[gépi fordítás]
Kálvin és a legképzettebb kommentátorok közül néhányan úgy vélik, hogy ebben a versben van egyfajta kicsinyesség. A szövegkörnyezetből úgy tűnik, hogy Dávid türelmetlenné vált Isten fenyítő keze alatt. Jób, hasonló körülmények között, béresként vágyott arra, hogy betöltse a napját, és a sír nyugalmát kereste. A zsoltáros tehát azt kérdezi, hogy meddig kell még elviselnie az élet bajait és gyötrelmeit, vagy hogy mikor ér célba. De biztos vagyok benne, hogy egyikünknek sem áll jogában a zsoltárost szidni, hiszen mi az ő türelmetlensége a miénkhez képest? Amikor azt olvasom, hogy Illés a borókafa alá vetette magát, és azt mondta: "Hadd haljak meg, nem vagyok jobb atyáimnál!" - csodálkoznom kellene egy ilyen nagy ember gyengeségén - csak azért, mert ő nagy! Kétségtelen, hogy ez a fajta gyengeség mindannyiunkat megragadott. Néha-néha kifejeztük a vágyat, hogy elmenjünk - attól tartok, nem annyira azért, mert vágyakozunk arra, hogy Krisztussal legyünk, mint inkább azért, mert belefáradtunk e szegényes pusztaság megpróbáltatásaiba, szolgálataiba és szenvedéseibe. Nos, ha mi ugyanannak a gyöngeségnek vagyunk az alanyai, mint ezek a régi istenfélő emberek, akkor oda kell menekülnünk, ahová ők menekültek, hogy erőt merítsünk, hogy megküzdjünk ezekkel a gyöngeségekkel és legyőzzük őket! Az Erősre kell tekintenünk erőért, és imádkoznunk kell Istenhez, hogy munkálja bennünk a türelemnek azt az érett gyümölcsét, amely oly ritka és mégis oly értékes, mert nagyban dicsőíti Istent, bárhol is teremjen!
Dávid itt arra kéri az Urat, hogy legyen a tanítója. Figyeljük meg a szavakat: "Tudatosítsd bennem". Ez azt jelenti: "Taníts engem, hadd legyek én a tudós, és Te leereszkedj tudatlanságomhoz és gyengeségemhez, és taníts meg engem". Micsoda? De hát Dávid nem tudta a végét? Nem tudta, hogy mennyi ideje van hátra? Gyarlósága olyan titok volt, amelyet nem tudott felfedezni? Biztosak lehetünk benne, hogy részben tudta - talán csak részben tudta, azon a felszínes módon, ahogyan sokan közülünk az erkölcsi és szellemi igazságokat elfogadják, kevés megértéssel és megbecsülés nélkül. De ő tökéletesebb módon akarta megismerni - azzal a szellemi megvilágosodással akarta felfogni, amelyet egyedül Isten tud közvetíteni. A porcelángyárakban az edényeken talán láttatok már egy lenyomatot keletkezni - a feliratnak a jövőben is ott kell lennie -, mint a közismert tudásnak. Láttad-e utólag azt a porcelándarabot, amikor már átment a kemencén, megsült, és az jön elő, amit ott láttál, felületesen beleégett az anyagába? Ilyen legyen a mi imánk, hogy amit a felszínen ismerünk, az égjen bele legbelsőbb lelkiismeretünkbe, váljon kitörölhetetlenül önmagunk részévé. Uram, ne csak megismertess engem, hanem a Te isteni művészeted által ismertess meg velem - égesd belém - ismertesd meg velem a végemet és napjaim mértékét. Figyeld meg Isten leereszkedését, hogy meg van engedve, hogy megkérjük Őt, hogy tanítson meg minket egy olyan leckére, mint a mi gyarlóságunk! És figyeljük meg saját tudatlanságunk és feledékenységünk bizonyítékát, hogy még ezt a leckét sem tudjuk megtanulni, hacsak Isten meg nem tanít bennünket! És Neki kell megismertetnie velünk? Szükségünk van arra, hogy elménk mintegy megújuljon egy teremtő vagy megújító folyamat által, különben Isten legegyszerűbb Igazságait sem fogjuk felismerni. Valljuk be tudatlanságunkat, forduljunk Istenhez a zsoltáros imájával, és Ő majd válaszol nekünk.
