[gépi fordítás]
EZ a szöveg nagy mélységű, de mindjárt az elején meg kell mondanunk, hogy jelenleg sem időnk, sem képességeink nincsenek arra, hogy megpróbáljuk megfejteni. A mi dolgunk most nem annyira az, hogy mélységes misztériumába merüljünk, mint inkább az, hogy végigsiklunk csillogó felszínén, hogy szárnyunkkal megérintsük, mint a fecske néha a patakot, és még mindig feltáratlanul hagyjuk a hangjait. A gondolatok áramlása itt túl mély és túl széles egy hétköznap esti rövid meditációhoz. De ahol maga a felszín úgyszólván "aranyporral" van tele, ott, ha Isten Szentlelke megáld bennünket, még a felületes elmélkedések is gazdagítanak bennünket, amelyeket belőle meríthetünk.
"Az Úr titka azoknál van, akik félik őt." Figyeljétek meg a használt szót - "AZ ÚR" - Jehova az eredetiben - az ÉN VAGYOK, AMI VAGYOK. Maga a név minden józan gondolkodású ember gondolataiban félelemmel társul. Nem az egyetlen élő és igaz Istennek a neve, és senki sem marad bűntelen, aki hiába veszi fel? A pogányok istenei nem istenek, hanem a mi Istenünk teremtette az egeket! Ő az, aki által az egek függönyként és sátorként lettek kifeszítve, hogy benne lakhassunk. Ő a minden dolgok megőrzője. Őbenne "élünk, mozgunk és van létünk". Ahogyan Őt a Természet könyvében és a Jelenések könyvében is megnyilvánulva találjuk, Ő egy "szentségben dicsőséges, dicséretekben félelmetes, csodákat cselekvő" Isten. Az Úr jó Isten, és nem tudunk rá félelem nélkül gondolni. Ha hallottátok valaha is a hangját a csengő mennydörgésben vagy a gördülő lavinában, vagy ha láttátok lándzsájának villanásait a vihar villámlásában, vagy ha észrevettétek, ahogyan a viharos tengeren a hatalmas hullámokon halad, bizonyára éreztétek magatokban, hogy Ő magas és hatalmas - igazából egy rettenetes Isten! Mégis úgy tűnik a szövegünkből, hogy vannak olyan emberek a világon, akikben az Istennel kapcsolatos minden félelemérzetet elnyomnak egészen másfajta érzések. Bár felhők és sötétség veszik körül Őt, ők nyilvánvalóan áthaladtak a felhőkön, és a sötétség másik oldalára jutottak, mert "az Úr titka velük van". Előtte megy a pestis. És forró, égő parazsat vetnek a lábai elé, de ezeket a személyeket nyilvánvalóan valamilyen titokzatos hatalom megőrizte a felemésztő dögvész elől - és valamilyen kegyelmes szabadításnak köszönhetően megmenekültek azoktól az égő parazsaktól! Megismerkedtek Istennel! Ismerik az Ő titkát, és Ő megmutatja nekik azt, amit más embereknek nem tesz ismertté - a Szövetségét - az Ő akaratának tanácsát! Vannak most a világon olyan emberek, akik számára az Örökkévaló Fenséget a Végtelen Irgalom annyira megedzette, hogy áhítattal énekelhetik...
"Az Isten, aki a magasságban uralkodik,
És mennydörög, amikor neki tetszik,
Ki a viharos égen lovagol,
És irányítja a tengereket.
Ez a szörnyű Isten a miénk,
A mi Atyánk és a mi Szeretetünk.
Le fogja küldeni az Ő mennyei erőit,
Hogy feljebb vigyél minket."
Gondoljatok tehát "az Úrra" az Ő nevének, Jehovának e nagyszerű kinyilatkoztatása szerint. Ó, bárcsak a Róla való gondolataitok meghajolnának előttetek a fényes kerubok alázatos imádatával, és fátylat borítanának az arcotokra, ahogyan ők teszik! Ó, hogy érezzétek, milyen nagy Isten, és milyen kicsinyek vagytok! Ó, hogy a Kegyelem most megadatott nektek, hogy közeledjetek Istenhez, és hogy az átjáró, amelyen leszálltunk, a Vele való közösség helyévé váljon!
Figyeljük meg tehát mindenekelőtt azt a dicsőséges kiváltságot, amelyet az emberek egy kivételezett osztálya birtokolhat, akik ezt elsajátítják. .
I. VAN EGY DICSŐSÉGES KIVÁLTSÁG, AMELYET BIRTOKBA VEHETÜNK.
A "titok" szót itt helyesebb lenne "barátságnak" fordítani. "Az Úr barátsága azokkal van, akik félik Őt", de gyökerében azt a beszélgetést is jelenti, amelyet bizalmas barátok folytatnak egymással. A beszélgetés a maga legkedvesebb gyakorlatában, az a házias beszélgetés, amely kölcsönös bizalomból fakad, és amely az egyik ember részéről önmagának a másiknak való kitárulkozását jelenti, így van benne implikálva. Ha szabad ezt egy kifejezésben kifejtenem, azt jelenti: "Az igaz barátság barátsága". Ilyen kegyelemben részesülnek azok, akik félik Istent. De ha úgy vesszük a szót, ahogy van (mert merem állítani, hogy a fordítók jól mérlegelték ezeket a változásokat, mielőtt az előttünk lévőre esett a választásuk), igyekszünk az értelmet tágabbá tenni, miközben megtartjuk a "titok" szót.
