A szerelem jutalma

[gépi fordítás]
Hogy ezt a zsoltárt Dávid írta, abban nincs okunk kételkedni. Az előző versekben magának a zsoltárosnak a szavait halljuk. Itt azonban változik a beszélő. Az ígéretet maga Isten mondja ki ebben a három záró mondatban. Kétségtelen, hogy az ihletett emberek szavai nagyon értékes isteni bizonyságtételként, de amikor maga Isten szól hozzánk közvetlenül a saját nevében, milyen rendkívüli súlyt kap minden egyes szótag, amit kimond! Kedves Isten gyermeke, te, aki Jézusban hívő vagy, nem gondolod-e, hogy hallod, amint Istened azt mondja rólad, a saját, kegyelmes, biztató hangján: "Mivel rám helyezte szeretetét, ezért megszabadítom őt"? És vedd észre, hogy négyszer megismétli ezeket a szavakat: "meg fogom", mintha a legmegdöbbentőbb hangsúlyt akarná adni nekik! Bizonyára az a célja, hogy némi vigasztalást és felüdülést nyújtson az Úr népének. Imádkozom a Szentlélekhez, a Vigasztalóhoz, hogy adja az Igét, és alkalmazza azt.
"Mert" - mondja a Magasságos - "rám helyezte a szeretetét". Ezt alaposan meg kell néznünk, mert jellemrajzot tartalmaz. Ha ide tudjuk magunkat besorolni, akkor jó lesz nekünk, különben mély aggodalomra lesz okunk. Vajon a mi szeretetünk Istenre irányul? Vizsgáljátok meg szíveteket, mert a kérdés nagyon csípős. Az eredeti héberben több erő van, mint amit a mi fordításunk kifejez, bár nem tudom pontosan, hogyan lehetne javítani a mi változatunkon. A gondolat azonban valahogy így hangzik: "Szerelembe esni" - mintha a szenvedély minden gyengédségével és az odaadás minden elragadtatásával a teremtmény vágyakozna Teremtője után, és a halandó ember intenzív vonzalmat táplálna az örökkévaló Isten iránt.
A SZÍV LEGFŐBB SZERETETE.
" Rám helyezte szeretetét." Az ő szeretete! Olyan szeretet, amely ellenállhatatlan vonzásával vonzza a rokonszenvet, amely lángoló ragyogásával felragyogtatja a gondolatokat, amely feloldhatatlan kötelékeivel összeköti a szívet! Igen, olyan szeretet, amely hathatós varázsával megolvasztja a lelket. Szeretném, ha most úgy gondolnátok rá, mint tényre, nem pedig mint kitalációra vagy képzelgésre. Ez a szó, a szerelem, lefordítható a föld számos nyelvére, és így terjed minden korban és minden éghajlaton milliók között. De csak a ráhangolt szívek érezhetik - csak a legtisztább elmékben talál visszhangra. De, hogy megmagyarázzuk, miért is, egy költő zsenijét kellett volna egyesíteni egy gyermek, egy férj vagy feleség, egy szülő, egy barát, minden földi kapcsolat érzelmeivel, hogy az igazi szeretetet élő nyelvre fessük! És még akkor is csak érezték, és keveset, nagyon keveset mondtak el! Ó, de magas dolog ez, hogy az ember a szeretetét Istenre helyezze! Szeretetét - nem hideg érzelmek, nem lanyha helyeslés, nem enyhe tetszés, nem csupán formális tisztelet, hanem szeretet, égő szeretet, amely, mint a boróka parazsa, heves lángot bocsát ki - "Istenre vetett szeretete", mint a folyó, amely elindul a tenger felé, térfogata mindig növekszik, áradása egyre gyorsabb és gyorsabb.
Válaszolj most, kedves Hallgató, mondhatod-e, hogy a szeretetedet Istenre irányítottad? Ha igen, akkor nagy változáson mentél keresztül - egy titokzatos átalakuláson -, mert a szíved természetszerűleg ellenséges volt Istennel, és elméd ösztönei és a test kívánságai idegenek voltak tőle. Nézz vissza! Hasonlítsd össze a jelenlegi énedet a korábbi éneddel, és vedd figyelembe a különbséget. Ha nem is voltál megújulatlan állapotodban aktív ellenséges Istennel szemben, mégis közömbös voltál iránta. Isten nem volt minden gondolatodban. Reggel fel tudtál kelni és este lefeküdtél pihenni anélkül, hogy Isten után érdeklődtél volna. Elmehettél a munkádhoz és a fáradozáshoz, és visszatérhettél a pihenésedre anélkül, hogy minden utadon kerested vagy elismerted volna Istent. Örömmel próbálnál még szenvedni is, meghalni a betegség ágyán, amikor erre hívnak, küszködve a gyengeséggel, bízva az orvos ügyességében - anélkül, hogy Istenhez, a Teremtődhöz és a Megváltódhoz fordulnál! Ez volt a természetes állapotod, a perverz akaratod hajlama és hajlamossága! És ebben az önfejűségben maradtál volna mind a mai napig, ha Isten ingyenes, gazdag, érdemtelen, szuverén, hathatós kegyelme nem lép közbe! Szeretetetek most Istenre irányul? Akkor olyan nagy változás ment át rajtad, mintha egy halott embert élesztettek volna életre! Mintha az éjféli sötétség hirtelen déli világossággá változott volna! A Kegyelem nagy csodája, a megváltó irgalom csodája történt benned!
