[gépi fordítás]
Ez a mondat összefüggésben áll azzal a felszólítással, hogy adjunk hálát az Úrnak, és tegyük ismertté tetteit a nép körében. Így hangzik: "Énekeljetek neki, énekeljetek zsoltárokat neki, beszéljetek minden csodálatos cselekedetéről".
A zsidók régi, tipikus vallása és a pogányok perverz babonája egyes helyeket szentnek, egyes helyeket pedig tisztátalannak, egyes cselekedeteket szentnek, más cselekedeteket pedig - bármennyire is jól végezték - közönségesnek, és semmiképpen sem a szentséghez kötendőnek minősített. Jézus Krisztus vallása azonban egyszer s mindenkorra elsöpört minden szent helyet - ahol az ember szent, ott minden hely megszentelt! Jézus Krisztus megszentelte a világot az Ő jelenlétével, és ahol az ember úgy dönt, hogy imádkozik, ott Isten háza van. Jézus Krisztus vallása elsöpörte azokat a megkülönböztetéseket is, amelyeket az emberek tesznek a tekintetben, hogy a cselekedetek szükségszerűen vallásosak vagy vallástalanok. Egyesek szerint egy zsoltár eléneklése Isten imádása - egy szent dolog -, de a verebek etetése szerintük világi dolog. Felmenni egy olyan helyre, amelyet istentiszteletre jelölnek ki, és ott imádságban térdet hajtani a Magasságos előtt, az a Magasságos imádása - de szerintük irgalmassági és igazságossági cselekedeteket végezni nem hódolat Istennek! Nos, a keresztény vallás lényege éppen ez - hogy az nem órákra, időkre és helyekre korlátozódó dolog, hanem a szellem dolga. Nem külső köntösben vagy puszta szavakban rejlik, hanem áthatja az ember egész szellemét, és egész életét istentiszteletté teszi! Akkor minden cselekedete, amit annak szellemében és hatása alatt végez, szentség az Úrnak! Istent azok a szolgák imádják, akik teljesítik a beosztásuknak megfelelő kötelességeket. Az igazságosságot elrendelő bírák által. Olyan kereskedők, akik igazságosan kereskednek. Azok a gyermekek, akik engedelmeskednek szüleiknek, és azok a szülők, akik gyermekeiket az Úr félelmére nevelik. Sehol sem lehet olyan határt húzni, hogy azt mondhatnátok: "Ezen kívül a vallás szentélyén kívülre lépsz, és a tömegek által látogatott külső udvarokba jutsz". Itt volt az a nagy hiba, amit néhány keresztény elkövetett a politikával kapcsolatban. Azt feltételezték, hogy egy ember nem lehet keresztény és politikus is. Ezért sok igazságtalanságot követtek el. A tény az, hogy amikor egy ember úgy érzi: "Semmi sem tartozik az emberre, csak ami Istennek szentelhető", és amikor azt mondja: "Én, mint Isten szolgája, mindent, ami az emberre tartozik, foghatok, és szentként az Úrnak szentelhetem", akkor eléri a legmagasabb rendű emberséget, és a kereszténység legmagasabb stílusát illusztrálja. Nem tudjuk Jézus Krisztus szellemét teljes mértékben megmutatni, amíg meg nem tanultuk, hogy minden helyen - és minden területen - az Ő vallásának szellemét kell megvalósítanunk.
Azért teszem ezeket a megjegyzéseket, mert miközben először azt mondják, hogy énekeljünk Isten dicséretére, a következő felszólítás szerint beszéljünk az Ő csodálatos tetteiről. Van egy dicsőítés a gyülekezet számára. Van egy beszéd a tűz mellett - és mindkettőnek szentnek kell lennie! A dicséretnek szívből jövőnek, őszintének, egyhangúnak, élénknek kell lennie - a beszédnek pedig ugyanolyan őszintének, ugyanolyan komolynak, ugyanolyan szentnek kell lennie. Nem szabad azt mondani, hogy "végeztem Isten dicséretével", amikor vége a himnusznak, és elkezditek kinyitni a szátokat hétköznapi témákról! De a hétköznapi beszélgetésetekben, a mezőn, az út szélén, az utcán és a szobátokban továbbra is dicsérnetek kell Istent, és beszélnetek kell minden csodálatos cselekedetéről.
