[gépi fordítás]
A Szentírás igazságának mérlegelése során nem szabad metaforákat erőltetnünk, és nem szabad szófordulatokat használnunk, mintha azok szó szerinti kijelentések lennének. Ebben a fejezetben van egy példa e megjegyzés igazságára. Az egyik versben az apostol azt mondja: "Egymás terhét hordozzátok, és így teljesítitek Krisztus törvényét", míg szövegünk versében azt mondja: "Mindenki a maga terhét hordozza". Mégsem mond ellent önmagának. Az lenne, ha szó szerint beszélne a terhekről, de ő metaforikusan beszél, és következésképpen először az egyik, majd a másik módon használja az ábrát. Hasznos lehet számunkra, Testvérek, ha megtanuljuk, hogy soha ne vonjunk le érveket és tanokat metaforákból. Sokan megteszik, és sok olyan állítólagos tanítás van, amelynek valójában nincs jobb alapja, mint a puszta metaforák. Emlékszem, hallottam valakit, aki Isten népének megfenyítése ellen érvelt, és azt hangoztatta, hogy az Egyház Krisztus menyasszonya, és hogy lehetetlen, hogy Krisztus, mint az Egyház férje, bármilyen módon megfenyítse vagy megverje saját házastársát, ami nagyon is ésszerű dolog lenne egy emberről. Ha a metafora négy lábon állna, az érvelés talán helytálló lenne, de mivel egyetlen metafora sem így szándékozik, és csak abban az értelemben értendő, ahogyan az azt használó személy érti, az érvelés téves és értéktelen! Hallottam már másokat azt mondani, hogy az igazi keresztények a Mennyország polgárai, és következésképpen nem kellene politikai ügyekben szavazatunkat gyakorolnunk! Ez egy másik teljesen logikátlan érvelés, mert ugyanúgy mondhatnánk a keresztényeknek, hogy nem szabad állati táplálékot enniük, mivel az Úr nyáját alkotják, és a juhoknak nem szabad és nem is lehet állati táplálékot enniük! Tény, hogy a metaforából való érvelés mindig kockázatos, és néha egészen abszurdnak bizonyul!
Azért említem ezt, mert egészen biztos vagyok benne, hogy a keresztény világban nagyon sok ilyen dolog uralkodik, és az emberek úgy használják a Szentírás nyelvét, ahogyan más könyvekben nem használnák ugyanezt a nyelvet. Isten Igéjével azonban nem kevesebb, hanem több tisztelettel kell bánnunk olvasásakor és tanulmányozásakor, de mégis ugyanolyan egyszerű, józan ésszel, mint ahogyan bármely más könyvvel bánnánk. Az igazság az, hogy vannak terhek, amelyeket meg lehet és meg kell osztani. A gyász terheit, az anyagi szükség terheit, a szívbaj terheit néha el lehet viselni, de másrészt vannak olyan terhek, amelyeket senki sem oszthat meg embertársaival, és még csak gondolnia sem kellene arra, hogy megossza, hanem ahol mindenkinek külön és egyedül kell Isten előtt állnia - és senki sem segíthet rajta.
Ezekről a terhekről fogunk ma este beszélni, és ezek lesznek az első pontunk. Azután, hogy ne váljunk teherré számotokra, fel fogunk ajánlani néhány olyan megfontolást, amely talán enyhítheti a terhek súlyát, amelyeket elkerülhetetlenül cipelnünk kell, mindenki a maga számára. És akkor azzal zárjuk, hogy igyekszünk találni valami gyakorlati tennivalót ma este a szövegből fakadóan. Először is, beszélnünk kell...
I. BIZONYOS TERHEK, AMELYEKET MINDEN EMBERNEK EGÉSZEN BIZTOSAN MAGÁNAK KELL MAJD VISELNIE.
Az első három teherről szólva, amelyeket meg kell említenem, mindannyiótokhoz fordulok, akár szentek, akár bűnösök vagytok, mert vannak Isten néhány Igazságai, amelyek minden emberre, mint emberre vonatkoznak. És ilyen az első teher - az eredendő bűn terhe. Természetes romlottságunk terhe, bukott természetünk terhe, a gonosz által elferdített alkotmányunk terhe - ezeket mindannyiunknak magunknak kell viselnünk. Mondhatjuk, hogy ez nem a mi terhünk, hanem Ádámé - de az apa terhe, ha az egész háztartást szegénységbe taszítja - a család és annak minden egyes tagjának terhévé válik. Ha fáj a fej, akkor hiába mondja a kéz: "Nem az én dolgom". Az egész emberiség teste, Ádám, a fej és a test minden tagja között olyan életfontosságú és bensőséges kapcsolat van, hogy Ádám bukása a miénkké, Ádám romlása a mi romlásunkká válik, és a vérben lévő szenny mindannyiunkban megtalálható. Néhányan közületek "halottak vétkeikben és bűneikben", és ezért ez a teher nem nagyobb teher számotokra, mint a templomkert nehéz rögök az alattuk fekvő testek számára. De ha valaha is megelevenedtek az isteni Kegyelem által, hamarosan rájöttök, hogy "e halál teste", ahogy Pál a bennetek lakozó bűnt nevezi, nagyon nehéz teher, amellyel meg kell küzdenetek, és személyesen kell megvívnotok a konfliktust a saját lelketekben. Az Isteni Erő segítségét kell majd segítségül hívnotok, különben soha nem fogtok győzni, de - jegyezzétek meg - a saját romlottságotok legyőzésében, a saját nyomasztó bűneitek és azon gonoszságok legyőzésében, amelyek bennetek erősebbek, mint másokban, mert alkotmányosan hajlamosak vagytok rájuk - ezt a csatát saját magatokért kell megvívnotok! Kaphattok némi segítséget mások tapasztalataiból, de a harcnak és a konfliktusnak mégiscsak veletek kell lezajlania.