Bár tudnod kell, hogy kinek tulajdoníthatod, hadd frissítsem fel egy kicsit az emlékezetedet, hogy felébresszem a háládat. Nem az Úrtól származik-e ez, aki csodálatos a tanácsban és kiváló a munkában? Higgyétek el, csak Ő, aki teremtett benneteket, tudott újjáteremteni benneteket! Csak az a Hang, amely a sötétségből világosságot hozott, és a káoszból rendet, csak az a Hang tudta eloszlatni hiábavaló rajongásodat, vagy lelkedet szeretettel lángra lobbantani, és az ismert közömbösségedet és ellenszenvedésedet szent lelkesedéssel és áhítatos ragaszkodással felváltani! Bizony, Isten országa közel jött hozzátok! Az üdvösség eljött a házadba! Az Úr rátok tekintett és szólt hozzátok! Az Örökkévaló Lelke átjárta tompa képességeidet, és mintegy Isten szájának lehelete által újjászülettél! Újjászülettél - nem romlandó magból, hanem romolhatatlanból - Isten Igéje által, amely él és örökké megmarad. Ezért Krisztusban vagy, új teremtmény vagy! Forgasd fel lelkedben ezeket a dolgokat, az eleven áldásoknak ezt a sorát, hogy hálád Istenben örömtől virágozzék, és az Úrnak szóló dicséreted dallamos énekben törjön ki! Nem olyan dologról beszélek-e, amely minden megváltott ember nyelvét arra kellene kényszerítse, hogy felkiáltsa: "Hozsanna a magasságban"? Csodálatos lenne, ha ezernyi hang hangos halleluja szólalna meg?
Az Isten iránti szereteted nem önmaga által vetett növény. Ha szeretetedet Őrá irányítottad, az azért van, mert Ő először rád irányította szeretetét. Micsoda? A te szereteted spontán módon indult el Isten felé, anélkül, hogy bármilyen kényszer megszegte volna az akaratodat? Amikor rátok emelte Arcának fényét, és amikor kegyelmet találtatok a szemében, akkor ott voltak a ti természeteteknek megfelelő bájok, vonzások, rajzok! Voltak az isteni bűbáj édes kényszerei, amelyek Krisztus szépségeibe szerettettek bele - az isteni meggyőzés erős varázsa, amely arra késztetett, hogy hallgass Krisztus hangjára és higgy! És most, hogy láttad és megismerted Őt, nem tehetsz mást, mint hogy szereted Őt! Isten az Ő Fiának személyében és művében nyilatkozott meg neked, és a szíved felmelegedett - a vonzalmaid meggyulladtak - egész lelked Őhozzá vonzódott! Az Úr tehát megfigyel téged, és azt mondja: "Rám helyezte a szeretetét". Te vagy az az ember, akiről Isten beszél? Akkor arra kérlek, hogy valld meg magadat magadnak és Istenednek, most, az Ő egész népe előtt. "Igen - mondhatod -, szeretem az én Istenemet. Most nem tudok és nem is akarok úgy élni, hogy ne gondoljak Rá. És amikor egy ideig a gondok nyomása miatt nem fordítom lelkemet Isten felé, mégis, amikor a nyomás megszűnik, gondolataim visszatérnek Hozzá, ahogy a galamb visszarepül a galambdúcba, és ahogy a tű visszaremeg a póznához. Soha nem vagyok boldogabb, mint amikor gondolataim az én Istenemmel vannak, és nincs olyan gondolat, amely annyira a lelkemben van, mint az a gondolat, hogy Ő szeret engem, és hogy következésképpen az Ő parancsainak engedelmeskedve akarok élni, az Ő tiszteletét keresve és az Ő dicsőségét igyekezve előmozdítani." Én, remélem, Szeretteim, ha az Úr Jézus hozzátok fordulna, ahogyan szolgájához, Péterhez fordult, ki tudnátok állni a háromszoros kérdést: "Szeretsz-e engem?". És az utolsó kérdésre Péterrel együtt azt válaszolnátok: "Te mindent tudsz. Tudod, hogy szeretlek téged". Legyen tehát ez a te szereteted, amely birtokodban van, lelkedben egyre inkább emésztő láng! Semmi se jöjjön, ami kioltaná vagy elhomályosítaná lángolását.