Legyen-e kapcsolat egy olyan hétköznapi szó, mint a "beszéd", és az olyan nagyszerű, dagadó szavak között, mint "Isten csodálatos művei"? Csodálkozunk, hogy a kis egyszótagot ilyen helyen találjuk! "Hirdessétek az Ő minden csodálatos cselekedetét", ez elég jónak tűnik. "Mutasd meg őket", ez szilárd teológiának tűnne, de beszéljetek, beszéljetek - a hétköznapi, közönséges, mindennapi beszélgetésetekben - tegyétek Isten csodálatos tetteit a beszélgetésetekké, a megszokott beszédetekké! Beszélnünk kell. Úgy tűnik, arra születtünk, hogy beszéljünk! Valóban nyomorultak lennénk, ha megtiltanák, hogy beszélgessünk embertársainkkal!Miért, úgy tűnik, hogy a világot folyamatos, hogy ne mondjam, szüntelen beszéd élteti - a reggel első pírjától kezdve az egész nyüzsgő napon át egészen az álmos éjszaka árnyékáig -, hogyan foglalják le a nyelvünket! Gyorsabban szaladnak, mint a lábunk, és kevesebbet cipelnek, bár néha sok rosszaság származik a fecsegésükből. Néhányuk élesebb, mint a borotva, és mélyebbre vág, mint a kard, és elég tüzet gyújt, hogy lángba borítsa a világot! Nos, ez a beszéd, amelyre a nők közmondásosan hajlamosak, és amelyet a férfiak olyan szabadon űznek, amennyire a hajlamuk engedi őket - hogy minden utcán, minden házban és minden műhelyben hallható legyen -, ez az, amit Istennek kell szentelni! A beszélgetés patakjait mindenütt ki kell vonni azokból a csatornákból és csatornákból, amelyekben a szennyeződések összegyűlnek - ki kell szűrni, meg kell tisztítani és meg kell tisztítani, amíg frissé, tisztává és szikrázóvá nem válnak! Akkor az emberek beszéde - ember az emberrel, szent a szenttel, megváltva a közönséges rágalmazás, irigység, ostobaság és hiúság koldus elemeitől - felemelkedik, mint a sasok szárnyán, amíg olyan lesz, mint az angyalok közössége, megvalósítva a zsoltáros jóslatát az Úr dicséretére: "Beszélni fognak a Te országod dicsőségéről, és beszélni fognak a Te hatalmadról". Most, először...
I. A KÖZÖS BESZÉLGETÉSÜNKRE AJÁNLOTT TÉMA - HAGYOMÁNYOS MŰVEI - figyelemre méltó!
Testvérek, többet kellene beszélnünk Isten csodálatos tetteiről, ahogyan azokat a Szentírásban találjuk. Olvassátok őket? Sajnos, hány esetben a Biblia a legkevésbé olvasott könyv a házban! Hajlamos vagyok azt gondolni, hogy bár Angliában talán több Biblia van, mint bármely más könyv, mégis kevesebbet olvassák a Bibliát, mint bármi mást az irodalomban! Úgy tűnik, hogy a szent kötetet sokan alig ismerik, kivéve a nyilvános istentiszteleteken felolvasott fejezetekből és a lelkész idézeteiből, míg sajnos, sajnos, a mi beszélgetéseinkben nagyon kevés szó esik az Úr hatalmas tetteinek feljegyzéseiről! A régi szentek azonban ismerték, hogy beszélgettek egymással a Szentírás történelmi részeiről. Gyakran elmerültek benne, és soha nem tűntek boldogabbnak, mint amikor a Vörös-tenger történeténél, amikor az Úr megverte Ráhábot, és betörte a sárkány fejét. Hogy álltak együtt, és beszéltek az Úr hadakozásainak könyveiről, arról, amit az Arnon pataknál tett, és arról, hogyan vezette át szolgáit a Jordánon, és hogyan vitte be őket az Ígéret Földjére, hogyan űzte ki a kánaánitákat, és hogyan ölte meg királyaikat! Ezekről a dolgokról nem pusztán mint történelmi eseményekről beszéltek, hanem úgy, hogy mindezekben az Urat látták! És úgy beszéltek és úgy olvastak róluk, hogy olyan témákat láttak bennük, amelyek méltóak arra, hogy tanulmányozzák őket. Nem tudom, hogyan lehet, de mi nem foglalkozunk a saját országunk történelmével olyan módon, ahogyan azt kívánnánk, mert Isten csodálatos tettei, amelyeket itt, ezen a földön tett, olyanok, amelyekről a tűz mellett kellene beszélnünk! A történelem eseményeire és az egyes napok krónikáira ilyen fényben kellene tekintenünk. És ha a történelem bőséges, az idő zsákmányával gazdagított lapjait fürkészve látnánk Isten kezét, amint az eseményeket formálja és végzetévé alakítja - és az Ő nyomát látnánk minden elképesztő forradalmon -, akkor nem lenne hiány a beszélgetés témáiból, hanem emlékezetünk elraktározódna, érdeklődésünk felkeltődne, elménket nemes szenvedélyek emelnék, és társas beszélgetésünket a bölcsesség kimeríthetetlen forrásai nemesítenék, amikor az Úr csodálatos tetteiről beszélünk!
De, Testvéreim és Nővéreim, saját történelmünk lehetővé teszi számunkra, hogy a gyengéd kegyelmek olyan sokaságáról számoljunk be, amelyek hálára és dicséretre ösztönözhetnek. Mennyi mindent elmondhatnánk arról, amit az Úr személyesen értünk tett! Ez egy olyan téma, amely soha nem merülhet ki. Beszéljetek egymásnak - különösen azoknak, akik meg tudnak érteni benneteket, mert ők is érezték ugyanezt - Isten hosszú szenvedéséről, amikor istentelen állapototokban voltatok - annak a szeretetnek a csodáiról, amely számos figyelmeztetéssel követett benneteket, amikor még idegenek voltatok magatoknak és Istennek. Beszéljetek arról a Mindenható Hatalomról, amely, amikor eljött az előre elrendelt óra, megragadott benneteket, és rávett benneteket, hogy engedjetek! Beszéljetek arról, mit tett értetek az Úr, amikor önmegtagadásotok mélységes tömlöcében voltatok - hogyan találkozott veletek, amikor a halál kapujához kerültetek - hogyan jelent meg Jézus értetek, és öltöztetett fel benneteket az Ő Igazságával - és a lelketek újjáéledt, és a szívetek örült. Vajon a rabszolga elfelejti-e valaha is láncainak zenéjét, amikor azok lecsúsztak a csuklójáról? És te valaha is megszűnsz-e beszélni arról a boldog napról, minden napok legboldogabbikáról, amikor Megváltód szerető érintésére örökre elszakadtak vétkeid összes láncai? Ó, nem! Beszélj még mindig Isten csodálatos tetteiről, amelyek a megtérésedhez kapcsolódnak. És azóta, bármennyire is csendes volt az életed, biztos vagyok benne, hogy sok minden volt benne, ami gyengéden illusztrálta az Úr gondviselését, az Úr vezetését, az Úr szabadítását, az Úr fenntartását és fenntartását! Talán voltál szegénységben - és amikor a lisztes hordó üres volt, akkor kaptál ellátást. Beszélj az Ő csodálatos tetteiről! Voltál már nagy kísértésben, és amikor meginogtál a kísértés alatt, vagy amikor megrágalmaztak, és nem gondolták, hogy elég rossz a neved, az Ő édes szeretete jelent meg neked, és segített, hogy ebben is örülj, Krisztus nevéért. Beszéljetek erről! Te talán, keresztény, tűzön-vízen keresztül mentél - a te életed nagyon is zaklatott volt. Harcoltál oroszlánokkal, vagy álltál a halál árnyékának völgyében - de mindebben Isten segítsége nagyon csodálatos volt! Csodák halmozódtak csodákra az utadon! Talán olyan vagy, mint az a walesi asszony, aki azt mondta, hogy az Ebenezerek, amelyeket azokon a helyeken állított fel, ahol Isten segített neki, olyan sűrűek voltak, hogy falat képeztek attól a helytől, ahonnan Krisztussal indult, addig a helyig, ahová aztán eljutott! Veled is így van ez? Akkor beszélj-beszéljetek az Ő csodálatos tetteiről! Biztos vagyok benne, hogy az ilyen beszélgetést a legérdekesebbnek, leglenyűgözőbbnek és legtanulságosabbnak találnád, mert azok a dolgok, amelyeket mi magunk láttunk és tapasztaltunk, általában újdonságot hordoznak, és bővelkednek érdekességben, ami túlmutat minden olyan elbeszélésen, amelyet könyvekből kapunk, vagy minden olyan hitelesítetlen történeten, amelyet másodkézből veszünk fel. Meséld el nekik, hogy Isten hogyan vezetett, táplált és hozott el téged a mai napig - és nem engedett el!
Van egy téma számodra - és soha nem fogod megtudni, hogy mekkora.
II. E TÉMA KIVÁLÓSÁGA EGYSZERRE NEGATÍV ÉS POZITÍV.
Ha többet beszélnénk Isten csodálatos tetteiről, akkor ez a negatív jótétemény az lenne, hogy kevesebbet beszélnénk a saját tetteinkről. Az ember soha nem csökkenti magát jobban, mint amikor megpróbálja magát felemelni. Vannak olyanok, akik hajlamosak arra, hogy hiábavaló, duzzadó szavakat használjanak a saját tetteikről - és úgy tűnik, soha nem örülnek jobban, mint amikor dicsekednek, és azt mondják: "Én tettem a másikat". "Beszéljetek az Ő minden csodálatos cselekedetéről". Ami a ti csekély tetteiteket illeti, ha helyesen ítéled meg és becsülöd meg őket, több okot találsz majd a gyászra, mint a dicsekvésre! Adjátok meg az Úrnak azt a dicsőséget, ami az Ő nevének kijár, és a megfontoltságotok nem fog megromlani.
Ha többet beszélnénk Isten csodálatos cselekedeteiről, akkor nem kellene mások cselekedeteiről beszélnünk. Könnyű kritizálni azokat, akikkel nem tudunk versenyezni, és szidni azokat, akiket nem tudunk utánozni. Aki nem tudott szobrot faragni, vagy egyetlen vésővonást sem tudott helyesen elvégezni, az gyorsan rámutat arra, hogy hol lehetne a legnagyobb szobrász kézügyességét javítani. Szegényes, szánalmas foglalatosság, hogy lyukakat szúrunk mások kabátján - és mégis, egyesek annyira örülnek, ha észrevesznek egy hibát, hogy azt édes falatként a nyelvük alatt forgatják! Miért van ez így? Miért kell ilyen módon hibát találni Isten szolgáin? Ők nem a ti szolgáitok, hanem az Ő szolgái - Ő számon fogja kérni őket. Ő nem azt kéri tőletek, hogy ilyen sértődékenyek legyetek. Beszéljetek nektek az Ő csodálatos tetteiről, és nem fogtok ilyen csúnyán beszélni a szolgáiról!
Ha többet beszélnénk Isten csodálatos tetteiről, az távol tartana bennünket a beszélgetés hétköznapi könnyelműségeitől. Az arany időkben az Úrfélők gyakran beszéltek egymáshoz, és az Úr hallgatta és meghallgatta őket - és emlékkönyv íródott előtte azok számára, akik félték az Urat, és akik az Ő nevére gondoltak. Tegyük fel egy pillanatra, hogy hétköznapi beszélgetésünket egy hallgatózó lejegyzi, mint a Malakiás által említett esetben? Nem tudom, miről folyt a beszélgetésetek ma este a teázás közben, de tegyük fel, hogy valaki lehallgatta és meghallgatta - és ha biztosan tudnátok, hogy az egészet könyvbe fogják foglalni és kinyomtatni -, vajon nyugodtan éreznétek magatokat? Tegyük fel, hogy egy könyvbe lejegyezhettük volna az összes emberünk beszélgetését a nap folyamán - és mindezt felolvashattuk volna? Attól tartok, rájönnénk, hogy a beszédünk nem mindig olyan, ami építő, és nem mindig sóval fűszerezett! Valójában néhány keresztény ember soha nem beszél alaposan jó evangéliumi beszédet, amíg nincs jelen valaki, akinek a megbecsülése valószínűleg emelni fogja őket, vagy amíg olyan társaságba nem kerülnek, amelyről azt feltételezik, hogy élvezni fogja - és akkor úgy érzik, hogy kénytelenek alkalmazkodni az alkalomhoz. Az alaposan jó istenes beszéd szokása nem gyakori a professzorok között. Bárcsak így lenne. Bárcsak nemcsak néha lenne olyan a beszédünk, amilyennek Isten szeretné, hanem mindig olyan lenne, hogy a közös beszélgetésünk olyan legyen, mint a só, amely az isteni kegyelmet szolgálja a hallgatóságnak.
Ahogyan van negatív kiválóság ebben a beszélgetés témájában, úgy van pozitív kiválóság is. Tegyük fel, hogy többet beszélgetünk Isten csodálatos tetteiről - ha ez a szokás megszokottá válik, akkor ez szükségessé teszi a megfigyelés és a megkülönböztetés szigorúbb szokásait Isten Gondviselésének figyelésében. Az emlékezetnek, az elme kincsesházának, válogatnia kell a javakat, és a feljegyzéseit indexelni kell, hogy a dolgok, amelyekről hallunk és olvasunk, ne csak jól megmaradjanak, hanem könnyen hivatkozhassunk rájuk. Ahogy Cowper mondja.
"De beszélgetés, válasszunk témát,
És főleg akkor, ha a vallás vezet,
Úgy kell áramlania, mint a víznek a nyári záporok után,
Nem úgy, mintha pusztán mechanikus erők emelték volna fel."
Jaj, Isten kegyelme úgy folyik el mellettünk, mint egy folyó! Elfelejtjük megszámolni a sokféle hullámot. Minden nap frissen kapjuk a kegyelmeket, és csak keveset veszünk róluk tudomást! Túlságosan gyakran...
"Elfelejtve a hálátlanságban,
És említés nélkül meghalni."
A puritán őseink körében elterjedt volt az a szellem, hogy Istent mindenben megfigyeljük. Istent látták minden egyes esőcseppben és minden napsugárban. Közismert volt, hogy a légkör legáltalánosabb változásairól is úgy beszéltek, mint amelyek Isten kezétől származnak! Olyan eseményekről beszéltek, amelyeket mi jelentéktelennek tarthatnánk, mint amelyek annak rendeléseivel állnak összefüggésben, aki mindent a saját akarata szerint rendez. Ó, bárcsak mi is megtanulhatnánk így, az élet sokféle útvesztője közepette követni "a határtalan bölcsesség és a határtalan szeretet" útját! Egy ilyen beszélgetés, Testvéreim és Nővéreim, nagyon megnemesítő lenne. Hasonlítana bennünket az ősi szentekhez és az Isten trónja előtti szellemekhez! Milyen az ő beszélgetésük ott? Hogyan beszélnek Isten csodálatos tetteiről, Isten műveiről a teremtésben, Isten műveiről a Gondviselésben, Isten műveiről a Kegyelemben! Túlságosan el vannak foglalva az isteni jelenlét ragyogásával ahhoz, hogy engedjék, hogy tiszta beszélgetésük bármilyen alantasabb témává fajuljon. Igen, és mivel mi Isten Jelenlétében élünk, és valljuk, hogy a Szentlélek lakik bennünk, és hogy a világból felemelkedtünk a Jézus Krisztussal való közösségbe, szent törekvésünknek kellene lennie, hogy beszélgetésünk olyan dolgokról szóljon, amelyek hasonlóak a helyzetünkhöz - olyan dolgokról, amelyek méltók magas elhívásunkhoz és hivatásunkhoz - olyan dolgokról, amelyeknek közük van kiválasztottságunkhoz, és amelyek segítenek minket előre az örökkévaló részünk felé! Nem lennénk olyan nyögvenyelősek, mint amilyenek vagyunk, ha többet beszélnénk Isten csodálatos dolgairól.
És Szeretteim, miközben a szív és a nyelv e magasztos közösségét tartjuk, mennyire felragyogna a hálánk, és milyen lendületet kapna egész életünk! Nem tudom, ti hogyan találjátok, de nálam nem könnyű dolog a lelki életet teljes erővel fenntartani. Hétről hétre, hónapról hónapra, évről évre, zarándoklatban haladni, kemény munka! Nem kevés erőt, elszántságot és ügyességet igényel. Ha egyetlen hatalmas ugrás lenne, hamarosan teljesíteni tudnánk. Ha ez csak egy futam lenne, hamarosan megnyerhetnénk a díjat - de menni, menni, menni - és még mindig fenntartani a buzgalmat, még mindig ébren lenni, még mindig komolyan venni - itt érzi az ember, hogy szükségünk van Isten kegyelmére, hogy Kegyelmi eszközök legyenek számunkra, hogy felfrissítsék hálánkat, és friss tüzelőanyagot tegyenek az oltárra. Ó, Testvérek és Nővérek, még nem éltünk! Úgy tűnik, nem ismerjük fel, hogy mit is jelent valójában a keresztény élet! Amikor az imént beszélgetésünket szegényesnek, alantasnak és meddőnek neveztem, csak egy penészes levelet szedtem ki az egész mezőből, mert attól tartok, hogy egész életünk sokban hasonlít egymásra. Uram, ébressz fel minket! Milyen eszközt használhatna Ő, hacsak nem a fenyítés vesszejét, hogy megújítsa emlékezetünket az Ő nagy szerető jóságára, hogy arra kényszerítsen bennünket, hogy teljesebben szenteljük magunkat Neki? De az idők szaladnak. Hadd folytassam tehát...
III. HOGY SÜRGETNI KELL EZT A RENDES ÉS ÁLTALÁNOS BESZÉLGETÉST ISTEN CSODÁLATOS TETTEIRŐL.
Már mondtam, hogy ez sok rosszat megelőzne, és sok jót hozna nekünk. Nem tehetném hozzá bátran, hogy ez a téma sok jót tenne másokkal? Ha gyakran beszélnénk Isten csodálatos tetteiről, talán lenyűgöznénk a bűnösöket. Megvilágosíthatnánk a tudatlanokat. Megvigasztalhatnánk a csüggedteket. Azt mondod: "De hogyan tegyük ezt?" Azt felelem: "Hogyhogy eddig még nem tettétek?" Ha keresztényi pályánk korai szakaszában elkezdenénk Jézus Krisztust társunkká tenni a családban és mindenütt, ahová megyünk - és mindig magunkkal vinnénk Őt -, soha nem hagynánk abba! Ez lenne életünk ügye! Megfigyeltem, hogy sok keresztény ember évekig késlekedik ebben a kérdésben. Ebben a témában jobban ápolják a visszavonultság és a visszafogottság szokásait, mint bármi másban! Talán csak hosszú idővel azután, hogy hittek, lépnek elő, hogy engedelmeskedjenek a keresztség második nagy parancsának - és ugyanez a félénkség történik azzal kapcsolatban is, hogy minden társaságban beszéljenek Krisztusról. Szeretik Őt - legalábbis a szeretet megítélése szerint bízunk benne, hogy szeretik. Elismerjük őket, de mivel az első alkalommal nem kezdték el nyíltan elismerni Őt, most nem tudják megtörni a jeget. Ha akkor lett volna bátorságuk kimondani: "Krisztusnak adtam a nyelvemet, és szándékomban áll Őérte használni. Az Ő szolgája vagyok, és Őt akarom szolgálni, bárhová is megyek", akkor még mindig folytatták volna a vallást és a gyakorlatot! Testvérek és nővérek, a félénkség az, ami visszatart benneteket? Vigyázzatok, hogy félénkség legyen, és ne gyávaság! Mondjátok magatoknak, mindannyian...
"A kereszt katonája vagyok,
A Bárány követője?
És féljek-e az Ő ügyét vállalni,
Vagy pirulj el, hogy kimondd a nevét?"
Mi? A mártírok nemes serege előtt, akik nem féltek meghalni, féltek megszólalni? Mi az? Ha ők Krisztusért álltak az égő tűzifán, nem tudsz elviselni, ha így kell, egy gúnyt vagy gúnyt? Muszáj gonoszul némának lennetek, amikor oly sokat tehetnétek Krisztusért abban a körben, ahová Gondviselése vetett benneteket? Ó, szégyelljétek magatokat, hogy szégyenkeztek! Kérjétek a Mestert, hogy bármilyen félelmetek is van, szabaduljatok meg az emberektől való félelemtől, amely csapdát hoz!
De néhányan ellenkezni fognak: "Nekem nincsenek adottságaim vagy képességeim". Nem, testvérem, nővérem - nem kell semmilyen képesség a beszédhez, különben nem lenne annyi beszéd a világon, mint amennyi van - a hétköznapi beszéd, a hétköznapi fecsegés, amely megtöri a világ csendjét. Mindenki ezt csinálja. Nem szükséges hozzá tehetséges nyelv. Nincs szükség ékesszólásra. Sem a retorika törvényei, sem a nyelvtani szabályok nem szükségesek ahhoz az egyszerű beszédhez, amelyet a szövegem sugall: "Beszéljetek az Ő csodálatos tetteiről". Bocsánatot kérek, ha azt mondjátok, hogy ezt nem tudjátok megtenni. Nem tudod, mert nem akarod! Ha akarnátok, tudnátok jól beszélni az Ő nevéről. Mivel senkiben sincs szükség képességre ahhoz, hogy hétköznapi módon beszéljen Jézusról, ezért sürgetlek benneteket!
Ön dajka? Beszélj az Ő nevéről a kis fecsegőnek, akit rád bíztak. Vagy kereszttörő vagy? Barátom, vannak olyanok, akiket te el tudsz érni, de én nem! Meg kell mondanom, hogy az átkelőseprőnek van egy barátja, aki megijedne, ha beszélnék vele. "De hát én olyan szegény vagyok - feleli ön. "Egy ilyen bordalos, káromkodó társaság közepette dolgozom." Ah, Barátom, de hiszen te tudsz beszélni! Tudom, hogy tudsz! Van, amikor még ezekkel a káromkodókkal is tudsz beszélni! Nem sok értelme van egy részeggel beszélni - olyan, mintha gyöngyöt dobnál a disznók elé. De nem mindig részeg! Van a józanság ideje - és akkor van az, hogy munkába kell menned. Nem szabad úgy beszélni Krisztusról, hogy megállítsátok a malmot, vagy hogy a vallásotok az üzlet útjába álljon. Ez tapintatlanság lenne. De vannak szabadidők, vannak vacsoraórák, vannak idők, amikor beszélgetnek veled - és akkor van a te időd, hogy beszélgess velük. Ahogy a profánok veszik a bátorságot, hogy rátok erőltessék a vallástalanságukat, úgy ti is veszitek a bátorságot, hogy rájuk erőltessétek a vallásotokat! Használjátok az eszeteket! Találjátok ki a megfelelő időpontokat, és aztán fordítsátok őket a legjobb célra. "Reggel elveted magodat, este pedig ne tartsd vissza kezedet, mert nem tudod, melyik fog boldogulni, ez vagy az".
Ma este egyetlen célom van - ha sikerül elérnem, nagyon hálás leszek -, hogy a keresztény emberek többet beszéljenek az asztalnál Isten szeretetéről! A reggelizőasztalnál, a teázóasztalnál, a vacsoraasztalnál - hogy a házi társaság és a társadalmi vendégszeretet megszentelődjön! És mindezt anélkül, hogy megfosztanák őket a zseniális társas együttlétektől, hanem inkább egy magasabb rendű szórakozással töltik meg őket. Hogy mi, akik urak vagyunk, úgy beszéljünk Isten dolgairól, hogy szolgáink halljanak róla, és hogy a szolgák úgy beszéljenek Krisztusról, hogy társaik halljanak róla. A keresztény vallás nagy fegyvere a nyilvános igehirdetés volt, és én nem is akarom azt lebecsülni, de ez soha nem fogja evangelizálni a nemzeteket, hacsak nem kíséri vele Isten hirdetett igazságának állandó ismétlése, amíg az számtalan kis csatornán keresztül be nem áramlik a társadalom minden körébe! Wycliffe csak egy ember volt, de másokat is megtanított olvasni. Máté evangéliumának és a Rómaiakhoz írt levélnek egy-egy oldalát adta oda mindenkinek. Kimentek és felolvasták az utcán. És így terjedt Isten Igazsága, amíg azt mondták, hogy nem lehetett két emberrel találkozni az út szélén, és az egyikük lollardista volt! Luther korában nem pusztán a prédikálás volt a Luther, hanem az énekek és a zsoltárok éneklése a fonóban! Ez volt a magányos kolportőr elfoglaltsága - ez volt az általános csevegés mindenkivel a kovácsműhelytűznél, a tanyán, a börzén! Kíváncsiságot ébresztett, érdeklődésre késztetett, beoltotta a népi beszélgetést! Az egészséges betegség láza - az Isten iránti bűnbánat - szétterjedt, és egyikről a másikra terjedt! "Hallottátok a híreket? Hallottátok-e, hogy Luther azt hirdette, hogy az emberek hit által és nem cselekedetek által igazulnak meg?" Ez volt az, ami megrázta Rómát! Ez az, ami még egyszer meg fogja rázni. A keresztény élet felébresztése Isten egyházának egész testében - és a keresztény egyház egész életének Krisztus ügyébe való bevonása - olyan vállalkozás, amelyet mindenkinek egyéni tevékenysége - és mindazok általános fellépése, akik Isten dicsőségét és az emberek jólétét keresik - kell, hogy beteljesítsen! Beszéljetek tehát minden csodálatos művéről!
Ó, bárcsak lenne itt olyan, aki soha nem gondol Istenre, még kevésbé beszél az Ő csodálatos tetteiről! Valóban csodálatos Isten türelme, amely életben tartott benneteket! Csodálatos az Ő hosszútűrése, hogy miután ennyi éven át elhanyagoltad Őt, mégsem vágott le téged! Az ökör ismeri a gazdáját, a szamár a gazdája bölcsőjét, de te nem ismerted Istent! Nem tartanál olyan kutyát, amelyik nem követne téged. Hamarosan megszabadulnál egy ökrötől, amely nem volt hasznodra. Ó, miért tartott meg téged Isten? Ez egy csoda! Itt van egy másik csoda - Ő könyörög, csábít, bátorít téged egy üdvözítő ígérettel: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Figyeljetek erre az evangéliumra! A Szentlélek késztessen arra, hogy engedjetek neki. Bízzatok Krisztusban! Engedelmeskedjetek Neki azzal, hogy megvalljátok a belé vetett hiteteket, és üdvözülni fogtok!
Az Úr adja meg, Jézusért. Ámen.