Fiatalok, soha ne képzeljétek, hogy a világ összes képzése megszabadíthat benneteket a gonoszságotoktól a saját komoly küzdelmetek nélkül! Ne gondoljátok, hogy egy anya imái gyengéd lelkiismereti gyöngédséget adnak nektek, ha nem tanultok magatoknak is Krisztusról. Ne gondoljátok, hogy egy apa dorgálása legyőzheti a gonosz indulatot, hacsak nem küzdötök ellene. És ha szokás szerint hajlamosak vagytok a büszkeségre, ne gondoljátok, hogy a prédikátor büszkeség elleni prédikációi le tudják győzni bennetek a büszkeséget! Nem, Isten nevében el kell menned a fegyvertárba, és kérned kell a Lélek kardját, hogy személyesen, az isteni erővel felövezve, amelyet komoly imával szerezhetsz meg, legyőzd saját lelkedben a téged ostromló bűnöket! Ebben a tekintetben tehát saját magadnak kell viselned a terhet. Tudom, hogy nekem is viselnem kell az enyémet, és nem tudom, hogy bármelyikőtök is tudna nekem segíteni. És hiszem, hogy mindannyian, akiket az isteni kegyelem megelevenített, úgy érzitek, hogy van valami sajátos a ti esetetekben - talán valami olyan bűn, amelyet nem szívesen súgnátok más fülébe - talán csak gondolati bűn, de mégis teher. Remélem, hogy egyre inkább teher lesz számodra, mert minél terhesebbé válik, annál valószínűbb, hogy le fogod győzni! De neked magadnak kell elviselned, és a Szentlélek erejében neked is le kell győznöd, és meg kell szabadulnod tőle. Ki kell majd szúrnod a jobb szemét, és le kell tépned a jobb karját. Jobb lenne neked, ne feledd, ha nyomorékként és megcsonkítva lépnél az életbe, mintha ezeket megtartanád, és az örök pokolba vetnének! Neked kell Isten nevében személyesen harcot vívnod a személyes romlottságoddal!
Mindenkinek magának kell, mindenkinek egyedül kell viselnie a saját terhét. Ismétlem, minden embernek magának kell viselnie a személyes bűnei terhét, hacsak (itt jön a nagy és kegyes kikötés), hacsak a bűnt nem törlik el, vagy nem távolítják el teljesen! Minden embernek, akinek bűnt kell hordoznia, viselnie kell a saját terhét. A bűnt nem lehet áthárítani rólad egy támogatóra. Nincs olyan embertárs, aki helyetted állhatna és elvehetné a bűneidet. Az Úr Jézus Krisztus valóban magára vette népe bűneit, mivel Ő volt szövetségük feje, kezese és képviselője - és akik Krisztusban vannak, azok szabadok a bűntől - bűneik teljesen eltűntek és megszűntek, Krisztus hatalmas ereje által a tenger mélyére vetette őket, így ha keresik őket, soha többé és örökre nem találják meg őket az Úr népe ellen! De ne feledd, kedves Hallgató, hogy ha nem vagy megbocsátott lélek, akkor terhet kell cipelned, és ezt a terhet viselned kell. Már most viselned kell, mert "aki nem hisz, az már el van kárhoztatva". Akkor is viselned kell majd, amikor majd meghalsz, és lesz elég dolgod ahhoz, hogy meghalj, miközben a bűnnek ez a terhe nyomja a szívedet. A legrosszabb, hogy akkor kell majd viselned, amikor a lelked testetlenné válik, és meztelen lelkedet a Teremtőd elé szólítják. Ó, milyen szörnyű lesz odamenni a bűn feketeségével és szennyével körülvéve! És ezt is el kell majd viselned a Feltámadás napján és az ítélet ünnepélyes cikkelyében! És aztán, végül, az örök jövőben a saját terhedet kell majd viselned - és ott el fog süllyeszteni, elsüllyeszteni, elsüllyeszteni, a megmenekülés vagy menekülés minden reménye nélkül!