Három dolog van tehát, amit a zsoltáros tudni szeretne: a végét, napjainak mértékét, és ezekből való növekedését, saját gyarlóságának igazságos megbecsülését. Tanítson meg minket az Úr hasznunkra, miközben ezeken elmélkedünk!
"URAM, ADD, HOGY TUDJAM, MI LESZ A VÉGEM."
Ezt már tudjuk? Ha igen, akkor emlékezetetekben ébresszétek fel tiszta elméteket. A ti bizonyosságotok - próbáljátok megismerni ezt a tényt megragadva, és hagyjátok, hogy ennek igazsága hatással legyen a lelketekre. Igen, meg kell halnom, hacsak nem jön el az Úr, és nem ragadnak el engem is a szentekkel együtt a levegőbe. El kell érnem e halandó életem végét, mint más embereknek, a gyengeség heverőjén és a halál ágyán. Meg kell halnom. Ebben a háborúban nincs felmentés. Nincs lehetőség arra, hogy itt örök életet éljetek. Nem is vágytok rá, ha keresztények vagytok! Akkor sem lehet meg, ha vágytok rá - eljön az idő, amikor el kell mennetek. Gondolkodjatok tehát, kedves Testvéreim és Nővéreim - a közös helyek hasznosak lesznek számotokra. Jusson át a lelketeken, hogy nektek meg kell szólalnia a halotti harangnak, nektek kell megásni a sírt, nektek kell a sírlepedőt és a sírbolt szertartását, nektek kell "földet a földhöz, port a porhoz, hamut a hamuhoz", olyan biztos, mintha ember lennétek. Mivel halandónak születtél, meg kell halnod. Az Úr tegyen meg téged, hogy ezt tudd! Neked kell meghalnod, nem másnak helyetted!" Össze kell szedned lábadat a mederbe, és mint az öreg Jákob, át kell kelned a patakon, a halál keskeny patakján. Te, bár most még az élet fénykorában vagy a gyermekkor vidámságában vagy. Te, aki annyi balesetet megúsztál, és most már érett és érett vagy az öregkor nyugalmában - a legkedvesebb barát és társ nem lehet számodra szponzor. Amikor eljön a hívás, a korsódnak el kell törnie a kútnál, a kerekednek a ciszternánál, és neked, a magad húsában és vérében, el kell múlnod - és testetlen szellemednek Isten elé kell állnia. Ne felejtsd el tehát a bizonyosságot, vagy annak személyességét!
Legyen végleges: "Tudatosítsd bennem a végemet". Nem megállás lesz, hanem befejezés. Nem az út megkezdése, hanem az élet nagy útjának befejezése. "Az én végem", az én végem mindenre nézve a nap alatt, a bűnöm vége, ami ezt a világot illeti, és a Mindenható Isten szolgálatának vége! A jócselekedeteim, a jóra való alkalmam vége. Az én végem, hogy bármi történjék is a nap alatt, nekem ne legyen benne részem és érdekem. Az élők tudják, hogy meg kell halniuk, de a halottak semmit sem tudnak! Más szentek járnak a sírjuk felett, nemzetek emelkednek és buknak, rengések rázzák meg a legszilárdabb birodalmakat, minden változik - de ők ott, a pázsit alatt tovább szunnyadnak. Emlékük és szeretetük egyformán elvész - "ismeretlenül és ismeretlenül". Bizonyára eljön a vég. Bizonyára én magam is elérem ezt a véget, és amikor eljön a halálom, ez az élet és ez a halandó állapot olyan vég lesz, amelyen nem tudok átmenni.
