[gépi fordítás]
ITT nagyon jó érvelés volt. Jézus Krisztus megnyitotta a vakok szemét - nem gyógyíthatta volna meg tehát Lázárt a halálos kórból? Természetesen megtehette! Aki el tud hárítani egy rosszat, az el tud hárítani egy másikat is. Krisztus számára nem lehetett volna nehezebb a láz, vagy bármi is volt az, ami Lázárt sújtotta, mint egy vakon született ember szemét kinyitni. Az első lehetetlen volt, de ha ez sikerült, nem maradtak nehézségek. A "lehetetlen" olyan szó, amely nem esik a nyelvünkbe, amikor Krisztussal kell foglalkoznunk, és ezért, ha egyszer egy csodával bebizonyította, hogy Ő valóban a Krisztus, akkor egyértelmű, hogy ezután már semmi sem nehéz vagy lehetetlen számára.
Isten ugyanez az igazsága más formában is érvényes, nevezetesen, hogy amikor Krisztus egy áldást adott, akkor egy másikat is adhat. Ő nem olyan, mint mi, akik egy ajándékkal kimerítettük a készletünket, és csak utána tudunk jó kívánságokat adni, mert nincs több eszközünk. Hanem Jézus Krisztus éppúgy tele van hatalommal, mintha ezt a hatalmat soha nem is gyakorolta volna. És ezer csoda után ugyanúgy hajlandó és képes további kegyelmeket adni! Egy elhárított rossz jó érv arra, hogy egy másik is lehet - egy kapott jó jó érv arra, hogy ugyanabból az isteni kézből egy másik is kapható!
Álljatok meg tehát egy percre, és bátorítsátok szíveteket az ilyen érveléssel. "Az Úr, aki megszabadított benneteket hat bajból, nem tud-e megszabadítani benneteket a hetedikből is? Az Úr, aki veletek volt ezekben a 40 években a pusztában, vajon elhagy benneteket ebben a 45. évben? Aki eddig elvezetett benneteket, és hűségének korai jeleivel ajándékozott meg benneteket, nehéz-e elhinnetek, hogy továbbra is így fog tenni? Sok veszélyből megmenekültetek - miért ne menekülnétek meg egy másikból is? Ellátott benneteket a szükségleteitekben - miért ne lehetne ellátni benneteket újra? Felemelkedtél, amikor a legtöbben elesnek - miért ne emelkednél fel újra? Megtaláltad az utat a mélységből, amikor a pokol fájdalmai elkaptak, és az ördög csapdái körülvettek - miért ne lehetne utat találni egy újabb megmeneküléshez?". Az Úr, aki megtette, megteheti és meg is teszi! Az, hogy a múltban megtette, garancia arra, hogy a jelenben és a jövőben is meg fogja tenni! Ő már befektetett - ha szabad így beszélnem - szeretetéből, kegyelméből és hűségéből beléd, és Ő nem fogja elveszíteni azt, amit már elköltött, hanem a jó munkát a tökéletességig folytatni fogja, amíg el nem hoz téged magához az örök dicsőségben! Vigasztald hát magadat, keresztény, múltbéli tapasztalatod eme áldott emlékével, és légy biztos abban, hogy ez az Ember, aki megnyitotta a szemedet, amikor vak voltál, meg tudja őrizni az életedet a lelki haláltól! Igen, és ha meghaltál volna, akkor is élned kellene az Ő ereje által, mert Ő képes bőségesen többet tenni annál, mint amit kérsz, vagy akár csak gondolsz!