Viselkedésedben semmi ne homályosítsa el annak igazságtartalmát. Ne engedjétek, hogy bálványok osszák meg azt a trónt, amelyet Isten a ti szeretetetekben követel magának. Sírjatok minden betolakodó bebocsátása ellen. Kérjétek az Urat, hogy maradjon közel hozzátok, és űzzön el messzire minden olyan vonzást és csábítást, amely rivalizálást ébresztene kebletekben. Legyen erős elhatározásod az Ő Lelkének erejében, hogy mivel szereted Őt, igyekezz egyre jobban és jobban szeretni Őt, és utolsó haldoklásod napjáig az legyen lelked szenvedélye és vezérgondolata, hogy Isten legyen a Mindent a Mindenségben a szívedben, mint a kebel Ura. "Rám helyezte szeretetét". Azt hiszem, hallom, hogy néhányan közületek azt mondják: "Ó, bárcsak tudnám Őt szeretni". Mégis, talán éppen ti vagytok azok, akik, ha próbára tennének benneteket, a Megváltótok legigazabb szerelmeseinek bizonyulnátok. De hallom a belső suttogásotokat: "Bár sok mindent teszek, ami félelemre késztetne, és megkérdőjelezné az Ő iránti szeretetem őszinteségét, mégis, időnként lelkem érzelmei egy időre felülkerekednek ezeken a gátlásokon, és kimondják lelkesedésüket. Igen, én Jézusom! Szeretlek Téged! Tudom és érzem, hogy Te vagy az én részem. Ó, Istenem, vágyom arra, hogy jobban szeresselek Téged. Átadom magam Neked." Tudjátok, Szeretteim, hogy nem mindig könnyű megmozdítani a szeretet ragaszkodását. Lehet, hogy a lélekben van, és ott fekszik csendben. Bár tudom, hogy szeretem a Megváltót, emlékszem egy alkalomra, amikor nagy kétségek között voltam, hogy van-e egyáltalán szeretetem iránta, amíg egy jó Testvér prédikációját hallgatva, az általa kimondott Igazság annyira megmozgatta a lelkemet, hogy a lelkemben szunnyadó szeretetet teljesen mozgásba hozta, és észrevettem, hogy végül is szeretem Uramat és Mesteremet, és az Ő igazsága közel van a szívemhez! Nos, lehet, hogy Isten a Gondviselésben, vagy valamelyik keresztény társaddal kapcsolatban olyasmit fog felhozni, ami a szeretetedet lángra lobbantja, és azt fogod mondani magadban: "Hát mégiscsak ez az! Már attól féltem, hogy kihalt." Emlékszel, mikor először fordítottad a szeretetedet Istenre? Emlékszel arra a helyre, ahol Jézus találkozott veled, ahol a bűn súlya lekerült rólad, és vétkeid, mint egy vastag felhő, elszálltak? Ah, akkor a Megváltó nagyon-nagyon kedves volt számodra. Ráerősítetted a szeretetedet. Nem emlékszel-e azóta sok magas alkalomra és válogatott alkalomra, amikor megújítottad fogadalmadat, amikor lelked kinyújtotta szárnyait Jézus felé, és Ő feléd nézett, te pedig Őrá, és a jegyesetek szeretete helyreállt? Ó, bárcsak most is így lenne! De akár lobog a szeretet lángja, akár nem, hagyd, hogy a parázs tovább égjen, és mondd ki lelkedben: "Igen, Megváltóm, kétségtelenül szeretlek Téged, és ragaszkodom Hozzád! Jobb lenne, ha a szívem megszűnne imádkozni, mintha megszűnne szeretni Téged!"
Attól tartok, hogy vannak itt olyanok, akiknek a szívét nem Istenre helyezik, és nem is törődnek vele. Nekik csak annyit mondhatok: Isten óvjon attól, hogy a jelenlegi közömbösségetek állandó választásotok legyen! Az az elhatározásotok, hogy nem szeretitek Istent, aki teremtett benneteket, nem szeretitek az emberek Megváltóját, a bűnösök Megváltóját, a Kegyelem Lelkét - egy ilyen makacs elhatározás, mint ez, a Krisztus szerelmeseinek járó összes kiváltság elvesztésével jár! És azon a napon, "amikor a közelebbi vizek zúdulnak, amikor a vihar magasan tombol", talán megbánod majd, amikor már túl késő lesz, hogy elutasítottad azt a Jézust, aki lelkünk Szerelmeseként egyedül találhat számunkra menedéket a vihar elől, és megvédhet minket az eljövendő haragtól. Végül is tudod, hogy azok a legboldogabbak, akik Istent a legjobban szeretik. Csak imádkozni tudok érted, hogy az Ő Lelke tanítson bölcsességre, és vezessen arra, hogy lemondj bűnös közönyödről és gonosz ellenszenvedről - és vonjon be azok közösségébe, akik szeretetüket Istenre irányították. Most tovább kell mennünk. Be van-e állítva a szeretetünk? Akkor a következő dolog, amit észre kell vennünk...