Miközben a végünkről elmélkedünk, a végünk kísérőjelenségei is felkelthetik az elmúlás gondolatait. Minden valószínűség szerint, Testvéreim és Nővéreim, bár nem tudjuk, mi vár ránk, a mi távozásunk ebből az életből ugyanazzal a fásultsággal és levertséggel fog járni, aminek mások esetében tanúi voltunk. Számíthatunk a betegágyra, a fájdalommal teli napokra és az álmatlan éjszakákra, amelyek a halál előjelei. Elképzelhetjük magunknak azt, amit oly gyakran láttunk rokonaink és ismerőseink körében - a néma vigyázásban összegyűlt családot, a síró gyermekeket, akiket a búcsúcsókra hívnak, miközben forró könnyek hullanak a távozó elfehéredett arcára. Mindezt el tudjuk képzelni magunk elé. Talán jól tesszük, és próbát is tartunk belőle, mert elég valószínű, hogy így fog bekövetkezni. Nem biztos, hogy ilyen megfontoltan fogunk búcsút venni a világtól. Megtörténhet velünk a zsúfolt utcán. Lehet, hogy a végünk útközben ér minket. Ez azonban inkább a természet menetének tűnik, amikor a sátor lebontása, a vászon összehajtogatása, minden egyes tű és csapszeg elrakása megtörténik, és így leszünk eltávolítva, mint a pásztor sátra. Akkor jön el minden földi dolog elhagyása - a redőnyöket valaki más fogja felhúzni - a könyveidet nem fogod többé vezetni - utoljára fogod megütni a mérleg nyelvét. Valami más kéznek kell kimennie, hogy megkeresse a gyerekek kenyerét, most, hogy az apa elment. Valami más nő gyengéd gondoskodásának kell vigyáznia a kicsikre, most, hogy az anya nincs többé. És el kell jönnie az időnek, amikor a gazdag ember búcsút mond parkjainak és gyepének, amikor búcsút kell mondania jelzálogjainak, kötvényeinek, okiratainak és birtokainak. És a szegény embernek, akinek talán ugyanolyan nehéz lehet, búcsút kell vennie a házikótól és a tűzhelytől, és mindattól, ami az életet kedvesnek tartotta számára. Mindannyiunk számára eljön a búcsú ideje, és imádkozzunk az Úrhoz, hogy előre lássuk azt! Ezzel kapcsolatban valószínűleg mindannyiunknak sok bánat ér majd bennünket. Remélem, hogy amikor eljön a halálunk, nem lesz kérdés, hogy megmenekültünk-e vagy sem. De még egy üdvözült emberben is felmerül ez a gondolat: "Ó, bárcsak jobban dicsőítettem volna Istent! Ó, bárcsak többet áldoztam volna a vagyonomból, az időmből és a tehetségemből Mesterem szolgálatára! Nem tudok többé éhezőket etetni, mezíteleneket ruházni, vagy tudatlanokat tanítani. Ó, bárcsak buzgóbban ragadtam volna meg ezeket az arany lehetőségeket, és szorgalmasabban használtam volna őket! De most már lejárt itt a szolgálatom ideje, és gyászolom életem munkájának szűkösségét - és nem tudom kijavítani azt, ami hibás, vagy pótolni azt, ami hiányzik". A mi végünk, Szeretteim, minden keresztény munkánk vége lesz itt lent. Nem járunk többé a vasárnapi iskolai órákra. Nem jön többé a prédikátor a szószékre. Nem állunk itt, hogy figyelmeztessünk vagy vigasztaljunk. Többé nem fog az utca sarkán hallani a hangodat, testvérem, amikor komolyan evangelizálsz. Többé nem nyújthatod ki a kezed, hogy terjeszd az Igét, amely a nagy Megváltóról és a jó Pásztorról - a mi Urunk Jézus Krisztusról - szól. Azon az ágyon búcsút veszel minden keresztény szolgálatodtól, és ha valami elmaradt, akkor akkor nem lesz lehetőséged befejezni. Bízzatok benne - és bölcs dolog előre tekinteni az eseményre -, hogy a végünk nem lesz gyerekjáték. Gyakran mosolyoghatunk és énekelhetünk a halálról, és vágyakozhatunk az este közeledtére, hogy Istennél nyugodhassunk, de ugyanakkor ez egy igen ünnepélyes dolog. A legjobb módja annak, hogy megbirkózzunk vele, ha naponta meghalunk, ha lemegyünk a Jordán partjára, és minden reggel megfürdünk a halál patakjában, amíg a halál olyan ismerős nem lesz, mint az élet, amíg el nem kezdünk mindennapi várakozással gondolni rá! Néha azonban szinte csodálkozunk, hogy itt maradunk, hiszen várjuk, hogy elhívjanak bennünket, hogy az élők földjén lakjunk, ahol nincs többé halál, sem bánat, sem sóhaj.
