[gépi fordítás]
A ti hallásotok előtt olvastuk fel e szavak alkalmát. Sébnát, az írástudót, aki büszke és kevély lett, el kellett távolítani, és helyét egy jobb embernek kellett elfoglalnia, akinek Isten megígérte, hogy megalapozza kegyelmét. Amikor Sébnát, az írástudót eltávolították, az olyan volt, mint amikor kihúztak egy szöget, amely látszólag jól volt rögzítve, és minden, ami rajta lógott, a leesésével együtt leesett. Így szenvedett Sébna családja az ő bűne miatt. Így van ez a világban napjainkban is. Jó lenne, ha néhány ember, aki gonosz utakra tévedt, ezt megfontolná. Nem csak ők szenvednek. Ilyen a rend és a férfiszövetségi közösség alkotmánya, hogy ha a férj vétkezik, a családnak sokat kell éreznie az okosságból. Gyakran a feleség és a gyermekek számára a keserűség kelyhét csavarták ki, amelyből nem a saját hibájukból, hanem a családfő hibájából kellett inniuk. Ha van itt ma este olyan férfi, aki betévedt ebbe a házba, aki azt fontolgatja, hogy kinyújtja a kezét arra, ami nem jó, és bár a saját érdekében meg meri kockáztatni a következményeket, de ágyékának gyermekei és kebelének felesége érdekében álljon meg, nehogy esetleg keserűséggel töltse meg az életüket, vagy szegénységben és szégyenben küldje őket idő előtt a sírba.
Ez azonban nem az a téma, amelyről most beszélni fogok. Amikor Sébnát eltávolították, Eliakimnak is jutott hely. Legyen ez a lelki lecke kulcsa. A kommentátorok és magyarázók általánosan állítják és elismerik, hogy Eliakim a mi Urunk Jézus Krisztus típusa. Bár ez a szakasz szó szerint magára Eliakimra vonatkozik, nagyon tanulságosan használható az Úr Jézusra - és én is így használom. Az első pont a következő lesz.
I. AZÉRT, hogy helyet csináljunk JÉZUS KRISZTUSNAK, EL KELL ESZKÖZTETNI VALAKIT, mint ahogy ahhoz, hogy helyet csináljunk Eliakimnak, Sébnát, aki olyan volt, mint egy biztos helyre rögzített szög, ki kell húzni, és dicsőségét le kell dönteni.
Szeretteim, valahányszor Jézus Krisztus belép a szívünkbe, mielőtt a Mansoul várába lovagolna, harc, küzdelem, küzdelem, a bűn képének ledöntése, és a kereszt felállítása a helyére. Minden ember természeténél fogva rendelkezik valamiféle igazságossággal. Nincs olyan hitvány ember, aki még mindig rongyaiba burkolózik, és abban a hitben ringatja magát, hogy valamilyen fokú szellemi vagy erkölcsi kiválósággal rendelkezik. Mielőtt Krisztus bejöhetne a szívbe, mindezt a természetes kiválóságot darabokra kell tépni. Annak a falnak minden egyes kövének, amelyre korábban építettünk, le kell dőlnie, és az alapokat teljesen le kell rombolni, mielőtt valaha is helyesen és örökre a Krisztus Jézus sarokkőre építhetnénk. A múltbeli igazságosságunkkal kapcsolatos minden önhittségünket teljesen le kell dönteni. Talán hízelgünk magunknak, hogy minden rendben van, mert megkeresztelkedtünk, vagy eljöttünk az úrvacsorához, mint az, akit néhány nappal ezelőtt meglátogatott egy Vén. Látva, hogy beteg és ,közel van a halálhoz, megkérdezte tőle: "Van-e jó reménységed?". "Ó, uram, igen! Egy jó és áldott remény." "És kérlek", kérdezte, "mi az?" "Nos", mondta a nő, "50 éve rendszeresen veszem a szentséget." Mit gondolsz erről egy keresztény országban, egy olyan ember szájából, aki evangéliumi szolgálatban vett részt? Az ő bizalma pusztán arra a tényre épült, hogy részt vett egy olyan külső szertartáson, amelyre valószínűleg egyáltalán nem volt joga! Százak és ezrek vannak, akik így támaszkodnak puszta szertartásokra! Fiatal koruktól kezdve templomba vagy kápolnába járnak. Soha nem hiányoztak - betegséget kivéve - a rendszeres istentiszteleti helyükről. Jó, könnyű lelkek! Ezek