[gépi fordítás]
"Az ember vizsgálja meg önmagát." A szó erőltetett. Vizsgálja meg a saját lelkét, hogy minden rendben van-e vagy sem. Kutasson szorgalmasan, minden kedvezőtlennek tűnő tünetet felkutatva, hátha az a tünet talán felfedi az igazságot. Vizsgáljon meg minden sötét oldalt vagy rosszul kinéző foltot, hátha ezek a sötét jelek többet jelentenek, mint ami a felszínen látszik. Ne szórakozzunk magunkkal azzal, hogy felületes vizsgálatot végzünk. Az ember vizsgálja meg magát, mint a nemesfémkereskedő, amikor tűzbe dobja az ércet, tudván, hogy csak az arany fog kijönni, míg a salak el fog égni. Tedd magad a tégelybe! A vizsgálat kemencéjét hétszer forróbbra fűtsd, mint eddig, mert mivel a szíved, ha lehet, el akar menekülni az igazság megismerése elől, légy eltökélt, hogy megismerje azt, mégpedig a legrosszabbat is! Az ember vizsgálja felül, tesztelje, bizonyítsa, kutassa, próbálja! A legerősebb szavak közé, amelyeket találhatok, és amelyek a legteljesebb vizsgálatot jelentik, az apostol nyelvezetét tenném: "Az ember vizsgálja meg önmagát".
"Az ember vizsgálja meg önmagát." Nem kell annyira különösebben megvizsgálnia azokat, akik körülveszik. Ha az asztalnál méltatlan társak vannak, az ő közösségének ez nem árt. Bár lehet, hogy néhányan betolakodtak oda, ahol nem kellene lenniük, de ha szíved és elméd közel kerül Krisztushoz a tényleges közösségben, nem fogunk kevesebb engedékenységet kapni Urunktól azért, mert egy Júdás véletlenül ott volt. "Az ember vizsgálja meg önmagát". Legyen ez személyes munka. Tudom, hogy van egy vizsgálat, amelyen a köztünk lévő egyháztag átesik, amikor a hitben tapasztaltak megkérdezik: "Mit tudsz te ezekről a dolgokról? Mi a hited ezzel és azzal kapcsolatban? Hittél-e már? Megbántad a bűnbánatodat?" Egy ilyen vizsgálat azonban soha nem elégíthet ki. Imádkozom, hogy soha ne érezzétek úgy, hogy az valódi tanítványságról tanúskodik, hogy a vének láttak benneteket, vagy hogy a lelkipásztor meggyőződött a megtérésetekről. Szegény, gyarló teremtmények vagyunk - nem vallhatjuk, hogy kutatjuk a szívet - nem, soha nem is vallottuk! Egyáltalán nem vagyunk hivatottak megítélni a külső életedet és a hitvallásodat. Nem a mi vizsgálatunk alapján kell menned, hanem "vizsgálja meg az ember önmagát". A saját szívedbe kell belenézned, a saját szemeddel, és kérned kell, hogy a Szentlélek világosítsa meg azt! Magatoknak kell a mérleget tartanotok, és a lelketeket mérlegelnetek benne. Nem szabad megelégedned egy másodkézből származó ítélettel, vagy egy másik ember vizsgálatával! Fogd a gyertyát te magad, Ember! Járjatok végig minden sarkot és minden rést. Söpörd ki a régi kovászt, és így tartsd meg az ünnepet a szív egyszerűségében. "Az ember vizsgálja meg önmagát".