II. ISTEN SZERETETE A SZERETŐ SZÍVNEK BIZONYÍTOTT.
"Mert rám helyezte a szeretetét, ezért megszabadítom őt." Helyesen értelmezve, ez nem az emberi érdem, hanem az isteni irgalmasság íze. E szeretet birtoklása nem a teremtményt dicséri, hanem a Teremtő dicséretére válik. Ő, aki kegyelmet ad kegyelemért, itt egy újabb arany láncszemet fűz a saját szerető jóságának láncához, amikor azt mondja: "Megszabadítom őt". Milyen gyengéd módon simogatja egy anya a gyermekét, amíg a pici gyermek belé nem kapaszkodik? És egyetlen idegen karjaiba sem megy sikoly nélkül! Az anya elégedett. A melléhez szorítja a csecsemőt, és azt mondja: "Te édes, gyengéd kis teremtés, én majd gondoskodom rólad. Senki sem fog bántani téged." Így van ez, szeretteim: "Ahogyan az, akit az anyja vigasztal, úgy foglak én is megvigasztalni titeket" - mondja az Úr. Mennyei Atyánk szívében több van, mint egy anya gyengédsége! Jöjjetek, Isten gyermekei, fogadjátok el ezt a kegyelmes Igét Atyátok ajkáról, és lelketek kövérséggel telítődjön, miközben táplálkoztok belőle: "Megszabadítom őt". Nem azt jelenti-e ez, hogy Ő megvéd titeket minden ellenségetek és minden félelmetek ellen? Ki vagy téve gúnynak, rágalmazásnak, üldözésnek, zsarnokságnak? Vagy incselkednek és gyötörnek téged a hízelgő tekintetek, az alattomos szavak, a ravasz eszközök, a giccses csábítások azoktól, akik el akarnak téged csábítani? Ne félj az arcuktól, akár ráncolják a homlokod, akár mosolyognak! Kapaszkodjatok saját Védelmezőtökbe, mert így szól az Úr: "Megszabadítalak titeket". Legrosszabb ellenségeid a gonosz szellemek, akik sokféleképpen képesek megkísérteni téged, és eszközeiket a gyengeségeidhez igazítani - ne félj tőlük, mert még a levegő hatalmának fejedelme sem győzhet téged elpusztítani, még ha egyszerre jön is ellened minden tüzes nyilával, mivel meg van írva: "Mivelhogy rám vetette szeretetét, ezért megszabadítom őt". Mivel szereted Istent, Ő biztosan megszabadít téged a föld és a pokol minden hatalmától. Lehet, hogy világi próbatételeid gyötörnek téged. Szegény vagy és barátságtalan, ellátatlan és kilátástalan? A szegénység fájdalmait csak azok ismerik, akik elviselik. Bolondság lenne a holnap miatt aggódni, miközben mára is van elég. Legyetek bátrak, akik szeretitek az Urat, és ragaszkodjatok hozzá, amikor a veszély közelebbinek tűnik, mert ez az ígéret előttetek jár: "Megszabadítom őt". Igen, kétségtelen, hogy a vacsorát akkor is megrendelik, amikor a szekrény üres, hiszen nem meg van írva: "Nem szégyenülnek meg a gonosz időkben, és az éhínség napjaiban is jóllaknak".
Vagy talán a betegség lopakodott a halandó testére. Fokozatosan legyengült a tested. Miért kellene reszketned az alkatod gyengeségei vagy a természetes hanyatlás miatt, amely az évek növekedésével jár, mert meg fogsz szabadulni a lélek lehangoltságának és a test gyengeségének minden rossz következményétől - "megszabadítom őt". Lehet, hogy a gyász megfosztotta életedet az örömöktől. Egymás után veszíted el a barátaidat. Már a sírba vittél néhányat a legközelebbi és legkedvesebb rokonod közül - és mások is mennek. Félelem kísérti kebledet, hogy hamarosan egyedül maradsz. Mit fogsz tenni, ha minden segítség elmarad, és minden fény elhalványul a lakásodból? Miért, nem lesz-e akkor ez az ígéret, amelyre támaszkodhatsz: "Mert rám helyezte a szeretetét, ezért megszabadítom őt"? Nincsenek szorult helyzetek vagy küzdelmek, nincsenek gondok vagy keresztek, nincsenek fárasztó terhek vagy sivár nehézségek, nincsenek mostani nélkülözések vagy kilátásban lévő éhínségek, nincsenek olyan fájdalmak vagy veszélyek, amelyekből a Mindenható Isten ne tudná és ne akarná megszabadítani az Ő népét! Csak higgyetek az ígéretben, és igaznak fogjátok találni! "Megszabadítom őt." Azt mondjátok, hogy kísértik titeket
erős kísértés, hogy az utóbbi időben súlyosan sújtottak ezek a kísértések - hogy állapotod és helyzeted tele van veszéllyel és veszélyekkel - hogy azok kísértése miatt, akiknek nagy befolyásuk van rád, lépteid már majdnem elcsúsztak? Térdre! Kiálts Istenedhez, hogy adjon erőt az elviseléshez és erőt a győzelemhez, de ne riadj vissza gyáva félelemtől, mert ha Istenre bíztad szeretetedet, akkor ott áll ez a feljegyzés, amely örök rézbe van vésve: "Megszabadítom őt". A megpróbáltatás idejével egyenlő Kegyelemben lesz részed! Az ellenség csapdáit áttöritek! Bár be vagy zárva, mint Sámson Gázában, és minden oldalról körülvesznek a kísértések, felébredsz, mint egy óriás, felfrissülsz, és Istenben való erőddel felfeszíted a vár kapuit, és elviszed őket - oszlopot, rácsot és mindent -, és lelked szabad lesz!