azok a csónakok, amelyeken remélik, hogy az örökkévalóságban úszni fognak? Biztosan elsüllyednek az örök pusztulásukba! Egyesek arra a tényre alapozzák bizalmukat, hogy soha nem engedtek a durvább bűnöknek. Mások arra, hogy kereskedelmi ügyleteikben lelkiismeretesen becsületesek voltak. Mások arra, hogy jó férjek voltak. Mások arra, hogy jótékony szomszédok voltak. Nem tudom, milyen szegényes, gyönge szövetből nem készítenek az emberek takarót, hogy elrejtsék természetes meztelenségüket! De mindezt ki kell bogozni - minden egyes öltésüket! Senki sem öltheti magára Krisztus igazságosságának köntösét, amíg le nem vetette a sajátját. Krisztus soha nem fog részesedni a mi üdvösségünkben. Isten nem akarja, hogy azt mondják, hogy részben Ő teremtette az eget, hanem hogy egy másik szellem jött be, hogy befejezze a teremtés gigantikus művét, még kevésbé akarja megosztani megváltásunk munkáját bárki mással! Ő kell, hogy legyen az egyetlen Megváltó, ahogyan Ő volt az egyetlen Teremtő! Szenvedésének borsajtójában Jézus egyedül állt az emberek közül, senki sem volt vele - egyetlen angyal sem segíthette Őt a hatalmas munkában. A harcban egyedül állt - a magányos bajnok, az egyedüli győztes! Így kell neked is egyedül Ő által üdvözülnöd, egyedül, teljesen Őrá támaszkodva, és a saját igazságodat salaknak és trágyának tekintve, különben soha nem üdvözülhetsz! Sábánnal együtt kell lenned, különben nem lehetsz Eliakimmal együtt fent! Magaddal kell lenned, különben nem lehetsz fent Krisztussal! Az önigazságot félre kell tenni, hogy helyet adjunk Jézus igazságának - különben soha nem lehet a miénk.
Ugyanilyen alapossággal kell késznek lennünk arra, hogy feladjunk minden bizalmat a saját elhatározásainkban, fogadalmainkban vagy a jövőre vonatkozó törekvéseinkben, és a jövőnket ott helyezzük nyugalomra, ahol a múltat is nyugalomra helyeztük - egyedül Krisztusban. Tudom, hogy sokaknak az az elképzelése, hogy bár a múltban elcsúsztak és elbuktak, de a jövőben képesek lesznek egyenesen állni. Nem oldották meg ezt? Nem képesek rá? Nem képesek arra, hogy azt tegyék, amit akarnak? Ahogyan sok képességük volt a rosszra, nem rendelkeznek-e ugyanolyan képességgel a jóra? Így beszél az önállóság. De amikor az ember megismeri önmagát, és megismeri Krisztust, más hangot énekel. "Ah", mondta egy idős szent, amikor hallott olyan emberekről, akiket a rendőrségre vittek, és olyanokról, akiket halálra ítéltek, és olyanokról, akiket elszállítottak - "Ah", mondta, "ő ma, én holnap, ha Isten kegyelme meg nem akadályozta volna". Így fog mondani minden igazán megalázott ember, amikor mások nagy bűneiről hall: "Ők ma, én holnap, hacsak a Kegyelem nem avatkozik közbe, hogy megakadályozza, hogy kövessem gonosz példájukat". Testvérek és nővérek, egyetlen reménységünk a jövőre nézve ebben rejlik - hogy akik Jézusban bíznak, azok Jézus Krisztus kezében vannak, és Ő képes megtartani azt, amit rábíznak. Akik Jézusban bíznak, azoknak ígéretük van arra, hogy a Szentlélek bennük lakik és bennük jár - törvényt ír a szívükbe, újjá téve a szívüket - Krisztus természetévé formálva természetüket, arra késztetve őket, hogy gyűlöljék a rosszat és a jót válasszák. Krisztus drága vére nélkül egyetlen gonosz szenvedélyt sem fogsz megölni a saját törekvéseid által! Azok a viperák, amelyek a keblünkben lakoznak, soha nem halnak meg, amíg meg nem permetezzük őket a Nagy Áldozat vérével - és akkor mind eltávoznak. Jézus eljön és betölti a szívet, és akkor a gonoszság összezúzódik az Ő lába alatt, és teljesen megölik, hogy Krisztus teljesen megformálódjon bennünk a dicsőség reménysége!