Akkor viszont jó lesz, ha megismerjük a célunkat annak minden következményével együtt. Bár úgy hívják, hogy a végünk, mégis, szigorúan véve, ez egy nagyszerű kezdet! Igazibb kezdet, akartam mondani, még az első születésünknél is. Abban a pillanatban, amikor az ember meghal, létének legünnepélyesebb szakaszába lép. Tégy engem, Uram, hogy tudjam, mi lesz ezután, az én távozásom után. Mi fog akkor történni velem? Gyere, hadd gondolkodjam el. Lelkemnek a test nélkül kell szárnyalnia az Isten Trónjáig, és ott rögtön megkapja az előzetes ítéletet, az utolsó hatalmas nap ítéletének előrejelzését. "Próbára bocsátva", hogy a test nélkül, a feltámadás harsonájáig a test nélküli durance vile-ben feküdjön, vagy bebocsátást nyerjen a Dicsőségbe, amilyen az a Dicsőség lehet a test nélkül, amíg az Úr Jézus Krisztus le nem száll a mennyből kiáltással, az arkangyal harsonájával és Isten hangjával! Mi lesz velem? Kérdezzétek ezt, kedves Hallgatók, és kérjétek Isteneteket, hogy tudja meg, melyik lesz az - a ti lelketek örvendezik Krisztus, a ti Megváltótok jelenlétében, távol a bánat és bűn világától, örökre bezárva Istennel - vagy a ti lelketek gúnyolódik a rokonok között, akiket a feneketlen gödörben ítéltek el, ahol a vaskulcsot elfordítják, és amelynek ajtaján keresztül nem lehet menekülni? Melyik legyen veled? Amikor a végedre gondolsz, ne feledd, hogy ezek közül az egyiknek kell a részednek lennie - a mennynek vagy a pokolnak! Aztán eljön az Ítélet és a Feltámadás Napja. A tisztán és harsányan felhangzó hang olyan lesz, amely nem a harcra ébreszti fel az embert, sem az alvókat a harcra - fel fogja ébreszteni a rég eltemetetteket néma sírjaikból, és tengerről és szárazföldről felemelkedik egy rendkívül nagy tömeg! Akkor a nagy fehér trónra kerül és megnyílnak a könyvek! Ez az a vég, amelyet Isten meg akar ismertetni veletek. Ó, igyekezzetek megismerni! Amikor az a könyv megnyílik, és Krisztus tüzes szemekkel és mennydörgés hangjával olvasni fog, mit fog az Úr nektek ítélni? Vajon fel fogja-e lapozni a lapot, és azt fogja mondani: "Véremmel eltöröltetett minden vétek, amely egykor itt fel volt jegyezve, és ezért most már nincs mit olvasni, csak azt, ami az én választottjaim jutalma. Éhes voltam, és ti adtatok Nekem enni; szomjas voltam, és ti adtatok Nekem inni; beteg és bebörtönzött voltam, és ti szolgáltatok Nekem! Jöjjetek, ti áldottak!" Vagy az lesz, hogy meglátjuk a lapot felfordítva, és halljuk a hangot, amint kijelenti: "Éhes voltam, és nem adtatok Nekem enni; szomjas voltam, és nem adtatok Nekem inni"? Vajon csak a bűnökről és nem az erényekről szóló feljegyzés lesz, a következő mondattal együtt: "Távozzatok, ti átkozottak, az örök tűzre"? "Uram, ismertesd meg velem végemet", és ne legyen az a végem, hogy örökre száműznek a gonoszokkal együtt! Ne gyűjtsd életemet a bűnösökkel, és lelkemet ne a véres emberekkel! Ne vess el engem a Te jelenlétedtől! Ne száműzz engem kegyelmedből! Ne zárj be a legmélyebb gödörbe! Ne ítélj örök pusztulásra az Úr jelenlétéből! "Add, hogy megismerjem végemet", és ez legyen a vég - hogy Krisztussal legyek ott, ahol Ő van, hogy meglássam az Ő dicsőségét, azt a dicsőséget, amelyet Te adtál Neki a világ megalapítása előtt!
