[gépi fordítás]
Krisztus igazi szolgája nem elégszik meg azzal, hogy sokáig távol legyen a fő témájától. Sok olyan dolog van, amiről nagyon is helyénvaló beszélnie az önök hallatára. Nem merjük elfelejteni Isten Igéjének tanításait, vagy Isten népének parancsait, vagy tapasztalatait. De felismerve mindezek igényeit, Isten óvjon minket attól, hogy dicsőítsük, hacsak nem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjét! Krisztus prédikálása az, ami Isten ereje és Isten bölcsessége. Ezért bárhol is bolyongunk a kerület körül, mindig érezzük lelkünk behúzódását a középpont felé, amely "Krisztus bennetek, a dicsőség reménysége".
És ha a prédikátor úgy érzi, hogy nem bírja sokáig a szószéken anélkül, hogy az ő Urát és Mesterét ne prédikálná, akkor egészen biztos vagyok benne, hogy Isten minden szentje úgy érzi, hogy nem tud sokáig elégedett lenni e téma nélkül. Állandóan Krisztust kell magukénak érezniük. Amilyen gyakran terített asztal van otthonunkban, olyan gyakran van szükségünk kenyérre. Nem törődünk azzal, hogy reggel, délben és este ugyanazokat a húsokat és italokat fogyasszuk. Szeretjük, ha gyakran változik az étel, de a kenyérre mindig szükségünk van - és az asztal rosszul van megterítve, legyen rajta, ami van, ha nincs ott a kenyér, amely az élet botja! A hívő ember tehát gyönyörködik Isten Igéjének változatosságában, és nincs olyan Igazság, amely ne lenne értékes számára. Az igazság forgácsát is úgy tartja számon, mint a gyémántport. Minden szemcséjét összegyűjti és becsben tartja, igen, olyannyira becsben tartja, hogy az emberek készek meghalni Isten Igazságának legkisebb szilánkjáért is! De mégis, a legtisztább gyémánt, az egész Koh-I-Noor, a bűneinkért szenvedő Megváltóról szóló tanítás - és ha nem sokat hallunk Isten Bárányáról, ha nem ez a nagy harang, amit a leggyakrabban kongatnak, úgy érezzük, hogy a többi közül egyik sem pótolhatja a hiányt! Ha a jubileumnak ezt az ezüst trombitáját nem fújják meg, az év unalmas és sivár, és Isten szentélyének szolgálata üres dologgá válik. Krisztus, Krisztus, Krisztus! Ó, hogy mindig Őt tegyük szolgálatunk összegévé és lényegévé, és hogy ti mindig Krisztust kívánjátok, mint az Élet vizét lelketeknek - a ti Mindenségetek, aki nélkül nem lehet nyugtotok! Elérkeztünk tehát ezúttal kedves témánkhoz, és imádkozunk a Szentlélek Istenhez, hogy vegye magához Krisztus dolgait, és mutassa meg nekünk. Ez az Ő hivatala - kérem, hogy gyengéden tekintsen ránk, és töltse be ezt a hivatalt a lelkünkben - itt és most!
A szövegben csak négy szó szerepel, ezért ma estére négy dolog is elegendő lehet. Az első nagy szó, vagy legalábbis a második legnagyobb, a "béke" szó, és egy kicsit elgondolkodunk ezen, figyelembe véve...
I. MILYEN ÉRTELEMBEN KELL TEKINTENÜNK A "Ő A MI BÉKESSÉGÜNK" KIFEJEZÉST.
A szöveg arra kényszerít bennünket, hogy azzal a gondolattal kezdjük, hogy az Úr Jézus Krisztus a zsidók és a pogányok közötti békesség. E kettő között régi ellenségeskedés volt, ellenségeskedés mindkét oldalon. A zsidó lenézte a pogányt. Azt mondta: "Én Ábrahám magvából származom, Isten barátja vagyok - a miénk az orákulum, a miénk az igaz Isten és a szövetség -, ti pogányok pedig bálványimádó mag vagytok, akiket Isten, mint atyátokat, hagyott, hogy saját szívetek cselszövéseit valósítsátok meg, és hogy körülmetéletlenségetekben elpusztuljatok". A zsidó a pogányt kutyának nevezte, tisztátalannak tartotta, nem akart vele barátságosan érintkezni, úgy vélte, hogy a körülmetéletlen ember alig jobb, mint az állat, és aligha írható fel ugyanarra a listára, mint Izrael magva.