Talán azonban egy másik félelem áldozata vagy, félsz a haláltól. A halál semmiképpen sem gyerekjáték, és aki könnyelműen kezeli a dolgot, az nem tudja, mit tesz. De te talán a haláltól való félelem miatt vagy rabságban. Rémisztő kísérőjelenségei, a test fájdalma, a levegőért való kapkodás. A különös kilátás, a hatalmas örökkévalóság. Közeledése, a függöny felgördülése, amely eltakarja a halandók szeme elől a túlvilági jeleneteket - mindezek megrémítenek téged! Ó, ne nyugtalankodjatok! Szeretetedet Jézusra irányítottad-e, és szíved az Atyához, Istenhez ragaszkodik-e? Akkor a gyötrődés ágyán kegyes segítségre és hálás megkönnyebbülésre találsz. Amikor szíved elgyengül és tested elsorvad, lelked megerősödik, és szellemed friss erővel lesz felruházva! A zajos temető a Paradicsom virágaitól lesz illatos, és a sötét sírkamrát áldott reménység világítja meg! Gyengéden vezetnek, nem pedig durván hajtanak át a sötét árnyakon. És mint egy gyászének gyengéd, bár ünnepélyes, de édes hangjait, úgy halljátok majd ezt az örömteli szót: "Megszabadítom őt: Megszabadítom őt." Megszabadítalak! A próba diadalmasan végződik! A halál áldozata, de győztes leszel fölötte! Mint a tűz szekere, úgy visznek majd a sötétség földjéről az öröm földjére! Atyádhoz és Istenedhez fogsz felemelkedni, fogságodat fogságba vezetve. De ah, ez nem olyan téma, amiről ki kell állni és prédikálni - inkább olyan, amin ülni és gondolkodni kell! Üljetek hát le, ti, akik szeretitek a Megváltót, és gyönyörködjetek újra és újra és újra a szövetségi ígéret e biztos szavában, amely részetekre adatott: "Mivel rám helyezte szeretetét, ezért megszabadítom őt"!
III. ISTEN ÍGÉRETE A MAGAS TUDÁSRÓL.
Ez a szövegünk második részében olvasható: "Mivel megismerte a nevemet, a magasba emelem őt". Ez egy szent misztériumot fejez ki: "Ő ismerte az én nevemet". A régi héberek nem szokták használni Jehova nevét sem a hétköznapi beszédben, sem az írásaikban. Szent könyveikben általában az volt a szokásuk, hogy az "Adonai" vagy "Úr" szót írták be az Istenük neve, a "Jehova" szó helyett. Sok pogány nemzet számára az egyetlen Isten megkülönböztető neve nem is volt ismert! Csak utalásokat hallottak rá a sajátos néptől, akik örömmel tartották meg a nevet maguknak. Mármost mindig van egy titok abban az életfontosságú vallásban, amely nem csak szavakban, hanem hatalomban és Szentlélekben is eljut a hívőhöz - egy olyan titok, amelyet a természetes ember nem képes felismerni. "Az Úr titka azoknál van, akik félik őt, és megmutatja nekik szövetségét". A szövegben használt sajátos kifejezésmód abból a tényből ered, hogy Izraelben voltak olyanok, akik nem ismerték Isten nevét, míg mások nem ismerték Őt, mint az "ÉN VAGYOK"-ot - azzal a szuperlatívuszos névvel, amely az Ő emlékezete minden nemzedékre. Lásd 2Móz 3,13-15. És ugyanígy ma is vannak olyan emberek, akiket Isten tanít, akik ismerik az Urat, míg az emberiség többi része nem ismeri Őt.
Próbáljuk meg ezt a kérdést gyakorlatiasan értelmezni.