Nekem úgy tűnik, hogy amikor Dávid azért imádkozott, hogy megismerje a végét, jól tudta, hogy ezek a kísérőjelenségek. De az a mód, ahogyan azt kívánta, hogy megismerje őket, az az volt, hogy szilárdan higgyen bennük, hogy élénken felismerje őket, hogy ne kitalációként, mítoszként és hagyományként, hanem valóságként tekintsen rájuk - hogy megismerje őket, hogy elmélkedjen rajtuk, hogy elméjét állandóan gyakorolja rajtuk - hogy megismerje őket, hogy felkészüljön rájuk, hogy rendet tegyen a házában, mert meg kell halnia, és nem élnie kell, készülve arra, hogy találkozzon az ő Istenével. És mindenekelőtt, hogy megismerje a végét azáltal, hogy teljes bizonyosságot nyer a Krisztus Jézusban való üdvözülésről, hogy a vége örök békesség legyen! "Figyeljétek meg a tökéletes embert, és nézzétek meg az igazat, mert annak az embernek a vége a békesség". Ó, hogy miközben ilyen embereket említünk, mi magunk is ilyen emberekké váljunk - és tudnánk, hogy a mi végünk a békesség lesz Jézus Krisztus által! Az ima második részében Dávid azt mondja...
II. "TEGYÉL ENGEM, HOGY MEGISMERJEM NAPJAIM MÉRTÉKÉT."
Nagyon alázatos dolog felidézni, hogy napjainknak van mértéke. A latinban van egy közmondás: "Mint szegény ember a juhait". És csak azért vagyunk képesek megmérni a napjainkat, mert olyan szegények vagyunk az életben. Isten napjait nem lehet megszámolni. "A te nemzedékeidet ki tudja megmondani, vagy megszámlálni a te éveid számát? Örökkévalóságtól örökkévalóságig Te vagy az Isten." "Napjaink mértéke." Kérjetek imában, hogy ezt megismerjétek. Csak néhány vázlatot fogok adni, mint egy rajzmester vázlata a táblán. Milyen jelentéktelen a napjaim mértéke - milyen kevés időm van végül is élni. Ha 70 év az én időm, milyen csekély jelentőségűek! Talán ön is állt már néha egy homokszikla mellett, mint én a minap, és nézte a kagylók egymás fölötti rétegeit. Szerintem legalább száz láb vastag, modern kagylóhéjakat, amelyeket vékony homokrétegek követnek! Nos, ez kétségtelenül valamilyen ősi tenger fokozatos lerakódása során alakult ki, de vajon mennyi idő kellett ahhoz, hogy egy száz láb vastagságú, fehér kagylókból és homokból álló szikla összeálljon? Nos, de ez csak egy viszonylag kis rétege ennek a földnek. Egy kicsit mélyebbre megyünk, és homok- és mészkövet találunk, amelyeknek - ha a természet törvényei más időkben egyáltalán olyanok voltak, mint most - nem több ezer, hanem akár több millió év kellett ahhoz, hogy az óceán fokozatos lerakódása révén kialakuljanak! Még mélyebbre megyünk, és végül tűz által alkotott kőzetekhez jutunk, és a geológus a legésszerűbben arra a következtetésre jut, hogy ez a világ, ahogyan most áll, több millió éve létezhetett, mert ilyen hosszú időbe telt, amíg ezek a különböző lerakódások összegyűltek. Tudom, ahogy ott álltam és böktem a botommal ebbe a homokba és a kagylókba, úgy éreztem magam, mintha egy kis hangyává zsugorodtam volna, és még egy aprócska állatocskánál is kevesebb lennék, amely alighogy megérkezett erre a világra, amikor elűzték, és ott voltak ezek a sziklák, amelyek rám néztek, és azt kérdezték: Hol voltál, amikor mi létrejöttünk? Amikor a hullámzó óceán kimosta ezeket a kagylókat, hol voltál te? De most vedd el a gondolataidat erről a világról, és emlékezz arra, hogy néhány számunkra kedves lény régebbi, mint ez a világ, mert amikor ez a világ létrejött, a hajnalcsillagok énekeltek és kiáltoztak örömükben! Ó, ti angyalok - milyen csecsemőknek tűnhetünk a ti korotokhoz képest! Hol voltatok, amikor Gábriel először repült a küldetésére, villámgyorsan, mint a villám? Hol voltatok ti, amikor a bűn miatt Lucifer, a hajnal Napja, gyorsan leszállt Isten haragja alatt a sötétség árnyékába, amely örökre fenntartva van számára? Milyen a ti életetek, ha egyszer összehasonlítjuk azzal az életszakasszal, amelyet a kerubok és szeráfok láttak? Ó, de mik a kerubok és szeráfok Istenhez képest? Amikor ebben a nagy világban még nem kezdődött el a nap, a hold és a csillagok, Isten ugyanolyan nagy és dicsőséges volt, mint most! És amikor az egész Teremtés feltekeredik, mint egy elkopott tekercs, Ő ugyanolyan lesz - nem lesz idősebb a mostaninál számtalan számtalan évvel, mert Nála nincs idő...
