[gépi fordítás]
A MEGVÁLTÓ, amikor eltávozott ebből a világból, gondoskodott népe minden szükségletéről, nem annyira azzal, hogy különféle jótéteményeket adott nekik, hanem azzal, hogy megígérte nekik egy kegyelmes Személy jelenlétét, aki ellátja őket mindazzal, amire lelki szükségleteiknek szükségük lehet. Bízom benne, hogy sokan vagyunk közöttünk, akik valamilyen mértékben ismerjük az ígéret értékét: "Elküldöm hozzátok a Vigasztalót", és tudjuk, hogy amikor ez a Vigasztaló eljön, minden jót elhoz nekünk. Nem kell egy helyen keresnünk az élénkítést és egy másik helyen a vigasztalást, egy másik helyen a tanítást és egy negyediken a megvilágosítást. Hanem amikor megkapjuk a Lelket, akkor mindenünk megvan egyben! Mondhatom róla, mint Jézus Krisztusról: "Benne lakik az Istenség egész teljessége testileg". Jézusban egy valódi emberi természetben lakozott, fizikai és szellemi értelemben egyaránt, de a Szentlélekben az Istenségnek ugyanez a teljessége van meg, de Ő bejön és lakozik - lakik - az Ő népében!
Megváltónk itt egy különleges áldásra irányít bennünket, amelyet a Szentlélek eljövetele hozna számunkra, nevezetesen az isteni oktatásra. Ha ma este megpróbálunk valamennyire belemenni a szövegbe - túlságosan röviden ahhoz, hogy teljesen belemehessünk -, először is meg kell jegyeznünk, hogy a szöveg azt sugallja nekünk...
I. MINDANNAK ÉRTÉKE, AMIT JÉZUS KRISZTUS MONDOTT.
Mert azt mondja nekünk, hogy a Szentlélek "emlékezetünkbe idézi mindazt, amit mondott nekünk".
Amikor a Megváltó a tanítványaival volt, nagyon valószínű, hogy sok kiválasztott mondása a földre hullott, mert nem figyeltek rá. Talán nem tudták, hogy minden szavában olyan teljesség rejlik, amelyet felbecsülhetetlen értékként kellett volna őrizniük. Most azonban azt mondja nekik, hogy a Szentlélek feladata lesz, hogy megtanítsa őket minden ilyen Igazságra, és emlékezetükbe idézze minden értelmét. Testvérek és nővérek, manapság nagy veszélyt jelent, hogy nem tulajdonítunk kellő jelentőséget a Szentírás tanításának. Néha hallani fogtok olyanokat, akik nagyon lekicsinylően beszélnek a tanítói Igazságról, mások pedig megmosolyognak bármit, ami a diszpenzációs Igazsághoz hasonló. Egyesek hajlamosak a háttérbe szorítani a kísérleti tanítást, és néhányan nagyon szomorúan beszélnek Isten gyakorlati Igazságáról. Urunk azonban itt arról beszél, hogy "minden, amit mondtam nektek", és arról is beszél, hogy a Lélek "mindenre" tanít bennünket. Ezért hihetjük, hogy Isten minden, a Szentírásban kinyilatkoztatott Igazságának megvan a maga helye és fontossága. És ezt abból a tényből következtethetjük, hogy Krisztus vette a fáradságot, hogy kimondja. Nem hisszük, hogy egyetlen ostoba szót is kimondott volna - nem is többet -, egyetlen haszontalan szót sem, mert tanításának egész terjedelmében nem találunk egyetlen olyan részt sem, amelyet kimondatlanul kellett volna hagynia. Lehet, hogy vannak ismétlések, de nincsenek feleslegesek. Lehet, hogy ugyanazt az Igazságot több alakban is tanította, de soha nem tanította egyszer sem túl gyakran. Soha nem fedett fel olyan Igazságot, amelyet jobb lett volna elrejteni, mint ahogyan soha nem rejtett el olyan igazságot sem, amelyet jobb lett volna felfedni. Ha az én Uram tanított valamit, akkor meg kell érnie, hogy megtanuljam! Ha Krisztus felemeli a fátylat, az én kiváltságom, hogy belenézzek - és amit Ő kinyilvánít nekem, azt nem szabad lassan szemlélnem.