Kétségtelen tehát, hogy akik félik Istent, azoknak feltárul jelenlétének titka. Ha valaki ateista szívvel bolyong a természet csodái között, felnézhet a havas hegycsúcsokra, és újra lenézhet az édes füves lejtőkre. Hallgathatja a vízesés zenéjét. Állhat és csodálhatja a sast, amint a magasba emelkedik, vagy nézheti a vadkecskét, amint szikláról sziklára ugrál - és mindezek a dolgok számára nem mások, mint megannyi megelevenedett természet-anyag sokféle alakban, és semmi több! Azt hiszem, lehetséges, hogy az ember ismeri mindazt, ami szép és fenséges a természet világában, "Isten élő, látható ruhájában", és mégsem fogja meg soha jelenlétének titkát, keze munkájának nyomait vagy hangjának suttogását. Mennyire más a helyzet az Istent félő emberrel, aki meghajolt Isten Igazságossága előtt, és látta, hogy az a Golgota engesztelő áldozata által kielégült! Az ilyen ember, amint a teremtett dolgokra tekint, az örök hatalom és az Istenség néma tanúira, azt mondja: "Az én Atyám teremtette mindezt!". "Nem hallod Istent?" - mondja, "éppoly tisztán hallottam Istent a mennydörgésben beszélni, mint ahogyan hallottam a saját apám hangját!". Nem látod Istent? Miért, a fátyol vékonynak tűnik, amely elrejti dicsőséges vonásait, míg a művek átlátszóan ragyognak, amelyek felfedik csodálatos tulajdonságait! Így a keresztény ember számára erkölcsi jelenséggé válik, hogy vannak emberek a világon, akik képesek szemügyre venni e föld pompás tervét, csalhatatlan rendjét és bőséges berendezését, úgyszólván az eszközöknek a célhoz való csodálatos alkalmazkodásával, majd felnézni az égre, amely oly nagyszerűen van feldíszítve, és szemlélni az égitesteket, amelyek mindig nyugtalanok, mindig rendezettek a mozgásukban, de mégsem képesek felfogni a Teremtő nagyságát, bölcsességét és jóságát! Számunkra Ő mindenütt nyilvánvaló.
"Ezek a Te műveid, mindenható, jó Atyám!
A tiéd ez az univerzális keret!"
Tudja, érzi, hogy elesettként, ahogyan ő van, e világot járva is tud Istennel közösséget vállalni, ahogyan Ádám tette, mielőtt a Paradicsomot elvesztette volna. Isten jelenlétének titka azokkal van, akik félnek Tőle. Hallottunk olyanokról, akik azt mondták, hogy soha nem volt tudatában a szellem létezésének. Nagyon is valószínű. Nagyon valószínű. Azt sem feltételezem, hogy a disznóknak, a szamaraknak, vagy bármilyen néma hajtott marhának valaha is volt szellemi felfogása! De néhányunknak nagyon is világos tudata van erről, és mint becsületes emberek, akik tanúságot tesznek, azt követeljük, hogy higgyünk nekik. Nem, mi több, biztosak vagyunk abban, hogy nemcsak a szellem létezésének tudatában vagyunk, hanem egy nagy és mindent átható Szellemről van hasonlóan világos ismeretünk! Ebben nem tévedhetünk! Ugyanolyan biztosak vagyunk abban, hogy van Isten, mint abban, hogy van világ. Nem, néha jobban meg vagyunk győződve az egyikről, mint a másikról! Ez valódi tudatunk része. Nem pusztán képzeletbeli hangulatainkban, hanem akkor is éreztük, amikor minden képességünk teljes működésben volt - Isten átható Jelenlétének létezésének titka velünk van, ha félünk tőle! Nem, nemcsak a nyílt mezőkön, a világ varázslatos tájai között, hanem sokkal inkább árnyékos zugokban és eldugott helyeken találtuk meg ezt a Jelenlétet!
Néhány hónappal ezelőtt egy olyan nő mellett ültem, aki évek óta nem hagyta el az ágyát. Egy lejtős szobában volt egy házikó tetején. Az egyetlen fal csak a vakolat volt, amely a tetőt fedte. A szobát körös-körül a Szentírás szövegei lengték körül, amelyeket az asszony festett, miközben ott feküdt. Mindig tele volt fájdalommal - nyugtalan éjszakák és fárasztó napok voltak az állandó sorsa. Amikor leültem hozzá beszélgetni, így szólt: "El sem tudja képzelni, hogy Isten jelenléte milyenné tette számomra ezt a szobát, uram! Olyan palota volt, hogy nem irigyeltem a királyokat a trónjukon, amikor itt élvezhettem Krisztus látogatásait. Bár évek óta nem volt fájdalommentes ébren töltött órám, biztosíthatom, hogy ez a szoba számomra maga volt a mennyország." Nem volt izgatott, hisztérikus, ostoba, gyengeelméjű asszony. Távol állt ettől, olyan egyszerű és őszinte teremtés volt, amilyet ötven mérföldes körzetben is találhatott volna. Egy becsületes, köpenyes munkás és csendes, istenfélő feleségének lánya. Ott volt ez a szegény asszony, aki azt vallotta, hogy Isten mindig ott van a szobájában. Ahogy beszélgettem vele, kezdtem érezni, hogy tanúságtétele igaz, és arra gondoltam, hogy nem éreztem még jobban tudatában a Mindenható jelenlétének az alaptalan, határtalan hegyek között, vagy a hatalmas óceán vizes síkságán, ahol a hatalmas hullámok szüntelen koncerteznek, vagy akár a hatalmas gyülekezet közepén, amikor szombaton ünnepélyes énekeink, az érző szívek kiáradása, olyan zenével duzzadtak az ég felé, amely jól esik Isten fülének! Így érzékeltem akkor az Ő jelenlétének titokzatos titkát, amikor szenvedő szentjének alázatos ágya mellett időztem! Miért is, ha egy szkeptikus hívott volna be oda, és csak azt sugallta volna, hogy "nincs Isten", akkor kinevettük volna, vagy talán a tudatlanság iránti szánalmunk könnyekké változtatta volna nevetésünket. Valóban, Isten jelenlétének titka mindenütt azoknál van, akik félik Őt. Ők bíznak benne, szeretik őt, rá támaszkodnak, és érzik, hogy Ő van - és úgy közösségben vannak vele, mint ahogyan az ember a barátjával közösségben van!