"Ő tölti be a saját örök Mostját,
És látja, hogy korunk elmúlik."
Neki minden jelen van! Minket elragad, mint az árvíz, de Ő nyugodtan ül, sem kor, sem idő nem változtatja meg Őt! "Uram, add, hogy megismerjem napjaim mértékét." Segíts, hogy teljes jelentéktelenségemben leboruljak Trónusod előtt, imádva örök fenségedet-
"Nagy Isten, milyen végtelen vagy Te,
Milyen értéktelen férgek vagyunk mi!
Hajoljon meg a teremtmények egész neme,
És dicsérnek Téged."
Miközben igyekszünk megismerni napjaink mértékét, világosan álljon előttünk a hozzájuk fűződő nagy jelentőség, mert ezen a kapocson függ örök sorsunk. Ez az élet az, ami, ami a mi szempontunkból a következőt eldönti. ebben az életben egy Hívő, majd a Dicsőség, a boldogság és a halhatatlanság élete! Ebben az életben hitetlen, majd a következő életben, az eljövendő világban örök büntetés Isten kezéből! Ez a gondolat még ezt a kis életet is csodásan nagyra duzzasztja! Itt van egy ember egy féreg mellett, és mégis Isten mellett - csak tegnap született, és mégis örökké Istennel együtt fog létezni, mert az ember nem hal meg! Oly nagy jelentőségű, és mégis oly jelentéktelen! Oly nagyszerű, és mégis oly apró az én napjaim mértéke!
"Uram, add, hogy megismerjem napjaim mértékét" - ennek a mértéknek a bizonyosságát. Isten úgy rendelte, hogy nem halhatsz meg az idő előtt - biztosan nem élhetsz tovább. Ez a fonál a maga idejében elvágódik...
"Körülöttem járványok és halál repülnek,
Amíg Ő nem akarja, nem halhatok meg."
Miközben arra figyelmeztetlek benneteket, hogy emlékezzetek a bizonyosságra, hadd kérjem, hogy gondolkodjatok el a bizonytalanságról, ami titeket illet. Lehet, hogy még húsz, harminc vagy negyven évet élsz - vagy lehet, hogy nem élsz annyi másodpercet! Lehet, hogy a következő ötven évet megúszod, és még mindig részt veszel az élet harcában. Vagy lehet, hogy mielőtt az óra újra ketyegne, olyan leszel, mint egy harcos, aki pihenőre vonul. Isten számára biztos, de számodra bizonytalan! Jó, ha a napjainkra gondolva nem felejtjük el, hogy elég hosszúak lesznek számunkra, ha Isten segít nekünk, hogy jól használjuk ki őket. Az élet nagyon rövid, de nagyon sokat lehet tenni. a mi Urunk Jézus Krisztus három év alatt megmentette a világot! Néhány követője három év alatt sok-sok lelket mentett meg. Rövid volt az az élet, amelyben Luther nagy művét véghez kellett vinnie. Ha jól emlékszem, keményen 50 éves volt, mielőtt egyáltalán elkezdte volna hirdetni Isten Igazságát! Ez reményteljes jel néhányatok számára, akik elpazaroltátok fiatal korotokat! Voltak 60 éves férfiak, akik még életművet értek el, mielőtt elaludtak volna és útjukat járták volna. Végül is az idő hosszú vagy rövid, ahogyan ti szeretitek. Egy ember száz évig él, és világfiúként hal meg. Egy másik ember pedig Isten kegyelméből két-három év alatt annyi energiát fejt ki, mintha Isten kezéből kilőtt villámcsapás lenne! És a nevét a romolhatatlan emlékek között hagyja hátra. Az életed elég hosszú lesz ahhoz, hogy nagy dolgokat érj el, ha Isten segít neked, hogy a napjaidat mérve ne feledd, hogy azok elég rövidek lesznek ahhoz a vállalkozáshoz, amit a kezedben tartasz. Csak akkor fejezed be a képet, amikor a mester megbénítja a karodat, és leejteti veled a ceruzát. És csak akkor fejezitek be a napi