Továbbá, Testvéreim és Nővéreim, a fontosságon kívül, amelyet ezeknek a dolgoknak tulajdonítanunk kell, mert Krisztus mondta ki őket, van még ez is - hogy most elküldi a Szentlelket, hogy tanítsa őket nekünk. Ha azt mondjátok, hogy Isten igazságának bármelyik része jelentéktelen, akkor azt mondjátok, hogy a Szentlélek ilyen mértékben jelentéktelen vagy értéktelen küldetésre jött! Úgy veszed észre, hogy kijelentették, hogy "mindenre" kell tanítania minket, de ha ezek közül a "minden dolgok" közül néhány valóban olyan jelentéktelen és teljesen lényegtelen, akkor bizonyára nem érdemes ezekkel zavarni az elménket. És így mindenesetre ilyen mértékben azzal vádoljuk a Szentlelket, hogy azért jött, hogy megtegye azt, ami nem szükséges! És bízom benne, hogy elménk szent undorral visszahőköl egy ilyen félkáromlástól, mint ez. Szeretett Testvéreim, Ő "mindenre" tanít minket, mert szükséges, hogy mindent megtanuljunk - és azért jön, hogy emlékezetünkbe idézze Urunk csodálatos tanításának nem egy részét, hanem viszont az egészet! Ez a tanítás nélkülözhetetlen az isteni dolgok megismeréséhez, a lelki dolgokban való megnyugvásunkhoz és előrehaladásunkhoz - ez az emlékezés lelkünk fegyelmezésének és előrehaladásának része.
Bárcsak néhány barátom eljutna Isten e nagyon egyszerű és nagyon régi Igazságához az elméje és a szíve mélyére, mert akkor bizonyára sok mindent tanulmányoznának, amit most figyelmen kívül hagynak - és azt hiszem, nem lennének olyan hajlamosak azzal mentegetni saját szorgalmuk hiányát Krisztus iskolájában, hogy azt mondják: "Nos, van néhány mindent eldöntő tanítás". Tanultuk őket, és ez elég". Testvérek és nővérek, amikor egy fiú iskolába megy, azt mondhatja: "Ha megtanulom a számtant, képes leszek kereskedő lenni, és az is leszek. Nem akarom azt a száraz latin könyvet olvasni. Nem akarom elolvasni azt a verseskönyvet. Nem érdekel, hogy olyan nagyon elegáns kerek kézzel írok". De az iskolamester azt mondja: "Fiam, azért kerültél a tanításom alá, hogy mindent megtanulj, és nem a te dolgod, hogy kiválaszd, melyik osztályba jársz". Nos, mi az áldott Lélek tanítása alatt vagyunk tanulók, és nem a mi dolgunk, hogy azt mondjuk: "Megtanulom a hit általi megigazulás tanítását, és ha ezt tudom, akkor nem fogok a Választással bajlódni. Nem fogok semmilyen kérdést felvetni a végső megmaradással kapcsolatban. Nem fogok a szertartásokról érdeklődni, hogy a hívők keresztsége vagy a gyermekkeresztség helyes-e - nem érdekelnek ezek a dolgok - ]megszereztem a lényeges dolgot, és a többit elhanyagolom". Nem fogod ezt mondani, ha engedelmes tanítvány vagy, mert nem tudod, hogy Krisztus szolgái megbízást kaptak, hogy tanítsanak mindent, amit Krisztus tanított, és azt hiszed, hogy a mi megbízatásunk komolytalan és bosszantó? Azt hiszed, hogy Krisztus arra kérne minket, hogy tanítsuk meg neked azt, amit nem szükséges megtanulnod, vagy különösen, hogy a Szentlélek maga jönne el, hogy az Ő egyháza közepén lakjon, és tanítsa őket mindenre, amikor ezek közül a "minden dolgok" közül a te hiú feltételezésed szerint vannak olyan dolgok, amelyeket éppoly jól, ha nem jobban tennéd, ha békén hagynál? Testvérek és nővérek, bármit is mondott az Úr, mint Mester, az az Ő szolgáira vonatkozik! Bármit is mondott, mint próféta, az az Ő tanítványaira vonatkozik - bármit is mondott, mint barát, az ránk, az Ő barátaira vonatkozik - és bármit is tanított nekünk, mint Úr, az mindannyiunkra vonatkozik, mint az Ő testének, húsának és csontjainak tagjaira!