" És így. Mindig a kenyér evésének és a bor ivásának idején kell jönnie. Mindig az áldozás előjátékának kell lennie. A vizsgálatnak kell megelőznie az élvezetet. Meg kell nézned, hogy ott kell-e lenned, és van-e jogod ott lenni, és ha ez kiderült, akkor jöjj - de addig nem! Nem nagyon jelentős körülmény-e, hogy a vizsgálat folytatódott - és aztán a végén magához az Úrhoz, magához az Úrhoz fordultak, mert mindegyikük azt mondta, amikor feltették a kérdést, hogy ki az, aki el fogja árulni Őt: "Uram, én vagyok az?". "Uram, én vagyok-e az?" - egyáltalán nem alkalmatlan kérdés, hogy ma este körbejárjuk, amikor kenyértörésre kerül sor, és halljuk, hogy azt mondják: "Egyikőtök elárul engem". Ó, testvéreim és nővéreim, attól tartok, hogy a professzorok között sokkal többen vannak, akik el fogják árulni Őt! Talán több tucatnyian, ha nem százan vannak a magukat kereszténynek vallók ilyen nagy tömegei között, akik végül is nem bizonyulnak őszintének! Akkor hadd járjon körbe köztetek a kérdés, bár lelketek gyötrelmét is felkavarja, "Uram, én vagyok az?". "Uram, én vagyok az?" Senki se egyen ebből a kenyérből, és senki se igyék ebből a kehelyből, amíg lelkében alázatosan meg nem kereste, hogy a lelkiismerete elé tárja, hogy megvizsgálja ezt a kérdést, hogy Krisztusé-e vagy sem!
Most pedig, kedves Testvéreim, néhány percig nézzük meg azt a kérdést, amelyről meg kell vizsgálnunk magunkat. . Adjon Isten áldást erre a vizsgálódásra!
ARRA VONATKOZÓAN, HOGY MIT KELL VIZSGÁLNUNK.
Megfigyelhetitek, hogy a szöveg nem azt mondja nekünk: "Az ember vizsgálja meg magát erre vagy arra vonatkozóan, és így egyen". Meg kell vizsgálnia magát, de az apostol nem mondja meg, hogy miről. A következtetés az, hogy az embernek meg kell vizsgálnia magát ezzel az úrvacsorával kapcsolatban. Meg kell vizsgálnia magát, hogy van-e joga enni ebből a kenyérből és inni ebből a borból. Az úrvacsora adja tehát a támpontot, hogy miben kell megvizsgálnunk magunkat. Hamarosan magam előtt látom a megtört kenyeret és a vörösborral töltött borkelyhet. Ez a két dolog a jelképe - a kenyér Krisztus testének, amelyet megtörtek és szenvedni kellett értünk - a bor Krisztus drága vérének, amely által a bűn megbocsáttatik és a lelkek megváltatnak.
Nincs jogom megérinteni ezeket az emblémákat, hacsak a lelkem mélyén nem hiszek az általuk képviselt tényekben. Akkor ne kezdjem el megkérdőjelezni magam? Elfogadom-e, mint biztos tényt, hogy az Ige testté lett és közöttünk lakott? Hiszem-e, hogy Isten leszállt a dicsőség legmagasabb trónjáról, és asszonytól született emberré lett? Hiszem-e, hogy emberi testben szenvedett, az Igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen? Hiszem-e, hogy az Ő vérében, amely "sokakért kiontatott", a bűn eltörlésére és a Mindenható Istennek való engesztelésre szolgáló erény van, és hogy így a bűnösök befogadhatók a Szeretettben? Ha nem hiszem ezeket a dolgokat, akkor nyilvánvalóan képmutató vagyok, egy szörnyű képmutató, ha egyáltalán el merek jönni ehhez az Asztalhoz! Perverz vagyok a perverzek között, ha odaszorulok, hogy megérintsem az emblémákat, amikor nem fogadom el azokat a tényeket, amelyeket ezek az emblémák állítanak! Nos, itt mindenki könnyen megvizsgálhatja magát ezen a próbán, de remélem, hogy a legtöbben azt mondanák: "Mi hiszünk ezekben a tényekben". Igen, de elhiszitek-e ezeket, mint olyan tényeket, amelyek önmagukban is kényszerítő erejűek és következményekkel járnak? Felfogjátok-e őket elképesztő súlyukban és elképesztő jelentőségükben Isten ítéletére és az emberek sorsára nézve? A testté lett Isten - a megtestesült Isten - Jézus, Immanuel, aki szenved, hogy eltörölje népe bűneit - Isten Krisztusa, aki üdvösséget nyújt minden léleknek, aki bízik benne! Ez olyan hír, amely még magát a Paradicsomot sem mozgatta meg soha! Ez a legjobb, legmagasabb és legcsodálatosabb hír, amit az angyalok valaha is hallottak! Ezeket a tényeket ugyanabban a szellemben kellene hallanunk és elfogadnunk, amely akkor jellemezte őket, amikor bekövetkeztek, hogy megfelelően felismerjük jelentőségüket, különben nincs jogunk idejönni!
Továbbá, Testvérek és nővérek. Minden ember, aki eszik a kenyérből és iszik a borból, a kenyér evésével jelképesen kifejezi, hogy Krisztus teste az övé, és a bor ivásával, hogy Krisztus vére az övé. Mivel birtokában van ezeknek a dolgoknak, ezért eljön, hogy úgy egyék, ahogy az emberek a saját kenyerüket eszik, vagy úgy igyanak, ahogy az emberek a saját borukat isszák. Most pedig, kedves Hallgató, a kérdés, amelyet felteszünk neked, a következő: - Van-e érdeked Krisztus teste és vére iránt? "Honnan tudhatom, hogy érdekel ez engem?" - kérdezi valaki. Ezt így tudhatod meg: - Teljesen és egyedül Jézus Krisztusra támaszkodsz-e üdvösségedért? Feltétlenül bízol-e az Ő kínszenvedéseinek érdemeiben? Minden más bizalom nélkül teljesen ráveted-e magad a Golgotai nagy engesztelő áldozatára és ügyleteire? Ha igen, akkor ez a hit adja neked Krisztust! Ez a bizonyíték arra, hogy Krisztus a tiéd - nem kell félned, hogy eljöjj és vedd a bort, ha ilyen nyilvánvalóan megvan az, amit ez jelez. Eljöhetsz - meghívást kaptál - nem maradhatsz távol bűn nélkül, ha Krisztus valóban a tiéd!
A kérdés más formát is ölthet. Ez az úrvacsora azért lett bevezetve, hogy Krisztusra emlékezzünk benne. Egy kérdés tehát mindenkinek - tudtok-e emlékezni Krisztusra? Segít-e az idejövetel abban, hogy emlékezzetek Jézus Krisztusra? Ha nem, akkor nem szabad eljönnötök. Hogyan emlékezhetsz arra, amit nem ismersz? És hogyan fogtok egyáltalán helyesen emlékezni arra, akiben nincs részetek és sorsotok? Krisztusra úgy emlékezni, mint egy egyszerű történelmi személyre, nem hasznosabb, mint Julius Cézárra vagy Bonaparte Napóleonra emlékezni! Emlékezzetek Krisztusra, aki szeretett benneteket és önmagát adta értetek - ez az a kiválasztott emlékezés, amely jótékony hatással lesz a lelketekre. Szeretteim, egészen biztos vagyok benne, hogy néha abban, amit "szentségnek" nevezünk, kevés vagy egyáltalán nem emlékezünk Krisztusra. Férfiak és nők úgy jönnek oda, hogy eszük ágában sincs emlékezni Rá. Azt gondolják, hogy van valami a dologban magában - valami szentség a kenyér evésében és a bor ivásában - valami Kegyelem, amelyet a papi kezek adnak, akik a szenvedés jelképeit adják. De ó, ez nem így van! Ez nem az Úrvacsora vétele - ez nem más, mint pápista bálványimádás! Ez nem az Isten gyermekének igazi imádata! Azért jöttök az asztalhoz, hogy megemlékezzetek Róla! És csak annyiban segítenek ezek a jelek, hogy emlékezzetek Rá - hogy bízzatok Benne, hogy szeressétek Őt - csak annyiban válnak a Kegyelem eszközévé számotokra! Az anyagi anyagokban nincs látens erkölcsi erény! A vízben nem lappang újjászületés! Nincs megerősítés a Kegyelemben, amely prelatikus kezekből árad! Nincs szentség a pázsit ujjakban! Nincs szentség a kenyérben és nincs áhítat a borban! Ezek csak külső és látható jelek. A szentségnek, a szentségnek, a Kegyelemnek a saját szívetekben kell lennie, amikor szeretettel fogadjátok ezeket a jeleket, és igaz lélekkel közeledtek az Úrhoz, aki az Ő vérével vásárolt meg benneteket! Kérdezzétek meg tehát magatokat - emlékeztek-e Rá? Segítenének-e ezek a dolgok abban, hogy emlékezzetek Rá? Ha nem, akkor nincs itt dolgotok.
Lehet, hogy Isten valamelyik gyermeke itt ma este nem alkalmas arra, hogy az asztalhoz járuljon. Talán megdöbbentek ezen a megjegyzésen, de merem feltételezni, hogy ez lehetséges! És ha történetesen kiderülne, hogy ez a helyzet, akkor kérem azt a testvért vagy nővért, hogy vigye haza a figyelmeztetést! Van-e olyan Testvér, akit megbántottál, akinek nem kértél bocsánatot, vagy van-e olyan, aki megbántott téged, akinek nem adtál bocsánatot? Úgy gondolom, hogy amit Urunk mondott arról, hogy az oltárhoz jöjjünk, és az ajándékot hagyjuk az oltár előtt, amíg előbb ki nem békültünk testvérünkkel - bár ez egyáltalán nem oltár -, az minden igazságossággal feltételezhető erre az asztalra vonatkozóan! Hogyan várhatsz közösséget Krisztussal megbocsátatlan szívvel? Hogyan szeretheted Istent, akit nem láttál, ha nem szereted testvéredet, akit láttál? Ha ilyen nehéz neked megbocsátani, milyen nehéz lesz neked megbocsátani? A megbocsátás nélküli lélek kizár téged a Mennyországból. Miért, Ember, még a legalacsonyabb cselekedetet sem tudod elvégezni - nem tudsz imádkozni! Te, nem tudod azt mondani: "Bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek". És ha nem tudsz imádkozni, még kevésbé tudsz közösséget vállalni! Ó, ezt nézzétek meg, és minden férfi és nő vizsgálja meg magát ebben a kérdésben!
Ha megengeditek, hogy ezt a témát rátok erőltetve, nagyon komolyan mondjam, hogy a helyes módja annak, hogy megvizsgáljuk magunkat, mielőtt ehhez az asztalhoz járulunk, a Szentírás által lefektetett szabály. Vizsgáljátok meg magatokat a Lélek próbái és bizonyítékai alapján, amelyekről Isten Igéje beszél. Ahogyan egy másikat is megvizsgálnátok, elfogulatlanul...
"
Semmi enyhítő körülmény,
Semmi sem, ami rosszindulatúan van leírva...
így meg kell vizsgálnotok magatokat. Sajnos, egy szabályunk van másokra, és egy másik szabályunk van magunkra nézve! Milyen tévesen gyorslátóak vagyunk, amikor Isten népe közül mások tökéletlenségeit és gyengeségeit fedezzük fel, miközben a saját, kirívó bűneink aligha okoznak lelkiismeretünknek egy kis zavart! Nagy ragyogással a szemünkben járunk, miközben csodálkozunk, hogy a Testvéreink miért nem látják a szemölcsöt, ami az övékben van! Ítéljétek meg magatokat! Ítéljétek meg magatokat, és a keresztény társaitok felett hozott ítéletetek szigorúsága most forduljon saját magatok ellen! Ez sokkal inkább a hasznotokra válik, és sokkal inkább megfelel a keresztény szeretet szabályainak. Adja Isten, hogy egyikünk se féljen a Szentírás legszigorúbb szabályaitól a legszigorúbb formában. Sajnos, Testvérek és Nővérek, gyakran éppen akkor állunk meg önvizsgálatainkban, amikor azok hasznunkra válhatnának, mint a beteg, aki éppen akkor tépi le a vakolatot, amikor az hatni kezd, vagy éppen akkor hagyja abba a gyógyszer szedését, amikor az már elérte azt a pontot, ahol hasznos lenne! Nyomd haza, nyomd haza a benned lappangó súlyos kérdéseket és aggodalmakat! Soha ne féljetek attól, hogy a mélyére ássatok, és a magjátokba vágjatok. Ne adjatok lehetőséget az önámításra! Kérjétek az Urat, hogy tárja fel szíveteket, egészen csupaszon, az Ő mindentudó szemei előtt. És miközben így vizsgálódtok, ne hátráljatok meg, ne köntörfalazzatok, ne aprózzátok el a dolgokat, ne legyetek részrehajlóak, hanem ítéljétek meg magatokat igazán és alaposan, nehogy végül is tévedjetek! És nehogy, miután eljöttetek ehhez az asztalhoz, száműzzenek benneteket a Bárány menyegzői vacsorájáról!
Ennyit a vitatott pontokról, amelyekről meg kell vizsgálnunk, hogy alkalmasak vagyunk-e arra, hogy eljussunk ehhez az asztalhoz. Engedjék meg, hogy most, amennyire csak tudok...
II. HOGY EZT A NAGYON FONTOS TÉMÁT A NYAKATOKBA ZÚDÍTSAM, NÉHÁNY OKKAL EGYÜTT, AMIÉRT ILYEN ÖNVIZSGÁLATRA VAN SZÜKSÉG.
Azt mondhatnám, Testvéreim, hogy egy ilyen vizsgálatot azért kell alkalmazni, mert az önismeret mindig értékes.A régi görögök, akiknek csodálatos mondásai gyakran az ihletettség határát súrolták, azt mondták: "Ember, ismerd meg önmagad!". Rossz dolog az embernek, ha idegen országokat ismer, és semmit sem tud a sajátjáról - ha megérti mások gazdaságát, és a sajátját hagyja elszaladni - ha ismeri mások egészségét, és titkos betegségben haldoklik! Tanulmányozni más emberek jellemét, de hagyni, hogy a saját jelleme ellenszenves legyen Isten előtt. Ismerjétek meg magatokat! Semmi sem fizet jobban, mint a saját szívetek átvizsgálása és önmagatok megismerése. Minden leltározás közül ez az egyik leghasznosabb. Gyakran a büszkeség halála lesz, ha az ember rájön, hogy milyen is valójában. Az önigazság úgy elszáll egy ilyen kutatás előtt, mint a baglyok a felkelő nap előtt! Ismerd meg önmagad, és máris Krisztus megismerésének útján vagy, mert az önismeret megaláz, megérezteti veled, hogy szükséged van Jézusra, és Isten Szentlelke kezében elvezethet a Megváltó megtalálására! Ó, férfiak és nők, hogy lehet az, hogy olyan sok ismerősötök van, olyan nagy a baráti körötök, és mégsem ismerkedtek meg önmagatokkal? Miközben sokat olvassátok az irodalmat, nem olvassátok a saját szíveteket! Kommunikáltok másokkal, mégsem kommunikáltok önmagatokkal, és nem ismeritek meg magatokat. Kérlek benneteket, vizsgáljátok meg magatokat, már csak azért is, mert ez a tudás a legértékesebbek közé tartozik, amit az ember megszerezhet!
Vizsgáljátok meg magatokat újra, ti, akik kereszténynek valljátok magatokat, mert csodálatosan könnyű megtéveszteni és továbbra is megtéveszteni bennünket. Természetesen minden ember szereti, ha hízelegnek neki. Akár hiszi, akár nem, ez egy egyetemes igazság, és minden ember - nem érdekel, hogy ki az - nagyon könnyen meggyőzhető arról, hogy minden rendben van vele. A sátán is segíti a természetes hajlamotokat, a magatok iránti elfogultságotokat. Ő csak álomba akar altatni benneteket, és a téveszme bölcsőjében ringatni benneteket. Minden, ami az embert körülveszi, összeesküszik, hogy segítse őt abban, hogy becsapja magát. A Kegyelemről alkotott általános elképzelés, a vallás népszerűsége, az a könnyedség, amellyel az ember csatlakozhat egy egyházhoz, az üldözés csekélysége napjainkban - mindezek a dolgok segítenek abban, hogy az ember nagyon könnyen át tudjon siklani, amíg még halála után is azt hiheti, hogy a Mennyországba vezető úton van, miközben egész idő alatt a pokolba tartott! Ó, mivel ilyen könnyű becsapni, és a lelketek van veszélyben, kérlek benneteket, vizsgáljátok meg magatokat!
Különben is, kedves Barátaim, tudjátok, hogy egyeseket hogyan lehet megtéveszteni. Töltsétek fel az emlékezeteteket egy percre. Nem ismertek néhányat a saját ismerőseitek közül, akiket megtévesztettek? Ah, könnyen emlékeztek rájuk! De tudjátok-e, hogy voltak olyan személyek, akik a tabernákulum más részein ültek, akik rátok gondoltak, miközben ti rájuk gondoltatok! Azt mondtátok egy ilyenről: "Á, őt otthon figyeltem. Ismerem azt a hangoskodó nyelvét, nem keresztény." És éppen az a nő suttogta magában: "Ah, ismerem őt. Kereskedtem a boltjában. Ismerem azokat a rövid súlyokat - ő nem keresztény." Ah, ti nem akarjátok, hogy Isten elítéljen benneteket - ha csak beszélhettek, magatokat ítélnétek el! De ha ez a helyzet, hogy ilyen könnyen rájövünk, hogy másokat becsapnak, nem érdemes-e feltenni a kérdést: "Nem lehet, hogy mi magunk is becsapottak vagyunk?". Ó, hadd jöjjön haza! Nem lehet, hogy a prédikátor is becsapott? Nem lehet, hogy a vének és a diakónusok, akik ennyi éven át tisztelettel viseltettek, mindezek ellenére szívükben nem romlottak? Nem lehet, hogy ennek az egyháznak a tagjai, akik a kezdetektől fogva, szinte gyermekkoruktól fogva ennél az asztalnál ülnek, végül is csak egy felszínes istenfélelemmel rendelkeznek, amely nem állja ki a tüzet, amely próbára teszi mindenki munkáját, bármilyen legyen is az? Ezért kérlek benneteket, mivel sokan megtévesztettek, vizsgáljátok meg magatokat, és így jöjjetek el ehhez az Asztalhoz.
Továbbá ne feledjétek, hogy a magukat kereszténynek valló keresztények számára fontos, hogy ezt tegyék, minden máson túl, mert talán nincs nagyobb akadálya a Kegyelem befogadásának ezen a világon, mint az a hit, hogy már rendelkeztek a Kegyelemmel. Amerikai lenne, ha a jelenlévők közül néhányan soha nem csatlakoztak volna az Egyházhoz. Szomorú, hogy ezt kell mondanom, de így van. Kegyelem lenne önmaguknak, hogy soha nem vallották magukat keresztényeknek, mert most, ha mi a bűnbánatot hirdetjük, azt mondják: "Évekkel ezelőtt megbántam". Ha a Megváltóba vetett hitről beszélünk, azt mondják: "Van hitem - csatlakoztam az Egyházhoz, és megvallottam a hitemet". Ha keresztény tudásról beszélünk - keresztény tudásuk van -, bár ez a tudás felfuvalkodott. Minden kegyelem utánzása van bennük, és ahogyan néha nagyon nehéz felismerni, hogy melyik az igazi drágakő, és melyik az azt utánzó pasztell drágakő, úgy élnek ezek az emberek sok tekintetben annyira keresztényként, hogy még maguknak is nehéz felfedezniük, hogy nem gazdagok és javakban gyarapodottak, hanem meztelenek, szegények és nyomorultak! Ha én nem lennék Krisztusban, akkor az egyházból is ki szeretnék kerülni. Ha nem hinnék benne, bárcsak ne lenne hitvallásom róla! Ha van olyan lélek bárhol, amelyiknek a legkevésbé van esélye az üdvösségre, akkor az az Egyházon belüli, keresztény szertartásokban részt vevő, meg nem újult lélek, amelyik halott, amíg él! Vizsgáljátok meg hát magatokat, ezért.