És Isten jelenlétének ez a titka elvezet az Ő kezének megkülönböztetéséhez. Annak az embernek, aki nem tekint magasabbra, mint a másodlagos okok, a dolgok, amelyek megzavarják sekélyes eszét, mint a folyamatos szárazság tavasszal, vagy a heves esőzés aratáskor, egyformán szörnyűnek és zavarónak tűnnek. Bár talán nem képes megérteni a folyamatosság törvényeit, mégis elég valószínű, hogy zúgolódni fog az olyan események miatt, amelyek meghiúsítják a sejtéseit. A keresztény azonban azt mondja: "Hiszem, hogy Isten minden esőcseppet elrendel, vagy visszatart minden zseniális záport, amikor az ég palackjait leköti. A hitben megtalálom a filozófiát". És itt igaza van. Jól mondták: "Több bölcsesség van egy elsuttogott imában, mint az összes iskola ősi tanításában". És csodálatos, hogy ez az egyszerű, csendes bizalom milyen nyugalmat és higgadtságot ad a kereszténynek. A tengeren, amikor a vihar tombol és a hullámok morajlanak, az az ember, aki nem tud másról, csak az őt körülvevő és alatta lévő emésztő elemről, tele riadalommal, felsóhajthat a szélnek. De az a keresztény, aki szilárdan hiszi, hogy Isten tartja a tengert a keze mélyén, és hogy "mindennek úgy kell jönnie, tartania és véget érnie, ahogyan mennyei Barátjának tetszik", várja az igazságos Isten nyugalmát, átadja útját Neki, biztos abban, hogy Ő uralkodik a vihar felett, és a fenyegető felhők vagy szitkozódó szelek nélkül teljesíti nagy rendeléseit. A hit táplálja az ő szilárdságát! A hit füleivel hallgatva folyamatosan hallja Jehova lépteit. Szomorúságának magányában édes suttogást hall, amely azt mondja neki: "Én vagyok az, ne félj". Az isteni jelenlétet és az isteni kezet, bár titokzatosan elrejtve vannak minden halandó szeme elől, mégis észreveszik azok, akik Istennel közösségben élnek, mert "az Úr titka azoknál van, akik félik Őt".
Ezért van az, hogy Isten gyermeke titkos beszélgetést folytat a Mennyországgal. Nézd meg őt térdelve - beszélget Istennel, kiönti a szívét az Úr előtt. És cserébe - akár akarja a világ elhinni, akár nem, velünk ez tény -, cserébe a nagy Láthatatlan Lélek szent vigasztalás áradatát önti az imádkozó szívbe, megtartja a bajban, és megadja neki, hogy örüljön a szomorúság pillanataiban. Ó, néhányan közületek élő tanúi annak, hogy Isten beszél az emberekkel! Ha soha nem beszéltetek volna Vele, nem lennétek alkalmasak arra, hogy erről a kérdésről beszéljetek, de mivel tudjátok, hogy Ő meghallgat benneteket, és tudatában vagytok annak, hogy Ő válaszol is nektek és szól hozzátok, kijelenthetitek és örülhettek annak a kijelentésnek, hogy az Úr titka e tekintetben veletek van. Miért, a keresztény olyanfajta közléseket tesz Istennel, amilyeneket nem merne embertársaival közölni. A papnak való bűngyónást a pap számára a legmegalázóbbnak tartom. Az ő fülét a plébánia összes szennyének közös csatornájává tenni borzalmas - és ha valaki egyáltalán elmondja a bűnét egy másiknak, az megrontja a saját lelkét. De elmondani Istennek, az már más dolog, felfedni keblét, felfedni legbensőbb titkait a Szívek nagy Kutatója előtt, kiönteni azt, amit szavakkal nem lehet elmondani, sőt talán még jelekkel sem lehet közvetíteni a nagy szem előtt, amely még lát, a nagy Kutató előtt, aki mindent felismer - ó, ez áldott! Isten minden gyermeke elmondhatja, ha megfelelő állapotban van, hogy nincs semmi fenntartás vagy leplezés a lelkének Istennel való kapcsolatában! Van-e olyan gond, amit nem merek Rá bízni? Van-e olyan bűn, amelyet nem vallanék meg alázatosan és könnyes szemmel előtte? Van-e olyan szükség, amelyre nem kérnék tőle enyhülést? Van-e olyan dilemma, amelyben nem fordulnék Hozzá? Van-e valami olyan bizalmas dolog, amit embernek nem árulhatok el, de Istenemnek nem lehelhetem ki? Ó, amikor lelki egészségben vagyunk, akkor valóban a szívünket a legapróbb részletekig kiöntjük az Úr elé! A szívünket az ingujjunkon hordjuk, amikor közeledünk a Magasságoshoz. Elmondom Neki minden nyomorúságomat és gyengeségemet, minden bánatomat és bűnömet, hasonlóképpen, így az én titkom is Nála van. Akkor az Úr viszonzásul örömmel nyilatkoztatja ki magát az Ő népének. Megmutatja az Ő bízó szentjeinek azt, amit soha nem mutat meg a hitetlen bűnösöknek. Amikor a bűnös olvassa a Bibliát, csak a betűt látja - ez minden, amit lát -, de a keresztény látja az Ige Lelkét! Ő érzékeli, hogy "e rettenetes kötetben a titkok misztériuma rejlik" - és ő is azok közé tartozik -.