Ismételten meg kell ismételnem Isten ezen igazságát. Nem hiszem, hogy itt hagyhatom anélkül, hogy ne próbálnám még jobban az elmétekbe sulykolni. Feltételezem, hogy mindannyian hajlamosak vagyunk Isten Igazságának egy részét kiválasztani, és annak túlzott jelentőséget tulajdonítani, más Igazságok elhanyagolása mellett.
Súlyos kérdés, hogy nem ez-e az oka a Krisztus Egyházában tapasztalható különböző megosztottságoknak - nem annyira az eretnekségnek, mint inkább annak, hogy Isten egyes igazságainak aránytalanul nagy jelentőséget tulajdonítanak, és ezzel más, ugyancsak szükséges igazságokat lebecsülnek vagy elhanyagolnak. Egy Testvér a minap egy bizonyos Igazságról azt mondta nekem: "Egy jó dologból nem lehet túl sok". Erre én megjegyeztem, hogy az orr jó dolog, de lehet, hogy annyira túlzásba lehet vinni, hogy elrontja az arc szépségét. A száj jó dolog, de mégis nagyon is lehetséges, hogy olyan nagy legyen a száj, hogy nem lenne különösebb szépség az arcon, mert az ember szépsége az arányokban rejlik, és az Isteni Igazság szépsége abban az arányban áll, amelyben minden része láthatóvá válik. Nos, vannak, akik az egyik vonást eltúlozzák, mások pedig a másikat. Vannak olyan Testvérek, akik szeretik azt, amit a Tan "magas oldalának" neveznek. Én is szeretem, nagyon is szeretem, de van egy kísértés, hogy ezt kiemeljük, és talán elhanyagoljuk az Evangélium gyakorlati részét, és esetleg háttérbe szorítjuk az Evangélium meghívásait és azokat az Igazságokat, amelyek a világban való hasznosságunkat érintik. Aztán másfelől vannak olyanok, akik annyira szerelmesek a tapasztalatba, hogy semmi más nem felel meg nekik, csak a tapasztalati Igazság - állandóan azon az egy húron kell feszülniük, és megvetéssel néznek le azokra, akik ragaszkodnak a Tanítói Igazsághoz, ami nagyon helytelen - és azt mutatja, hogy még nem vezették be őket Isten összes Igazságába!
Sajnos, hányan vannak, akiket annyira lefoglal a gyakorlati tanítás, hogy törvényessé válnak, mert nem rendelkeznek a kegyelem tantételeinek sójával, hogy helyesen tartsák őket. De ó, bárcsak lehetséges lenne, hogy elménkben Isten egész Igazsága megragadható lenne, amennyire egy véges elme képes azt felfogni! Ha csak félre tudnánk vetni a nevelés és talán az alkotmány előítéleteit is, és azt mondhatnánk a Szentléleknek: "Uram, nem kötődöm sem ehhez, sem ahhoz a párthoz. Nem csatlakozom sem ehhez, sem ahhoz a formulához. Kész vagyok arra, hogy a Te elmédet befogadjam az elmémbe. Kész vagyok lemondani sok mindenről, ami nekem kedves, ha Te megmutatod nekem, hogy az nem a Te akaratod szerint való - és kész vagyok elfogadni Tőled az evangéliumot, ahogyan Te azt szívesen megmutatod nekem!". Isten minden Igazsága az, amit a Szentlélek azért jön, hogy tanítson! Hogy megtanítsa az Ő gyermekeit az Igazságra annak minden harmóniájában, az Igazságra annak minden részében, az Igazságra, sőt, az egészre!
De azt is mondhatjuk: "Biztosan vannak olyan Igazságok, amelyek nem annyira lényegesek, mint mások!" Ezt elfogadjuk. Vannak olyan Igazságok, amelyek annyira létfontosságúak az üdvösséghez és az Istennel való békességhez. És vannak olyanok, amelyek nem érintik életbevágóan a lélek újjászületését és megtérését - és ezekben az emberek tévedhetnek, és mégsem kockáztatják a lelküket az örökkévalóságra. De mégis, még ezek az Igazságok is az Igazság egész testének részei, és a test nem nélkülözheti a fejét, a szívét, még akkor sem, ha elveszíthet egy végtagot. De vajon ez ok-e arra, hogy levágjak egy végtagot, vagy beleegyezzek, hogy megcsonkítsák, mert anélkül is létezhetnék?