Ugyanezt a bátorítást javasolhatjuk mindazoknak, akik aggódnak a lelkükért. Bárkinek az üdvössége bátorítást kell, hogy jelentsen bárki másnak. Ha Isten megmentett egy bűnöst, miért ne menthetne meg egy másikat is? Ha Jézus drága vére egy részeg embert kijózanított, miért ne lehetne egy másikat is? És ha a fehér ruhás seregek között vannak olyanok, akik a legmocskosabb foltokkal szennyezték be ruhájukat, miért ne lehetnék én is ott, az én kegyelmes Istenem ugyanilyen vérmosása és kegyelme által? Aki egy vak ember szemét megnyitotta, az minden vak ember szemét is kinyithatja, ha úgy tetszik Neki - és Aki az egyiknek tökéletes bocsánatot és elfogadást ad, a másiknak is megadhatja ugyanezt, bárhol is akarja megadni! Senki ne essen kétségbe! Vannak példák nagy bűnösökre, akiket azért mentettek meg, hogy másokat is bátorítsanak a Krisztusba vetett bizalomra. Nem érdekel, hogy mennyire súlyos bűneid voltak, egészen biztos vagyok benne, hogy már más esetekben is volt párhuzamuk - más esetekben is, ahol végül eljött a megváltás! Nem vagy az isteni hatókörön kívül. Még nem vétkeztél a pokolba. A kegyelem még elérhet téged! A vér még megtisztíthat téged! Az isteni kebel még befogadhat téged, és még az Isten Mennyországa is helyet találhat számodra, bár te vagy a bűnösök főnöke! Ez jó érv, mondjuk - ezt használta Jézus. Ami megtörtént, az meg is történhet. Ha Krisztus a jónak egy formáját megteszi, akkor egy másikat is megtehet. Ha Ő nyitja meg a vak ember szemét, Ő okozhatja, hogy a beteg ne haljon meg!
De most, e bátorítás után egy nagy nehézség merül fel. Bizonyos, hogy ha Krisztus akarta volna, Lázárnak nem kellett volna meghalnia. Akkor Máriának nem kellett volna mozdulatlanul ülnie a házban és sírnia. Akkor Mártának nem kellett volna szomorúan és megtört szívvel mondania: "Uram, ha itt lettél volna, nem halt volna meg a testvérem". Nem volt szükség arra, hogy Lázár elszenvedje mindazt a fájdalmat, mindazt a gyötrődést, és átlépje a sír kapuját - nem volt rá feltétlenül szükség! Krisztus, ha akarta volna, megakadályozhatta volna, hogy az az ember meghaljon, és mi több, ha Krisztus akarta volna, megakadályozhatta volna minden bajodat és minden bajomat. Ha Ő úgy akarta volna, egyik emberének sem kellene soha többet fájnia a feje, vagy egy tűszúrás az ujjába! Egyiküknek sem kell soha szegénynek lennie, vagy veszteséget, vagy keresztet szenvednie. Egyiküknek sem kell soha kísértésbe esnie, mert Ő meg tudná láncolni az ördögöt. Egyiküknek sem kell meghalnia, mert Ő fel tudja őket vinni a mennybe, mint Illés, vagy le tudja őket fordítani, mint Énók. Bizonyítékul áll, hogy ha Ő meg tudta nyitni a vakok szemét, akkor, ha akarta, bármelyik népét meg tudta volna óvni a betegségtől, a haláltól és minden más betegségtől! Krisztus számára lehetséges lenne, ha Ő úgy akarná, hogy minden szenvedésünket és minden veszteségünket elhárítsa tőlünk. Akkor miért nem teszi meg? "Íme, mennyire szerette őt!" - mondták a zsidók, de a következő dolog, amit mondtak, mégis az volt: "Nos, de ha megnyitotta a vakok szemét, nem tudta volna-e, ha akarta volna, megakadályozni ennek az embernek a halálát?". Mégsem tette meg - és Lázár meghalt."
Nos, egészen biztos vagyok benne, Testvérek és Nővérek, ha lenne otthon egy kedvesetek, aki beteg, és én bejönnék hozzátok, és egy szóval fel tudnám támasztani beteg barátotokat, nem mernék kimenni a szobátokból anélkül, hogy ezt ne tenném meg! Nagyon szomorúak lennétek velem, ha ezt tenném. Nagyon kegyetlennek tartanád, és ráadásul biztos vagyok benne, hogy nem tudnám a szívemre venni, hogy ne tegyem meg. Beszéljünk? Miért, én akárhány szót szólnék, ha betegeiteket felemelhetném a betegségtől, és megóvhatnám őket a haláltól! Nagyon kegyetlennek tartanátok, ha nem tenném, és így ezek a zsidók nem tudták felfogni. Azt mondták Krisztusról, hogy könnyekben tört ki Lázár halálának gondolatára! Azt mondták, amikor látták Őt a szent szenvedélynek ebben az őszinte kitörésében: "Íme, mennyire szerette őt!". És nem tudták felfogni, hogy olyan hatalommal, amely képes volt a vakok szemét is kinyitni, és amelynek elegendőnek kellett lennie ahhoz, hogy megakadályozza Lázár halálát, mégsem akadályozta meg, hanem a szerető Krisztus hagyta, hogy barátja, Lázár aludjon, amíg négy napig a sírban nem feküdt, és a teste bűzleni kezdett a romlástól!