Amíg van élet, addig van remény. "Mindenféle bűn és gonoszság megbocsátatik az embereknek. Ha megvalljuk bűneinket, hűséges és igaz, hogy megbocsássa nekünk bűneinket." De ha a bűnt nem vesszük el, akkor az örökkön-örökké a saját terhünk marad! Nem fogsz megszabadulni tőle azzal, hogy belépsz egy gyülekezetbe. Nem szabadulhatsz meg tőle azzal, hogy rítusokon és szertartásokon mész keresztül. Nem segít rajtad, ha egy úgynevezett keresztény nemzet polgára voltál, és egy keresztény gyülekezetben imádkoztál. "Mindenki a maga terhét viselje". Egyedül jöttünk be az élet kapuján ebbe a világba - a halál vaskapuin keresztül fogunk visszamenni, mindenki egyedül. És az ítélet, bár tömegek gyűlnek majd össze, annyi egyén ítélete lesz, akik mindannyian egyedül mérlegre kerülnek, hogy vagy azt az ítéletet hallják, hogy "elfogadva vannak a Szeretettben", vagy pedig azt, hogy "Tekel" - "mérlegre kerültetek és hiányosnak találtattok". Mennyire szeretném, ha ezt minden hallgatóm megszívlelné! Ne próbáljatok meg elbújni a tömegben, mert Isten meg fog keresni és elő fog hozni benneteket egyenként, és másoktól elkülönülve fogtok megmérettetni és próbára tenni! Ha bármennyi érmét viszel a bankba, nem valószínű, hogy egyetlen rosszat is átadsz, mert azt nagyon hamar felfedeznék. Ezt azonban meg lehetne tenni a földön, de a mennyben nem lehetne! "Mindenki a maga terhét viseli", és ha a bűn terhe rajta van, akkor az minden reményt felülmúlva összezúzza őt!
Még egyszer, miközben így szól szentekhez és bűnösökhöz egyaránt: "Mindenki a maga terhét viselje" a törvényből. Bysin nem menekülünk meg a Törvény elől. Isten törvénye minden megszületett nőből származó férfira kötelező, hacsak azáltal, hogy Krisztus által meghalt a törvénynek, ki nem szabadul annak igája és rabsága alól. Nos, a hívő ember nincs a törvény alatt. Ne értsetek félre. Úgy értem, hogy nem abban az értelemben van a Törvény alatt, ahogyan a bűnös van alatta. Nem áll annak elítélő hatalma alatt! Nem a törvény alatt van, hanem a kegyelem alatt! Nem a Törvény elve köti őt - a szeretet elve az, amely uralkodik és irányítja a lelkét. Nos, minden ember, aki a Törvény alatt áll, köteles betartani azt, mégpedig személyesen. Nézzétek, kedves barátaim - ti, akik soha nem menekültetek Krisztushoz - nézzétek meg, hol vagytok. Isten törvénye olyan törvény, hogy Ádám nem tudta megtartani, bár ártatlan volt. Hogyan fogjátok tehát megtartani, amíg tökéletlenek vagytok? Ez egy lelki törvény, egy olyan törvény, amely nemcsak a tetteiteket érinti, hanem a szavaitokat és a gondolataitokat is - hogyan tudjátok megtartani? És mégis, ha nem tartjátok be, akkor a törvény meglengeti nagy ostorát a tincsekkel, és szörnyű hatással sújt le a lelkiismeretre. Ha nem tartod meg a Törvényt, emlékezz a következő mondatra: "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a Törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat". Boldog az az ember, aki kiszabadult Isten törvényének területéről, és az isteni kegyelem uralmába jutott! De amíg a Törvény alatt vagyunk, addig annak terhe a miénk, és itt jön be Isten e zordan ünnepélyes Igazsága, hogy ez egy olyan teher, amelyet minden embernek a saját vállán kell cipelnie, de cipelni nem tudja, és ezért összezúz minket, és Isten átkának a Törvényen keresztül kell ránk szállnia!
És most elhagyjuk ezt a három pontot, amely minden ember számára közös, és egyszerűen csak a hívőkhöz szólunk azokról a terhekről, amelyeket viselniük kell, és amelyeket örömmel kell vállalniuk, mindenkinek magáért!
És először is, Testvéreim és Nővéreim, ha felébredtünk és felébredtünk, mindennap szükségünk lesz a bűnök megvallására, és itt "mindenki a saját terhét viseli". Az általános gyónás nagyon is helyénvaló lehet a gyülekezetben, de csak akkor elfogadható Isten előtt, ha egyéni és sajátos gyónássá válik mindenki esetében, aki a szavakat használja. A bűnbánat sajátosan magánjellegű és személyes Kegyelem. A bűnért való siránkozás a saját szobájára való dolog - külön a férjre, külön a feleségre, külön a lányra, külön az anyára. A gyónásba, annak teljességében, nem léphet be ketten. Amennyire a bűn közös volt, annyiban gyónhatnak együtt, de amennyire a bűn minden egyes esetben személyes és sajátos, annyiban a gyónásnak is annak kell lennie. Kedves Barátaim, ne habozzunk, bármi is legyen az, ami ma este a lelkünkön szárad, jöjjünk és valljuk be a mi mennyei Atyánk előtt. Nem úgy gyónunk most, mint a halálraítélt bűnözők, akik a kivégzés előtt gyónnak, mert muszáj - úgy gyónunk, mint a hazatért tékozló, fejünket drága Atyánk keblére hajtva, tudatában annak, hogy megbocsátást nyertünk, egészen biztosak vagyunk abban, hogy szeretete ránk van szegezve, és hogy nem fogunk elűzetni Tőle a bűn miatt, de e szeretet miatt még jobban gyűlöljük a bűnt - és keservesen sírunk a csodálatos Kegyelem miatt, amely ilyen könyörületes volt velünk! Legyünk nagyon határozottan a bűn elismerésében négyszemközt. Hiszem, hogy az Úr gyakran visszatartja népétől a tökéletes elfogadás édes érzését, amíg a vallomásuk nem lesz pontosabb - amíg meg nem tanulják "nevén nevezni a dolgokat", ahogy mi mondjuk, és így tiszta vizet öntenek a pohárba a Magasságos előtt.