És a pogányok ugyanolyan komolyan és intenzíven viszonozták az ellenségeskedést, mert ha a zsidó gúnyolta a pogányt a körülmetéletlenség miatt, akkor a pogány még inkább gúnyolta a zsidót a körülmetélkedés miatt! A legsúlyosabb rendeletek, különösen a Római Birodalom alatt, a zsidók ellen születtek. A császárok némelyike úgy nyilatkozott, hogy a zsidókat a legundorítóbb fajnak tartotta! Egyikük azt mondta, hogy látta a szarmata pogányokat, és látta az északi barbár törzseket, de a zsidók között minden gonoszságot és minden gonoszságot felülmúlt! Ez nem volt igaz - ez egy durva hazugság volt -, de ez jól mutatja, hogy a nem-zsidók általában milyen ellenséges érzelmeket tápláltak a zsidókkal szemben, mert tény, hogy azokban a napokban a zsidókat nem tekintették szociálisnak. Soha nem keveredett más nemzetekkel. Semmiképpen sem tudott beolvadni más törzsekbe, hanem szilárdan ragaszkodott a nemzetiségéhez, és nem akarták a nép közé számítani. Ezért volt állandó konfliktus. De testvéreim és nővéreim, alighogy az Úr Jézus Krisztus megmutatta az evangélium teljességét a zsidókra nyugvó Szentlélek pünkösdi kiáradásában, a zsidó elkezdett prédikálni a pogányoknak! Péter szívében először volt egy kis húzódás. Aligha tetszett neki, de mégis, Isten látomást adott neki, és azonnal elindult, hogy hirdesse az evangéliumot azok között, akiket közönségesnek és tisztátalannak tartott! Ami Pált illeti, bár a farizeusok farizeusa volt, bár a legszigorúbb zsidók közé tartozott, mégis úgy tűnik, hogy amint megtért, természetesnek vette, hogy a pogányok között prédikáljon. Azonnal elment ezekhez a megvetett emberekhez, és elkezdte hirdetni nekik Krisztus kifürkészhetetlen gazdagságát! Most, Krisztus Jézusban, testvéreim és nővéreim, micsoda testvériség van Izrael magva és a pogányok között! Mennyire érezzük mindannyian, hogy egyek vagyunk! Hány embert hívott el az Úr a zsidó népből! Néha azt hallom, hogy a zsidók nagyobb részét hívta el, mint a pogányokét, mert ne feledjük, hogy Izrael magva igen kicsi, míg a pogányok száma jelenleg, gondolom, legalább ezer millió, így a keresztény zsidók kis száma nagy arányt képvisel a tömegben! De bárhol is találkozunk megtért zsidóval, igaz hívővel, nincs nála szívesebben szeretője a pogányoknak, nincs nála jobban vágyakozó a pogányok üdvözülésére!
És amikor találkozol egy igazi, megtért, tanított pogány emberrel, mennyire megdobban a szíve Izrael magva felé, és mennyire örül, amikor hallja, hogy az Úr test szerinti testvérei közül néhányan megtértek a megfeszített Jézusba vetett hitre! Igen, most már nincs többé ellenségeskedés. Mindennek vége. Semmi sem lehet keresztényietlenebb, mint az, hogy egy keresztény megvet egy zsidót! Semmi sem ellenkezik jobban Mesterünk szellemével, mint amikor kineveti a zsidót, és megvetéssel beszél róla. Ne feledjétek, hogy a királyok királya zsidó volt! Maga az Úr Jézus Krisztus - akit mi igaz Istenségként imádunk - úgy jött a mi emberiségünkbe, mint Ábrahám törzséből, Júda törzséből, a héberek hébereként. Legyen mindig szeretet és egyetértés közöttünk, és amikor az Úrnak tetszeni fog, hogy leveszi a fátylat Izrael szeméről - akkor lesz a mi boldog időnk és az övék is. Az Úr küldje el hamarosan, hogy megdicsőüljön.
Elég legyen azonban ebből. Az Úr Jézus Krisztus a mi békességünk egy második értelemben is, nevezetesen, hogy békét teremt a nemzetek között. Az, hogy jelenleg háborúk vannak a világban, nem annak a következménye, amit Krisztus mondott, hanem testünk kívánságainak. Ahogy én Isten Igéjét értem, mindig örülök, ha egy katonát kereszténynek találok, de mindig szomorú vagyok, ha egy keresztényt katonának találok, mert úgy tűnik nekem, hogy amikor felveszem Krisztus Jézust, az Ő egyik törvényét hallom: "Azt mondom nektek: Ne álljatok ellen a gonosznak. Tegyétek kardotokat hüvelyébe; aki kardot ragad, kard által vész el". Úgy tűnik nekem, hogy Krisztus követői napjainkban elfelejtették a kereszténység egy nagy részét. Hányan mennének el közületek holnap egy bíróságra, és ha felszólítanák őket, esküt tennének, holott ha valamit tanít a Szentírás, akkor azt kifejezetten tanítja, hogy egyáltalán nem szabad esküdni, sem az égre, sem a földre, sem más esküre! Ha Krisztus valaha is adott egy világos előírást, akkor ez az - és mégis úgy tűnik, hogy a keresztények minden felekezete a szélnek eresztette, kivéve a Baráti Társaságot. Így van ez a háború kérdésében is. Apostolunk nem aprózza el a dolgot, amikor azt mondja: "Honnan jönnek a háborúk? Honnan jönnek a harcok? Nem a saját vágyaitokból származnak-e?" Ez a dolog teteje és alja, de ahol az igaz kereszténység uralkodik, ott ritkábbá válik a háború. A kereszténységnek köszönhető, hogy a háború sokkal ritkább - bár még mindig túl gyakori -, mint korábban. Az emberi élet hossza sokat nőtt a béke elterjedésével - és a háborúk, a pusztító háborúk, bár sajnos, még mindig kitörnek - nem olyan állandóak, mint egykor voltak, és bizakodva várjuk azt az időt, amikor a Messiás az Ő áldott jogarát fogja forgatni, és a háborúk megszűnnek a világ végéig! Akkor az emberek...