munkát, amikor az árnyék lehull, és hazamehettek a nyugalmatokra. Dolgozz minden erőddel, de ne dolgozz csüggedten - van még elég időd arra, hogy lelked dicsőítse Istent! Végezd el a te részedet a nagy munkából, még ha csak egy hajszálnyi is az, amit elvégezhetsz, és még ha semmiség is annak a jelenlétében, akinek hatalmas tettei minden nemzedéken keresztül megmutatkoznak. Kell-e még mondanom valamit a napjaink méréséről, hacsak azt nem, hogy fájdalmas emlékezetünkbe idézzük, hogy ha nem hosszabbak a napjaink, akkor a bűn eluralkodása tette szükségessé a megrövidítésüket! Megélhettünk volna Matuzsálem koráig, de az antidiluvi atyák annyira megtöltötték a földet erőszakkal, hogy Isten özönvizet küldött és elsöpörte mindnyájukat! Nagy kegyelem, hogy az emberek nem élnek túl sokáig. Hol volt a fejlődés, ha a 200 évvel ezelőtti öregek itt voltak, hogy akadályozzák azt? Hol volt a reformok esélye, ha a kapzsiság érdekei minden ellenőrzés nélkül halmozódhattak fel? Most azonban a régi vért folyamatosan friss vér váltja fel, és az élet áramlását tisztábban tartja a régi konzervatív elem elmúlása, amely, amikor itt volt, a maga idejében rendkívül jó volt, de át kell adnia a helyét a kor növekedéséhez jobban alkalmazkodó tavaszi áradatnak. Hála Istennek, a nagy hitetlenek nem élnek örökké - ki kívánta volna, hogy egy Voltaire örökké ezen a világon ólálkodjon! Micsoda kegyelem, hogy az ő élete csak rövid volt! Mit gondolnátok, ha egy Tom Paine 500 éven át dühöngött volna a Mindenható Isten ellen? Micsoda kegyelem, hogy még a jó emberek sem élnek itt örökké, mert a kísértéseik úgy felhalmozódnának az évek során eltöltött szolgálatok emlékezetében, hogy az önigazságosság megrögzötté válna, a hősimádat bevett bálványimádássá, a dogmatizmus pedig csillapíthatatlan bosszúsággá! Elismerem, hogy a tapasztalat talán módosítaná a gonoszságok némelyikét, mert Isten Kegyelme így bármit megtehet - de legalábbis természetes tendencia lenne a romlottság állandósulása. Attól tartok, hogy bizonyos tekintetben nem úgy mérjük a saját éveinket, mint ahogyan köztudottan másokét. Némelyeknek hálát kell adniuk maguknak, hogy rövid az életük - ifjúságuk bűnei a csontjaikban rejlenek! És ahogy visszaemlékezünk napjainkra, nagyon fájdalmas emlékeket idézhetünk elő a múltbéli bűnökkel kapcsolatban, megfékezhetjük magunkat minden jövőbeli ostobasággal kapcsolatban, és ezentúl szentségben és félelemben kívánunk járni Isten szolgálatában, amíg napjaink véget nem érnek. Napjainkat megszámlálni számomra azt jelenti, hogy " ne hagyjuk, hogy elszaladjanak és elvesztegessük őket". Az órákat meg kellene számolni - néhányan közülünk túl sokat alszunk - túl sok időt töltünk az asztalnál, túl sokat beszélgetünk üres fecsegéssel. Uram, segíts nekünk, hogy mérjük ki a napjainkat, számoljuk meg őket, ahogy repülnek, és még a páratlan öt percet is - azokat a kis idődarabkákat, amelyekről azt gondoljuk, hogy tétlenül elpazarolhatjuk őket - sok mindent elérhetünk velük, ha valóban úgy állunk hozzá, mint az örökkévalóság előtt, hogy a maradékot Isten szolgálatába állítsuk. "Uram, taníts megismerni napjaim mértékét." De az én időm lejárt, és ezért csak egy-két szót kell szólnom a harmadik pontról. Dávid azért imádkozik, hogy megismerje gyarlóságát...