Továbbá, Testvéreim és Nővéreim, van még egy teher, amelyet cipelnünk kell, és amelyet örömmel kell vállalnunk, ez pedig Krisztus igája. Jézus azt mondja: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem". Majd hozzáteszi: "mert az én igám könnyű, és az én terhem könnyű". Kötelességünk engedelmeskedni Krisztusnak. Ő a kapitány - mi az Ő katonái vagyunk. Az egyházban szent katonai fegyelmet kell fenntartani - spontán engedelmeskednünk kell nagyszerű Vezetőnk parancsainak! Ő a mi Pásztorunk, közel kell maradnunk hozzá - az Ő nyomdokain járva és az Ő társaságában gyönyörködve. Ő az Orvos - követnünk kell az Ő receptjét, nem habozva, még akkor sem, ha az általa adott ital nagyon keserű. A tökéletes engedelmesség az, amit Jézus Krisztus joggal követel tőlünk! Ó, bárcsak adna nekünk Kegyelmet, hogy az Ő jogai szerint kaphassunk! Van-e olyan kötelességetek, Testvéreim és Nővéreim, amelyet még nem teljesítettetek, és amely nyomasztja a lelkiismereteteket? Vagy van-e más kötelesség, amelyről a lelkiismeretetek csak részben van megvilágosítva? Kérjetek felgyorsult lelkiismeretet, és ha megkapjátok, soha ne piszkáljátok meg! Ó, ha a lelkiismeret gyors lenne, mint a szem almája, gyengéd és finom, amely a bűn legkisebb porát sem viseli el! Ó, úgy járni Isten előtt, mint Káleb tette, akiről az Úr azt mondta: "Az én szolgám, Káleb teljes mértékben követett engem". Voltak, akikről azt mondták: "Jártak az Úr előtt, de nem teljes szívvel, mint Dávid". Legyen meg bennünk a legodaadóbbak teljes szívvel való odaadás a Megváltó iránt, és bármilyen formát is öltsön Krisztus igája, legnagyobb örömünknek tartsuk, hogy viseljük azt! Mivel Ő hordozta a mi bánatunkat, legyünk hajlandók parancsait a legmesszebbmenőkig betű szerint teljesíteni, és kívánjuk, hogy a Mester akaratából egyetlen jottányi sem maradjon figyelmen kívül!
Továbbá, Testvéreim és Nővéreim, úgy gondolom, hogy mindannyiunknak éreznünk kell, hogy az ima terhét az Irgalmasszékhez kell vinnünk. "Mindenki a maga terhét viselje" ebben a tekintetben. Bárcsak ezt tennénk a gyülekezeteinkben. Attól tartok, hogy gyakran hagyjátok, hogy imádkozzam, de néhányan közületek nem imádkoznak. Attól is félek, hogy a keresztények nagyon nagy része elhanyagolja a magánimát - nem mintha a formájáról teljesen lemondana, de nem tartja meg annak erejét. Bárcsak pirulás nélkül mondhatnám ezt magamra vonatkoztatva, de úgy érzem, hogy nagyon sokan közülünk itt súlyos mulasztást követnek el. Mi szűk öt vagy tíz percet, esetleg negyedórát adunk az Úrnak, míg puritán őseink néha órákig imádkoztak! De az idő nem sokat számítana, ha csak a léleknek adnánk. Szegényes munka néha az imádkozásunk! Ó, bárcsak birkóznánk az Angyallal, és győzedelmeskednénk! Testvéreim és nővéreim, mindannyiunknak van mit Isten elé vinnünk az imádságban - és megfosztjuk az Egyházat a közbenjárás kincstárához való hozzájárulásunktól, ha nem tesszük bele a magunk részét!
Néhányatoknak többet kellene imádkoznia a vasárnapi iskoláért, mint amennyit tesz. Néhányatoknak imádságban kellene hordoznia a gyülekezet fiataljainak terhét. A prédikátornak is van imaterhe - egy nehéz teher. Testvéreim és nővéreim, a diakónusoknak és a véneknek - bízom benne, hogy azok is - különösen az imádság embereinek kellene lenniük! Nekik terhet kell cipelniük - az ima terhét az egyházért. Nektek pedig, Izraelünk idős atyáinak, és nektek, kedves Nővéreim, akik matrónák vagytok közöttünk, gyakran úgy tűnik nekem, hogy a ti hivatalotok az Egyházért való közbenjárás. Lehetséges, hogy sokan közületek nem tudnának prédikálni, és sok aktív munkában nem tudnának nagyon hasznosak lenni, de imáitok által ti magatok lehetnétek a harcos Egyház ereje és harci ereje! Nem, nem - nem az egész Egyház imádkozására kell most gondolnotok, hanem rátok, magatokra, akik imádkoztok - minden férfi és nő kiveszi a részét abból a nagy közös teherből, amelyet az Irgalmasszék elé kell vinnünk és ott kell hagynunk!