"Akasszátok magasra a haszontalan sisakot,
És ne tanulmányozd tovább a háborút."
Akkor a csatamező harsány hangja átadja helyét a pásztorok panaszos dallamának. Akkor az elválasztott gyermek a kánya odújában fog játszani, és az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör. Ó, bárcsak eljönne a Béke Fejedelme, és szilárd alapokra helyezné birodalmát! Akkor valóban azt mondhatnánk: "Ő a mi békességünk!"
De, Testvéreim és Nővéreim, a szövegnek van egy másik jelentése is. Az Úr Jézus az ember és ember közötti béke nagy oka. Amint kereszténnyé válsz, nem gyűlölhetsz senkit. Ok nélkül haragudni bűn számodra, amint Krisztusban hívő vagy! Hacsak nem vagy félelmetes képmutató, akkor megbocsátasz mindenkinek a sérelmeit, és továbbra is megbocsátasz a testvéreidnek, akár hetvenszer hétig is, amint Jézus őszinte tanítványává válsz. Teljesen összeegyeztethetetlen a szívedben lévő Kegyelemmel, ha rosszindulatot táplálsz embertársaiddal szemben. Gyarlóságunk miatt lehetünk, és néha azok is vagyunk, lobbanékonyak és élesek - és ezt sajnálnunk és gyászolnunk kellene -, de a lelkünkben bárki ellen ellenségeskedést hordozni bárki mással szemben ellentétes az Úr Jézus Krisztus lelkületével! Add a kezed, testvérem, nővérem, annak kedvéért, aki meghalt értünk! Nem veszekedhetünk a kereszt lábánál! Nem nézhetünk fel, és nem láthatjuk a patakzó sebeket, majd nem törhetjük meg a Király békéjét! Mármint azt a békét, amelyet a vérző, tövissel koronázott Király teremtett! Különösen a keresztények között nem szabad, hogy a megosztottságnak vagy a viszálykodásnak akár csak az árnyéka is ott legyen. És kérlek benneteket, ahogyan én is gyakran tettem, ha Krisztus követői akartok lenni, legyetek olyanok, mint a kisgyermekek, és tegyetek félre mindent, mint az ellenségeskedést, a gyűlöletet, a viszályt, a viszályt és a féltékenységet! Remélem, hogy a mennyben együtt kell majd élnetek. Ó, éljetek itt együtt, mint mennyei emberek! Ti egy Úrnak, egy hitnek, egy keresztségnek valljátok magatokat. Azt mondjátok, hogy el vagytok telve Szentlélekkel - akkor ne zavarjon benneteket a keserűség gyökere, amely felcsírázik, nehogy ezáltal sokan megfertőződjenek! Az az édes és szent galamb, Krisztus Lelke nyugodjék meg az egész emberiségen, hogy mindenki testvért vagy nővért lásson embertársában. A szekták és pártok - és különösen a nemzetek és a különböző bőrszínű emberek - közötti megosztottságot tegyük félre, és örüljünk mindannyian egy egyetemes testvériségben. Jöjjön el hamarosan az a nap, amikor az egész világon igazi szabadság lesz, és mindenütt testvériséget teremtenek Krisztus saját mintája szerint!
Mégis, Testvéreim és Nővéreim, ezek csak másodlagos alkalmazásai a szövegnek. A nagy béke, amelyet Krisztus teremtett, Isten és az ember között van. Az ember és Istene között háború volt. Az ember megsértődött és szeretett megsértődni. Isten azt akarta, hogy visszatérjen és engedelmeskedjen, de az ember nem akart, mert a szíve a rosszra szegődött. Az ember annyira megsértette az isteni törvényt, hogy a büntetés elkerülhetetlen volt! Jézus Krisztus eljött, és elviselte "békességünk büntetését", elszenvedve annak megfelelőt, amit megváltottai elszenvedtek volna!