"Ő ismerte a nevemet." Ez információt jelent. Van-e részed, ó, lelkem, abban a nagy kiváltságban, amelyről a mi Nagy Fejedelmünk beszélt, amikor azt mondta Atyjának: "Ez az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyetlen igaz Istent, és Jézus Krisztust, akit elküldtél"? Tedd fel magadnak, Hallgatóm, a kérdést. Beavatott vagy-e az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal való közösség titkába, amelyet azok élveznek, akik Isten világosságában járnak? Ismered-e az élő Istent? Tudod-e, hogy Ő van, és nincs senki rajta kívül? Tudjátok-e, hogy Ő mindenható, és ezért meghajoltok-e előtte? Láttad-e, hogy Ő irgalmas, és ezért bízol-e benne? Megértettétek-e, hogy Ő igazságos, és ezért féltek-e Tőle? Észlelte-e valaha a szemed azokat a kevert tulajdonságokat, amelyek az Istenség koronáját alkotják, és arra kényszerítenek, hogy a szentség szépségében imádd Őt? Fel tudod-e ismerni, hogy Ő mennyire pártatlan a bűnök megbüntetésében, és mégis milyen kegyelmes, amikor váltságdíjat ad a bűnösökért? Ami az istentelen világot illeti, őket nem érdekli, hogy van-e Isten vagy nincs! És ami az Ő jellemének kiválóságát illeti, nem veszik figyelembe. De azok, akiket Ő szeret, és akiket a magasba emel, örömmel ismerik meg Isten nevét és betűzik ki annak misztikus betűit, ahogyan azok az Ő műveire vannak festve, ahogyan azok az Ő útjain kibontakoznak és ahogyan azok az Ő Igéjében kinyilatkoztatnak! Tanulmányuknak tekintik, hogy megismerjék, amit meg lehet tudni Róla. Isten az életük egyetlen tárgya. Ó, bárcsak tudnám, hol találom meg Őt, ez az ösztönös kiáltásuk! És a Szentlélek örömmel segíti őket keresésükben. Vélemények, találgatások, találgatások Isten Igazságairól nem számítanak semmit. Ismered-e biztosan az Úr nevét, hogy habozás nélkül mondhasd: "Tudom, kinek hittem"? "Ő ismerte az én nevemet". Ez bizalmat jelent. Bízott benne. Eljött és rábízta magát Isten nevére, mint lakhelyére, lelke otthonára. Miben bízol, ó, férfi, ó, nő? Mire támaszkodsz az időben vagy az örökkévalóságban? A saját erődre, a műveidre vagy az érdemeidre? Az eszedre, a vagyonodra, a rangodra? Ah, akkor ezek a szegényes támaszok hamarosan cserben fognak hagyni téged. De boldog az az ember, aki tudja, hogy Isten neve az ő bizalma, menedéke, magas tornya, védelmének és biztonságának helye!
Isten nevének megismerése szintén tapasztalatot feltételez. Azt hiszem, sokan közületek fel tudnának állni, és azt mondhatnák: "Dicsőség Istennek, megismertem Őt a nyomorúságokból, amelyekben segítségül hívtam Őt, és a szabadításokból, amelyeket küldött nekem! A sötétség óráiban úgy találtam, hogy Ő egy soha nem szűnő világosság. Szükség idején az Ő Irgalmas Székéhez fordultam, és akkor Ő megjelent nekem. Érdeklődtem szent orákulumánál, és Ő válaszolt nekem szájának szavaival." Keveset tudhat Istenről az, aki csak a füle hallásával hallott róla. Semmit sem tudunk Istenről, amíg nem ismerjük Őt tapasztalatból - semmit, ami értéket képvisel. Minden, amit a fül más tanításából megtud Istenről, sekélyes és felszínes. A szívednek kell megismernie Istent a saját mélységes közössége által. Hadd kérdezzem meg tőled, kedves Hallgató, meddig jutottál el a tanítás és fegyelem eme iskolájában? Abból fogjuk megállapítani, hogy ki vagy és hol vagy, hogy milyen választ tudsz adni erre a kérdésre. Emberek tízezrei járják ezt a világot, és soha nem találkoznak Istennel - nem keresik Őt a gondjaikban. Lehet, hogy a bánat vagy a fájdalom hullámzása közben az Ő nevére hivatkoznak, és azt kiáltják: "Istenem, segíts!", de elfelejtik Őt, amikor a megpróbáltatásoknak vége.
Ó, mennyire mások Isten gyermekei! "Akik ismerik a Te nevedet, azok bíznak benned." Nem alkalmi, hanem megszokott közeledés az övék Istenhez! Egy jó lelkész, aki egy nap az egyik embere házában ült, hallotta, amint egy koldusasszonnyal beszélgetett, aki bekopogott az ajtón. A jó háziasszony kinyitotta, és azt mondta a szegény teremtésnek: "Most már ne fáradj velem. Nem áll szándékomban ma semmit sem adni neked". A válasz így hangzott: "Kérem, ne mondja ezt, asszonyom. Én nem vagyok egy felkapaszkodott. Ön nagyon jól ismer engem. Egy öreg koldus vagyok az ön ajtajában. Azt hiszem, az elmúlt hét évben minden héten koldultam önnél. Ne utasítson el, kedves hölgyem, kérem." Már éppen el akarták küldeni mindenféle segély nélkül, amikor a lelkész azt mondta: "Adjatok neki valamit a kedvemért. Pontosan olyan, mint én. Az ő könyörgése önökhöz pont olyan, mint amit én is kénytelen vagyok könyörögni az én Istenemhez, amikor csak elmegyek hozzá. 'Uram, add meg nekem a Te kegyelmedet. Nem vagyok új jövevény - egy öreg koldus vagyok. Sok-sok éve függök a Te bőkezűségedtől, nyugdíjas vagyok a Te jótékonyságodtól. Ó, ne vess el engem!" A keresztény ember élete az Istentől való függés élete. Mindig hozzá kell fordulnia. Soha nincs olyan óra, amikor meg tudna lenni Istene nélkül. Nos, ez az az ember, akiről a szöveg így beszél: "Megismerte a nevemet" - hosszú tapasztalat révén -, "rá tudott támaszkodni jóságomra és szeretetemre".