Így mindannyiunknak vállalnunk kell a Krisztusért való tanúságtétel terhét is. Minden szent nem tud minden Igazságról tanúságot tenni, mert senki sem ismeri Isten minden Igazságát, csak Isten! Néhány hiper-kálvinista barátunk is mindent tud, a saját felfogása szerint - de mindenesetre mi azt gondoljuk, hogy senki más nem tudja! A véges elmék az Igazságnak csak egy részét képesek felfogni. Egyedül a Végtelen képes megragadni az egész Igazságot. Ha teljesen tévedhetetlenek lennénk a Tan ismeretében, akkor Istennek kellene lennünk, mert csak Isten tudhat mindent, és mindent alaposan tudhat - mindent tudhat tévedés hozzáadása nélkül. De ahol tudunk, ott minden ember arra hivatott, hogy tanúságot tegyen az általa ismert Igazságról. Sok olyan dolog van, amit nem tudok - miért kellene akkor úgy tennem, mintha tanúságot tennék róluk? De van két-három dolog, amit tudok. Egészen biztos vagyok bennük - és ha nem beszélek róluk pozitívan, akkor nem tudom viselni a terhemet az Úr előtt. És van talán, testvérem, Isten néhány olyan igazsága, amelyről neked egy kicsit több fényed van Istentől, egy kicsit több fényed, mint a felebarátaidnak. Ne rejtsd el Isten Fényét! Isten soha nem gyújt lámpást, hogy aztán a persely alá rejtse. Ha akár tapasztalatból, akár kutatás útján kaptál valamilyen különleges, csak rád jellemző Fényt - terjeszd azt, hogy az Isten egyházának közös tulajdona legyen, ahogy annak lennie kell, Isten dicsőségére! Bárcsak manapság a keresztények többet gondolnának arra, hogy tanúságot tegyenek. A skótok az elmúlt években nagy jelentőséget tulajdonítottak a tanúságtételnek - a tanúságtételnek -, hogy mindenáron tanúságot tegyenek Isten Igazságáról. De manapság az Igazságot úgy dobják az utcára, mintha értéktelen lenne! És a keresztények tisztelnek egy Igazságot, és megtartják azt, mégis az ajkukra teszik az ujjukat, és azt mondják: "A béke kedvéért egy ilyen Igazság kimondatlan marad". Nem! A béke értékes, de megvan az ára, és nem lehet megvenni minden áron! Az Igazság az első! "Először tiszta, aztán békességes". Először Isten Igazsága, aztán Isten békéje. Legyen meg mindkettő, de vigyázzunk arra, hogy a magunk terhét hordozzuk az Úr Jézus Krisztusért való tanúságtételben.
Ismétlem, kedves Testvéreim és Nővéreim, mindannyiunknak megvan a saját terhe a lelkek gondozásának ügyében. Néhányan közületek dolgozó emberekként vagytok elhelyezve dolgozó emberek között - a ti terhetek nyilvánvalóan a saját osztályotok. Mások közületek más szférákban mozognak. Ne felejtsétek el, hogy minden szférának megvan a maga sajátos igénye. Van képességetek? Akkor a képességekkel rendelkező emberekre jellemző teher hárul rátok. Gazdagok vagytok? Ez is egy teher. Másrészt viszont ismeretlenségben élsz. A legnagyobb szférád a kisgyermekeid és az egy-két szobád. Ne feledd azonban, hogy a köröket nem a méretükkel arányosan értékelik - és így az IsteniGrádium is megbecsül és megjutalmaz bennünket - nem aszerint, hogy mekkora a szféránk, hanem aszerint, ahogyan azt Krisztusért kitöltöttük! Mindannyiunknak a saját szféránk terhét kell viselnünk. Édesanya, senki más nem lehet gyermekeid anyja, és nem teheti meg értük azt, amit neked kellene. Lelkész, ha valóban Istentől küldött vagy, senki más nem lehet a szponzorod a szolgálatodban - magadra kell venned azt a terhet, amit Isten rád rakott, magadra kell venned! És te kereskedő, kereskedő, dolgozó ember - van valami, amit neked, mindannyiótoknak meg kell tenned, és bármennyire is komolyan gondolja a többi keresztény, ők a buzgóságuk többletével - ha van ilyen - semmiképpen sem pótolhatják a te hiányodat! Lehet, hogy a hajó egyik részén nagyon erős a fa, de a fa ereje ott nem kárpótol egy korhadt részért a hajógerenda egy másik részén - mindenütt erősnek kell lennie. Mi mindannyian úgyszólván egy láncot kovácsolunk - és ha a láncszem, amelyet önök kovácsolnak, alaposan erős és jól hegesztett, mégis, ha én a munkában a magam részét elrontom, a lánc mindenütt sérülni fog! Emlékezzünk erre, és végezzük el a magunk munkáját Isten erejével, az Ő Lelkének erejével, és örülni fogunk magunkban a Szentlélek által!