Nos, az embernek nehéz feladni ezt a két dolgot - a múlt dicsőítését és a jövőre vonatkozó minden reményt önmagában. Nehéz koldusnak lenni, és kopogtatni az Irgalmasság ajtaján, és alamizsnát kérni, és mégis csak koldusként jöhetünk. Nem kizárólag rátok célzok, akik csak külsőleg voltatok nagy bűnösök, hanem rátok, erkölcsös férfiakra és nőkre gondolok, rátok, akik ezerféleképpen jók és kiválóak vagytok. Nektek még mindig azzal kell jönnötök, ahogy a szegény vámos jött, hogy "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz". Ezek Isten feltételei, és Ő nem fogad el benneteket más feltételek mellett. Ó, ne légy olyan büszke, hogy rúgkapálj rajtuk, hanem add alá magad az Örökkévaló Szeretet diktátumának, és hagyd, hogy hiúságod és önérzeted lealacsonyodjon, hogy Jézus Krisztus legyen számodra a Mindenségben a Minden!
Mielőtt elhagynám ezt a pontot, hadd jegyezzem meg, hogy ahogyan ezt meg kell tennünk, mielőtt Krisztushoz jövünk, úgy egész életünkben ez az egyik olyan dolog, amire mindig ébernek kell lennünk, mert az emberi természet hajlamos arra, hogy amíg ezen a világon vagyunk, hogy magunkban keressünk valamit, amin megpihenhetünk. Alighogy elkényeztetnek bennünket Jehova arcának fényével, máris elkezdünk magabiztosnak mutatkozni - és ha kegyelmeink egy kis ideig úgy bimbóznak és virágoznak, mint a látszólagos virágok, nagyon hamar elkezdjük magunkat dicsérni képzelt jóságunkért! Bár minden kiválóságot kölcsönveszünk, mégis elkezdünk büszkék lenni rá, és elfelejtjük, hogy benne van minden üdvösségünk és minden bizalmunk. Ezt a ledöntést kitartóan kell folytatni, mert a test a Lélek ellen kívánkozik, és mégis, amint büszkeségünkben bármit is felépítünk, amiben dicsekedhetünk, az Úr valamilyen rettenetes csapást küld a falnak, és mindent lesöpör, hogy egyedül Jézus Krisztus magasztosuljon a mi tapasztalatunkban.
Ennyit az első pontról. Egy szöget ki kell dobni, ki kell húzni, mielőtt egy másik szöget ki lehetne húzni, amibe kapaszkodhatunk. Most térjünk rá a második gondolatra, ami a következő...
II. A 23. versek szavaiból kitűnik, hogy mi a mi igazi függőségünk természete.
A valóban üdvözült lélek kizárólag Jézus Krisztus személyére, munkájára és igazságosságára támaszkodik. Ezt a függőséget Isten kijelölése indokolja. A 23. fordulat úgy rögzíti őt, mint szöget a biztos helyre". Azt a másik szöget, a 25. versben, Isten soha nem rögzítette, de ezt a szöget Isten rögzíti, és amit Isten tesz, az örökké tart! Te, kedves Hallgató, egyedül Jézusra támaszkodsz lelked üdvösségében? Akkor, jegyezd meg, Ő soha nem hagyhat cserben, mert ha mégis, akkor igaz lenne, hogy Isten tévedett. Káromlás lenne ezt gondolni! Ha az Úr Jézus Krisztust a bűnért való engesztelésre rendeli ki, és mégsem Ő teszi ezt az engesztelést, akkor valahol hiba van. Ha Isten azt mondja, hogy teljes súlyommal az Ő Fiára támaszkodjak, és én így támaszkodom, és mégsem kapok támogatást, akkor nagy hiba történt, és nem csak az én részemről, hanem a Végtelen Bölcsesség részéről is! De ezt nem feltételezhetjük. Az Úr tudta, hogy mit tesz, amikor az Egyszülöttet jelölte ki a bűnösök erőoszlopául, amelyre támaszkodhatnak. Tudta, hogy Jézus nem vallhat kudarcot - hogy mint Isten, Ő mindenre elégséges. Hogy tökéletes