Nos, Isten a legszigorúbb igazságossággal tud megbocsátani az emberi vétkeknek. Az igazságosság és a béke megcsókolta egymást Krisztus keresztjénél. Isten irgalmas volt, és mégis igazságos volt a mi megbocsátásunkban - és most, közte és azok között, akik Krisztus Jézusban vannak - nincs különbség, nincs megosztottság, nincs viszály, nincs háború! Ezért az Ő vére által megbékélve "békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által". Az engesztelés vére által kerültünk közel egymáshoz. A szakadék áthidalva, a hegy eltávolítva! Élvezed ezt a békességet, kedves Hallgatóm? Fel tudsz-e nézni Istenre, a nagy Istenre, és érzed-e, hogy nincs közöttetek idegenség - hogy amit Ő szeret, azt te is szereted? Hogy az Ő szívének tárgya a te szíved legfőbb tárgya? Hogy ha a te szívedben bármilyen bálványt állítottak fel, ami ellentétes vele, akkor azt szeretnéd, ha kidobnák? Ó, ha ez így van, akkor áldjátok Istent, hogy Krisztust adta nektek, hogy legyen a békétek!
És aztán, Testvérek és Nővérek, ebből az ember és Isten közötti békéből következik az ember és önmaga közötti béke, mert az ember éppúgy háborúban áll önmagával, mint Istennel, és amíg Krisztus el nem jön, addig nem talál nyugalmat. "Nincs béke", mondja az én Istenem, "a gonoszok számára". Néhányan közületek kísérleti úton tudják, milyen az, amikor belül harc és háborúskodás folyik - és soha nem fogtok mély és nyugodt nyugalomra jutni, amíg Krisztus be nem jön lelketek edényébe, és azt nem mondja félelmetek szelének és bűneitek hullámainak: "Békesség, nyugodjatok meg".
Akinek Krisztusa van, annak olyan békessége van, amely minden értelmet meghalad! Akinek Krisztusa van, annak nagy békessége van, és semmi sem sértheti meg. De akinek nincs Krisztusa, annak nincs szilárd békéje. Mondhatja, hogy "béke, béke", ahol nincs béke, és festheti a falát temperálatlan habarccsal, de a jégeső el fogja söpörni a hazugság minden menedékét! És hamis békéje után szörnyű riadalom következik. Ó, én Hallgatóm, kötött-e már békét Isten és közted a drága vér által? Ha igen, akkor most már nyugodt vagy! De ha ide-oda hánykolódsz egyik gondolat és a másik között, akkor nincs mire támaszkodnod! Imádkozom, hogy figyelmesen hallgassátok meg, amit az Úr Jézusról mondok, és a Szentlélek áldja meg nektek! Ennyit erről a felbecsülhetetlen értékű drágakőről, erről az áldott szóról, a "békességről".
A következő nagy szó a szövegben, amely megérdemli, hogy imádottan gondolkodjunk rajta, az a kis, mindössze két betűből álló szó, az "Ő" névmás. "Ő a mi békességünk."
II. KI A "MI BÉKESSÉGÜNK"?
Mit kell értenünk azon, hogy az Úr Jézus Krisztus a mi békességünk? Szeretném, ha figyelmesen észrevennétek, hogy nem azt mondja, hogy az Ő értünk végzett munkája a békességünk forrása. Ez természetesen igaz, de itt azt mondja, hogy "Ő a mi békességünk". Ő, személyesen Ő maga - Krisztus - az Ő népe békéje! Nem azt mondja, hogy Ő hozza el nekünk a békét. Ez nagyon igaz, nagyon igaz, de ennél nagyobb igazság, hogy Ő, Ő maga a mi békességünk!
Most pedig arra kérlek téged, hívő, hogy nagyon figyelmesen nézd meg Isten ezen igazságát, és te is, hitetlen! A hitetlen azt gondolja, hogy a békesség elnyeréséhez jó cselekedeteket kell végeznie. De nézd, Ember, a jó cselekedeteid nem a békességed! Ha azok lennének, akkor Isten olyan világosan mondta volna: "A te jó cselekedeteid lesznek a te békességed". De nem így van , "Ő a mi békességünk". Nem azt mondja, hogy békességed legyen önmagadnak, és nem azt mondja, hogy a bűnbánatod, vagy a könnyeid, vagy az imáid adhatnak neked békességet. Ezek jók, és használni kell őket, de a békességed alapja soha nem lehet: "Imádkoztam. Megbántam" - hanem Ő - Ő a mi békességünk! Sok mindent megtehetsz és meg is kell tenned a Szentlélek erejével, de azt mondom neked, hogy ezek közül egyik sem lehet a vigasztalásod alapja! Lelked kristályos vigaszának forrása Krisztus és csakis Krisztus lehet! Ő, Ő, Ő, Ő - Ő a mi békességünk! Semmi sincs benned, semmit sem tehetsz, semmit sem érezhetsz, csak Krisztus, akire kell nézned, vagy elpusztulsz. Ő legyen a te békességed!
Most pedig, hívő ember, nézz a szemébe. Krisztus lesz a te békéd - nem az Istennel való közösséged, nem a magas és szent élményeid. Mindezek nagyon értékesek, és bárcsak mindig a Tábor homlokán lehetnénk. Jó lenne nekünk, ha, mint Énók, mindig Istennel járnánk, de mégis, a közösségünket soha nem szabad az Istennel való békességünk alapjának tekinteni. Krisztus és egyedül Krisztus a mi békességünk! Még ha olyan magasra emelkedhetnél is, mint Gábriel, és szárnyalhatnál a mennyben, mint a tűz szárnyán, mint a gyors arkangyal, a gyors repülésed nem lehet a vigasztalásod, sem az összes dicsőséges szolgálat, amit Istenednek tehetnél, hanem Krisztus, Krisztus, Krisztus és egyedül Krisztus kell, hogy legyen a békességed. Szeretteim, hiába néz vissza bármelyikünk is, és hiába próbál békét találni abban, amit tettünk!
Bizonyos szempontból nagyon nagy vigaszt jelent számunkra, hogy a Kegyelem már fiatalon elhívott bennünket - hogy évről évre sikerrel hirdethettük az evangéliumot -, és tudom, milyen érzés azokra a lelkekre gondolni, akik az én szolgálatom alatt tértek meg. Tudom, milyen érzés arra emlékezni, hogy hányszor szóltam hatalmas tömegekhez. De azt is tudom, milyen az, amikor arra gondolok: "Nos, lehet, hogy mindezt megteszem, és csak még jobban elítélnek érte! Lehet, hogy mindezt megteszem, és mégis kiderül, hogy mégiscsak egy nyomorult képmutató vagyok". Ezért nincs ebben tartós vigasz. Ez nem a mi
Krisztusért tenni, hanem maga Krisztus a mi békességünk! Néhányan közületek ma a vasárnapi iskolában voltak, és nem érzik úgy, hogy jól kijönnének a gyerekekkel. Nos, örülök, ha szenvedélyesen vágyakoztok a gyermekek lelkének üdvössége után, de ne kezdjétek el elveszíteni a Krisztusba vetett reményeteket és bizalmatok, mert nem sikerül! Ha sikerrel jártál volna , nagyot tévedtél volna, ha ezt a megváltásod bizonyítékának tekinted! És ha attól félsz, hogy nem jártál sikerrel, hiába beszéltél és hiába költötted el erődet, ne keseredj el nagyon, mert a békességed nem a szolgálatodban vagy a sikeredben rejlik, hanem teljes egészében Krisztusban!
Tetszik az a megjegyzés, amelyet egy szegény kőműves tett egyszer, aki lezuhant egy ház tetejéről. Egy lelkész elment hozzá, és mivel azt hitte, hogy az ember haldoklik, azt mondta neki: "Kedves barátom, meg kell próbálnod megbékélni Istennel". "Á, uram - mondta az ember -, látom, hogy nem érti. Békét kötni Istennel? Hát az már a világ kezdete előtt meg lett kötve nekem az Örök Szövetségben! Ezt a Golgota szégyenfáján kötötték meg értem, amikor Krisztus letette az életét. Ha Krisztus nem kötötte volna meg a békémet Istennel, tudom, hogy én sem tudnám megtenni!"
Tehát tedd a mérlegre mindazt, amit tettél és tehetsz, hívő ember, és amikor mind ott van - rúgd ki mindet újra, mert nem érnek egy gramm súlyt sem a lelked üdvösségében! Krisztusnak kell ott lennie! És csakis Krisztusnak!
A haldokló szent egyik elfoglaltsága az kell legyen, hogy rossz és jó cselekedeteit egy csomóba kösse - mert csodálatosan hasonlítanak egymásra -, és mindet, mindegyiket a fedélzetre dobja, és az Úr Jézus Krisztus személyében a szabad kegyelem deszkáján ússzon a dicsőségbe, mert Ő a mi békességünk! Ő a mi békességünk! Ha a hívők mindig emlékeznének erre, nem lennének olyan gyakran lehangoltak és szorongatottak. Ah, gyakran hallottam már ezt a kiáltást, ahogy ma reggel mondtam nektek: "Nem úgy növekszem a Kegyelemben, ahogyan szeretném. Nem úgy szolgálom az én Uramat, ahogy kellene. Nagy távolságban élek Tőle. Félek, hogy meggyalázom az Ő szent nevét". Ezt szeretem hallani! Ez mind jó, nagyon jó, de aztán így folytatják: "Attól félek, hogy mégiscsak el fogok veszni" - és ez mind rossz, nagyon rossz, mert ha a kérdést felteszik: "Bízol-e Krisztusban?", és ha a válasz az, hogy igen, nos, ha Isten igaz, akkor nem veszhetsz el! Ha minden segítséged Tőle származik, Aki a mennyet és a földet teremtette, és Aki meghalt a véres fán a bűneidért, akkor a menny és a föld elmúlhat és el is fog múlni, de az Ő ígérete nem! Ő adott neked két megváltoztathatatlan dolgot, amelyben lehetetlen, hogy Isten hazudjon, hogy erős vigasztalásod legyen, ha Krisztus Jézushoz menekültél menedékül! Hiszel-e Jézusban? Teljesen és teljesen Krisztuson függsz? Akkor meg vagy mentve, és Isten Igéje ígéretet tesz arra, hogy az utolsó pillanatban biztonságban hazavisz téged! A megszentelődést soha nem szabad a megigazulás helyére tenni - ha ezt tesszük, akkor a megszentelődést és a megigazulást is elszalasztjuk. Amikor a hívők azt mondják: "Nem tudok úgy növekedni a kegyelemben, ahogy szeretnék, és ezért kételkedem", látod, mit tesznek? Olyan, mintha azt mondanák: "Itt van egy növény, amely nem akar nőni, és ezért nem kaphat vizet". Lehetetlen, hogy bármelyikünk - ti is - kétségek által megszentelődjetek! A kételkedésetek elveszi a vizet, amely egyedül táplálhatja szentségetek gyökereit. Ha minden bűnöd ellenére még mindig hiszel Krisztusban - hiszel minden hiányosságod és hanyagságod fejében -, akkor a hited szeretetet és csodálatot fog szülni! És akkor Krisztus iránti szereteted és csodálatod utánzást fog szülni - és így lesz szent élet Isten dicsőségére! A szeretet a kegyelmes élet erőteljes mozgatórugója, de a kétségek miatt ez a szeretet elgyengül és erőtlenné válik. A kétely elszakítja íjad húrját, elveszi kardod élét, tompává és erőtlenné tesz, és minden isteni kegyelmed lankadását okozza. Ezért tarts ki, keresztény, tarts ki, és ne engedd, hogy maga az ördög rántson el tőle! "Ő a mi békességünk" - az én békességem - nem én, és nem is bármi, ami bennem van, hanem egyedül Krisztus Jézus!
A negatívumot már kifejtettem, de most nézzük a pozitívumot. "Ő a mi békességünk." Ez alatt először is azt értjük, hogy Krisztus személye, mivel Ő mindenható, nem hagyhat cserben. Ő utánozhatatlan - Ő nem hagy el engem. Ő maga az Igazság - Ő nem fog hazudni a szavának.
Jézus Krisztus is Ember, és ha Ember, akkor Ő együtt érez velem, és együtt érez velem gyengeségeimben. Akkor Ő ilyen gyengéd szívvel nem dobja el a Kegyelem művét, hanem elviseli rossz modoromat, és "a bajra született testvérem" lesz, akár a végsőkig. Így tehát Krisztus összetett Személye, mint Isten és mint Ember, a hívő ember békéje, ha bízik benne.
A következő helyen Krisztus tökéletes igazsága a békességünk másik része. A jó Bonar úr Krisztus személyéről szóló elragadó kis könyvében úgy beszél a bűneinkről, mintha azok sok-sok sáros patak lennének - a hitetlenség, az elhanyagolás, a szeretet hiánya és így tovább. Nos, de ahol mi hibáztunk, ott Krisztus nem hibázott - minden kötelességet, amiben hiányt szenvedtünk, Ő teljesített! Minden bűnre, amit elkövetünk, mindig találsz egy ellentétes erényt Krisztusban. Jól mondja Bonar úr: "Akkor Krisztus az áradat, amely feljön, és betölti ezeket a patakokat, és elborítja az összes mocsarat - és nincs egy kis patak, sem egy nagy öböl, de amit Krisztus dicsőséges érdemeinek ez az áradata betölti az egészet!". Talán ez a gondolat adhatja meg a szöveg értelmét: "A ti békétek olyan lesz, mint a folyó, és a ti igazságotok, mint a tenger hullámai" - a sok hullám, amely feljön és elborítja vétkeink minden homokját és mocsarát, amíg Isten nem lát bennünk bűnt, mert látja Krisztus igazságát, amely helyettünk áll - és nem úgy tekint ránk, ahogy külön-külön vagyunk, hanem ahogy benne állunk - és így tesz bennünket "elfogadottá a Szeretettben". Ó, Hívő, ha Krisztus igazságosságát magad köré tudod tekerni, akkor érezheted szövegünk igazságának édességét: "Ő a mi békességünk".
Még egyszer. Az Ő személye és igazsága után következik az Ő drága vére. Ó, szeretteim, nincs olyan jótékonyabb a lélek számára, mint a kereszt! Néha szeretem magamban énekelni, amikor egy kicsit megremeg a lelkem, ezt a drága éneket...
"Édesek a pillanatok, áldásban gazdagok,
Amit a Kereszt előtt töltök!
Életet és egészséget, és békét birtokló,
A bűnös haldokló Barátjától!
Itt találom meg a mennyországomat,
Míg a keresztre nézek.
Nagyon szeretsz engem? Nekem inkább megbocsátanak...
Én a kegyelem csodája vagyok."
Néha használtam már ezt a hasonlatot, és újra használni fogom. Ha az ember Londonon keresztül lovagol, mérföldről mérföldre, mérföldről mérföldre, és látja a nagy emberáradatot, azt mondja magának: "Nem értem, hogyan táplálkozik ez a sok ember. Nem értem, hogyan van mindig étel ennek a négymillió embernek és még többnek". De holnap reggel menjetek el, és járjátok be a nagy piacokat - a marhapiacot, a húspiacot, a gyümölcspiacot és nem tudom, mit még -, és most azt mondjátok: "Nem értem, honnan van annyi ember, hogy mindezt megehesse! Hogyan fogyasztható el valaha is ez a hatalmas tömeg mindenféle élelmiszerből?"
Közvetlenül megváltoztathatja a jegyzetét. Amikor csak az emberek szükségleteit nézted, azt gondoltad: "Hogyan lehet mindet ellátni?" De amikor a kínálatot nézed, azt mondod: "Hogyan lehetnek elég nagy szükségletek mindehhez?". Így nézed a bűneidet, és azt mondod: "Hogyan lehet elég érdem ahhoz, hogy mindezeket a bűnöket eltöröljék?". De ha csak ránézel Isten Fiára, aki a kereszten halt meg a bűnösökért, akkor megváltoztatod a megjegyzésedet, és azt mondod: "Hol lehetnek elég nagy bűnösök ahhoz, hogy ilyen hatalmas áldozatot követeljenek, mint amilyen az Isten Fiának életének feláldozása, hogy megváltsa az embereket a vétkeiktől?". A Kereszthez kell mennetek, ha békességet akartok nyerni a bűneitek tekintetében, mert "Ő a mi békességünk".
Továbbá, Szeretteim, az örökké élő Krisztus mindig a mi békességünk. A gondolat, hogy a mennyben dobog egy szív, amely mindig szeret minket, hogy a mennyben mozog egy nyelv, amely mindig könyörög értünk, hogy a mennyben van egy kar, amely mindig harcol értünk, és hogy a mennyben van egy láb, amely gyorsan fut a védelmünkre - ó, ez egy drága vigasz! Ha a hit csak érzékelni tudja, hogy Jézus Krisztus a fátyol mögött van az Atya trónjánál, és szíve tele van szeretettel azok iránt, akik bíznak benne, akkor Ő lesz számunkra a mi békességünk!
Ezt a pontot azonban nem részletezem tovább, bár nagyon gyümölcsöző téma. Azt azonban el kell mondanom, hogy minél többet tudsz Krisztus jelleméről és munkájáról, annál mélyebb lesz a békességed. A tudatlan professzorok, akik nem tudják, hogy Jézus Krisztus "ugyanaz tegnap, ma és mindörökké", néha attól félnek, hogy az ígéretek nem fognak beteljesedni. Pedig be kell, hogy teljesüljenek, mert Ő nemcsak kegyelemmel, hanem Igazsággal is tele van! Ismerd meg Krisztust és bízz benne - és nem kell félned. A szegénység nem tesz szegénnyé, a betegség nem tesz beteggé, a halál nem tesz halottá! Mindezek felett győzedelmeskedni fogsz legbensőbb lelkedben, és győztesnél győztesebben fogsz kijönni Ő által, aki szeretett téged, és aki a te békéd!
Eddig csak két szóval foglalkoztunk, de ezek két nagy, kolosszális szó. "Ő békesség."
De most röviden szólnunk kell arról a két gyémánt szegecsről, amelyek Krisztust és a békét összekötik. Tehát most megnézzük...
III. KINEK A BÉKÉJE Ő?
Figyeljük meg a "mi" szót. "Ő a mi békességünk." Kinek adatott tehát ez a csodálatos béke? Minden embernek, akinek Krisztus a Megváltója! Fél kedvem lenne megkérni azokat, akik Krisztusban bíztak, hogy ő legyen a békességük, hogy itt és most hangosan mondják ki: "Ő a mi békességünk". Van itt egy ősz fejű ember, és ha felállna, és a botjára támaszkodna, azt mondhatná: "Igen, áldott legyen az Isten, kétségtelenül mondhatom, hogy Ő az én békességem." Ez az én békességem. Ott van Krisztus vitéz katonája, és ő bátran kijelenthetné: "Ő az én békességem". De merem állítani, hogy van itt egy félénk Hannah, aki letörölné a könnyeket az arcáról, és csendesen azt mondaná: "Igen, Ő az én békességem". És van itt néhány fiatal, akit az Úr csak nemrég hozott ide, és ők remegve, de a lelkük legmélyéről nézve mégis azt mondhatják: "Ő az én békességem." Mindegy, hogy öregek vagyunk-e vagy fiatalok, hogy előrehaladottak vagyunk-e az isteni életben, vagy még csak az elején vagyunk - nincs más békességünk, csak az Úr Jézus Krisztus!