Testvérek és nővérek, most a kérdéssel fogunk szembenézni - és mit mondjunk rá? Az első dolog, amit mondani fogunk róla, hogy...
I. NEM MINDIG HELYES, HA URUNK SZERETETÉRŐL ÉS BÖLCSESSÉGÉRŐL KÉRDEZŐSKÖDÜNK.
Nagyon furcsa dolognak tűnhet számunkra, hogy nem akadályozza meg az oly fájdalmas megpróbáltatásokat, és hogy nem ad nekünk néhányat azokból a kegyelmekből, amelyekről azt gondoljuk, hogy olyan kényelmessé tennének minket. De nincs jogunk kérdéseket feltenni. Egy szolgának nem szabad állandóan azt kérdeznie a gazdájától: "Miért teszed ezt?". Vagy: "Miért teszed azt?" És a tudóstól sem várható el, hogy megértse annak a professzornak minden cselekedetét, akinek a lábainál ül. Egy építőmester hamarosan elbocsátaná a munkán dolgozó ácsot, akinek mindig azt kellene kérdeznie: "Miért kell annak a fadarabnak ilyen alakúnak lennie", vagy "Miért kell azokat a köveket ilyen helyre tenni?". Az építésznek kellene ismernie a tervet, nem pedig az ír munkásnak! Elég, ha az építész tudja, anélkül, hogy a munkán dolgozó minden kisember megértene mindent, amit el kell végezni. Nem szabad tehát állandóan kérdezősködnünk. Egy másik szellemnek kellene uralkodnia rajtunk, nem pedig a szűkszavú kritika szellemének. Az ember elmegy, és követ szed, és néhányat közülük a földbe tesz, mélyen a földbe. Néhányat pedig feljebb helyez, egyiket a másikra. Van, amit habarccsal bekent, van, amit oda tesz, ahol nem lehet látni, és van, amit csiszol, és a sarkokba rakja. Vajon a kövek azt mondják az építőnek: "Miért helyezel ide engem?". Vagy: "Miért oda teszel engem?" A fazekas fogja az agyaggombócait, és térdre teszi őket - és az egyik edényt gyalázatosra formálja, a másikat pedig kecses formájúvá, hogy megbecsülje -, de vajon a megformált dolog azt mondja-e annak, aki formálta: "Miért formálsz engem így?"? Nem szabad, hogy a teremtett dolog elkezdje megkérdőjelezni a Teremtőjét, mert akkor a Teremtő talán azt válaszolná: "Ki vagy te, és hol voltál, amikor az eget és a földet teremtettem?". Amikor egyensúlyba hoztam a felhőket és leraktam a föld alapjait? Jelentsd ki most, ha tudsz válaszolni Nekem!" Ez a csodálatos prédikáció magának Istennek a szájából, Jób könyvének végén, mennydörgésként gördül a fejünk fölé, és a jelentéktelenségünk tudatában görnyedünk lefelé! És amikor újra fel merjük emelni a fejünket, olyan szavakat találunk ajkunkon, mint amilyenek Jób szájából hangzottak el: "Hallottam rólad a fülem hallásával, de most a szemem lát téged. Ezért megvetem magam, és porban és hamuban bánom meg magam". Ha te és én azt gondoljuk, hogy megértjük Istent, az olyan, mintha egy apró rovar, akinek egész életét egy óra alatt felfogta, azt várná, hogy megérti az ég vonulásait és felfogja a szférák forgását! A gyermeknek melletted, aki egy vízzel teli kagylót vesz fel, fogalma sincs arról, hogy mi a tenger, és te, amikor Isten útjait nézed, nem látsz többet Isten útjaiból, mint az a kis kagyló, amelyik tele van, úgyszólván a tengerhez képest! Álljatok meg és lássátok, hogy Ő az Isten! Magasztaltassék Ő a földön! Igen, hadd legyen felmagasztaltatva az égben! Ő nem ad számot az Ő dolgairól. Azt tesz, amit akar a mennyei seregekben és ennek az alsó földnek a lakói között. Ó, Uram, jobb nekünk, ha passzívan fekszünk a Te kezedben, mintha megpróbálnánk a Te Trónodon ülni, mérleget tartani és ítélkezni a Te műved felett! Mi van, ha nem tesz gazdaggá, hanem hagyja, hogy szegénységben sínylődjek? Mi van, ha nem gyógyít meg, hanem hagyja, hogy szomorú életet éljek? Mi van, ha nem áldja meg vállalkozásomat, hanem megengedi, hogy súlyos megpróbáltatások győzzönek le? Nem fogom megkérdezni Tőle, hogy miért! "Megnémultam a hallgatásban. Nem nyitottam ki a számat, mert Te tetted" - ebben a szellemben tekinthetünk erre a kérdésre. Szeretném, ha még egy dologra emlékeznétek, mégpedig a következőkre.