Bővebben is kifejthetném ezeket a terheket, de mind ugyanarra a hatásra vezetnek. Van azonban még egy szó, amely talán féltucatnyian szólnak majd itt - valószínűleg nem olyan sokan. Néha egyes emberekre Isten olyan terhet vet, amit másokra soha nem vet. A próféta "az Úr terhéről" beszél. Valószínűleg valamikor mindannyian hordoztuk már, de egy adott időpontban nem sokan lesznek, akik hordozzák. Lehet, hogy ez a teher mások számára valami egészen rendkívüli dolog, bár te már annyira megismerted, hogy számodra hétköznapinak tűnik. Talán ma este valami azt mondja a lelkedben: "Menj, és beszélj az ilyen emberrel". Ne szegd meg ezt az érzést! Hidd el, hogy a lelki impulzusokban több van, mint azt egyesek gondolják! Mindannyian olvastátok a régi történetet a kvékerről, aki késztetést érzett arra, hogy belovagoljon egy bizonyos városba, 10 vagy 12 mérföldre innen, az éjszaka közepén - és elmenjen egy bizonyos házba. Így is tett. Megtalálta a házat, és bekopogott az ajtón. Senki sem nyitott ajtót. Újra kopogott, és amikor végre egy férfi jött le a lépcsőn, kinyitotta az ajtót, és megkérdezte, hogy mit akar. A kvéker azt mondta: "Talán meg tudja mondani, mert én nem tudom. Az Úr küldött hozzád, de hogy miért, azt nem tudom". Ekkor a férfi elővett egy kötelet, és azt mondta, hogy éppen akkor, amikor kopogtattak, a felső szobában volt, és azt tervezte, hogy felakasztja magát. Isten nyilvánvalóan éppen akkor küldte a kvékert, hogy megakadályozza ebben. Ha te és én engedelmesebbek lennénk az "Úr eme terheinek", amikor jönnek, gyakran több jót tehetnénk, mint amennyit teszünk. Nem szabad fanatikusnak lennünk - van egy határ, amit meg kell húzni -, de ugyanakkor attól tartok, hogy gyakran fékezzük meg a szent ösztönzéseket, amelyek, ha követnénk őket, a legáldásosabb következményekkel járhatnának! Úgy érzed, kedves Barátom, hogy most olyan munkára vagy hivatott, amelyre korábban soha nem vállalkoztál? Ne konzultálj hús-vér emberekkel! Ne légy válogatós, ha segítséget és támogatást kérsz. "Mindenki a maga terhét viselje." Menj Isten erejével! Ha Gedeonhoz hasonlóan neked is szükséged van egy jelre, akkor vedd meg, és ha már megvan, és a szíved olyan lett, mint Gedeon gyapjúja, tiszta vizes, akár a bánattól is, hogy ki tudnád csavarni, akkor menj ebben, az erődben, mert ha Isten küldött téged, akkor Ő is veled megy. "Amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd". Lehet, hogy ez egy szó valakinek - nem tudom, kinek -, de engem megterhelt, hogy kimondjam, és itt hagyom. Most pedig térjünk rá a téma második Igazságára! És sokkal rövidebben.
II. NÉHÁNY DOLOG, AMI ENYHÍTI E NYOMASZTÓ TERHEK SÚLYÁT.
"Mindenki a saját terhét viselje." Nem kellemes, hogy ilyen hosszú ideig arról beszélnek, hogy te vagy a teherhordó, de talán ezek a dolgok kellemesebbé teszik. Az első dolog, amire emlékeztetnünk kell magunkat, ez - hogy teljesen összhangban van Isten Igazságával, amelyet a szövegünkben kijelentettünk, ha emlékeztetünk arra, hogy Jézus Krisztus a nagy Teherhordozója minden szentjének - hogy bár egyrészt neked kell majd viselned a saját terheidet, másrészt azonban Krisztus viseli minden terhedet helyetted! A bűn terheidet Őreá helyezték, mint bűnbakot a lelkedért. Ezt te is tudod, és most már a bűnöd is el van vetve! És most, ma este, bármi legyen is a terhed, gyere vele a legjobb Barátodhoz, a "Baráthoz, aki közelebb áll hozzád, mint egy testvér". Mondd el Neki panaszod okát. János tanítványai, amikor mesterük fejét levették, felkapták a testet, és "elmentek, és elmondták Jézusnak". Gyere és mondd el Jézusnak, mi az, ami ma este bosszant téged! Egy beteg gyermekről azt mondják: "Elvitték Jézushoz". A te bajod egy beteg gyermek, vagy te vagy az, aki beteg? Vagy mi az? Hozd el Jézushoz! Minden bánat vagy elszáll az Ő közeledtére, vagy örömökké változik! Vagy ha bánat marad, akkor is bőséges lelki gazdagsággal szolgál számunkra...
"Jöjjetek, ismertessétek szükségeiteket, terheiteket...
Ő fogja őket a Trónus előtt bemutatni!
És az angyalbandák ott várnak,
Az ő szeretetüzeneteit hordozni."
Ne feledjétek, hogy a terheteket könnyű viselni, ha Krisztus veletek van. Amikor Jézus Krisztus minden erővel megerősített téged belső emberedben, és beléd helyezte saját Mindenhatóságát, hogy segítőd legyen, akkor a teher nem lesz többé teher számodra!
Ez is enyhítheti a nyomást, hogy ahogyan mindenkinek a saját terhét kell viselnie, úgy mindenkinek megvan a saját reménye is. Félnék attól, hogy bárki mással együtt változtassak. Néha, amikor nagyon elkeseredtem, arra gondoltam, hogy bárcsak fele olyan jó reménységem lenne, mint némelyik Testvéremnek, de ha jobban belegondolok - nem tudom - nem tudom - olyan boldog lennék, mint a legkisebb az Úr családjában, ha tudnám, hogy valóban az Övéi közé tartozom, de igazán nem szeretnék cserélni a kicsik, de még a nagyok közül sem, csak azért, mert lehet, hogy az Övéi. Nem! Én ismerem a saját reménységemet, és meg is tartom!