"Az emberi faj legboldogabbja,
Akiknek Istenük kegyelmet adott,
Olvasni, félni, remélni, imádkozni,
Hogy felemelje a reteszt, hogy kierőszakolja az utat."
Így lép be a Jelenések titkos kamrájába, míg a meg nem tért, a meg nem újult, a megszenteletlen emberek a külső udvarban állnak, és nem találnak bebocsátást a fátyolon belül. Isten szíve kiárad a keresztény szívébe, amennyire a Végtelen képes kinyilatkoztatni magát a végesnek. És ahogy mi elmondjuk az Úrnak, hogy mik vagyunk, Ő szívesen elmondja nekünk, hogy Ő mi. Bizonyára, kedves Barátaim, ahogy ezek az egymás közötti kapcsolatok folytatódnak, nehéz lenne megmondani, milyen gazdagon megismerhetik Isten legbensőbb titkait az Ő kiváltságos népe. Vajon megértik-e, ha azt mondom, hogy az ember sokkal többet tudhat, mint amennyit tudni vél? Többet tudhat Istenről, mint amennyit tud, mert egy dolog tudni, és egy másik dolog tudni, hogy tudjuk! Észrevettétek, hogy János azt mondja: "Hogy tudjuk, hogy ismerjük Őt?" - mintha ismerhetnénk Őt, és mégis alig tudnánk felismerni, hogy mennyire ismerjük Őt. Nos, sokszor ismertétek már Isten titkos rendeléseit, bár nem tudtátok, hogy ismeritek őket. "Ó", mondjátok, "hogyan lehetséges ez?". Nos, Isten elrendelte, elhatározta és elhatározta, hogy megmenti ezt és ezt a lelket. Ellenállhatatlan késztetést éreztél, hogy odamenj és imádkozz azért a lélekért, ahogyan még soha nem imádkoztál. Megemlítetted azt a bizonyos személyt név szerint Isten előtt, aztán elmentél, és minden szellemi Kegyelmedet latba vetetted, hogy azt a lelket Isten Igazságának megismerésére juttasd - és Isten megáldotta a törekvésedet, és az a lélek megmenekült. Hogyan történt ez? Miért, Isten titkos szándéka titokzatos módon hatott rád! Isten eszközévé váltál - az Ő tudatos eszközévé a beteljesülésben -, és így lettél beavatottja a végzésnek, bár aligha voltál tudatában annak, hogy az vagy!
Azt hiszem, olyan összhang van a keresztények érzései és Isten céljai között, hogy mi ketten soha nem tudjuk megmondani, hol egyesül a kettő, és hol válik el egymástól. Gyakran úgy tűnik, mintha az Úr azt mondaná az Ő népének: "Nos, én ilyen és ehhez hasonló dolgokat rendeltem el - Könyvem kötetében meg vannak írva -, és nektek pontosan ilyen dolgokat kell kívánnotok és célotok a szívetekben! És így a szívedben levő dolgok fogják megvalósítani azokat a dolgokat, amelyek az Én Könyvemben vannak - nem hagyom, hogy úgy tudd meg, hogy menj és mondd el másoknak, hanem úgy fogom megismertetni veled, hogy úgy menj és cselekedj aszerint! Az Úr titka legyen veletek!". Nem is tudjuk, milyen gyakran és milyen gyakran ad Isten az Ő népének előérzeteket arról, hogy mit fog tenni! Magunk előtt nem tudva, olyan irányt veszünk, amely pontosan a helyes út, anélkül, hogy tudnánk, miért választottuk - csak azt, hogy a Szentlélek vezet és irányít bennünket erre a pályára. Hiszem, hogy ez különösen így van az Ige szolgálatával. Néha nagyon élesen megadóztattak ezzel kapcsolatban. Néhány nappal ezelőtt egy jó lélek szidalmazott, amiért a szószékről lepleztem le minden hibáját! Nemcsak néha-néha, hanem nagyon gyakran gondolták rólam, hogy egyesek olyan rettenetesen személyesnek tartanak, hogy nem tudják, hogyan tudják ezt elviselni - pedig én soha nem láttam ezeket az embereket, csak a szószékről, és egyáltalán nem tudtam róluk semmit! Isten Igéje gyors és hatalmas, és "a szív gondolatainak és szándékainak felismerője". Amikor tehát arra kérjük Istent, hogy irányítson minket az Ő Igéjének kimondásában, nem csoda, hogy a hatás kereső! Ah, és ha mindig, teljes szívünkből átadnánk magunkat az Ő Szentlelkének mozdulatainak, akkor olyan titokzatos módon vezetnénk és irányítanánk magunkat, amelyet mi magunk is aligha értenénk - de ez teljes mértékben bizonyítaná azt a tényt, hogy "az Úr titka azokkal van, akik félik Őt".