Emberként nem fog elfordulni. Hogy vérző kezesként, miután a Golgotán megfizette bűneink minden adósságát, képes volt mindazokat, akik általa Istenhez jönnek, mindvégig megmenteni. Olyan állandóan jövök erre a szószékre, hogy ez az a hely, amelyhez jobban hozzászoktam, mint bármi máshoz a világon! És ez az egyetlen kiáltás, amit mindig különböző formában és módon hangoztatok - ez az egyetlen Isteni Igazság, amit fáradhatatlan érdeklődéssel mutatok be: Jézus Krisztus, Isten Fia, meghalt a golgotai kereszten, magára vette mindazok bűnét, akik bíznak benne, és mindazokért, akik bíznak benne, teljes engesztelést szerzett, így bűneik megbocsátást nyertek! Krisztus kifizette az adósságukat, szabadok! Őt megbüntették értük! Őket nem lehet megbüntetni. Isten nem büntetheti kétszer ugyanazt a bűnt! Ha megbünteti Krisztust, akkor nem bünteti azokat, akikért Krisztus meghalt! Nos, ha ezek az állítások az én találmányaim lennének. Ha úgy hirdetném, mintha a saját gondolataimból erednének, akkor nem érdemelnének elfogadást - de amennyiben Isten kinyilatkoztatja ezt az Igében - ó, ez a keresztény vallás lelke és csontveleje! Nyugodjatok meg benne, és ha megtévesztenek benneteket, ha ilyesmi lehetséges lenne, micsoda vigasztalás lenne, ha az isteni irgalmasság hirdetésére hivatkoznátok, mint válaszra az összes rémületre, amely fenyegetett benneteket! De ez soha nem történhet meg! Lehetetlen! Ez Isten igazsága, ó, bűnös! Bármilyen bűnös is vagy, hidd el ezt az Igazságot - hogy Krisztus képes megmenteni téged -, és menj, és vessed magadat Őrá! Pihenj az Ő befejezett munkájában, és mivel Isten igaz, nem fog, nem tud elfordulni ünnepélyes esküjétől és ígéretétől: "Aki hisz Krisztusban, az nem kárhozik el, aki pedig nem hisz, az már eleve kárhozott, mert nem hitt Isten Fiában." Aki pedig nem hisz, az már eleve kárhozott, mert nem hitt Isten Fiában. A keresztény függősége tehát isteni kijelölés.
Sőt, a Hívő függősége Isten fenntartásától függ, mert jegyezzük meg: "Szögként rögzítem Őt biztos helyre, és dicsőséges trónus lesz az Ő atyjának háza számára". Isten biztosítja a jövőt - hogy Krisztus mindig az Ő népe számára dicsőségük és védelmük lesz. Tudjátok, mennyire szeretjük, ha a nagy szerződésekhez jó neveket csatolnak. Minden kereskedelmi ügyletben, különösen a nagy tranzakciókban, szeretjük, ha jó és biztonságos emberekben bízhatunk, bár valóban, hol találunk ilyeneket manapság - hiszen a legjobbak közülük élesebbek, mint a tüskehegy? Ó, Becsületesség, elmenekültél, elpusztultál, évekkel ezelőtt eltemettek, és a rongyok, amelyeket egykor viseltél, már elrohadtak! De itt, ha sehol másutt nem is, itt az Evangéliumban van egy név, amelyben bízhatunk, a háromszorosan szent Isten neve, aki nem tud hazudni! És kijelenti, hogy fenntartja Fiát, mint népe Megváltóját. Kell-e sürgetnem bármely józan léleknek, hogy ott hagyatkozzon, ahol Isten ígéretet tesz az Ő szavára? "Legyen Isten igaz, és minden ember hazug", és ha Isten szavával rendelkeztek, vessétek magatokat fenntartás nélkül az Ő szavára! Nem fogjátok azt tapasztalni, hogy Ő cserbenhagy titeket! Örülni fogtok, amint a mennyben énekelitek Isten hűségét, aki szólt, és az örök igazságosságot, amellyel Ő minden Igét beteljesít, amit mondott!
Továbbá az Úr Jézus Krisztus, aki a hívő ember nagy alapja és bizalma, egyben a keresztény ember dicsőségének forrása is. "Dicsőséges trónja lesz atyja házának". Az egész atyai házát Eliakim megnemesítése által nemesítették, és így nemesül a keresztény is az Úr Jézus Krisztus megnemesítése által. Természetünknél fogva mi vagyunk mi más, mint hitványak? Ha az eget, Isten ujjainak művét nézzük, olyan aprócska vagyunk, hogy nem vagyunk méltóak arra, hogy a teremtés szeplőinek nevezzenek bennünket! Ha bűnösségünket nézzük, még lejjebb kerülünk a skálán. És ha látjuk folyamatos hajlamunkat az újabb és újabb bűnökre, akkor kénytelenek vagyunk azt mondani: "Uram, mi az ember, hogy egyáltalán gondolsz rá?". De az ember mégis tiszteletre méltó teremtmény, ha Krisztusra támaszkodik! Ekkor felemelkedik, és uralkodóvá válik Isten kezének minden műve felett. Krisztus Jézus személyében minden a lába alá kerül. Az egész világegyetemben nincs olyan tisztelet - nem, még az angyaloké sem -, amely meghaladná azt a tiszteletet, amely a Jézus Krisztusban hívő emberre hárul. Bárcsak mindig így gondolnánk, mert valóban így van. A régi időkben, amikor valakit a bíró elé állítottak, hogy megvádolják és halálra ítéljék a kereszténysége miatt, nem pirult el, ha nyílt arccal vallotta meg lelkének a Megváltójához való ragaszkodását. Amikor megkérdezték tőle, hogy mi ő, azt mondta: "Keresztény". "És mi a neved?" Azt felelte: "A nevem Keresztény." "És mi a foglalkozásod?" "A foglalkozásom keresztény." "És mi a vagyonod, mi a végzettséged és a rangod?" Azt mondta: "Keresztény vagyok." És minden kérdésre, amit feltettek, csak ezt az egy választ adta: "Keresztény vagyok. Keresztény vagyok." E világ minden gazdagsága és minden dicsősége semmi ahhoz a dicsőséghez képest, amely a leghitványabb embernek jut, aki valóban Krisztus szövetségese, és akit valóban kereszténynek lehet nevezni! Emeljétek fel a fejeteket, ti szegények és rászorulók! Örvendezzetek, ti elnyomottak és elnyomottak, ti dolgozó munkások, ti elfeledettek az emberek fiai között, mert ha sorsotok az egykor megfeszített, de most felmagasztalt Megváltó személyéhez kapcsolódik, akkor az Ő megjelenésének napján részesülni fogtok az Ő dicsőségében, és örökre részesei lesztek annak a ragyogásnak, amely örökké körülveszi Uratok!
Itt van tehát sok minden, ami megvigasztalhat bennünket. Ő, akitől függünk, isteni rendeltetésű, isteni fenntartású, és minden dicsőségét ránk árasztja! De most menjünk tovább, és vegyük észre, hogy...
III. A KERESZTÉNYEK TELJES FELSZERELTSÉGÉT AZ ÚR JÉZUS KRISZTUSRA HAGYJÁK, amint azt a 24. versben kijelentjük. A metafora a következő: Van egy tű a palotában, és erre fel lehet akasztani a páncélokat, vagy bármi mást, amit a palota tulajdonosa úgy dönt, hogy oda helyez. De ehelyett arany borospoharak és serlegek vannak felakasztva. Némelyikük kis, nem túl nagy űrtartalmú edény. Mások nagyméretű, nagy mennyiség befogadására alkalmas kancsók, de mind ezen a konzolon lógnak - mind trófeaként lógnak ott. Ha a szöget kiveszik, a kisebb edények leesnek, és a nagyobbak is, mert mind egyformán és egyformán lógnak ezen a szögön. Egyetlen támaszuk, hogy ne essenek le és ne zúzódjanak össze a padlón, az az egy szög, amely mindegyiket tartja. Ilyen Krisztus minden embere számára! Nem minden keresztény egyformán tágas edénye a kegyelemnek. Néhányan sokat tudnak befogadni - tele vannak tudással, buzgalommal, reménnyel, örömmel, hittel. Mások soha nem lesznek más, mint kis edények. Hittek ugyan, de hitük hitetlenséggel keveredik. Ők "csak keveset tudnak tenni, csak kevés tehetségük van, tudásuk homályos, haladásuk az Isteni Életben csak csekély. Mégis, mindezek ellenére nem kevesebbre támaszkodnak, mint Krisztusra. Nem kell többre támaszkodniuk, és a nagyok sem támaszkodnak semmi másra, mint Krisztusra, és nem is támaszkodhatnak többre. A kis kehely egészen biztos, mert ugyanúgy a szögön lóg, mint a kancsó. Valóban, az ember ambicionálhatná, hogy zászlós korsó legyen, hogy mélyebb merítést tartson Urának kedvére, de a legkisebb edény kicsinysége nem befolyásolja a biztonságát. Mindannak a biztonsága, ami ott lóg, a csapszeg szilárdságában, a szög erejében és biztonságában rejlik. Nem az egyik kicsinységében, sem a másik nagyságában rejlik sem biztonság, sem veszély, hanem minden azon a szögön nyugszik. Így van ez Isten egész egyházával is. Mindannyian Jézus Krisztus befejezett művén függünk. Ha jól szolgáltuk Őt, és sokáig szolgáltuk Őt, akkor sincs semmi, amivel dicsekedhetnénk, hanem mindent félredobunk, és tehetetlen bűnösökként az áldott Megváltón pihenünk! Ha még csak most kezdtük el szolgálni Őt, és ezért még csecsemők vagyunk a kegyelemben, akkor is teljesen Őrá támaszkodunk. Ha bűnbe estünk, és visszaesők voltunk, mégis újra eljövünk, és az Ő érdemeire tekintünk, hogy helyreállítson bennünket. Vagy ha az Ő bőséges Kegyelme által feddhetetlen életet éltünk, mégis, mindezek ellenére, nem függünk másra, mint a többi szent, hanem teljesen, kizárólag Jézusban nyugszunk! Ez nagyon egyszerű Tanítás, nagyon egyszerű beszédben kifejezve, de bárcsak valaki már évekkel azelőtt elmondta volna ezt nekem, hogy hallottam volna, mert mindig is az volt a felfogásom, hogy valami általam tett, vagy érzett dolog által üdvözülök. Azt hittem, hogy ez egy nagy rejtély, egy olyan dolog, amelynek megoldása hónapokba és évekbe telik, és hogy még akkor is fenyegető kockázattal jár, és hogy e felbecsülhetetlen értékű díj sivár keresése csalódással végződhet. Ó, bárcsak korábban elmondták volna nekem, hogy semmit sem kell tennem magamtól, csak egyszerűen el kell jönnöm, úgy, ahogy vagyok, és rávetni magam arra, amit Krisztus értem és a hozzám hasonló bűnösökért tett, és hogy ha teljesen Őrá hagyatkozom, megmenekülök a bűneimtől és a bűnre való hajlamomtól - és szentté leszek Krisztus Jézusban! Most már hajlamos vagyok arra, hogy amikor erről beszélek, a legegyszerűbb nyelven és a legrövidebb mondatokban fogalmazzam meg, hogy ha itt van egy fiú, egy gyermek, aki az üdvösséget keresi, ne maradjon sötétségben, mint én, hónapról hónapra és évről évre, és ne próbáljam megtudni, mit kell tennem, hogy üdvözüljek! Férfi, nő - bárki is legyél -, ami megmenthet téged, az megtörtént! Krisztus mindent megtett! A köntös, amit a mennyben kell viselned, már meg van fonva - nem kell a szövőszék előtt ülnöd, és olyan ruhát készítened, amivel elfedheted a bűneidet! A forrást, amelyben meg kell mosakodnod, nem kell megtöltened, még egy könnycseppet sem kell belecseppentened, hogy tökéletes legyen! Ott van, tele Immanuel ereiből nyert vérrel, és neked csak annyit kell tenned, hogy egyszerűen bízva benne, belelépsz. Bízzatok Krisztusban! Bízzatok Krisztusban! Bízzatok Krisztusra, és megtörténik! És te meg vagy mentve! A szögre helyezett korsók és kelyhek ott biztonságban vannak. Ti, akik most Jézus Krisztust öltöttétek magatokra, biztonságban vagytok, most, biztonságban vagytok ma este, biztonságban vagytok egész életetekben és biztonságban az örökkévaló dicsőségben!
Most pedig szeretnék feltenni egy kérdést két-három osztálynak, és utána hazaküldeni önöket. Nagyon sokan vagyunk itt ma este, akik mások tanítói. Néhányan közületek diakónusok, vének, vasárnapi iskolai tanárok, utcai prédikátorok. Hálát adok Istennek, hogy szorgalmas emberek vagytok, és sokat tesztek Krisztusért. Van egy kérdés, amit szeretnék feltenni nektek és magamnak - mi, akik másokat tanítunk, biztosak vagyunk-e abban, hogy mi magunk is hittünk Krisztusban? Egészen, egészen biztosak vagyunk abban, hogy üdvözültünk? Jól tesszük, ha feltesszük ezt a kérdést! Valóban nagyon veszélyes dolog, ha egy meg nem váltott ember elkezd Krisztusért dolgozni, mert nagy a valószínűsége, hogy természetesnek veszi azt, amit szorgalmasan bizonyítania kellene. Sok esetben soha nem fog törekedni az üdvözülésre, hanem megy tovább, tovább, tovább, soha nem áll meg, hogy megvizsgálja magát, és így, miközben azt vallja, hogy Istenért munkálkodik, lehet, hogy Isten munkája önmagán idegen! Van egy régi történet, emlékszem, hogy olvastam valahol egy elmegyógyintézetben egy elmebetegről, aki egy nap meglátott egy nagyon sovány szakácsot. Megszólította őt, és megkérdezte: "Szakács, jól főzöl?". "Igen", mondta a szakács. "Biztos benne?" "Igen." "És elhízik tőle valaki?" "Igen" - hangzott a válasz. "Akkor - mondta a férfi -, jobban teszed, ha vigyázol, hogy mit keresel, különben, ha a kormányzó erre jár, téged is betesz mellém, mert ha jó ételt készítesz, de te magad is ilyen sovány vagy, akkor biztos bolond vagy, mert nem eszed meg, különben te is elhíznál!" Van ebben némi értelem. Másokat tanítotok, azt mondjátok, hogy lelki táplálékot adtok nekik, de miért nem táplálkoztok belőle ti magatok is? Mester, milyen jogon tanítasz, ha előbb nem tanulsz? Orvos, orvos, gyógyítsd meg magad! Testvér, nehéz lesz veled és velem, ha elveszünk. Mi lesz velünk, mások tanítóival, ha miután másokat a folyóhoz vezettünk, sohasem iszunk - miután másoknak a mennyei eledelt vittük, mi magunk pusztulunk el a szellemi éhségtől? Nem mehetek körbe ennek az egyháznak minden tagjához és minden dolgozójához, nem foghatom meg a kezüket, és nem mondhatom nekik: "Kedves testvérem vagy nővérem, ne tévedj, és ne tévessz meg minket". De néha azt kívánom, bárcsak megtehetném ezt, és azt kívánom, hogy ti is úgy fogadjátok el, ahogyan ma este megtettem, mert vannak közöttünk szörnyű képmutatók! Vannak olyanok, akik bejönnek, és látszólag jól viselkednek, akik nem jobbak, mint förtelmes képmutatók, rohadtak keresztül-kasul! És mégis, a mi szeretetünkben soha nem gyanakszunk rájuk, és ha néha felfedezünk egyet, elképedve állunk és azt mondjuk: "Uram, én leszek a következő, aki Júdás lesz, és elárulja a Mesteremet?". Soha nem volt olyan egyház, amelyben ne lettek volna minden időben ilyen képmutatók szem előtt, hacsak nem voltak mindannyian együtt a keserűség epéjében, üres hitvallásukban halottak. És akkor nem csoda, hogy kevés hajlam van a fegyelem gyakorlására. Krisztus tizenkettőjének volt egy Júdása, és minden gyülekezetnek számolnia kell azzal, hogy megtalálja a pelyvát, amelyet el kell űzni a tűzbe, amikor a búzát a nagy Mester legyezője megtisztítja. Arra kérlek benneteket, kedves Testvéreim és Nővéreim, ne hagyjátok, hogy az egyházi vagy bármely más egyházhoz való tartozás segítsen benneteket az önámításban, hanem - ó, hogy is mondjam, hogy is mondjam? - mielőtt mások megtérésére gondolnátok, gondoskodjatok arról, hogy a saját megtérésetek megvalósuljon! Addig ne tartsd magad biztonságban, amíg nem akasztod fel magad arra a szögre! Ne beszéljetek másoknak a Krisztusba vetett bizalomról, amíg nem bíztok meg először magatokban!
A sok hallgató közül, akik oly sokáig hallgattak engem, nem lehet, hogy nagy számban vannak olyanok, akik bár tanítottak az Ige tanításában, még soha nem voltak engedelmesek annak? Az ember számára sivár dolog, ha elpusztul, mielőtt megismerte volna az evangéliumot. De ha valaki akkor hal meg, amikor már ismeri az evangéliumot, az valami borzalmas - megfulladni, miközben a mentőöv karnyújtásnyira van tőle! Sötétben elpusztulni, amikor a fény már elérhető! Éhen halni, mint Tantalosz, miközben az aranyalma közel van az ajkához! Szomjan halni, miközben a víz a torkunkban csörgedezik! Ó, örökké rémület lesz az elveszettek fülében, amikor meghallják a szombati harangok visszhangját - ha ilyen hangok képesek áthatolni a homályos vidékeken, ahol az elveszett lelkek laknak -, a szombati harangok hangja, mondom, emlékeztetni fogja őket az elvesztegetett és elhanyagolt Úrnapokra! A prédikátor hangjának ismerős hangja, amikor a földön könyörgött, esedezett, mennydörgött, fenyegetőzött, sírt, könyörgött, hogy az emberek üdvözüljenek! Ha ott csend lehetne, és mindent el lehetne felejteni, talán elcsöndesedne a Mindenható haragjának heves jégeső-vihara! De soha nem felejthetnek, mert azt mondják: "Fiam, emlékezz! Fiam, emlékezz" - és emlékezni fognak arra, hogy hívták őket, de nem akartak eljönni, hogy meghívták őket, de visszautasították a lakomát, hogy tanították őket, de becsukták a szemüket - hogy udvaroltak nekik, de megkeményítették a nyakukat, és a saját téveszméiket választották! Ó, az áldott Isten kegyelmére, ne írjátok be a neveteket, Hallgatóim, a bűnös és szörnyű sokaság közé!
És vajon nem lesznek-e olyanok, akik csak alkalmi hallgatóként jönnek el, akik ahelyett, hogy bármi jót kiszűrnének abból, amit mondani próbáltunk, csak a hibáinkra, a manírjainkra, a gesztusaink vagy a stílusunk hibáira emlékeznek? Lehet, hogy néhányuknak sportos, hogy ülnek és hallgatják, de nekünk halálosan szörnyű, hogy állunk és prédikálunk. Úgy értem, nem gyerekjáték az ember számára, ha úgy érzi: "Én ma este Isten helyett állok ahhoz a néphez, és mintha Isten kérné őket általam, úgy kell imádkoznom értük, mint Krisztus helyett, hogy béküljenek meg Istennel". Aki a szolgálatával játszadozik, és úgy tekint rá, mint egy mesterségre, vagy mint bármely más foglalkozásra, azt soha nem hívta el Isten! De akinek a szívét vád nyomja, és a fülében cseng a jaj, és úgy prédikál, mintha a pokol kiáltásait hallaná maga mögött, és látná, hogy Istene lenéz rá - ó, mennyire könyörög az az ember az Úrhoz, hogy hallgatói ne hallják hiába! Mégis, jaj, jaj, hányan, akik eljönnek meghallgatni, elfelejtik mindazt, ami jó, és csak valami értéktelen dolgot őriznek? Ahogy azok között, akik az aranyműves boltjába mennek, miközben az egyik egy gyöngyöt nézeget, a másik egy rubint csodál, a harmadik pedig szívesen megvásárolna egy gyémántot, akadhat egy idióta, aki felszed egy szenet a padlóról, és azt hiszi, hogy az az övé lesz - hazaviszi magával, és megfeketíti vele az ujjait, majd elmegy az útjára, és hibát keres az ékszerészen, aki elejtette -, úgy vagytok ti ostoba és bölcs emberek, akiket semmi értékes nem vonz az evangéliumban, de szorgalmasan gyűjtenek minden szemetet, ami a szószékre hull! Ó, uraim, ha hibát kell találnotok rajtunk, tegyétek meg, és üdvözöljetek, amennyire csak akartok, de ne felejtsétek el, hogy Isten Igazsága van abban a mondatban, hogy ha meg akartok üdvözülni, egyedül Jézus munkáján kell nyugodnotok! Szükséged van a megváltásra! Még ma este szükséged van rá! Lehet, hogy soha többé nem lesz olyan alkalom, amikor lehetőséged nyílik az üdvösség megtalálására! A lehetőség most adatott meg neked. A Szentlélek adjon nektek akaratot és alkalmat, és mondjátok ki most...
"Bűneim ellenére Jézushoz megyek,
Van, mint egy hegyi rózsa!
Ismerem az Ő udvarát, belépek oda.
Bármi is álljon ellen.
Leborulva fekszem a trónja előtt.
És ott vallom meg bűneimet.
Megmondom neki, hogy egy szerencsétlen vagyok, aki nem tudott...
Az Ő szuverén kegyelme nélkül."
Isten áldja meg ezeket a szavakat Jézusért.