És, áldott legyen az Isten, ahogyan nekünk is megvan a magunk terhe, úgy megvan a magunk öröme is. A világ legnyomorultabb és legboldogtalanabb kereszténye, ha be akarsz férkőzni a titkaiba, el fogja mondani neked - valahogy ki fogja adni -, hogy neki van egy titkos örömforrása, ami másoknak nincs. Sőt, meg kell jegyezni, hogy azoknak, akiknek mély bánatuk van, általában arányosan mély örömük is van! A felszínes bánat emberének általában felszínes vidámsága van - de annak az embernek, akinek a szívét át és átfúrták, az öröm olyan patakja fakad, mint egy artézi kútból, amelynek frissességével nem érnek fel a felszínes jámborság puszta földi forrásai! Testvérek és nővérek, mi nem válnánk meg sem örömeinktől, sem reménységünktől. Bár a bánatunk a miénk, de az örömünk is a miénk! És hála Istennek, ezeket nem lehet tőlünk elvenni!
Így a keresztény is teljesen magáénak érzi Krisztust. Néha megpróbáltam erre gondolni. Itt van az Úr Jézus Krisztus, aki tízezerszer tízezer bűnöst képes megmenteni - és mégis csak az enyém! Az egész Krisztus az enyém! Itt táplálja szentjeinek millióit, és mégis, egyetlen morzsa sincs az Ő asztalán, csak ami az enyém! József testvérem magtárában sincs egy szem kukoricaszem sem, csak ami az enyém! Egész Krisztus Isten minden egyes emberének a tulajdona! Van egy teher a tiéd, de Isten is a tiéd - gondolj erre! Gondoltál-e már arra, hogy ha te lennél az egyetlen teremtmény a világon - az egyetlen teremtmény a világegyetemben -, ha nem lennének angyalok és más emberek - gondoltál-e már arra, hogy Isten milyen szemmel tartana téged, és hogyan látna téged végig és végig? Nos, ebben a pillanatban és mindenkor ugyanúgy az Ő vizsgálatának tárgya vagy, mintha ez lenne a helyzet! Mert a tárgyak sokasága nem osztja meg a Mindentudás gyakorlását egyenként. Isten Végtelen Elméje olyan, hogy Isten Végtelen Gondviselése az egész világegyetemben minden egyes emberre kiterjed! Igen, neked is van egy Istened! Ó, micsoda végtelen készleteid vannak, keresztény! Beszélj a kiadásaidról! Nézd meg a bevételeidet! Beszélj a szegénységedről! Nézd meg a vagyonodat! Beszélsz a gyengeségedről - most becsüld meg az erődet! Bánatod mélyére vetheted a vízmértéket, és megmérheted bánatod atlanti hullámait, de nem tudod megmérni sem a mennyet odafent, sem a földet alant, sem a pokol mélységeit! Ha ezeket meg is tudnád mérni, Isten nagyobb mindezeknél! Ó, miért csüggedsz hát a nagy teher miatt, amikor sajátos segítséged, sajátos örömöd, sajátos reménységed és sajátos erőd van? Pihenjetek Istenben és örüljetek!
Ismétlem, igaz, hogy mindannyiunknak terhet kell cipelnünk, de akkor nem kell sokáig cipelnünk ezt a terhet. Nem nagyon sajnálod azt az embert, akinek csak egy szempillantás alatt kell cipelnie a terhet. Nos, az egész élet sem több ennél! Gondoljatok csak, kedves Barátaim, az örökkévalóságra - és mi az élet? Képzeljük el, hogy leülünk a mennyben, az örök boldogság közepén, és milyen pillanatnak fog tűnni az élet! Akkor tudni fogjuk, hogy Pál mire gondolt, amikor azt mondta: "Ezek a könnyű nyomorúságok, amelyek csak egy pillanatra vannak". De csak egy pillanatig! Ó, gyűjtsetek bátorságot, testvérek és nővérek! Közelebb vagytok az Otthonhoz, mint gondoltátok, és minden pillanatban egyre közelebb kerültök! Azt tapasztaljuk, hogy lovaink felgyorsulnak, amikor hazafelé fordítjuk a fejüket, és gyorsabban húzzák a rakományukat. Most a fejed hazafelé tart, Christian, te...
"Éjszakai
állítsd fel a mozgó sátradat,
Egy napi járófölddel közelebb hazafelé."
Legyetek tehát jó vigasztalók, és ne nehezedjen teher a vállatokra.
Még egyszer. Ha teher van a válladon, ne feledd, hogy a mennyben saját helyed lesz, ami senki másnak nem lesz. Megvannak a saját bánataid, de ott is meglesznek a saját örömeid! Úgy gondolom, hogy a mennyei dalban mindannyiunk számára van egy hangjegy, amit meg kell szólaltatnunk. Nem hiszem, hogy Mária Magdolna pontosan ugyanazt a hangot énekli, mint a haldokló tolvaj. Az ő magas hangja a magas hangok egy részét fogja megszólaltatni, és lehet, hogy ő a mélyebb basszust fogja megszólaltatni. Azt hiszem, ha egyikünk hiányozna, a mennyei kórus nem lenne teljes. A legnemesebb zenekarban minden hangszerre és hangra szükség van a kórus teljességéhez, és így lesz ez a Mennyország zenekarában is! Pál azt mondja, hogy a szentek, akik már elmentek a mennybe, nem tökéletesek nélkülünk - hogy "ők nélkülünk nem lennének tökéletesek". Vagyis a társulat nem lenne teljes, hanem hiányosságok jelennének meg. Amíg egy csapatban van egy katona, aki nem érkezett meg, addig a zászlóalj nem áll össze teljesen. Tehát mindannyiunknak oda kell érnünk, hogy tökéletes legyen, hogy teljes legyen a szentek száma a mennyben! Nos, akkor, Szeretteim, mivel mindannyiunknak meglesz a helye és a része a mennyben, mindannyiunknak egy-egy kúria a maga számára, megelégedhetünk azzal is, hogy itt egyedül viseljük a terheinket. És most zárásképpen. Mi az...