Megkockáztatom, hogy a keresztény ember az Isteni Kegyelem által többet tud meg Istenről, Isten valódi lényegéről, mint amennyit a világ összes filozófiája valaha is megtaníthatott volna neki. Azt olvasom Istenről, hogy szerető Atya, hogy kegyelmes az emberek gyermekeihez. Nos, ha gyermeki tisztelettel félek Őt, akkor Ő az Ő Kegyelme által az emberek lelkének szeretetére rendel engem - gyengéddé és könyörületessé tesz. Így az áhítatos együttérzés által felfogok valamit abból, aminek az Ő szeretetének, gyengédségének és könyörületének lennie kell. Az Isten tulajdonságain való elmélkedés az egyik módja a megismerés keresésének, de az Ő képmásához való hasonulás egészen más módja annak, hogy megértsük Őt. Csak akkor tudhatod meg, hogy mi Ő, ha Isten nem tesz hasonlóvá önmagához! Azzal arányosan tehát, ahogyan növekedünk a Kegyelemben, és egyre bőségesebben hozzuk a Lélek gyümölcseit, egyre inkább bebocsátást nyerünk az Úr titkába. Eljön a nap, szeretteim, amikor többet fogunk tudni Istenről a szívünk által - nem beszélve a fejünkről, amely valószínűleg soha nem lesz képes arra, hogy tökéletesen megismerje a Mindenhatót -, többet fogunk tudni Istenről a szívünk által, mint amennyit valaha is lehetségesnek tartottunk, mert a szívünk megtelik Vele! Minden, ami ellenszenves Neki, ki lesz űzve, és olyanok leszünk, mint az Ő egyszülött Fia, az Ő Fényében lakozva és az Ő szeretetében sütkérezve örökké! "Az Úr titka", ami az Ő jellemét illeti, "azoknál van, akik félik Őt". Ahogy így erőből erőből erőbe jutnak, szívükben olyan szeretet lüktet, mint az Isteni Szeretet. Lelkük olyan jóindulattal vágyakozik a bűnösök felé, mint az isteni jóindulat. Kezdenek olyan áldozatokat hozni, amelyek hasonlítanak Isten nagy áldozatához, amikor nem kímélte egyszülött Fiát. Megmozdul a szívük. A lelkük vágyakozik. Sírnak a lelkekért, ahogyan állítólag Isten is sír értük. "Hogyan adjalak fel téged, Efraim? Hogyan tegyelek téged olyanokká, mint Admá? Hogyan tegyelek úgy, mint Zeboimot? Szívem megfordul bennem, bűnbánatom együtt gyulladt ki". Valahányszor Isten képet szeretne adni magáról nekünk, a mi természetünkhöz illő szavakat használ. De ó, milyen elhalóan csodálatos lesz, amikor Isten meglátja bennünk, és mi meglátjuk Istent önmagunkban - és így meglátjuk Istent! Az az áldott ígéret: "A tiszta szívűek meglátják Istent", nem más, mint szövegünk egy másik fordítása: "Az Úr titka azoknál van, akik félik Őt". Bárcsak hatalmamban állna teljesebben feltárni és világosabban kifejteni az Úrnak ezt a bizonyságtételét, de egyelőre meg kell hagynom ezt a néhány egyszerű gondolatot, és tovább kell mennem, hogy megállapítsam, hogy mi-
II. AZ EGYÉNEK EGY KIVÉTELEZETT OSZTÁLYÁRA VALÓ HIVATKOZÁS.
Különleges kiváltságot kap egy különleges nép, mert úgy tűnik, hogy az Úr titka egyeseknél van, másoknál nem. Kik azok, akik rendelkeznek ezzel a szent ajándékkal? Az utóbbi időben nagy felháborodást keltettek ebben az országban az osztályok és osztályérdekek. Különösen a mi gyáriparos területeinken a felső osztály jogait, akik a tőkét találják, és a munkásosztály követeléseit, akik a szakértelmüket és a munkájukat a piacra hozzák, forró vitákban mutatják be, amelyek gyakran a munkaadók részéről dühös kizáráshoz, vagy a munkavállalók részéről mogorva sztrájkhoz vezetnek. Az ilyen viszályok ritkán hoznak sok jót egyik félnek sem. Mindkettőjük egy részéről sok mindent lehet mondani, ami dicséretükre szolgál, és nem keveset, ami mindkettőjüket elmarasztalja. Amíg a harc tart, sok szívfájdalmat okozhat. Bárcsak eljönne az a nap, amikor vége lenne ennek az osztályokról való beszélgetésnek, amikor éreznénk és elismernénk a közös kötelékeket és kölcsönös kötelezettségeket, amelyek révén minden ember függ minden embertől - minden osztály jóléte és jóléte függ a másik osztálytól, ahogyan "Isten egy vérből teremtette az emberek minden nemzetét, hogy lakjanak a föld színén". Mégis, mindig lesz egy kivételezett osztály. Isten így rendelte el. De hadd mondjam el, hogy nem lesznek sem azért elfogadva, mert gazdagok, sem azért nem lesznek elutasítva, mert szegények. Az Úr előtt a kivételezett osztálynak semmi köze a társadalomban elfoglalt bármilyen pozícióhoz!!!