III. "URAM, AZT MONDTA: "ADD, HOGY TUDJAM, HOGY VAN VÉGEM, HOGY MEGISMERJEM GYARLÓSÁGOMAT".
Hamarosan véget kell vetnem ennek. Most már közeledek hozzá. Uram, tudatosítsd bennem, hogy olyan gyarló vagyok, hogy bármikor meghalhatok - kora reggel, délben, éjjel, éjfélkor, kakaskukorékoláskor. Bárhol meghalhatok. Ha a bűn házában vagyok, ott is meghalhatok. Ha az istentisztelet helyén vagyok, ott is meghalhatok. Meghalhatok az utcán. Meghalhatok, miközben ma este levetkőzöm. Meghalhatok álmomban. Meghalhatok, mielőtt holnap reggel munkába megyek. Meghalhatok bármilyen foglalkozás közben. De Istenem, add, hogy soha ne haljak meg istenkáromlóként! Meghalhatok az úrvacsora kelyhével az ajkaim előtt. Meghalhatok prédikálva. Meghalhatok énekelve. Mindenben add, hogy úgy haljak meg, ahogyan meg akarok halni - Krisztus szeretetéből és a Te Lelked erejéből a Te szolgálatodat végezve. Talán, ahogy itt állok és készségesen beszélek, a nyíl már úton van - hamarosan kinyújtható a kéz és néma a száj, amely ezt a tétova dallamot zengi! Ó, soha ne törjön be egy rosszul eltöltött órába, hanem találjon meg engem elmélkedésbe burkolózva és nagy Teremtőmet dicsőítve, vagy szolgálva embertársaimat Isten iránti szeretettel, vagy valamilyen módon úgy dolgozva, hogy ne úgy jöjjön el hozzám, mint tolvaj az éjszakában, hanem úgy találjon meg, hogy vigyázok, készen állva az Ő adventjére! És ez az, amit Dávid így értett: "Tégy engem, hogy megismerjem a végemet". Bármikor eljöhet, de mindig készen álljak rá. Tegyél engem, hogy ismerjem napjaim mértékét, ugyanazzal a céllal. Napjaim meg vannak mérve. Lehet, hogy ezek a napok kevesek - lehet, hogy nagyon kevesek -, lehet, hogy az utolsóhoz érkeztem. Az élet zarándokútja nagyon ünnepélyes. Egy karavánra emlékeztet, amely egy úton halad előre - néhányan ismerik, néhányan az utazók közül elfelejtették -, de az úton, amelyen haladnak, van egy mély szakadék vagy szakadék, és a karaván első részében néhányan már beleestek a szakadékba. Mások továbbhaladnak. Egyes esetekben hallják azoknak a sikolyait és kiáltásait, akik a szakadékba zuhantak előre. De itt a sötétségben, a karaván hátsó részében még sokan lehetnek, akik a tűz szikráinak hódolnak, amilyeneket ők gyújtottak. Megszólaltatják a tablót és a cimbalmot, és még mindig vidáman mulatnak - bár mindegyikük ugyanannak a szakadéknak az irányába halad tovább, amelybe az útjukat vezető társaik már átbuktak! Ott mennek - előre, előre, előre a sötétségben, amíg el nem érnek ahhoz a végzetes lépéshez, amely az ismeretlen világba taszítja őket! Isten egészségben és erőben vezetett téged ebbe a tabernákulumba, de a következő lépésed lehet, hogy az örökkévalóságba vezet! Vigyázzatok tehát, hogy megragadjátok azt a kezet, amely egyszer megfeszíttetett, nehogy, ha elcsúsztok, ne legyen, aki felemeljen benneteket! És ha leesel, nincs, aki megmentsen, és örökre és örökké a fekete és sivár sötétségben zuhansz, elveszve, elveszve, elveszve, elveszve, a megmenekülés reménye nélkül! Isten óvjon ettől az Ő kegyelméért! Ámen.