Akkor, szeretteim, meg fogjátok figyelni az ígéretet, amely az ilyeneknek adatott: "Magasra emelem őt, mert megismerte a nevemet." "Ha ismeri a nevemet, én tanítottam meg neki - a Kegyelem tette ismertté. És most, miután ennyi Kegyelmet adtam neki, még többet adok neki, és végül dicsőséget adok neki - a magasba helyezem." Mit jelent az, hogy Isten a magasba emeli? Minden bizonnyal rangot jelent. A keresztény ember rangot visel. Hogyan? Mert minden embert, akit Isten a magasba emel, gyermekének ismer el, "Isten örökösévé és Jézus Krisztus örököstársává teszi". A világban nagy tisztelet övezi azt a fiatalembert vagy fiatal nőt, akinek az a szerencséje, hogy nemesi cím és nagy birtok örököse. De milyen lehet "Isten örököse", "Krisztus Jézus örököstársa" lenni? Egy herceg vagy egy király fiának lenni nem kis dolog a legtöbb ember megbecsülésében. A kék vért az ember ereiben tartani tiszteletre méltónak tartják. Egy császárig visszavezetni a származásodat, büszkeségre ad okot. De Isten gyermeke, bármennyire is aljasnak számít ezen az alantas földön, még ha padláson vagy pincében, szél vagy nedves föld közelében élt és halt is meg, a vér császári hercege! Ő a mennyei királyi családból való! Egyenrangú lesz! Nemsokára a Magasságos udvarában lesz! Királyi vér csörgedezik ereiben, csakhogy ez nem egy nap királyi vér, és nem is a koronához tartozik, amelyet oly könnyen levesznek viselőjének homlokáról. A "korona, amely el nem múlik" minden olyan emberé, aki szeretetét Istenre helyezte, és aki ismeri Isten nevét! Őt a magasba helyezi, mert Isten fejedelmi rangra emelte.
Az ígéret, hogy "a magasba helyezzük", a biztonság helyét jelenti. A keresztény, ha a hite olyan, amilyennek lennie kell, olyan magasra kerül ellenségei fölé, hogy azok nem érhetik el őt. Néha voltunk már az Alpok tetején, és láttuk, hogy lent a völgyben vihar tombol. A fejünk fölött minden nyugodt volt a napfényben, míg lent a vihar minden zivatarát éreztük. Isten magasra helyezi szolgáit, és gyakran olyan magasra, hogy amikor mások azt gondolták, hogy biztosan megzavarják a békéjüket és megtörik a kényelmüket, ők mosolyogtak és örvendeztek a mennyei tiszta légkörben, és nem zavarta meg őket az alattuk tomboló vihar! "Az Úr az én pásztorom", mondják, "nem fogok szűkölködni. Ő asztalt készít nekem ellenségeim jelenlétében". Dicsőséges dolog lehetett azoknak a franciáknak, akik felszálltak az ostromlott Párizsból felemelkedő léghajók egyikén, hogy lenézzenek a porosz katonákra, akik hiába próbálták elérni őket golyóikkal, de túl magasan voltak! Biztonságérzetet kell adnia az embernek, ha arra gondol, hogy a golyók félig felfelé kúsznak, majd elmaradnak. De ilyen helyzetben van a hit által keresztény ember. Olyan magasan van egy sziklán, hogy ellenségeinek minden lövése nem érheti el őt! Tökéletesen biztonságban van, amíg Istene közelében van. "Magasra helyezem őt" - a veszélyektől távol - "mert ismeri a nevemet". Ez rang és biztonság.
A magasba emelkedni ismét boldogságot jelent. Bizonyos szempontból az a legmagasabb ember a legboldogabb ember, mert elégedettséget hordoz a keblében. Az isteni akarattal való tiszta megelégedettséget hordozni a lélekben többet tesz gazdaggá, mint Krőzus összes kincstára! És ilyen a keresztény. Ajánljatok engem annak az embernek, akinek bűnei megbocsáttattak, akinek tökéletes igazságosságot tulajdonítottak, akit az isteni családba fogadtak, akinek múltjából minden feketeséget kitöröltek, akinek jelene tele van elégedettséggel, és akinek jövője ragyog a dicsőségtől - ajánljatok engem, mondom, egy ilyen embert, akit semmi sem választhat el Krisztus szeretetétől - egy embert, akihez minden tartozik, akár a jelen, akár az eljövendő dolgok, egy embert, akihez maga Krisztus tartozik, és Isten minden kincse - és mondd, ha egy ilyen ember nem áldott a boldogság minden szándékával, hol találhatók az áldottak? Ha nem sorolják a boldogok közé, és nem emelik minden más fölé, hol lehet a boldogságról még csak álmodni is? Bizony, az igaz kereszténynek a boldogságnak olyan része adatott meg itt lent, amely messze felülmúlja az érzékek minden érzéki örömét és mámorító gyönyörét! Joga van a vidámsághoz, kötelessége, hogy örökké örüljön! A világi azzal dicsekszik, hogy boldogabb, mint te - ez hiú dicsekvés, üres kérkedés. Vidámsága - miből áll, ha nem csipkelődésekből, cifraságokból és buja tréfákból? Örömei csak villognak, repedeznek és szikráznak, mint a tövisek, amelyek néhány percig égnek, majd hamuvá válnak. Az ő mulatságuk sohasem hasonlítható a te boldogságodhoz! Lehet, hogy nekik több a nevetésük, de neked több az életkedved. Ők eloszlatják a lelküket, míg te megújítod az erődet! Az ő vidámságukat komorság követi, de a te nyugodt estéid megelőzik a fényes holnapokat, és a te jelenlegi nyugalmad az örökkévalóság biztos előjele! Akkor "tartsd meg, ami a tiéd, hogy senki el ne vegye a koronádat".