II. HOGY BÁRMIT IS TESZ VAGY NEM TESZ VELÜNK ISTEN, A KERESZTÉNY BÖLCSESSÉGE, HOGY MINDIG EHHEZ TARTSA MAGÁT - HOGY KRISZTUS MINDIG SZERETET.
A zsidók azt mondták: "Íme, mennyire szerette őt!" Ezt láthatták a könnyeiből, bár hagyta meghalni. Nos, jó okai voltak, bár a zsidók talán nem látták az okokat, és testvéreim, jó okai vannak annak, hogy Isten miért tartja vissza az Ő jobb kezét, amely oly bőkezű, és miért nyújtja ki máskor - és jó okai vannak annak, hogy miért emeli fel az Ő bal kezét, amely oly nehéz, hogy lesújtson, és miért veti le rátok, az Ő szívének választott gyermekére! De ne hidd, hogy Krisztus lehet más, mint jóságos? Ha bíztál benne, soha ne hidd, hogy Ő gyűlölhet vagy elfelejthet téged. Soha ne hidd, hogy felfüggesztheti irántad érzett szeretetét. Nem, soha, egyetlenegyszer sem fog más szabály szerint bánni veled, mint a szeretet szabálya szerint - soha, egyetlenegyszer sem! Lehet, hogy a helyzet nagyon sötét, de ne a látszat alapján ítéljetek. Lehet, hogy a lelkiismereted nagyon bűnös, de Ő nagyobb a bűnödnél. Lehet, hogy a szíved elítél téged, Ő mégis feloldozhat téged, és az Ő szeretetét még az Ő jelenlétének tudata sem méri. Ő megbocsátott neked, és nem látogat meg haraggal a bűneidért! Nem, bár a Sátán azt mondja neked, hogy az ismételt csapásoknak egy haragos Istennel kell vitatkozniuk, ő kezdettől fogva a hazugság atyja - ne hidd el, amit sugall! Nem lehetséges, hogy Isten kegyetlen! A tevék elpusztultak, az ökröket ellopták, a gyermekek elpusztultak, a testet fájó kelések borítják, de: "Ha megöl is engem, mégis bízom benne" - mondja a diadalmas pátriárka. "Vajon kapunk-e jót az Úr kezéből, és nem kapunk-e rosszat? Az Úr adta, az Úr vette el, és áldott legyen az Úr neve". Légy tehát olyan, mint Jób volt, és mint Dávid volt, amikor, amikor az igazak nyomorúsága és a gonoszok jóléte miatt érzett nyugtalanságát akarta leírni, és a zsoltárt így kezdte: "Bizony, Isten jó Izráelhez", mintha ezzel indult volna, és semmi sem téríthetné el ettől! Bár a gonoszok jólétben éltek, és az igazakat minden reggel megfenyítették, Isten mégis a legfelsőbb és leghangsúlyosabb értelemben volt jó a saját szövetséges népéhez! De most térjünk rá újra erre a kérdésre, mert még mindig nehéznek tűnik. Ha a hit nem kérdezősködik, és a lemondás megelégszik, akkor mégis-