III. A GYAKORLATI KÖVETKEZTETÉS ÉS EREDMÉNY?
Nem tudom, mi lehet az, de ó, Isten, a Szentlélek égesse bele a szívetekbe a szövegemet! Nem akarom, hogy annyira emlékezzetek bármire is, amit mondtam - nem számít az semmit - elfelejthettek mindent! De azt akarom, hogy emlékezzetek Isten ezen egyetlen Igazságára - különösen ti, keresztények -, hogy "mindenki a maga terhét viselje". Mindegyikőtöknek van valami, amit Krisztusért kell tennie. Ó, az a felfogás, hogy a lelkész megteheti, hogy az egyház egyesült fellépése megteheti - ez nagymértékben tönkretette a keresztény egyházat! Személyes, egyéni felelősségérzetre van szükségünk - minden keresztény naponta és óránként megítélheti önmagát, hogy milyen képességei, kötelezettségei és adóssága van Urának! Lelkész testvér, neked is megvan a te terhed. Van-e olyan új munka, amelyet Krisztusért vállalhatsz, vagy olyan régi munka, amely megerősítésre szorul, és amelybe nagyobb buzgalommal vetheted bele magad? Akkor kérlek, tedd meg! Nővérem az Úrban, talán még nem tetted meg azt, amit megtehetnél. Most mondd ki a szívedben, mielőtt elhagyod a padot: "Isten kegyelméből megteszem, amit csak tudok". Körülnézek, körülnézek itt, és látok néhányat, akik valóban többet tesznek, mint amire egy pillanatra is megkérhetnélek benneteket, mert "bőségesebb munkában vagytok".
Hálát adok Istennek, hogy vannak ilyenek ebben az egyházban, de aztán másokra gondolok. Ó, ha mindenki olyan lenne, mint néhányan, micsoda egyház lennénk! Ha a mi szőlőskertünkben minden szőlő olyan fürtöket hordana, mint néhányan, ó, mennyire tele lennének a présházak új borral! A bőkezűség kérdésében a prédikátornak soha nem szabad ítélkeznie - ez mindenkinek a maga dolga. "Mennyit kell adnod a te Uradnak?" A szolgálat kérdésében nem a mi dolgunk, hogy beosszuk neked a munkádat, de mit tudsz te tenni? Nos, mit fogsz tenni ma este?" "Ó, adj időt reggelig" - mondja az egyik. Nem! Nem! Egy óránk sincs, amit elvesztegethetünk! Ma szolgáljuk Istent - a holnapot meghagyjuk, hogy gondoskodjon magáról. Most van az elfogadott ideje a szolgálatnak, valamint az üdvösségnek! Szolgáljuk Őt most! Tegyünk valamit az Ő Királyságának előmozdításáért és nevének tiszteletéért most! Az egyetlen módja annak, hogy Krisztust a jövőben szolgáljuk, ha a jelenben szolgáljuk Őt, mert a jövő soha nem jön el, vagy ha mégis, akkor megszűnik jövőnek lenni, és az élő jelen lesz.
Most pedig kérdezlek benneteket, ti, akik most megmosakodtatok az Ő tisztító vérében, ti, akik most az Úr Jézus jegyeit viselitek a testeteken, ti, akik az Ő keblén feküdtetek, ti, akiket az Ő szájának csókjaival csókoltak meg, ti, akiket az almafa alól hoztak ki, és tudjátok, milyen édes az Ő gyümölcse és milyen kellemes az Ő árnyéka, ti, akik most egyek vagytok Vele, az Ő testéből és csontjaiból vagytok, ti, akik hamarosan látni fogjátok Őt, ti, akik vágyakoztok arra, hogy Vele legyetek, és remélitek, hogy elragadtattok, hogy Vele lakhassatok, hogy lássátok Őt olyannak, amilyen Ő, és olyanok legyetek, amilyen Ő - a mezők őzikeire és szarvasaira, a liliomágyásokra, ahol közösségben voltatok Uratokkal, és a diókertre, ahol kinyilatkoztatta magát nektek - az Ő örökkévaló szeretetére, az iránta érzett szeretetre, és arra az édes énekre, amit az imént énekeltetek... vigyázzatok!
"Mert Ő az enyém, és én az Övé vagyok...
Az Isten, akit imádok!
Atyám, Megváltóm, Vigasztalóm,
Most és mindörökké,"
szolgáljátok Őt most! Szolgáld Őt mindörökké, és az Úr áldjon meg téged, és tegyen áldottá, és nagy áldássá mások számára Jézusért. Ámen. -
IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.