Szem nélkül is tudnék létezni. Ne bánjam tehát, hogy megvakultam? Lehet, hogy van egy csont a testemben, talán több is, amelyeknek a használatát még az anatómus sem ismeri. Vannak idegek, különösen a kiválasztó szervekkel kapcsolatos idegek, amelyeknek a használatát a legjobb fiziológusok sem ismerik, de gondolom, senki sem szeretne nélkülözni őket, mert minden gondolkodó embernek éreznie kell, hogy az embert teremtő Isten tudta a legjobban, hogyan tegye őt tökéletessé, és hogyan igazítsa ahhoz a helyzethez, amelybe kerülni fog. Lehetnek olyan csontok vagy idegek az emberi szervezetben, amelyeket életünk során csak egyszer fogunk használni - és mégis, ha ezek nem lennének ott, talán nem tudnánk átjutni azon a bizonyos ponton. Így van ez a Szentírás igazságaival is. Lehet, hogy van olyan Igazság, amelyet soha nem kell majd használnom, és amelynek talán soha nem lesz gyakorlati haszna az életemben, csak egyszer - és akkor, ha történetesen éppen akkor nem ismerem meg ezt az Igazságot, a saját tudatlanságom miatt rengeteg bánatot okozhatok magamnak - olyan bánatokat, amelyeket meg kellett volna előznöm.
A Szentlélek azért jön, hogy megtanítsa Isten minden Igazságát, és még egyszer, immár negyedszer kérem, hogy ismételjem meg, hogy minden Igazságnak szükségesnek kell lennie számodra és számomra, különben Isten Lelke nem jött volna el, hogy megtanítsa nekünk, és hogy bár a nagyobb és életbevágóbb Igazságoknak nagyobb jelentőséget tulajdoníthatunk, de nincs egyetlen olyan Igazság sem a Szentírásban, amelyre azt mondhatnánk: "Maradjatok csendben!". Hallgass - nincs rád szükségünk". Testvérek és nővérek, hányan lennétek boldogok, ha csak a Tanítói Igazságot tanulmányoznátok! Soványan és éhesen jártok a világban, mert a lelkészetek nem hirdeti a Kegyelem Tanait, nem adja át nektek Isten Szuverén Kegyelmének Igazságainak teljes súlyát.
Mégis, ha csak magatoknak tanulmányoznátok őket, akkor még mindig ragyogó szemetek és rugalmas, ugrándozó lépésetek lehetne, és örülhetnétek Isten örökkévaló szeretetének, amely soha nem hagyja el az Ő népét, hanem megőrzi és megdicsőíti őket a végén!
És vannak olyanok is, akik mindig a belső romlottság érzése miatt sóhajtoznak, és nagyon helyesen tanulmányozzák a saját szívüket, de boldog, diadalmas életet élhetnének, ha csak egy kicsit többet tanulnának a szabadságról, amellyel Krisztus szabaddá teszi az Ő népét, és igyekeznének inni a Krisztusban való helyünk és a benne való tökéletességünk drága Igazságaiból. Isten valamely fenséges Igazságának szándékos elhanyagolása vagy elutasítása az oka majdnem minden kétségünknek és félelmünknek - és még sok más rosszaságnak, amelyek megakadályozzák, hogy úgy szolgáljuk és tiszteljük Urunkat, ahogyan Ő megérdemli, hogy azok szolgálják és tiszteljék, akik nem a sajátjuk, hanem akiket áron vettünk meg.