III. NEHÉZSÉGEK VANNAK.
Lássuk csak. Ha Krisztus megakadályozta volna Lázár halálát, mi történt volna? Megtehette volna, ha akarta volna, de elsősorban Krisztus nem dicsőült volna meg azzal, hogy Lázárt feltámasztja a halálból. Ha Lázár nem hal meg, nem lehet feltámasztani, és a csodálatos hatalomnak ez a megnyilvánulása nem jöhetett volna létre. Hagyjátok tehát Lázárt meghalni - ebben mindannyian egyetértetek -, hogy Krisztusnak lehetősége legyen arra, hogy újra feltámassza őt. Nézzétek tehát, ha nincs baj - és Krisztus meg tudja akadályozni, ha akarja -, de ha nem kerülsz bajba, nem lehet meg a szabadulás, Krisztus nem nyújthatja ki szeretetének kezét, hogy megmentsen, ha nincs mitől megmentened! Ó, akkor hát elégedjetek meg a bajok elviselésével, hogy áldott Uratok, Jézusotok dicsőségessé tegye magát, amikor az utolsó pillanatban eljön hozzátok, és kiszabadít benneteket a nyomorúság mélyéről!
A következő helyen, ha Lázár nem halt volna meg, Lázár maga sem részesült volna ilyen megtiszteltetésben. Mindenki azt mondta utána: "Ez Lázár, akit Krisztus feltámasztott a halálból". Megjelölt ember volt, és biztos vagyok benne, hogy ha te Lázár helyében lennél, azt mondanád: "Á, hát, érdemes meghalni, hogy feltámadjon, hogy ilyen megtiszteltetésben részesülj". Nos, szeretteim, ha nem vagytok próbára téve és megpróbáltatva, nem válhattok a tapasztalt szentek közé! Nem mondhatják rólatok Testvéreitek és Nővéreitek, hogy "Ez az ember hat bajon ment keresztül és hét bajon, és mégis az Úr hűsége mindezekben bebizonyosodott". Nagy örömről maradsz le, ha nagy nyomorúságról maradsz le! Hidd el, nagyobb vesztes leszel, ha kimaradsz a bajból, mint azt valaha is gondoltad volna!
A következő helyen Mária és Márta nem kapott volna ilyen édes leckét Krisztustól. Szegény szemeik vörösek voltak, nem a négynapos sírástól, az előző napok figyelésétől és ápolásától. De aztán, ó, micsoda örömöt éreztek, amikor meglátták, hogy drága testvérük ismét helyreállt! Egy ilyen találkozás kárpótolta őket az elválás minden bánatáért! És bár hallották az Úr Jézust a feltámadásról és az életről beszélni, hallották azt a kedves, erőteljes hangot, amely így kiáltott: "Lázár, jöjj elő". Miért, az ő nevelésük, lelki hasznuk és hasznuk érdekében engedte meg az Úr, hogy Lázár meghaljon! Megakadályozhatta volna, de ők olyannyira nyertek a nyomorúságon, hogy az Ő szeretetét bizonyította, hogy nem tagadta meg tőlük a megpróbáltatás hasznát!
Márk, ismétlem, ha Lázár nem halt volna meg, akkor azok a kevesek nem tértek volna meg, mert látták Lázárt feltámadni a halálból - és azt mondják: "Ezért sokan hittek benne a zsidók közül". Nos, lehet, hogy hittek is! Csodálatos prédikáció volt látni, ahogy egy halott ember a sírruhájába kötözve kelt fel! De hogyan jöhetett volna így elő, ha nem halt volna meg? E nézők kedvéért engedték, hogy a próba eljöjjön. Ó, nem is tudjátok, néhányan közületek, hogy hány értékes lélek sorsa - az emberek módján szólva - a ti nyomorúságotokba van csomagolva! Szükség van arra, hogy mások javára, a ti tanúságtételetek által mások higgyenek - hogy a legmélyebb mélységekbe kerüljetek és szomorúvá váljatok, hogy azután Isten közbeléphessen a megmentésetekért!
Lázár feltámadásának eredménye ismét az volt, hogy Urunk diadalmasan lovagolt végig Jeruzsálem utcáin. Úgy tűnik nekem, hogy e két dolog között összefüggés van. Ha elolvassátok a következő fejezetet, azt látjátok, hogy Urunkat diadalmasan viszik végig az utcákon, pálmaágakkal és nagy kiáltásokkal. És valószínűleg az, ami a sokaságot erre késztette, a közvetlen ok, az ez a csodálatos csoda volt, amit Krisztus művelt. Ó, Szeretteim, Krisztus gyakran nagy diadalt arat az emberek tekervényei között az Ő népének mélységes megpróbáltatásaiból, amelyekből megmenti őket, és nem kell-e nektek és nekem megelégednünk azzal, hogy Ő hátrál, elrejti arcát, sőt ellenségnek tűnik számunkra, ha mindebből az Ő dicsősége fakad? Ha Őt hosannák, kiáltások és pálmaágak lobogtatása éri majd - és ha a földi emberek és a mennyei angyalok rendkívüli hódolattal adóznak majd Neki a bennünk végzett munkája miatt - ó, nem fogunk-e megelégedni azzal, hogy a legválogatottabb örömeink elsorvadnak, és a legjobb vigaszaink egy időre elhalnak?