"Akkor senki sincs kizárva, csak azok,
Kik maguk zárják ki.
Üdvözöljük a tanultakat és az udvariasakat,
A tudatlanok és a bunkók."
Az Úr e titkának sincs semmi köze az oktatáshoz. Nem minden oxfordi diplomással van ez így - csak nagyon kevesekkel van így! Az Úr titka nem minden cambridge-i diplomával van, sem minden emberrel, aki bármelyik egyetemen diplomát szerzett. A Szentírást eredeti nyelven olvashatod. A héber és a görög nyelvet ismerheted. Kiváló és hasznos tanulmányok ezek, de az Úr titkát nem fedezheted fel pusztán klasszikus végzettséggel. Sem matematikai kutatások, sem csillagászati megfigyelések nem fedezhetik fel neked. Hiába szálltok fel az égbe és hiába futtatjátok be a szférákat! Hasonlóképpen hiába járja valaki a földet, és könyörög az öreg szikláknak, hogy mondják el neki, mi történt, mielőtt Ádám bérbe vette a földet, vagy megművelte a földet! Nem, ez túlmutat az emberi műveltség hatáskörén, ahogyan idegen a teremtményi rang kiváltságától is. Egyesek azt hiszik, hogy az Úr titka misztikus szertartásokban rejlik, és pompás szertartásokba burkolózik. Van közöttünk egy szektás szekta, amely azt vallja, hogy elsajátította. Úgy tesznek, mintha valami pázsitujjú embertől származtatnák, aki a fejükre tette a kezét! És ha ők maguk nem is tudják pontosan közölni, mégis nagyon sokat tudnak közölni, mert azt állítják, hogy minden kisgyermek, akit ők megszórnak, minden további nélkül Krisztus tagjává, Isten gyermekévé és a mennyek országának örökösévé válik! Az ő céhükkel nincs közösségem - furcsa művészetükről keveset tudok. Mégis, ők azt mondják, hogy így van - és a kicsiknek kétségtelenül nem baj, ha csecsemőkorukban halnak meg, hiszen nem megszentelt agyagba temetik őket? Hallgassátok ezeket az urakat, az "apostolok utódait", ezeket az embereket, akiknek "ajándékaik" vannak, amelyek feljogosítják őket arra, hogy feloldozást és bűnbocsánatot hirdessenek és kimondják! Halljátok tőlük az evangéliumot? Nos, néhányuktól igen, de aztán elmondják, hogy nem hisznek a szavak szó szerinti értelmezésében, amelyek ismételgetéséért fizetik őket, ezért szándékosan hazugságot mondanak! Vagy hallgassatok meg másokat közülük. Vajon ők is átadják neked az evangéliumot? Nem, hanem alsószoknyában, hímzett miseruhában és olyan öltözékben mutogatják magukat, amelyben tilos lenne megjelenni, kivéve, ha az egyházi színházaikban játszanak! Semmi evangéliumi igazságot nem kaptok tőlük, csak papi mesterkedést az elejétől a végéig! Ha becsületesek lennének, azonnal elmennének Babilonba, Rómába, a förtelmek anyjához, és saját rokonaikkal társulnának! Ezért mondjuk, hogy a felszentelés rítusa nem ad semmilyen kiváltságot, és nem tart vissza semmilyen visszaélést! Nem tanítja meg az embert az Úr titkára, mert Anglia legjobb felszentelt papja is lehet olyan tudatlan Istenről - ellenségeink, maguk a bírák -, mintha soha nem is lett volna felszentelve.
Kinek adatik tehát, hogy megismerje az Úr titkát, ha nem azoknak, akik félik Őt és szentelik az Ő nevét? Hogy tudatában legyek annak, hogy vétkeztem, hogy emiatt megalázkodjak Isten előtt, hogy meglássam Jézus Krisztust, mint az engesztelés útját, hogy elfogadjam Krisztust Megváltómnak, hogy eljöjjek Istenhez, áldva Őt, hogy az Ő drága Fia által üdvözültem - hogy érezzem az Isten iránti szeretetet az Ő irántam való kegyelme miatt, hogy átadjam magam az Ő szolgálatának, hogy Szentlelke által arra vezessen, hogy az Ő dicsőségére éljek - ez az, hogy félek Őt, és így az Ő titka velem van! "Miért", mondja valaki, "akkor az Úr titka bármelyik szegény szolgálóleánynál lehet!" Áldott legyen az Úr! "Ó, akkor - mondja egy másik - az Úr titka bármelyik szerény munkásnál lehet, még ha írástudatlan és tanulatlan ember is!" Igen, természetesen lehet! "Akkor - mondja még egy másik -, mi lesz a papsággal?" Hát, válaszolom, mindannyian papokká leszünk! Ha féljük az Urat, bebocsátást nyerünk és beavatást a vallás titkos titkaiba - az Úr útjára oktatnak bennünket, a Szentlélek megígérte, hogy megtanít minket mindenre, és emlékezetünkbe idéz mindent, amit Krisztus mondott nekünk. Bár nem tarthatunk igényt sem rangra, sem vagyonra, sem diplomára, mégis alázatosan mondhatjuk: "Az Úr titka velünk van, mert Ő tanított meg minket az Ő kegyelméből, hogyan éljünk Őrá, hogyan bízzunk benne, hogyan szolgáljuk Őt". "Az Úr titka azoknál van, akik félik Őt".