"Mivel megismerte a nevemet, a magasba emelem őt." Igen, szeretteim, Ő felemelt minket, és együtt ültetett minket a mennyekben Krisztus Jézusban. Nemsokára - némelyikünknél olyan rövid az idő, hogy úgy tűnhet, mintha holnap lenne - az angyalok között lesz a helyünk. Az angyalok között, azt mondtam? Közelebb Isten trónjához, mint ők! Ott, ahol még Gábriel sem ülhet - Isten jobbján, az Ő oldalán, aki a mi férfiasságunkat viseli Isten trónján! Ott fog minket a magasba helyezni, ahol a Megfeszített ül, kezén még mindig ott vannak a hegek, lábán a szögek nyomai - oda fog minket helyezni! Hát nem ugrál a szívünk már a gondolatra is? Méltóak vagyunk arra, hogy a pokol legmélyebb bugyrába vesszenek, és a Végtelen Irgalom mégis a mennyben ígért nekünk egy tiszteletreméltó helyet! Az elmúlt héten két, három tiszteletreméltó Testvér és Nővér, felekezetünk díszei hunytak el - néhányan, akikkel szokásom volt édes tanácsot adni. Volt egy kedves Testvér, aki a múlt héten egészséges és erős volt - egy olyan ember, aki, bár keze szorgalmas volt, és elméjét lefoglalták az élet gondjai, örömmel hirdette az evangéliumot, és egy gyülekezet lelkipásztora volt. Amikor hallottam a távozásáról, mintha még élénkebben tudatosult volna bennem, milyen közel vagyunk az eljövendő világhoz. Nagyon hamarosan, Testvéreim és Nővéreim, hallani fogtok néhányról ebben a gyülekezetben, akik átmentek az áradáson. Emlékezetünkben vannak kedves nevek, azoknak a nevei, akik kedvesek voltak e gyülekezet számára, akiknek a lelkét el tudnám képzelni, hogy velünk van, amikor az úrvacsorai asztalnál összegyűlünk. Minden mértéktelen fantázia nélkül el tudom képzelni őket gyakran e folyosókon belül. Annyira úgy tűntek, mintha hozzánk tartoznának, hogy amikor hiányzanak ismert helyükről, csodálkozom, hogy többé nem foglalják el azt. És nemsokára néhányan közületek is hiányozni fognak - talán a lelkész? Vagy a diakónusok, vagy a vének, vagy néhányan közületek, akiknek régi ismerős arca állandóan üdvözöl bennünket. Végre elmentek! De ó, micsoda áldás, ha eltávoztok, hogy növeljétek a megdicsőültek számát, hogy kiegészítsétek a mennyei zenekart, hogy néhány friss hangot adjatok az örökkévaló zenéhez! Az ottani hadseregnek vannak hiányosságok a soraiban - nélkülünk nem lehetnek tökéletesek. Hamarosan átmegyünk a többséghez. Hamarosan átmegyünk a harcosokból a diadalmasok közé, azok közül, akik itt ülnek lent és sírnak a tökéletlenségük miatt, azok közé, akik ott fent ülnek, látják Urukat és örülnek, hogy olyanok, mint Ő! Várjuk az újraegyesülést, ott, és ünnepeljük a közösséget, itt, tele a remény örömével és annak a jobb földnek a látomásaival, amely felé zarándokként utazunk! "Mivel rám helyezte szeretetét, ezért megszabadítom őt" - ez az ígéret erre az életre! "Magasra emelem őt, mert megismerte az én nevemet" - ez a te ígéreted az eljövendő életre!
Bárcsak, ó, bárcsak mindannyiótoké lenne ez az ígéret! Sajnos, hogy néhányan közületek nem ismerik az Ő nevét! És nem is Őt szeretitek. E nélkül az áldás nélkül kell elmennetek! Keressétek! Kérjetek bocsánatot a Megváltó lábainál. Isten kész meghallgatni az imát, és ha Ő kényszerít titeket az imádságra, biztosan megadja a választ. "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz".