Urunk önkéntes szegénysége

[gépi fordítás]
AZ Apostol igyekezett nagylelkűségre buzdítani a korinthusi gyülekezetet. Nagyon nagy tehetségű egyház volt. Szokatlanul tehetséges egyház voltak, így képesek voltak fenntartani maguk között egy olyan istentiszteleti formát, amelyet nem gyakran tartanak fenn, és nem is válhatott kényelmesen általános formává a keresztény egyházban, nevezetesen, hogy a tagok nagy része épülésre szólt, míg a legtöbb más egyházban nem volt ilyen bőséges a szellemi ajándékok száma. Egy csiszolt lakosú város közepén voltak, és Istennek tetszett, hogy abban a városban a legtehetségesebb emberek közül néhányat elhívjon. Úgy tűnik azonban, hogy bizonyos tekintetben messze nem voltak az első helyen. Arra kellett őket buzdítani, hogy tisztuljanak meg egy olyan bűntől, amelyet egyetlen olyan egyház sem tűrt meg, amelynek volt szolgálata, és amelyet csak az az egyház engedett meg, mert senkinek sem volt dolga, hogy erre vigyázzon - és így nem is vigyáztak rá. Ez a bűn a nagylelkűség nagyfokú hiánya volt az adakozásban. Az apostol most, hogy a korinthusi gyülekezetet felbuzdítsa, érvként először is a sokkal szegényebb macedóniai gyülekezet nagylelkűségét használja fel. Azt mondja, hogy szegénységük közepette nemcsak erejükhöz mérten adakoztak, hanem azon túl is nagylelkűen. Helyes, ha egy keresztény buzgóságát egy másik keresztény példájával ösztönözzük - és minden hívőnek kötelessége, hogy így járjon, hogy méltó példaképe legyen a nyáj többi tagjának.
De még ez az érv is szegényes ahhoz képest, amit az apostol állandóan használt, nevezetesen Krisztus, az Egyház nagy Feje és példaképe példájához képest. Valóban hatékony csapást mér minden önzésre, amikor a macedóniai gyülekezeteket kihagyva azt mondja: "Ti ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét". Ó, a mi áldott Mesterünk! Bizonyára tízezerféleképpen hasznos számunkra! Nincs egyetlen része sem - nincs olyan pozíció, amelyet elfoglal, nincs olyan cselekedet, amelyet végrehajt, nincs olyan szó, amely ajkáról lehull, nincs olyan gondolat a szívében, nincs olyan aspektusa az Ő páratlan Jellemének, amely ne lenne hasznos számunkra, az Ő népe számára! Még szegénységében is a mi oktatónkká válik, ahogyan halálában is a mi Megváltónkká válik. Anélkül, hogy tovább időznénk a szövegnél, mindenekelőtt arra kérünk benneteket, hogy fontoljátok meg a nekünk bemutatott példát, arra buzdítunk benneteket, hogy kövessétek az Ő példáját a hálaadás cselekedeteiben.
A NEKÜNK BEMUTATOTT PÉLDA.
Ez a mi Urunké, akiről Pál azt mondta: "Ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét". Úgy tűnik tehát, hogy Krisztusnak a mennyből a földre való eljövetelét, hogy értünk szenvedjen, itt "Kegyelemnek" nevezzük. Ez a Kegyelem egy cselekedete volt az Ő részéről - egy cselekedet, amely tisztán ingyenesen történt! Nem volt köteles ezt megtenni. Mi nem érdemeltük meg az Ő keze által. Nem volt a mi előre látott érdemünk, vagy bármilyen másfajta érdem, amely hathatós lehetett volna ahhoz, hogy lecsalogassa Őt az égből, és a jászolba és a sírba rántsa! Ő azonban ingyenes irgalmasságból jött az arra érdemtelen bűnösökhöz. A Kegyelem volt az Ő eljövetelének forrása és forrása. Isten örökkévaló Szeretetét, amely által mi először kiválasztottak voltunk, ugyanaz a Szeretet volt, amely elküldte a Megváltót, hogy megváltsa a kiválasztottakat. Az a Kegyelem volt az, amelyből minden szövetségi irgalom ered - a megkülönböztető Kegyelem ősi forrása -, amely idehozta a Megváltót! Azért, mert Ő, mint Isten, Szeretet volt. Mert Ő, mint Isten, tele volt Kegyelemmel és Igazsággal, ezért hagyta el a fenti birodalmakat, hogy minket felemeljen oda azáltal, hogy onnan lejött a mi nyomorúságunk mélységeibe! "Te a mi Urunk Jézus Krisztus". A Keresztet, úgy gondolom, állandóan annak fényében kellene szemlélnünk, hogy az teljes egészében a Kegyelem cselekedete Krisztus részéről - és az Isteni Atya irántunk való Kegyelmének eredménye. Ó, bűnösök, nem láttok ott semmit, csak Kegyelmet...
"Kegyelem tölti be a trónt.
Míg a harag csendben áll."
A harag a Megváltóra hull, de minden, amit ma Krisztusban látnod kell, az a Kegyelem, a tiszta Kegyelem - a Kegyelem, hogy elvegye a bűnt, ami miatt Ő vérzett - a Kegyelem, hogy elfogadja a bűnöst, aki bűnös volt az Ő halálában. A Kereszt feltárja előttünk a Kegyelmet Isten trónján, a Kegyelmet a csúcspontján, a Kegyelmet, amely diadalmas és a legmesszebbmenőkig tündöklő! Aki látni akarja a Kegyelmet, az lássa a vérző Megváltót, aki az emberek fájdalmát magára vette és helyettük szenvedett. "Ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztus Kegyelmét", a jóságot, a bőkezűséget, a jóindulatot, a nagylelkűséget, a könyörületet, a leereszkedést, a gyengédséget, "a mi Urunk Jézus Krisztus Kegyelmét".
És miután Pál így megnevezte azt a tettet, amelyet a Megváltó tett, és azt a "mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme" címmel jelölte meg, ezt követően megemlíti azt a magasságot, ahonnan a Megváltó leszállt - "aki bár gazdag volt".Jól megfigyelték, hogy ez a kis mondat világos bizonyíték arra, hogy a mi Megváltónknak volt egy létezése, mielőtt ebbe a világba született - hogy valójában isteni volt, mert azt mondja, hogy "gazdag volt, és szegény lett". Nos, Ő soha nem volt gazdag ebben az életben - soha!
Ha azt kellene mondani, hogy egy időben gazdag volt a Szentlélekkel, ahogy az unitáriusok mondják, hogy megszabaduljanak e vers erejétől, akkor ebben az értelemben soha nem lett szegény. A Megváltó földi életének nem volt olyan időszaka, amikor azt lehetett volna mondani, hogy gazdag volt, hanem szegény lett. Ezért a mi Urunknak egy korábbi állapotában kellett gazdagnak lennie - és most arra kérem a gondolataitokat, hogy térjetek vissza arra az időszakra, amikor Jézus Krisztus gazdag volt. Szegények a szavaink! Ezek csak a halandó beszéd alkalmazkodása egy halhatatlan témához! "Gazdag volt." Amikor azt a szót olvassuk, hogy "gazdag", úgy tűnik, hogy valahogyan elhalványítja annak leírását, hogy mi volt Jézus Krisztus, mert Ő végtelenül gazdagabb volt, mint bármi, amit a világ ezzel a leírással ismer! Az Ő gazdagsága mérhetetlenül gazdagabb volt, mint bármelyik rikító gazdagság, amit a világ hozhat - ami csak múlandó és romlandó gazdagság! Ő gazdag volt. Igen, de Ő ennél több volt. Mi azonban úgy használjuk a kifejezést, ahogyan csak tudjuk.
Jézus gazdag volt a birtoklásban. A marhák ezer dombon az enyémek. Enyémek az aranybányák és az ezüst titkos kincstárai. Enyémek a helyek, ahol a gyémánt szikrázik, és ahol a gyöngy sugározza szelíd sugarát. Minden az enyém! Ezer csillag ragyog, mint az én lámpáim, és a világűr teljes szélessége, amely tele van a teremtés csodáival - mindez az enyém!" Gazdag volt a szolgálatban. Ezer angyal várakozott a kapuja előtt. Csak akarnia kellett, és az erős szárnyú hírnökök máris repültek az Ő megbízásaira! Szüntelenül imádták Őt. Éjjel-nappal örvendezve keringtek Trónja körül. Még akkor is, amikor a földön volt, azt mondta, hogy imádkozhat az Atyjához, és Ő elküldi Neki az angyalok tizenkét légióját. Mennyivel inkább így volt ez, amikor a mennyei államban ült - és mindezek voltak az udvaroncok, akik az Ő Trónja előtt várták? Gazdag volt a becsületben. Salamon egyetlen pompás udvara sem hasonlítható Isten Fiának udvarához! Minden dicsőség Őbenne összpontosult. Ő volt "Isten mindenek felett, áldott mindörökké", az Atyával egyenrangú és örökkévaló. Neki szól az örök ének. Neki a soha meg nem szűnő tömjén. Neki az arany hárfák, Neki a menny legmagasabb szimfóniáinak dallama, mert Őt imádta mindenki, és magasan a fejedelemségek és hatalmak és minden név fölé emelkedett! És Ő gazdag volt szeretetben, ami minden gazdagság közül a legjobb! Az Ő Atyja szerette Őt. "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Örökkévaló volt ez az Isten Igazsága, és emellett voltak tiszta szellemek, akiket Ő maga teremtett, és akik lényük minden erejével szerették Őt. Neki nem volt szüksége a mi szeretetünkre, hogy gazdaggá tegye Őt! Istenben volt elég szeretet számára, és ha akarta volna, ezer fajjal nemesebb teremtményeket teremthetett volna, mint mi magunk, akik mind a legmélyebb szeretettel szerették volna Őt!
Boldogságban is gazdag volt. El sem tudjuk képzelni, hogy a Megváltó bármilyen szomorúságot, bánatot vagy szükséget ismert volna a mennyben.Mindene megvolt, amit csak kívánhatott, ha lehet ilyen szavakkal illetni a Végtelen Istent. Ő lényegében és kimondhatatlanul maga volt a boldogság! Ahogyan a Magasságos Istenről hisszük, hogy Őt nem zavarja semmi gond, és az Ő lelkét nem zavarja semmi fájdalom, úgy volt ez a Dicsőségessel is, aki azután leereszkedett ahhoz, hogy tövissel koronázzák meg - és a mi kedvünkért dárdával átszúrják. "Gazdag volt!" Ó, ez a szó, mint már mondtam, egy szegényes, nyomorult szó! Ez a legjobb, amit Pál találhatott, de Krisztusban olyan nagyszerűség van, hogy ha azt mondjuk, hogy minden tekintetben gazdag volt, minden fogalomban gazdag volt, és gazdagabb, mint a képzelet legmesszebbmenő határai, gazdagabb, mint amit te és én valaha is el tudunk képzelni - még ha a mennyei állapotba kerülünk is -, olyan gazdag, olyan Végtelen, olyan dicsőséges, olyan Isteni - ez az, ami Ő volt! "Gazdag volt."
És mégis gondolt ránk! És mégis lehajolt hozzánk! Ó, Testvéreim és Nővéreim, micsoda példa számunkra, hogy ugyanilyen Kegyelmet és nagylelkűséget kapjunk, hogy ha valamilyen tekintetben mi is gazdaggá válunk itt, mi is ugyanolyan készek legyünk lehajolni, mint Ő volt. De, jaj, míg a mi lehajlásunk olyan kicsi, az Ő lehajlása olyan nagy!
Majd az apostol így folytatja: "Bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek". Nem mintha szegény lett volna. Nem a Gondviselés tette Őt szegénnyé. Nem csődbe ment. Nem egy király volt, akit kiűztek az uradalmából. Nem egy bukott uralkodó volt, akinek menedéket és szánalmat adunk, hanem Ő "szegény lett". Vagyis ez az Ő saját önkéntes cselekedete volt! Az Ő saját vidám akarata volt, hogy szegénnyé váljon! És most nem tudom megállni, hogy ne mondjam, hogy ez a szó, hogy "szegény", nem tűnik nekem elég erősnek. Gondolom, ez a legjobb, amit nyelvünk megengedhet magának, de mégis, soha nem volt még olyan szegénység, mint az Ő szegénysége! Ez a szó csak a Megváltó leereszkedésének felszínét súrolja. Ő szegény volt. Nos, a szó hétköznapi értelmében szegény volt. Szerény szülőktől született, nem volt egy fejedelem vagy egy hatalmas fia. úgy hírlett, hogy az ács fia volt. Amikor édesanyja bepólyálta Őt, a jászolba fektette. Nem olyan volt, mint azok, akik márványtermekben születnek, és skarlátba burkolóznak - Ő plebejus volt, és már születésekor is alantas helyet foglalt el. Egyiptomba küldték - korán száműzötté vált. Aligha van a világon olyan szegénység, mint a szegény kivándorlóé, aki vagy kenyérhiányból, vagy életféltésből hagyja el hazáját - és Jézus Krisztus és az Ő Egyiptomba menő édesanyja a szegénység mintapéldája! Hálásak vagyunk, ha csak egy kis házikónk van a saját földünkön, ahol lakhatunk, de Egyiptomban kell Isten Fiának egy ideig laknia. És amikor visszatért, nem kereste az ismeretségét még a kereskedők vagy a középosztály körében sem, még kevésbé a lélekben fennköltek és büszke emberek között - Ő a vidéki köpenyt öltötte magára - "egy varrás nélküli, felülről szőtt ruhát" -, és az Ő bizalmas ismerősei a galileai halászok voltak!
Nem azt mondta-e róla Dávid, hogy "felmagasztalt egy kiválasztottat a népből"? És Krisztus hangsúlyozottan a népből lett kiválasztva. Velük volt minden kínjukban és minden nyomorúságukban - olyannyira velük volt, hogy egyikük sem volt szegényebb nála. "A rókáknak van odújuk" - mondta - "és az ég madarainak van fészkük, de nekem, az Emberfiának, nincs hová lehajtanom a fejemet". Olyan szegény volt, hogy soha nem olvastam, hogy végrendeletet hagyott volna világi javairól és ingóságairól. Minden, amije volt személyes vagyonból, csak a ruhái voltak, amelyeket viselt, és azok, amelyeket a katonák szétosztottak közöttük - és ott volt Ő, meztelenül, holtan és adós jótékonysági adományokkal! Sírboltnak még saját sírboltja sem volt - még egy szánalmas hat lábnyi föld sem, amelyben alvó teste a saját szabad házában nyugodhatott volna -, hanem egy kölcsönkért sírbolt volt az, amely menedéket adott a Megváltónak. Így külsőleg szegény lett, de mi volt az Ő belső szegénysége? Szegény volt a barátaihoz képest. Júdás elárulta Őt. Péter megtagadta Őt. Az összes tanítvány elhagyta Őt és elmenekült! Szegény volt a szolgák tekintetében, mert bár megmosta tanítványai lábát, de ők nem mosták meg az övét! És amikor elérkezett az óra, amikor az emberi együttérzés némileg megvigasztalhatta volna, szomorú pátosszal kellett mondania: "Mi? Nem tudtatok egy órát velem együtt virrasztani?" Ó, olyan szegény lett Ő, hogy nincs egy szem, aki vele együtt figyeljen az Ő magányos bánatában! Olyan szegény volt Ő, hogy elvették Tőle azokat a vigasztalásokat, amelyek a legnyomorultabbaknak maradnak! Egyetlen ígéret sem sugárzott, hogy fényt árasszon az Ő lelkére. Legalábbis egy időben Isten jelenléte sem tette Őt boldoggá. Elhagyta Őt Atyja és Istene! "E1oi, Eloi lama Sabachthani", a lélek szegénységét jelezte, amely éppoly mély volt, mint amilyen mélyen a meztelen és megcsonkított test a külső szegénységét jelezte.
Mindent elvesztett, vagy inkább lemondott mindenről, mindent félretett - a dicsőség koronáját a szégyen töviseire cserélte. Az uralom császári palástját félredobta, hogy a saját vérét viselhesse! Nem imádták többé, hanem leköpték! Nem tisztelték többé, hanem megvetették és az emberek szennyévé tették! Nem trón, hanem kereszt! Nem aranypohár, hanem üröm és epe! Nem a túláradó dicsőség fénye és ragyogása, hanem a napközbeni éjfekete sötétség! Nincs élet és halhatatlanság, hanem: "Elvégeztetett" és a Lélek átadása! "Bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek".
Bárcsak erőmben állna, hogy ma este még mélyebben belemerüljek ebbe a mélységbe, de most sem a képességem, sem az időm nem áll a rendelkezésemre. Hagyjátok, hogy saját elmélkedésetek segítsen benneteket abban, hogy belelássatok a Megváltó szegénységébe - olyan szegénységbe, amelyet ti és én soha nem ismerhetünk meg, de az Ő példáján felbuzdulva ne szégyelljünk szegények lenni! Nem, ne érezzünk semmiféle félelmet a szegénység gondolatától! Inkább örüljünk annak, hogy ebben közösségünk lesz Urunkkal, és ha Őt szolgáljuk, akkor szegénynek kell lennünk. Ha engedelmeskedünk az Ő akaratának, akkor fel kell áldoznunk a világi javakat és a jólétet. Vegyük örömmel a javaink elkényeztetését. A Mesterhez hasonlóan tekintsük örömnek, ha így megfosztanak minket, mert így lesz közösségünk azzal, "aki
, bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek."
Az apostol ezután felhívja a figyelmünket Urunk e csodálatos leereszkedő lehajlásának céljaira, nevezetesen önmagunkra. "Miattatok lett szegénnyé". A korinthusiakért. Értünk.
És ó, hol is lehetne méltatlanabb haszonélvezőit találni ennek a csodálatos szeretetnek, mint mi voltunk? A szeretetről elmélkedve, amelyet személyesen kaptam Megváltómtól, bár önmagában csodálkozom rajta, gyakran gondoltam arra, hogy sokkal jobban megérteném, ha valaki másnak adták volna, mint amikor a saját lelkemben árad szét. Nem tudom, hogyan van ez, de valahogy a legelvetemültebb bűnös üdvössége fele annyira sem lep meg, mint a sajátom - és sokkal könnyebben hiszek bárki valódi üdvösségében, mint néha a sajátomban. Miért szeretne minket? Ó, mindannyiunkban van annyi méltatlanság, amit nem látunk a társainkban, ami elképesztővé teszi, hogy minket választott ki! Jól mondta az apostol: "Az ő nagy szeretete, amellyel szeretett minket, amikor halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben"! Az Ő nagy szeretetével szeret minket most, amikor élünk, de még csodálatosabb szeretet az, hogy életvérét áldozta arra, hogy megvásárolja emberségünket, amikor az még a korábbi állapotában volt! Senki sem fogja jobban dicsérni Istent az Ő kegyelméért, mint én, ha lesz szerencsém szemtől szembe látni Őt, mert senki sem lesz jobban lekötelezettje az Ő megkülönböztető irgalmának! Gondolom, ti is ugyanezt érzitek majd, és mindannyian elhatározzátok az alázatosság versenyében, hogy egyikőtök sem fog engedni a másiknak, hanem mindenki a legmélyebbre fog feküdni és a leghangosabban fog énekelni a páratlan Szerető, lelkünk e mennyei Vőlegényének dicséretére! "Értetek szegénnyé lett." Nem önmagáért, hanem értetek, nem egy szálka a koronában! Nem köpött az arcára, nem tépte ki a haját, Ő maga miatt - hanem mindezt értetek! Értetek, a kegyetlen ostor, ahogy könyörtelenül barázdálta azokat a szent vállakat! Érted, a bíborvörös verejtékcseppek, ahogy a hideg földet foltozták! Érted, minden egyes kegyetlen köröm! Érted, érted, a lándzsa, amely átszúrta az oldalát! Ó, minden keresztény itt valóban igyekezzen igényt tartani arra, hogy személyes érdekeltséget érezzen Jézus fájdalmában és sóhajtozásában! Édes birtoklás! Ó, hogy becsben tartsuk őket! Minden ékszernél gazdagabbak! Azok a vércseppek - sokkal felbecsülhetetlenebbek, mint a rubinok! Azok a lehulló könnyek szikrázóbbak, mint a gyémántok! Kincsként őrizd meg Jézus szeretetét! Tegyétek a lelketekbe! Csináljatok szívet a szívetekben, hogy kincsként őrizzétek! Tekintsétek azt a leggazdagabb és legértékesebb dolognak, ami csak lehet, vagy amire vágyhattok - Jézus szeretetét, annak minden édességével és örökké tartó örömével együtt! "A ti kedvetekért lett szegénnyé."
Nos, ha Ő mindezt értünk tette, akik annyira méltatlanok vagyunk, akkor mit kellene tennünk az Ő kedvéért, aki annyira méltó? És ha Ő kiüresítette az Ő nagy Énjét értünk, akik olyanok vagyunk, mint a semmi, nem kellene-e nekünk is késznek lennünk kiüríteni a mi kis Énünket Őérte, aki olyan nagy?
Ha Ő mindent adott nekünk, mi kevesebbet adhatunk neki, mint mindent? És még ha mi mindent adtunk is, azt fogjuk gondolni, hogy mindez túl kevés egy ilyen Úrnak és egy ilyen Barátnak! Jézus ad Jézusnak, és mi nem adunk-e mindent magunkból?
Az apostol azonban azt mondja nekünk - hogy lezárjuk a vers magyarázatát és e nagyszerű példa szemlélését -, hogy Krisztusnak célja volt ezzel, és ez a cél ez volt: "Hogy ti az ő szegénysége által gazdagok legyetek". Nagyon tetszik ez a megfogalmazás, és úgy gondolom, hogy újra kellene olvasnunk... "Hogy ti, az Ő szegénysége által gazdagok legyetek". Nemrég csatlakozott ehhez az egyházhoz egy olyan személy, aki korábban egy egészen más felekezet tagja volt, amelyben a második advent tanítása, amelyet mi is vallunk, sokkal nagyobb szerepet kap, mint amekkorát mi valaha is adnánk neki, mert ez az ő üdvösségük evangéliuma. Ez az asszony azonban itt azt vallotta, hogy megtért Istenhez, és azt mondta: "Mindig azt tanították, hogy a megdicsőült Krisztusban bízzak, de most rájöttem, hogy a bizalmamnak a megfeszített Krisztusban kell lennie". Ezt hirdette Pál, és ezt hirdetjük mi is! Azt hiszem, egyre nagyobb tévedés, hogy a megdicsőült Krisztus által kell meggazdagodnunk. Megadom nektek, hogy meg fogunk gazdagodni, mert Krisztus által gazdagodunk meg bármelyikben, hogy meg fogunk gazdagodni. A legfényesebb kincs, ami a keresztényhez juthat, a Megfeszített Krisztuson keresztül jut el hozzá - a második adventtel kapcsolatos minden elképzelésünkben ügyelnünk kell arra, hogy ne képzeljük el egy olyan eljövetelt, amely
időbeli Dicsőség és menj vissza a koldus elemeket a
Ószövetség - mert ha ezt tesszük, lemaradunk az igazi ékszerről, a szellemi kincsről - amelynek szeretete félig kihalófélben van a keresztény egyházban! Krisztusnak az Ő szegénységében kell leginkább szemlélődésünk tárgyává válnia, mert e szegénység által leszünk gazdagok.
Most azt szeretném megkérdezni, hogy gazdag vagy-e ma este? Ha Jézus Krisztus meghalt értetek, biztos vagyok benne, hogy nem tévesztette el a szándékát, amikor így halt meg, és ezért gazdagok vagytok! De ti azt mondjátok, hogy szegények vagytok, és még egy órával ezelőtt is morgolódtatok, hogy ilyen szegények vagytok. Ugyan már! Jöjjön most! Jézus Krisztus, bár gazdag volt, szegény lett - vajon elszalasztja-e e nagy lemondás szándékát? Vajon az Ő terve kudarcot vall? Ezt egy pillanatig sem szabad feltételezni! Nos, akkor Ő gazdaggá tett téged. Nem tudod megszámolni a kincseidet, keresztény! Túl hosszú lenne a felsorolásuk, hogy valaha is végig tudnád csinálni! Nincs vagyonod. Nincs pajtád, amelyben elraktározhatnád a termésedet. Talán vannak köztetek olyanok, akiknek alig van több a tulajdonukban, mint a ruhájuk, amelyben e szentélybe jöttek. De mégis - ti gazdagok vagytok! Gondoljatok erre...
"Minden a tiéd, Isten ajándéka,
A Megváltó vérének megvásárlása!
Ez a világ a tiéd, és az eljövendő világoké!
A Föld a ti páholyotok és a Mennyország az otthonotok!"
Angyalok lesznek a védelmezőitek. Krisztus a közbenjáró és a barátod! A Szentlélek maga a Vigasztalód! Az örökkévaló karok alattatok vannak. Az isteni szárnyak feletted vannak. Az isteni dicsőség benned van! Ó, mi másra vágyhatnál még? Minden ellátást megkaptok, amire szükségetek van, mert a földön fogtok lakni, és bizony, táplálkozni fogtok. Igen, Krisztus gazdaggá tett bennünket a gazdagság lehető legnagyobb értelmében. Nem tetszik neki, hogy sokakat az Ő népe közül a hétköznapi értelemben gazdaggá tesz. Ahogy Luther mondja, Ő a csuhát a disznóknak adja - a megfelelő helyre -, azok élvezhetik, és a legjobban tudják hasznosítani. Nem kétlem, hogy igaza volt abban is, amit az egész Török Birodalomról mondott, amelyet Isten adott a nagy töröknek, aki korának vezető uralkodója volt. Azt mondta: "Ez csak egy csont a kutyának". Így is van. E világ minden királysága csak annyi csont, amelyet a Háziúr kidob a kutyáknak, és hagyja, hogy azok felfalják, ahogy akarják. Lehet, hogy a gyermek egész idő alatt várakozik - és lehet, hogy egy kis ideig várakozik az ételére, mert még nem jött el az óra -, a kutya akkor eszik, amikor akar, de a gyermeknek a meghatározott időben kell ennie, amelyet az Atya kijelölt. Legyünk hálásak, ha Isten nem itt adja meg nekünk a részünket. Ez az egyik olyan dolog, amitől rettegni kell - hogy ebben az életben kapjuk meg a részünket! Egyesekről azt mondják, hogy megvan a részük ebben az életben - és Urunk azt mondta a farizeusokról: "Bizony mondom nektek, megvan a jutalmuk". Ó, imádkozzunk Istenhez, hogy ne itt kapjuk meg a jutalmunkat! Ha segítettünk a szegényeken, és csak hálátlanságot kaptunk, legyünk nagyon hálásak, hogy ez azt bizonyítja, hogy a jutalmunk nem itt van! Ha Krisztusért fáradoztunk és rosszul ismertek meg minket, legyünk hálásak, mert ez megint csak azt bizonyítja, hogy a jutalmunk nem emberektől és időben van, hanem Istentől és az örökkévalóságban! Hogy a jutalmunk, itt, és a részünk az emberektől származik, az olyan dolog, amit könnyekkel, sírással és nyögésekkel kell elítélni! Isten adja meg nekünk, hogy gazdagságunk jobb fajta legyen, mint amire a világiak áhítoznak!
Nos, ha ez így van, hogy Krisztus gazdaggá tett minket, remélem, hogy ez egyikőtök számára sem kitaláció vagy képzelgés. Gazdagok vagytok a lelketekben - tudjátok, hogy azok vagytok! Gazdagok vagytok, és ebből az az érv következik, hogy oda kell adnotok magatokat a Mestereteknek. Ha Ő gazdaggá tett benneteket, szolgáljátok Őt! Ha Ő tette lehetővé, hogy elégedett, nyugodt és boldog légy - ha áldott örömök vannak a lelkedben, ha békességben vagy Istennel Jézus Krisztus által -, kinek kellene úgy szolgálnod Istent, ahogyan kellene? Bármilyen nagy kegyelemben vagy is, a kövek is felkiáltanának ellened, ha nem lennél nagylelkű a Mestered szolgálatában és dicséretében!
És ezzel el is érkeztünk az utolsó kérdéshez, ami néhány szóban...
II. HOGY ARRA BUZDÍTSALAK BENNETEKET, HOGY A GYAKORLATBAN IS VALÓSÍTSÁTOK MEG KRISZTUS PÉLDÁJÁT.
Voltak fejlett keresztények - nem mondom, hogy mindannyian -, de voltak olyan fejlett keresztények, akik szó szerint képessé váltak arra, hogy a Megváltó példáját megvalósítsák. Hogyan tiszteljük az olyan emberek emlékét, mint például John Wesley? Lehetett volna az egyetem munkatársa - mint ahogyan valóban az volt -, és kiváló kárpótlásban részesült volna. "Az egyház", az úgynevezett "egyház" nyitva állt előtte, és kétségtelenül hamarosan egy püspökség jutalmazta volna erőfeszítéseit és ékesszólását. De ő tisztán azért élte le az életét, hogy tudása és meggyőződése szerint szolgálja Mesterét. És amikor leltárt kellett készíteni a tányérjairól, csak két kanala volt, egy Bristolban és egy Londonban. És amikor meghalt, mit hagyott hátra? A kincsei mind elmentek előtte a mennybe, és ő szegénységben halt meg, miután mindenével az Istenét szolgálta, és ezt tette élete céljává - hogy mindenével, amije volt, teljes egészében a Mesterének szolgálatára éljen! Ilyen volt néhány misszionáriusunk élete is. Elszakadtak minden rokoni igénytől, és átadták magukat, mint a régi római hősök a csatában, akik kardra álltak, és Istennek szentelték magukat. Feladták magukat, hogy éljenek és haljanak, és soha nem gondoltak arra, hogy ezen a világon bármit is megszerezzenek, nem, soha nem álmodtak arról, hogy bármit is birtokoljanak, amíg csak élnek! Ilyen volt az apostoli élet, és azt hiszem, ilyen lenne a keresztény egyházban is, ha az isteni kegyelem magas fokát megadnák. Nem hiszem, hogy ez a legtöbbetek kötelessége, és azt sem, hogy százból 99-nek valaha is ez lesz a sorsa, de vannak köztetek olyanok - és többnek kellene lenniük -, akiket Isten valamilyen különleges munkára hívott el, és akiknek úgy kell érezniük, hogy ha gazdagok, ha rangotok van, ha társadalmi rangotok van, ha tekintélyetek van, a legragyogóbb földi kilátásokat is feladjátok azért a még ragyogóbb kilátásért, hogy viseljétek a keresztet és örököljétek a koronát!
Ha Isten valaha is elküldi Angliában a vallás újjáéledését, akkor nemcsak azt várom, hogy a szegények és a középosztályok is felszentelt lelkészeket találjanak maguk között, hanem azt is, hogy a társadalom legmagasabb rétegeiből olyan emberek jöjjenek hozzánk, akik viselhették volna a koronát, de inkább az evangéliumot hirdetik! Emberek, akik felhalmozhatták volna vagyonukat, amíg az olyan nem lett, mint Bábel tornya, de akik inkább szegények lesznek, hogy szegénységükben sokakat gazdaggá tegyenek! Nem mindenkinek adatott meg, hogy így cselekedjen, de ez a kereszténység diktátuma - és ahol ezt feltétlenül meg lehet tenni és a legteljesebb mértékben végre lehet hajtani, ott sok dicsőséget hoz Istennek!
Nos, de az elv szerintem mindannyiunkra nézve kötelező. Megkockáztatom, hogy azt mondjam - és nem csodálkoznék azon, hogy néhányan nem fogják szeretni, ha ezt kimondják -, hogy szerintem keresztényellenes és szentségtelen, ha bármely keresztény azzal a céllal él, hogy vagyont halmozzon fel. Azt fogjátok mondani: "Nem kell-e mindenre törekednünk, amire csak tudunk, és nem kell-e minden pénzt megszereznünk, amire csak tudunk?". Megtehetitek. Ezt kell tennetek. Nem kételkedem abban, hogy ezzel jó szolgálatot tehetnétek Isten ügyének. De amit én mondtam, az az, hogy a gazdagság felhalmozásának céljával élni keresztényellenes. Férfiak és nők ezrei vannak, akiknél ez az egyetlen dolog, amiért élnek - spórolni, spórolni, spórolni - és vagyont szerezni! És amikor meghalnak, akkor mi lesz? Nos, akkor majd az újságok azt írják, hogy így és így halt meg, és néhányan azt mondják majd: "Találd ki, milyen értékkel halt meg? Az egész város arról fog beszélni, hogy "Hát ennyiért fizettek hagyatéki illetéket!". Igen! Nos, ha lenne egy intézője - felteszek egy kérdést -, ha lenne egy intézője, és az az intéző meghalna, és azt hallaná, hogy 100 000 fontot ér, mit szólna hozzá? Azt mondanád: "Á, tudom, kinek a pénze volt az! Csak egy intéző volt, és mégis 100 000 font értékben halt meg? Tudom, honnan származik az a pénz." Nem akarnád feltenni a kérdést, de azt mondanád: "Á, tolvaj volt, egy vén gazember!". Nem vagyok benne biztos, hogy nem minden ember az, aki ezt teszi - legalábbis, hacsak nem történetesen nagyon magas és kiemelkedő pozíciót tölt be. Az ember azt mondja, hogy ő intéző. Ő maga is ezt mondja. Mi nem mondjuk neki, hogy az, de ő azt mondja, hogy az. Feláll, és hálát ad Istennek, hogy intéző, de az öreg fickónak szokatlanul nehéz zsákjai vannak - több, mint amennyit egy intézőnek kellene, ha rendesen kezelte volna az ura pénzét!
Egyszerűen nevetséges lenne azt állítani, hogy a legtöbbeteknek el kellene költenie minden bevételét. Ha kiállnék a szószékre, és azt mondanám azoknak, akik üzleti életet élnek, és így tovább, hogy minden évben mindenüket Isten ügyének kellene szentelniük, azt hiszem, ez a legelviselhetetlenebb ostobaság lenne részemről! Egyáltalán nem mondok ilyet! Hagyjátok, hogy gyermekeitek mindenféle módon megkapják azt, amit jogosan követelhetnek tőletek. Gondoskodjatok tisztességesen, ha tudtok róla. Hagyjátok, hogy gyermekeitek szabadon nevelkedjenek. Ne legyen fukarság a házban, hogy ott ne legyen panasz a szükségre. Isten helyzetbe hozott benneteket, és a helyzeteteknek megfelelően költhettek. Amit mondani akarok, az a következő - ha az a célod ebben a világban, hogy egyszerűen csak azért élj, hogy egy bizonyos pénzösszeget összeszedj, majd meghalj és elhagyd -, akkor keresztényellenes céllal élsz, és a lelked távol áll Urad, Jézus Krisztus lelkétől!
A Mesterem nem szerzett vagyont. Nincs köztetek olyan, aki kevesebbet hagyna hátra, mint amennyit Ő hagyott! Nemrég olvastunk egy püspökről, akinek a végrendeletét 150 000 font alatt eskették meg, és valaki azt mondta: "Ő az apostolok igazi utóda, mert kötelessége lenne azt mondani, hogy ha Pál apostol végrendeletét meg lehetett volna esküdni, az is 150 000 font alatt lett volna." Ez a végrendelet nem lehetett volna 150 000 font alatt. És szerintem nagyon valószínű, hogy így is lett volna!
Á, de egy ilyen esemény mindig gúnyt vált ki a világban. Azt mondják: "Ó, igen, igen, igen, igen - ez a két világból a legjobbat hozta ki!". De ez nem a Megváltó képe, aki teljes mértékben Isten és az igazság ügyéért él, hanem éppen ellenkezőleg! Szeretném, ha ti, kedves Barátaim, akik szegények vagytok, éreznétek, hogy szegénységetekből az a kiváltságotok, hogy folyamatosan adakozzatok annak, aki szeretett benneteket és önmagát adta értetek, nem azokra a néhány gazdagra hárítva Isten munkájának terhét, akik közöttünk lehetnek, hanem mindenki becsületesen kiveszi a részét az Egyház terheiből, ami valójában nem az ő terhe, hanem az ő kiváltsága és öröme! Szeretném látni, hogy adományaitokat Isten kincstárába juttatjátok, nem azért, mert erre kérnek benneteket, vagy arra ösztönöznek, vagy arra hajtanak benneteket, hanem azért, mert szeretitek ezt tenni az Ő iránti szeretetből. Nos, akkor azok közületek, akiknek jól megy az üzlet - és legyenek minél többen! -, mindig azt fogják tapasztalni, hogy megédesíti azt, ami megmarad nektek, ha a teljes és méltányos részt átadjátok Mestereteknek. Attól tartok, hogy nem fogjátok magatokat veszélyeztetni, vagy szegénységbe sodorni azzal, amit Krisztus ügyéért tesztek. Sajnálnám, ha bármilyen pazarlás vagy meggondolatlanság miatt ilyesmi történne - de összességében ez nem túl valószínű -, úgyhogy nem kell különösebben óvnom titeket ettől. De ha Istennek adsz, meg fogod tapasztalni, hogy ha lapátnyi adagot adsz, Isten szekérnyi mennyiségben fogja visszaadni neked! És ha szekérnyi mennyiséget adsz, akkor az Ő szekereit az ajtód elé hajtja, és Ő megáld téged, amilyen arányban adsz Neki!
Ezt az elvet tehát a vagyonra alkalmaztam, de ezt az elvet kell alkalmazni mindenre, amivel a keresztény ember rendelkezik. Remélem, néhányatoknak jó híre van. Volt idő, amikor nekem is volt, de az evangélium hirdetése nagyon gyakran mindenféle félreértést hoz rátok. Nagyon jól emlékszem az első szúrós cikkre, amit egy újságban olvastam magamról - tele volt hazugsággal, mint a tojás tele hússal -, és nem tudtam nem összerezzeni egy kicsit alatta! De hamar megtanultam a leckét, hogy nem engedhetem meg magamnak, hogy megőrizzem a hírnevemet, ha keresztény lelkész vagyok - hogy készen kell állnom arra, hogy Istent szolgáljam teljes szívemből, lelkemmel és erőmmel, és hagyjam, hogy az emberek vagy az ördögök azt mondjanak, amit akarnak. Nem veszek rájuk semmiféle figyelmet, hanem tovább szolgálom Istent! És édes dolognak tartom az éneklést...
"Ha az arcomon a Te drága nevedért,
Szégyen és gyalázat lesz,
Üdvözlöm a szemrehányást és üdvözlöm a szégyent.
Ha emlékezni fogsz rám."
Van ott egy fiatalember, aki kereszténynek hiszi magát, de a többi fiatalember kinevették a boltban, és már majdnem feladta. Mi az? Mit? Amikor Jézus Krisztus, aki gazdag volt, mégis szegény lett értetek, szégyellitek, hogy néhány együgyű kinevet benneteket? És van itt egy fiatal nő, aki az imént került egy olyan családba, ahol nagyon istentelenek. Aligha szereti megmutatni magát Krisztusért. Ó, Nővérem, gondolj a Mesterre, a szégyenre és a köpködésre, amit érted elszenvedett - és legyen benned ez a gondolkodás, ami Krisztus Jézusban volt. Hajolj meg, hajolj meg, testvérem! Hajolj meg, Nővérem! A mennybe vezető út bizonyos értelemben lefelé vezet. A felemelkedés útja a saját megbecsülésedben való zuhanás - és amikor majd úgy gondolod, hogy kevesebb vagy a semminél, és a saját hírneved, a saját vagyonod, és mindened, amid van, mind Krisztus tulajdona - és önként átadod neki, akkor fogod felismerni, hogy mit jelent valójában kereszténynek lenni - de addig nem!
Bárcsak lenne itt néhányan, akik teljesen a Mesternek szentelték magukat! Azt vártam, hogy Isten felemel-e közöttünk néhány szokatlan szellemet, néhány tüzes lelket, néhány megszentelt férfit és nőt, akiknek ereiben az ősi kereszténység régi hősi vére folyik! Keljetek még fel ilyenek, és mindegyikük igyekezzék követni azt, amerre a Mester vezeti az utat az Ő kegyelmének dicséretére és dicsőségére!
Vannak köztetek olyanok, akik mindezt hallották, de én nem szóltam hozzátok - és mégis végig rátok gondoltam - még rátok is, akik nem tértetek meg. Gondoljatok Jézus szeretetére, amikor testet öltött, és legyen ez az édes szeretet egyfajta reteszkulcs a szívetekhez, amellyel Krisztus kinyitja azt, és beengedi magát! Ha Ő kopogtatott, és ti nem nyitottatok, bízom benne, hogy Ő maga fogja kinyitni az ajtót, a saját szeretetével - és legyetek az Övéi ma este! Ha így az Övéi lesztek, legyetek igazán az Övéi! Az ördögöt szolgáltátok - most szolgáljátok Őt! Ha Krisztust kell szolgálnotok, ne fél szívvel szolgáljátok Őt - szolgáljátok Őt, és ne tévedjetek! Adjátok Neki a teljes lelketeket. Ha Őt érdemes birtokolni, akkor Őt érdemes teljes egészében birtokolni, és érdemes odaadni az egész lelketek. Tegyétek így - és a Mesteré lesz a dicséret mindörökké! Ámen. -
IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.