És hadd tegyek hozzá még egy ünnepélyes szót. Vizsgáljátok meg magatokat, mert rövid időn belül, a leghosszabb időn belül a halál ágyán lesztek, és ott, ha nem előbb, akkor mélyen meg kell vizsgálni a szíveteket. Amikor a külső ember hanyatlik, és a test elolvad, akkor a szakmánál is többre lesz szükségetek, amire támaszkodhattok. A szentségek és az istentiszteletek látogatása csak szegényes dolognak fog bizonyulni ahhoz, hogy a halál hullámai közepette támaszt nyújtson nektek! Mit érezhet az ember, amikor a mentőövével együtt nekivág a rettentő tengernek, és azt tapasztalja, hogy az nem bírja el a súlyát! Amikor beugrik a mentőcsónakjába, amelyről azt remélte, hogy biztonságban elviszi a kikötőbe, és azt látja, hogy minden fája megfeszül, és szivárog - és elsüllyed az áradatban. Ó, derítsd ki a hibáidat, amíg még van időd kijavítani őket! Kérlek benneteket az élő Isten által, akinek tüzes arcát hamarosan látni fogjátok, készüljetek fel az Ő ítéletére, valamint a saját lelkiismeretetek ítéletére a halál óráján, mert minden embert meg kell mérlegelni a mérlegen! A boldogság kapuját nem lépheti át egy egyszerű színlelő sem. Hit nélkül, nem számít, milyen fényes a hitvallásotok - száműzve lesztek az Ő Jelenlétéből! Ha nem a Kegyelem és a szív munkája, akkor lehet, hogy ettél vagy ittál az Ő Jelenlétében, és lehet, hogy tanított az utcáidon, de Ő soha nem fog megismerni téged! Ha soha nem gyóntad meg titokban bűneidet a nagy Főpapnak. Ha soha nem tetted kezedet arra a drága fejre, amely az Ő választottainak bűnét hordozta. Ha soha nem láttátok ünnepélyes átadásban, hogy vétkeiteket átadtátok Neki - és ha a hitetek soha nem ismerte el ezt a tranzakciót, és nem örültetek neki - ó, vigyázzatok, vigyázzatok, vigyázzatok, mert az utolsó, hatalmas napon a vallomásotok csak egy festett díszlet lesz számotokra, amelyben a pokolba mehettek! Igen, ami még ennél is rosszabb, égésetek tűzifái között, amelyek a legvadabb emésztő tűzzel fognak lobogni, ott lesznek alantas hivatásotok, fattyú istenfélelmetek, hamis kegyelmetek, csillogásotok, amely nem volt arany, hivatásotok, amely nem a birtokláson alapult!
Ó, kedves Testvéreim, ezek miatt vizsgálja meg magát az ember, és így egyen ebből a kenyérből.
De most tegyük fel, hogy mindez megtörtént, és eljutottunk ehhez a válaszhoz: "Nem vagyok Krisztusban. Nem vagyok keresztény. Nem hittem"? Akkor el, el, el, el ettől az asztaltól! De hová küldjelek? A kereszthez küldelek titeket. Ha nem is jössz az asztalhoz, de Jézushoz jöhetsz!
De tegyük fel, hogy a válaszod így hangzik: "Nagyon méltatlan és bűnös vagyok, de mégis hittem Jézusban, bár még sok rosszat látok magamban." Kedves Testvérek és Nővérek, nem ez a kérdés! Az úrvacsorára való felkészülés nem a tökéletes megszentelődésben rejlik, hanem a Jézusba vetett igaz hitben! Ha tehát erről megbizonyosodtatok, akkor fejezzétek be a vizsgálatot - mármint ma estére -, mert miután megvizsgáltátok magatokat, akkor nem azt mondja: "Folytassátok", hanem: "Így egyék", és nem szeretem, ha ez a vizsgálat úgy megakad a torkotokban, hogy nem tudjátok megemészteni a Megváltó drága testének finom falatjait. Megtörtént! Megvizsgáltátok és megismertétek Őt! Hittél benne, és bíztál abban, hogy Ő képes megtartani téged. Most tehát vigyázzatok, hogy egyetek! Mármint ne csak a száddal egyél és a torkoddal igyál, hanem most vigyázz arra, hogy imádkozz, hogy valódi közösségben lehess a megtestesült Istennel, hálásan magasztalva a Kegyelmet, amely különbséget tett veled, és örömmel elfogadva azt a drága Személyt, aki a te bizalmad, a te lelked életének alapja!
Isten adja meg nektek, hogy most, hogy átléptétek az ajtót és megmutattátok a belépőjegyeteket, mint igaz keresztények, leülhessetek és kenyeret ehessetek Isten országában!