Ezt az első pontot most elhagyhatjuk, ha a Szentlélek csak erővel hozza vissza lelkünkbe, mert Isten ezen igazságát, a többi között, neki kell megtanítania nekünk. Most egy második ponthoz érkeztünk, amely világosan benne van a szövegben, nevezetesen nemcsak az összes Igazság értéke, amelyet a mi Urunk Jézus Krisztus mondott, hanem-
II. A SZENTLÉLEK SZÜKSÉGESSÉGE, HOGY MEGTANÍTSON MINKET AZ EGÉSZ IGAZSÁGRA.
De vajon egy becsületes és készséges elme nem tudja-e megtanulni Isten összes Igazságát, amely a Szentírásban van, a Szentlélek tanítása nélkül? Azt a következtetést vonom le, hogy nem lehet, abból a tényből, hogy a Szentlélek biztosított. A kegyelmi szövetségben semmi sem felesleges - és az isteni hatalom soha nincs szükségtelenül kifejtve. A csodákról állandóan megjegyzik, hogy nincs köztük egyetlen olyan sem, amely nélkülözhető lenne - és Isten soha nem avatkozik bele, hogy a természet menetén kívül tegye meg azt, amit a természet rendes törvényei szerint meg lehetne tenni. Ha a keresztény ember a Szentlélek tanítása nélkül is teljesen felkészült lenne az isteni gondolkodás megismerésére és megértésére, akkor a Szentlélek nem adatott volna. Nem találnánk itt a Szentlelket, ha nem lenne szükségszerű, hogy itt legyen. Még ha Krisztus volt is a Tanító, jegyezd meg - hogy a Tanítóban ne legyen hiba -, Krisztus volt a Tanító, a tanítványok nem tanulták meg ezeket az Igazságokat a Szentlélek tanítása nélkül! Ebből arra következtetek, hogy most sokkal inkább szükség van erre a tanításra, és hogy Isten Lelkének velünk kell maradnia, hogy megtanítson minket az Igazságra, és emlékezetünkbe idézze a tanult dolgokat. És miért? Nem azért, mert van bennünk, tanítványokban egy radikális hiba? Nem vagyunk-e gyakran figyelmetlenek? Nem érezzük-e néha az érdeklődés hiányát Isten Igazságai iránt, amelyeket az Igéből kapunk, amelyet most Krisztus ajkának nevezhetek? Egy gyermeket lehet nagyon egyszerűen tanítani, de ha nem tudod felkelteni a figyelmét, ha nem tudod megragadni az akaratát és nem tudod érdekelni, akkor nem fog sokat tanulni - amit tanítasz neki, az úgy siklik, mint az olaj a márványlapon - nem hatol be és nem hatja át, és következésképpen nem tanulja meg megfelelően és alaposan. És gyakran az Úr napján a legcsodálatosabb Igazságokat hallod, de ha nem érdekel, nem fogja meg az elmédet.
És a Szentírás olvasása közben milyen ritkán mutatunk akkora érdeklődést, mint amikor egy barátunk levelét olvassuk? Milyen csillogó szemmel olvassák egyesek rokonaik végrendeletét - és soha nem felejtik el, amit ott olvasnak, mert elméjük és szívük mélyen érdeklődik.
De sajnos, milyen gyakran fordulunk el ezektől a szent lapoktól anélkül, hogy elég érdeklődést mutatnánk ahhoz, hogy megtudjuk, mi van bennük!
Mi nem vagyunk olyan lelkesek, hogy igyunk az ő szellemükből. Nem hozzuk lelkünket az Igazsághoz, és ezért nem csoda, ha nem tanuljuk meg Isten azon Igazságait, amelyek olyannyira lelki igazságok, hogy azokat csak egy aktív, éber gyakorlásban lévő lélek képes felfogni!
Emellett azért nem tanulunk, mert készséges előítéleteink vannak azzal a különleges Igazsággal szemben, amelyet meg kellene tanulnunk. Isten Igazságának nagy része nagyon kellemetlen az emberi természet számára - megtanulni azt olyan, mint keserű gyógyszert bevenni - az emberek nem választják lelkesen.