De kik azok az emberek, akiknek Krisztus a békéjük? Nos, ők azok, akik máshol nem tudnának békét szerezni, mert mi soha nem jutunk el Krisztushoz, amíg viharos időjárás nem sodor minket hozzá. Ő egy olyan áldott kikötő, hogy mindannyian horgonyt vetnénk benne, de mégis olyan bolondok vagyunk, hogy addig tartjuk magunkat a tengeren, amíg csak tudjuk - és csak akkor repülünk Krisztushoz, amikor úgy érezzük, hogy bűneink olyanok, mint a fülünkben üvöltő hurrikánok! Nos, ha nincs hová menned, és teljes éhségeddel és mezítelenségeddel Hozzá jössz - és bízol benne - akár elsüllyedsz, akár úszol, akkor Ő lesz a te békességed!
Ezzel azonban nem késlekedhetek, mert az időnk lejárt, és ezért azt a másik szót kell használnom - "van".
IV. MIKOR VAN A MI BÉKÉNK?
Tudom, hogy a világ azt mondja: "Remélem, Ő lesz az én békém". Kedves Hallgató, ne elégedj meg ennyivel! Soha ne elégedj meg a "lehet" szóval, hanem keresd a jelen üdvösséget! Elég mélyen aludtam a minap reggel, amikor fél négy körül nagyon élesen megszólalt a csengőm, majd újra megszólalt. És amikor kidugtam a fejem az ablakon, hogy megnézzem, ki van ott, hallottam, hogy valaki azt mondja: "Ó, ha kérhetem, uram, egy szegény ember haldoklik, és nagyon szeretné látni önt! Jöjjön csak!" "Ó, igen, hol lakik? Megyek, amilyen gyorsan csak tudok." És elmentem.
A haldokló így szólt hozzám: "Elnézését kérem, uram, hogy ilyenkor éjjel küldtem önért, de nagyon nehéz az embernek úgy elmenni ebből a világból, hogy nem tudja, hová megy. Mondja meg nekem az utat, amelyen megmenekülhetek." Örömmel meséltem neki arról, aki a mi békességünk, de mennyire szerettem volna, hogy akkor ne kelljen neki erről beszélni! Ahogy mondtam azoknak, akik körülötte álltak: "Nézd, van elég gondja a haldokló fájdalmaival, anélkül is, hogy most arra kellene gondolnia, hogy találjon egy Megváltót! Ó, a többiek keressék Őt, amíg egészségük és erejük van!" És én most ezt mondom nektek! Majd találsz más munkát, amikor eljön a halálod, anélkül, hogy Megváltót kellene keresned! Emellett milyen öröm, hogy most megkaphatjátok Krisztust - hogy azt mondhatjátok: "Ő az én békességem". Miért, vannak közöttünk olyanok, akik olyan boldogok most Krisztusban, amennyire csak szeretnénk! Úgy találjuk, hogy a vallásunk nem jelent számunkra nyomorúságot. Nem lánc, hanem olyan, mint a madár szárnya, és segít felszállni! Most is tökéletes békében érezzük magunkat Istennel, és ha a halál ma este vagy holnap jönne, vagy miközben itt ülünk, bízom benne, hogy nem ellenfélként gondolnánk rá, hanem Atyánk szolgájaként, akit azért küldtek, hogy elvigyen minket Atyánk Jelenlétébe! Ó, kedves Hallgatóim, néhányan közületek, amikor haldoklani fogtok, talán arra kell majd gondolnotok: "Régebben vasárnapi iskolába jártam. Régebben istentiszteletre jártam, de mindezt feladtam, amikor Londonba jöttem. Amikor üzleti életet kezdtem, és családot alapítottam, azt gondoltam, hogy a vasárnap kell a kikapcsolódáshoz, és így elhanyagoltam a lelkemet, és most hol vagyok? Távol Istentől!" Ó, remélem, hogy nem kell majd eljönnöm, hogy a végsőkig elmeséljem neked a Megváltóról, de fogadd el most Őt! Ő csak annyit kér tőled, hogy bízzál benne - és ezt meg is adja neked! Szegény barátom azt mondta a minap este: "Nem tudok gondolkodni, uram. Nem tudom rendezni a gondolataimat." Igen, de most már tudsz gondolkodni, és ezért most, mielőtt a gonosz napok eljönnek és a sötét éjszaka közeledik, fordulj, fordulj! Isten fordítson meg téged! Vezessen a hatékony Kegyelem arra, hogy lásd vérző Mesteremet az Ő öt patakzó sebével, a töviskoronával a homlokán, akit kigúnyoltak és megvetettek, és leköptek értünk, hogy mi megmeneküljünk a tövistől, és ne kelljen a halál nyilaival megsebesülnünk, hanem élhessünk általa! Az Úr Jézus Krisztus legyen ma este mindnyájatoknak a békességetek, hogy a szöveget megfogadva azt mondhassátok: "Ő most, ma este is a mi békességünk".
Isten adja meg az Ő nevéért! Ámen.