Lázár esetében mindannyian láthatjátok, hogy bár nem kellett volna meghalnia - bizonyos szempontból Krisztus életben tarthatta volna -, mégis Krisztus részéről a szeretet nagy bizonyítéka volt, hogy Lázár mégis meghalt. Hiszem, hogy minden más, ami a világban történt, ha lenne elég fényünk, hogy lássuk, ugyanígy kiderülne. Tudom, hogy néha nehéz kérdés, hogy miért enged meg Isten bizonyos gonoszságokat. Amikor az emberek azt mondják, mint a néger: "Nos, Isten nagyobb az ördögnél, miért nem öli meg az ördögöt?". Biztos vagyok benne, hogy nem tudom megválaszolni a kérdést, de nagyon is meg vagyok győződve arról, hogy ha összességében az lenne a legjobb, ha megölné az ördögöt, akkor Ő megtenné! És végül is, a legrejtélyesebb módon, az a legjobb dolog az Ő népe számára, és a legdicsőségesebb dolog az Ő számára, hogy az ördögöt megengedi. A bűnbeesés - micsoda titokzatos dolog ez! Meg lehetett volna akadályozni. Isten mindenhatóságának nem tudok határt szabni - ha Ő akarta volna, nem kellett volna a bűnbeesésnek bekövetkeznie. Akkor miért engedte meg? Erre ugyanebben a szellemben válaszolok. Nem tudom, és nem is akarom tudni - de úgy gondolom, hogy az isteni irgalom, a szeretet, a kegyelem és minden más tulajdonság olyannyira megmutatkozott a mi Urunk Jézus Krisztus megváltásában, hogy a bűnbeesés, bármilyen szörnyű dolog is volt, olyan nagyszerű emelvénynek tűnik, amelyen Isten dicsősége megmutatkozhatott!
Amikor az Úr kivezette népét Egyiptomból, egyenesen Kánaánba mehettek volna. Miért nem vitte őket azonnal oda? Miért kellett megkerülniük a Vörös-tengert, és eljutniuk arra a nehéz helyre? Miért-miért nem tette ezt? Feleannyi félelmük és félelmük sem lett volna. Nem, de akkor ne feledjétek, nem fulladt volna meg annyi egyiptomi. És nem lett volna ilyen nagyszerű kiáltás, nem lett volna ilyen édes Mirjám cimbalmának csattogása, nem lett volna ilyen tamburadobogás, és nem lett volna ilyen fürge lábak tánca. És nem mondták volna: "Énekeljetek az Úrnak, mert dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette!". Minden nehézség csak még nagyobb diadalra vezetett! Isten megdicsőült! Ellenségei zűrzavarba kerültek, és népe emlékezetében elraktározódtak Isten hatalmas tetteinek gondolatai, amelyek serkenthetik hitüket, amíg a világ fennáll. Úgy a legjobb, ahogy van. Isten végül is minden dolgot helyesen rendez, és bár megakadályozhatná ezt, és nem teszi, és megadja nekünk azt, és nem teszi, mi mégis hisszük, hogy minden a legjobb, és lehajtjuk a fejünket, és várjuk, amíg a fény felragyog, hogy jobban megértsük az okát.