Vannak olyan igazságok, amelyek még a keresztények számára is mindig élvezhetetlenek lennének, még akkor is, ha nem lenne benne cukor, ami néha az igazsághoz társul, és ha nem lenne, akkor nagyon émelyítő lenne számukra. Vannak olyan elmék, amelyek, úgy tűnik, másoknál jobban rúgnak az isteni Igazság bizonyos pontjai ellen, akár előítéleteik, akár neveltetésük, akár alkatuk természete és ereje miatt - és csak Isten Lelke az, aki ellenállhatatlanul el tud jönni és meg tudja győzni az értelmet! Ó, Barátaim, amikor a tudós nem akarja tudni, akkor Istenre van szükség, hogy megtanítsa őt - és néha az elménk nem akarja megismerni az Igazságot. Nem szeretnék kemény dolgot mondani Isten népéről, de hiszem, hogy sokan vannak köztük, akik nem akarnak túl sokat tudni. Gyakran gondoltam arra, hogy ez a helyzet velem is így volt, és hiszem, hogy másokkal is így van. Van egy kínos Igazság, amely, ha megtudnánk, kizökkentene bennünket jelenlegi kényelmes helyzetünkből, és akár egyházi kapcsolataink megváltoztatását is szükségessé tenné, ha megismernénk - és ezért nem akarjuk megismerni! Nem olvasunk olyan könyvet, amely megismertethetné velünk. Megpróbáljuk a dolgokat a saját oldalunkról nézni, ha csak lehet, és nem nézünk tisztességesen a témába, és nem kérdezősködünk utána. Szükség van tehát Isten Lelkére, hogy megtanítson bennünket, ha Isten egy Igazsága ennyire élvezhetetlen, és mi ennyire nem akarjuk megismerni! Aztán mindezek mellett, Szeretteim, ha megemlékezünk az igazság intenzív szellemiségéről, és arról, hogy testi természetünk mindig hajlamos azt saját előítéleteinkkel és a test fogalmaival megrontani. Amikor minden körülöttünk lévő dolog Isten Igazságát lehozza a magas szellemi légköréből, ahol egyedül virágozhat, a mi materializmusunk füstös, felhős vidékére. Amikor az angyalokhoz méltó táplálékot még a halandók számára is szegényes kenyérré teszik, akkor látjuk, milyen nagy szükségünk van a Szentlélekre, hogy segítsen nekünk, tanulóknak Krisztus iskolájában!
Az isteni Igazság szép gyümölcsét hanyag, kapkodó kézzel ragadjuk meg, megrontjuk mennyei virágzását, soha nem ismerjük meg leggazdagabb szépségét és lényegét - és akkor érezzük, mennyire igazak ránk Pál Szentlélektől ihletett szavai, amelyeket bizonyos keresztényekhez írt: "Nem mint szellemi, hanem mint testi, és mint csecsemők a Krisztus Jézusban".
Ez tehát néhány ok, amiért szükség van Isten Lelkére. Van még sok más is, amelyekről majd máskor beszélünk, de azt hiszem, minden keresztény tapasztalatból tudja, hogy soha nem tanulja meg teljesen az Igazságot, és nem tartja meg azt kitartóan, hacsak nem Isten Szentlelkének tanítása és megtartó Kegyelme által. Szeretném, ha fiataljaink megtanulnák a Westminsteri Gyülekezet Hitvallását. Ez egy "hangzatos szavakból álló forma", amelyet érdemes megjegyezni, de még a keresztény emberek is, ha ismerik is, azt fogják tapasztalni, hogy ha ezeket az Igazságokat egyenként nem viszik haza a lelkükbe, akkor az Igazságnak csak a burka van meg, de nem ismerik az életét és belső lényegét. Mindent, amit igazán megtanulunk, a Szentléleknek kell belénk égetnie! Néha fájdalmas tapasztalatokkal, máskor boldogító élvezetekkel kell megtanítani nekünk - néha csodálatos megvilágosodással, egy-egy szövegrészletre úgy rávilágító fénnyel, hogy úgy látjuk, ahogy eddig soha nem láttuk - és bár lehet, hogy már hússzor olvastuk, most látjuk életünkben először az igazi értelmét, és örülünk! Miért, kedves Barátaim, mi a szolgálat Isten Lelke nélkül? Nem jöttök és mentek-e gyakran, és nem találtok-e vigasztalást az istentiszteleteken való részvételben? És még maga a Biblia is Isten Lelke nélkül csak lámpás fény nélkül! És mit ér még az Irgalmasszék is, ha nincs ott a Szentlélek, amely lehetővé teszi számunkra, hogy az isteni tanítás életéből és lelkéből igyunk? Nem az a Könyv, ahogy ott van a papíron - hanem az a Könyv, ahogyan a szívünk húsos tábláira kell írva lennie, amely számunkra Isten Igéjévé, üdvösségünk igéjévé válik, amelyben örülünk, és amelyből gyakran táplálkozunk!
Ezt a második igazságot tudjátok, és soha nem kételkedtek benne, hogy szükségünk van a Szentlélekre, hogy megtanítson minket Isten Igazságára. A harmadik dolog, ami a szövegben van, ez - a Szentlélekről azt mondják, hogy nemcsak tanít minket, hanem-
III. HOGY EMLÉKEZETÜNKBE IDÉZZÜK A KAPOTT IGAZSÁGOT.
Mark! A Szentlélek most nem nyilatkoztat ki új Igazságot azon túl, ami már benne van Isten Igéjében. Külön átok van kimondva mindenkire, aki bármit is hozzáad ehhez a Könyvhöz - és biztosak lehettek benne, hogy a Szentlélek nem fog ilyen áthágást elkövetni egy olyan dologban, amit Ő határozottan megtiltott minden gyermekének! Amikor személyek prófétaként vagy prófétanőnek állva azt állítják, hogy különleges látomásaik voltak az Úrtól, és tudják, hogy mi fog történni a következő évben, mindig megértjük, hogy az igazi rendeltetési helyük a betlehemi kórház [londoni elmegyógyintézet], és azonnal elkezdjük kerülni őket és a könyveiket! Meggyőződésünk, hogy a Szentlélek nem tesz ilyen friss kinyilatkoztatásokat az embereknek, hanem azt tanítja nekünk, amit Krisztus tanított, mindezeket a dolgokat emlékezetünkbe idézve! Amit Krisztus tanított, és csakis azt, az az Ő örömteli munkája, hogy világossá, világossá és hatalmassá tegye számunkra!
Miért van szükségünk arra, hogy Isten így kimondott Igazságait emlékezetünkbe idézzük? Nem azért, mert gyakran bízunk az emlékezetünkben, hogy nem felejtjük el ezeket az Igazságokat, de "aki a saját szívében bízik, bolond", és az is bolond, aki teljesen a saját emlékezetére hagyatkozik. Bármilyen rossz dologban, sajnos, csak túlságosan is bízhatunk benne - biztosak vagyunk benne, hogy visszaemlékezünk arra, amit sokkal jobb lenne elfelejteni. De ha valami nagyon jóról és lélekemelőről van szó, az emlékezet megbénítja az ujjainkat, és nem tudja azt a markában tartani! Az üzleti életben sok mindenre emlékezhetünk - ezek biztosan mélyen beleírják magukat az emlékezetbe -, de a jövőbeli állapotot érintő isteni dolgok gyakran olyan olvashatatlanul íródnak, hogy nagyon könnyen elmosódnak, kitörlődnek! Szükségünk van a Szentlélekre, hogy ezeket a dolgokat emlékezetünkbe idézze.
Aztán megint csak, olyannyira állandóan gondokkal vagyunk tele, hogy nem csoda, ha az Isten dolgai kicsúsznak a kezünkből. A héten csak egy napot szenteltek ezeknek a dolgoknak - egy napot az építésre, hatot pedig a lebontásra! Sokaknál ez egy nap tárolás és hat nap szétszóródás. Ez csak egy kis előrelépés, amit a Mennyország felé teszünk. Higgyétek el, szívem egyik legnagyobb öröme, hogy itt látlak benneteket ilyen állandóan az imaórákon és az előadásesteken. Mindig úgy tűnik nekem, hogy a szent életen kívül az életerős istenfélelem egyik legjobb jele, amit jól ki lehet mutatni, ha látom, hogy az emberek hajlandóak kijönni a hétköznap esti istentiszteletekre. Vasárnaponként minden képmutató eljön, de hétköznapokon eljönni számomra kedvező jelnek és az őszinteség bizonyítékának tűnik. De még akkor is milyen keveset kapunk! Talán baj van a családban - reggel az elsőtől este az utolsóig csak kemény munka van, és ott van a keresés, hogy miből lesz ruhánk -, és nem mindig arra vetjük gondjainkat, aki gondoskodik rólunk. Így a tövisek túl gyakran fojtják el a magot, és ha a Szentlélek nem hozná ezeket a dolgokat az emlékezetünkbe, akkor hamar elszállhatnának teljesen.