Megfeleltek-e ennek a leírásnak, kedves hallgatóim? Az Úr félelmében jártok? Mondja valaki: "Egy hitetlen egyház tagja vagyok". Erről nem érdeklődöm, mert ennek semmi köze a titokhoz. Félitek-e Istent, kérdezem tőletek? "Nos - mondja egy másik -, mióta az eszemet tudom, mindig megtettem a kötelességemet, fiatal koromtól fogva". Ez a kötelességed az emberekkel szemben, és jó, ha soha nem hanyagolod el. De vajon félitek-e az Urat? Az Úr a gondolataid tárgya, a szereteted tárgya? És ezért tiszteled és imádod Őt? Ha igen, akkor az ígéret a tiétek, és a kiváltságot nem lehet tőletek megtagadni. "Tudni akarom - mondja valaki -, hogy melyiknek van igaza az egymással versengő szekták közül". Nos, menj a Bibliához - kutasd a Szentírást - de ne úgy, mint aki büszke a saját eszére, hanem inkább úgy, mint aki nagyon félti az Urat, és imádkozva érdeklődik szent orákulumánál. Akkor, bár lehet, hogy nem találsz minden csomós pontot megoldva, vagy minden vitás kérdést elintézve, de biztosan jónak fogod találni ezt a mondást: "Minden gyermekedet az Úr tanítja, és nagy lesz gyermekeid békessége". Jöjjetek az Úrhoz tanításért, és az Ő Igéjében nincs semmi, amit Ő jobban elhallgatna előletek, mint mások elől, mert "az Úr titka azoknál van, akik félik Őt". És jöjjetek az Úrhoz útmutatásért, és nem lesz kétségetek afelől, hogy a hívők melyik közösségéhez csatlakozzatok, mert "lesz, hogy amelyik törzsben a jövevény tartózkodik, ott adjátok neki az örökségét, mondja az Úr Isten". Az utolsó dolog, amit észre kell vennünk.
III. ISTEN KIVÁLASZTOTT ÉS SAJÁTOS MEGNYILVÁNULÁSAI, AMELYEKET NÉPÉNEK TESZ.
Megmutatja nekik az Ő szövetségét. Milyen lágy, édes, bátorító bizonyosságot ad nekünk ez a Szövetség! Istent a Szövetségben látni azt jelenti, hogy Kegyelmet találunk az Ő szemében. Egy szövetséges Istent szolgálni tökéletes szabadság és gyönyörűség. Isten Krisztusból kifelé emésztő tűz. Luther közismerten azt mondta: "Semmi közöm egy abszolút Istenhez". A félelem, amellyel Istenre gondolunk, csupa rémület, rettegés és ijedtség - amelyben rendkívüli módon reszketünk és remegünk, amíg Ő nem tárja fel magát a békeszövetség e lágy fényében! Mert mi mást tehetne a látomás, mint hogy pusztulásig rémít? De Isten az Ő drága Fiának Szövetségében mindenkinek, aki istenfélő, reménye, vágya, öröme - és félelmük nem a rémület, hanem a hódolat félelme! Mire tanítja tehát Isten az Ő népét az Ő Szövetségében? Sok mindenre. Megmutatja nekik, hogy az Ő Szövetsége örökkévaló. Krisztusban köttetett, mielőtt a világ elkezdődött volna. Állhatatosan megmarad, és örökké változatlan marad. Annyira biztos, hogy minden áldás, amit biztosít, feltétel nélküli és visszavonhatatlan, és mindazokra nézve kötelező, akiknek érdekük fűződik kegyelmi rendelkezéseihez! Megtanítja őket e szövetség teljességére, hogy az mindent tartalmaz, ami szükséges a mostani és az eljövendő élethez. Megtanítja nekik e Szövetség szabad voltát - hogy az nem a jó cselekedeteik miatt köttetett velük Krisztus Jézusban, hanem az Ő kegyelmének irántuk való bőséges volta miatt. Megtanítja nekik, hogy ez a Szövetség nem az ő könnyeik vagy fogadalmaik, bűnbánatuk vagy imádságuk eredménye, hanem hogy ez az
mindezek oka - mindenben rendezett és biztos, magában foglalja mindazt, ami a szükségleteikből hiányozhat, és mindazt, amire a szívük vágyik - ez minden üdvösségük és minden vágyuk! Az Úr ezután megmutatja népének, hogy ez a szövetség az ő érdekükben jött létre. Ah, ott van a szépség benne!