Most, Szeretteim, a lényeg, amire rá akarok térni, az a következő - higgyétek el, hogy ahogyan Lázár esetében bebizonyítottam, az volt a legjobb, hogy a legrosszabb dolog történt, így van ez a ti esetetekben is! Ma este bajban vagytok. Nos, Krisztus megakadályozhatta volna ezt, egy tollaságyon is felvihetett volna a mennybe, ha úgy akarta volna. Elvihetett volna a Mennyországba egy olyan szekéren, amely soha nem rázkódik - egy kikövezett úton, egyenesen a Paradicsomig, ahol nincs egyetlen kátyú vagy kő sem -, de Ő úgy döntött, hogy nem teszi ezt. Most pedig -
IV. LÁSSUK, NEM TALÁLUNK-E OKOT.
Ha nem tudjuk, akkor nem számít, hogy önök szerint ez helyes-e. Akkor is megpróbáljuk. Az út egyenetlensége, amelyen most vándorolsz, nem szükséges-e, hogy elválasszunk téged ettől a világtól? Ó, de ennek a világnak a javai olyanok, mint a madármész a madaraknak - a lábunkhoz tapadnak, és megakadályozzák, hogy a Mennyország felé emelkedjünk. "Ah", mondta valaki, miközben a kertjét, a házát és a parkját nézte, "ezek azok a dolgok, amelyek miatt nehéz meghalni". Igen, és ezek azok a dolgok, amelyek megnehezítik az Istenhez való közelséget! Amikor az ember szíve kezd megelégedni e világ dolgaival. Amikor itt találja meg az elégedettségét, nem hajlandó felnézni az ő Istenére. Nos, talán te is azok közé tartozol, akik nem tudnának elviselni túl sok jólétet. Minden kertész elmondja neked, hogy vannak olyan virágai, amelyeket nem tud a tűző napra tenni, mert ott soha nem érnék meg. Így van ez veled is - te jobban fejlődsz az árnyékban. A Mennyországhoz való közelséged és a lelked egészsége megköveteli ezt a megpróbáltatást.
Egyébként nem lehet, hogy ez a nyomorúság szándékosan van elküldve, hogy próbára tegye a hiteteket, mert az gyenge? "Micsoda?" - mondod - "Próbára tenni a hitemet, mert gyenge? Azt hittem, azt mondtad volna, hogy ne próbáld meg, mert gyenge." Á, de a hit próbára téve növekszik. Amikor a hit gyenge, egy túl nehéz próbatétel összetörné, de a megfelelő próbatételt Isten a hit megerősítésére irányítja. Neked kell - neked kell növekedned! Az Úr nem akarja, hogy gyermekei csontsoványak és törpék legyenek - és ez a próba azért van elküldve, hogy növekedjetek.
Továbbá, nemcsak a hitben növekedhetsz így, hanem az Isteneddel való szoros közösségben is. Nemrégiben olvastam egy öreg puritánról, akinek az a véleménye, hogy csak a nyomorúságban növekedünk. Ezt nem tudnám támogatni, de attól tartok, hogy sok igazság van benne, mert majdnem minden napsütéses napunkat elpazaroljuk, és amikor Isten nagyon kegyes hozzánk az időbeli dolgokban, általában azt tapasztaljuk, hogy hálátlanságunk e sovány jószágai felfalják Isten kegyelmének kövér jószágait! A legjobban akkor fejlődünk, erre mérget vehetünk, amikor a szél elfúj bennünket természetes menedékeinkből a Béke nagy Kikötőjébe, amely az Istennel való közösségben található Krisztus Jézusban! Amikor a lelkünknek nincs hová menekülnie menedékért, akkor Krisztushoz repül. Amikor látja, hogy minden mankója és minden támasza összetörik, és minden alapja meginog, akkor átkarolja saját drága Urát, és ott függ elragadtatásban és egyszerű gyermeki szeretetben és bizalomban! És a megpróbáltatások ereje közelebb hozza őt Istenhez, mint valaha is volt - és ez mindig isteni eredmény, isteni értékű eredmény. Nagy kegyelem, ha semmi más nem is lesz belőle - nagy kegyelem, ha a bajok ilyen eredménnyel járnak!
Testvérek, ha Krisztus akarná, meg tudná akadályozni, hogy szenvedések érjenek minket, de nem fogja megakadályozni őket, mert Ő akar valamit kihozni belőlünk. Például egyeseket közülünk arra akar tenni, hogy mások vigasztalói legyenek, de hogyan tudsz megvigasztalni másokat a bajban, ha soha nem tapasztaltál hasonlót? Ó, milyen szegényes kezeket csinálnak egyesek közülünk, amikor megpróbálják megvigasztalni Isten szentjeit, akik sokkal mélyebb vizeken jártak, mint amilyeneken mi valaha is hajózhattunk! Miért, azt tapasztaljuk, hogy úgy tekintenek ránk, mint egyszerű fiúkra, és csodálkoznak, hogy van pofánk vigaszt nyújtani nekik! De amikor azt mondhatjuk: "Éppen azt a megpróbáltatást éltem át, amin ti most keresztülmentek - és az Úr megszentelte és támogatott engem benne." Akkor a gyászoló szélesre tárja a fülét, és a lelke úgy fogadja a vigasztalásunkat, mintha az a fésűből csepegő méz lenne!
