal, egynek kell tartania bennünket Vele, különben soha nem fogunk megmaradni az utunkon. Legyen tehát állandó imátok: "Tarts meg engem, és biztonságban leszek". Legyen ez a szíved kiáltása: "Maradj velem!", mert ha Ő nem marad velünk, és nem teszi a szívünket a fészkévé, akkor soha nem maradunk Vele, hanem olyanok leszünk, mint a madár, amelyik elvándorol a fészkétől!
Talán egy szegény madárhoz beszélek, amelyik elkóborolt a fészkéből. Idegen vagy, és betévedtél ide! Emlékszel egy fészekre egy boldog családi körben, ahol az ima ismert volt. Emlékszel arra a fészekre, amelyben te is fészkeltél - egy kis falusi templomra, ahol kedves rokonokkal együtt imádtad Istent. De te elkóboroltál a fészkedből. Elvesztetted a barátaidat! Elmentél a világba - bűnös vagy. Tudatában vagy annak, hogy alig mersz szembenézni gyermekkorod otthonával. Elmentél a régi otthonodból, mert szégyelled, hogy ott maradj. Elkóboroltál a fészkedtől. És tovább akarsz vándorolni? Örökre egy olyan madár repülése lesz a tiéd, amelynek nincs kotoréke? "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak fészkük" - neked soha nem lesz hová lehajtanod a fejed? Arra vagy kárhoztatva, mint a tisztátalan lélek, hogy száraz helyeken vándorolj, nyugalmat keresve, de nem találva? Zarándok vagy-e, akinek soha nem lesz olyan városa, amelynek van alapja, amelynek Építője és Teremtője Isten? Olyan vagy-e, mint a fantomhajó, amelyről a tengerészek beszélnek, amely a tengeren átrepül, de soha nem ér kikötőbe? Nem, Barátom, nem így kell számon kérned magad, bár az ördög azt mondta neked, hogy nincs remény! Bár kétségbeesésbe kergetett, és meggyőzött arról, hogy Isten és az emberek lemondtak rólad - ez nem így van. Nem így van! Az Örökkévaló Atya a magas égből lehajolva lenéz rád, és eme ajkai által beszél hozzád! Alighogy azt hitted, hogy lebuksz, máris azt mondja neked: "Térj vissza, térj vissza, térj vissza!". Ő az, aki arra késztet, hogy azt mondd: "Felkelek és elmegyek Atyámhoz". Ő találkozik veled, tékozló! A nyakadba borul. Ő adja neked a megbékélés csókját. Ma így kiált az irgalom hírnökeinek: "Vedd le rongyait, hozd elő a legjobb köntösét, és öltöztesd rá. Tegyetek gyűrűt a kezére és cipőt a lábára, és megtalálta a fészkét! És ahogyan az anyamadár boldog, amikor az a kis csemete, amelyről azt hitte, hogy a földre esett, vagy elnyelte a sólyom, visszatér, és ő betakarja tollaival, és megkéri, hogy fészkelje be magát meleg keblei alá, úgy boldog az Örök Atya is! És ahogyan ő örül, úgy - nem - végtelenül jobban örül az Örök Atya, amikor a vándor visszatér hozzá, és vigasztalást talál szeretetében!
Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban! Bízzatok az Atya kegyelmében, amely a Megváltó sebeiben nyilvánul meg, és így örök fészket találtok, ahonnan soha nem vándoroltok el, amíg a mennyben fészket nem építetek! Ámen.