Az irgalmasság vérrel megvásárolt trófeái közül mindenki arra a felismerésre jut, hogy a szövetséget Dávid Urával kötötték érte. Így minden egyes mennyei örökös megpecsételi, hogy Isten igaz, és magáévá teszi Dávid mondását: "Bár az én házam nem így van Istennél, mégis örök szövetséget kötött velem, mindenben rendezett és biztos". Azt is megmutatja népének, hogy ez a szövetség Jézus drága vére által hozott áldozat által köttetett velük, amelyben Isten a nyugalom édes illatát szagolja. Semmilyen Szövetség nem lehet számukra hasznos, hacsak nem vérrel kötött és engesztelésen alapuló Szövetség. Megértik, hogy a régi, cselekedetekből álló Szövetség azért bukott meg, mert az első Ádám nem volt képes teljesíteni a rá eső részt. Isten így szólt Ádámhoz: "Ha engedelmes leszel, te és gyermekeid boldogok lesztek". Ez a "ha" végzetesnek bizonyult. Ádám nem tudta betartani a feltételt. A második szövetség más alapokon nyugszik. Krisztussal kötötték. "Ha engedelmes leszel, te és a benned élők áldottak lesznek". Krisztus engedelmes volt, megtartotta a törvényt. Halálig szenvedte Atyja akaratát - és mi "ha" vagy "de" nélkül jövünk, hogy örököljük az áldást, amelyet Krisztus érdemelt ki értünk! Most már nem az van, hogy "ha te ezt teszed, én azt teszem". Hanem: "Neked azt kell tenned". "Új szívet teszek belétek; megbánjátok a bűnöket, az én utamat követitek; szeressetek engem; szolgáljatok engem; maradjatok meg a szentségben; és megáldalak benneteket." Nincs egy "ha", sem egy "de", sem egy "talán", ami megzavarhatná Isten szerető jóságának folyamát! A szövetség minden kiválasztott lélekkel Krisztusban megköttetett, a kétségek kockázatán és a meghiúsulás esélyén túl!
Ó, Lélek, mutatta már neked Isten ezt a Szövetséget? Hallom-e valakit zúgolódni, hogy ez egy szörnyű Tanítás? Akkor egészen biztos vagyok benne, hogy soha nem mutatta meg neki. Vagy hallok-e mást azt állítani, hogy ha hinné, akkor bűnben élne? Azt hiszem, nagyon valószínű, hogy igen. Nem kételkedem ebben. A bűnre való hajlam az ember hajlamos, bármit is hisz! De vigyázzatok, nem arra buzdítalak benneteket, hogy higgyetek abban, ami soha nem lett nektek kinyilatkoztatva, és aminek semmi köze hozzátok. De még egy másik hang köszönti a fülemet - egy bűnbánóé, aki azt mondja: "Úgy jövök Krisztushoz, ahogy vagyok. Üdvözlöm az ígéretet! Hálát adok Istennek, hogy most már nincs mit tennem ahhoz, hogy az ígéret biztos legyen, vagy hogy a szövetség megszilárduljon! Szegény, elveszett, el nem vétett lélek vagyok, és a véres Kereszt lábához vetem magam. Felnézek a Megváltóra, és azt mondom: "Jézus, bízom benned, hogy megmentesz engem. Teljes mértékben bízom Benned. Hiszem, hogy Te megmentettél engem - úgy mentettél meg, hogy soha nem veszhetek el, mert a velem kötött Szövetség soha nem szakadhat meg, és soha nem leszek elvetve".
Bizonyára, kedves Barátom, nem akarsz a test kívánságaihoz nyúlni, vagy tisztátalanságban fetrengeni! A Tanítás nem ösztönöz arra, hogy bűnben élj! Valóban szörnyeteg lennél, ha így lenne! Nem, azt fogod mondani: "Ha Isten szövetséget kötött velem, megmentett az átoktól, és áldással ruházott fel - hálából, mit tudnék neki adni minden jótéteményéért? Semmi sem lehet túl nehéz, semmi sem lehet túl nehéz...
"Istenem szerette, érte újra
Szerelemmel intenzíven égek!
Őt választotta ki az idők kezdete előtt,
Én viszont Őt választom."
Menjenek a rabszolgák, és dolgozzanak a munkafelügyelő pálcája alatt, ha akarnak! A szolganép fiai öntsenek megvetést az ígéret magvának örökségére, ha akarnak, de egy magnak szolgálnia kell Őt, és az Úrnak kell elszámolnia egy nemzedékkel! Isten gyermekének megmutatták a szövetséget - ezért tudja, hogy soha nem lesz kitaszítva a családból, mert az Atya iránta való szeretete soha nem változik. Ő nem szerethet minket jobban - nem fog kevésbé szeretni. Az ilyen szeretet Őbenne még több szeretetet szül bennünk. Milyen embereknek kell lennünk minden szent beszélgetésben és istenfélelemben! "Az Úr titka azoknál van, akik félik Őt, és Ő megmutatja nekik szövetségét".
Csak imádkozni tudok azért, hogy néhány szív Jézus felé forduljon, hogy felfedezzék a választás titkát. Krisztus nemcsak a Szövetség részese és a Szövetség képviselője, hanem Ő maga a Szövetség megszemélyesítője! "Neki adom" - mondja az Úr - "hogy Szövetség legyen a nép számára". Ó, ha Krisztusra tekintettél, nem kell kétségbeesned! Ő szent! Ő igaz! Nála van Dávid kulcsa, amely kinyitja a titkos kincseskamrát, amelyben minden szövetségi áldás el van tárolva. Féljétek Őt! Ez a bölcsesség kezdete. Bízzatok benne! Ez a hit első lehelete! Vágyjatok Rá, mint az újszülöttek a tejre. Ó, hogy az Úr félelme kísérjen benneteket az éjjeli órákon át, és maradjon veletek egész nap. Így áldjon meg téged az Úr most és mindörökké. Ámen.
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.