Kedves Testvéreim és Nővéreim, soha nem lesztek alkalmasak arra, hogy megértsétek és megmagyarázzátok az ígéretek némelyikét próbák nélkül. Isten néhány ígéretét nem lehet másképp olvasni, mint a nyomorúság tűzfényénél. Van egyfajta láthatatlan tinta, amit az emberek néha használnak, ami nem látszik, amíg nem tartjátok a tűzhöz - és néhány ígéret úgy tűnik, hogy ilyen tintával van írva. Nem érted meg őket, amíg nem kerülsz próbára, de a próbatétel során rájössz, hogy Isten a vigasztalás minden szavát ahhoz a Gondviseléshez igazította, amelybe téged helyezett. De valóban, Testvéreim és Nővéreim, ha az áldások végtelen sokaságát tekintem, amelyek a fekete lovak csapata által húzva érkeznek hozzánk, amelyet Atyánk mindig erre a célra tart fenn. Amikor arra gondolok, hogy Istent hogyan dicsőíti a szentek kitartása és azok az isteni kegyelmek, amelyeket a nyomorúságok következtében kapnak. Amikor arra gondolok, hogy örömüket végül, amikor nyugalomra térnek, mennyire felduzzasztja az itt lent töltött zarándoklatuk emléke, nem tudok mást gondolni, mint hogy a különleges kegyelem szép jele, hogy Isten nem a töretlen jólét kövér mezejére engedi népét, hanem a megpróbáltatások és bajok mezejére - hogy gazdagodjanak, és hogy lelkük megalapozódjék.
Gyere hát, tűnjön el minden zúgolódó gondolat! Dobj el minden sötét gyanút! Csókoljuk meg a kezet, amely megver minket, és nézzünk fel Atyánk arcára, még akkor is, ha megfenyít minket! És így hamarosan megtapasztaljuk, hogy a megpróbáltatás örömre változik, a keserű pohár édes lesz, és a lemondás mindent megédesít!
Ha ezek a szavak vigaszt nyújtanak Isten szenvedőinek, szívem örülni fog. Néha nekem is szükségem van ilyen gondolatokra, és van, amikor, ha valaki más mondaná el nekem ezeket, olyanok lennének számomra, mint Isten kövéren csepegő ösvényei. Most talán vannak köztetek olyanok - tudom, hogy próbára vagytok téve és gondban vagytok -, akiknek ez éppen ez a szó lesz a legmegfelelőbb. Ha így van, ne hagyjátok, hogy a Sátán elvegye tőletek. Fogjátok meg hittel, és táplálkozzatok belőle örömmel és vigasztalással. Igen. "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, népem, mondja Istenetek. Beszéljetek vigasztalóan Jeruzsálemhez." Azt szeretném tehát, hogy boldog és örvendező nép legyetek minden bajotok közepette.
De sajnos, ez nem mindannyiótoké. Ez csak azok számára vigasztaló, akik Krisztushoz tartoznak - néhányan közületek nem tartoznak hozzá, és soha nem bíztak benne. Az Úr hozza el nektek még ma este, hogy higgyetek az Úr Jézus Krisztusban! Azok, akik a keresztelés előtt állnak, ma este ezt mondják nektek: "Valljuk magunkat Jézusban hívőknek! Vízbe temetkezünk, hogy megmutassuk, hogy minden világ számára halottak akarunk lenni, és Krisztus halálába temetkezünk. Feltámadunk belőle, hogy megmutassuk, hogy Krisztus feltámadásának éltető ereje által új életben kívánunk élni."
Addig nincs jogod ehhez a rendeléshez, amíg nem bízol a Megváltóban. Amikor bíztál benne. Amikor teljesen rábíztátok magatokat. Amikor Ő lesz számodra a Mindent-a-mindenségben, akkor veheted a jelet, mert a jelzett dolog a tiéd!
Az Úr áldjon meg benneteket Jézusért.