Testvéreim, van egy másik oka is annak, hogy emlékeztetni kell Isten ezen igazságaira, nevezetesen, hogy elfelejtjük azt, amit nem értünk meg alaposan. Van egy olyan elképzelésem, hogy általában azt, amit az ember alaposan megértett, nem felejti el. Ha egy tényt vagy igazságot már elsajátítottál, minden szempontból láttad, megismerted, nem könnyű elfelejteni. Lehet, hogy egy húsdarabot tartasz a kezedben, és mindvégig nagyon éhes vagy. De főzd meg a pecsenyét, edd meg, és megfelelően emészd meg, amit megeszel, és máris a tiéd, és az éhség elmúlik. Az az ember, aki Isten Igazságát pusztán betű szerint kapja, hamar elfelejtheti, de aki lélekben kapta, megértette, megemésztette, magába szívta, az soha nem fogja teljesen elveszíteni tápláló erejét és erejét! Amikor egy Igazságot megértettünk, akkor valahogy úgy járunk, mint a fiúval, akitől a pap elvette az Újszövetséget. "Ah - mondta a fiú -, de mit fogsz csinálni azzal a 10 fejezettel, amit kívülről megtanultam? Azokat nem veheted el."
Az emlékezet nem könnyen veszíti el azokat a dolgokat, amelyeket igazán megért. És ha a szív behatolt Isten Igazságának a csontvelőjébe, és Isten Igazsága a szív csontvelőjébe, akkor megmarad! De sajnos, a legtöbb isteni dologgal kapcsolatban nem igyekszünk úgy beléjük hatolni, ahogy kellene. Halljuk őket, és ez minden. Halljuk, de nem értjük, és ezért szükség van Isten Lelkére, hogy újra és újra a fülünkbe csengesse a mennyei harangokat, és hogy újra és újra meghalljuk ugyanazt az Igazságot, emlékezetünkbe idézve, amit Krisztus mondott nekünk.
Ha azt kérdezzük, hogyan teszi ezt, a válasz az, hogy eszközzel, valamint saját közvetlen cselekvése által. Az Ige hirdetése által teszi ezt! Isten Igéje eszedbe juttatja Isten régi Igazságait, amelyeket gyerekkorod óta hallottál, és hála Istennek, nem veszítettek értékükből, hanem most is ugyanolyan édesek a fülednek, mint amikor az öreg Dr. Így és Így-tól hallottad őket, aki már hazament a mennybe! Hála Istennek, hogy még mindig szereted ezt az Igazságot, valahányszor eszedbe jut. Szeretem mindig ugyanazt a Bibliát használni a tanulmányaimhoz, és megjelölni, hogy utólag is felismerjem azokat a helyeket, amelyek egykor örömmel és vigasztalással töltöttek el. És néha a jó öreg Könyv, amelyet oly régóta tanulmányozunk, így hoz emlékezetünkbe dolgokat. Aztán ott van a keresztény Testvérekkel való közösség. Néha még egy írástudatlan Keresztény Testvér is olyan fénybe helyezhet egy Igazságot, amilyennek azelőtt soha nem láttad, akárcsak azok a szép régi építészeti alkotások, amelyek egy bizonyos nézőpontból nagyon szépek, de egy nap egy másik pontra kerülsz, és azt mondod: "Nos, azt hiszem, ez még szebb ebből a feltárási helyről, mint a másikból". Így a keresztény testvérekkel és nővérekkel folytatott beszélgetéseim gyakran új megvilágításba helyezik számomra a régóta ismert és értékes Igazságokat. De mindezeken túlmenően hiszem, hogy a Szentlélek valóban kapcsolatba lép a lelkünkkel, emberi eszközöktől függetlenül, és amikor az út mellett sétálunk, a házban ülünk, vagy az imakamaránkban, hirtelen fény villan az Igazságra, és így megtudjuk azt, amit azelőtt nem tudtunk, és Isten Igéjéhez fordulva felismerjük, hogy az áldott Igazság mindig is ott volt, de amit nem láttunk, amíg a Szentlélek fel nem nyitotta a szemünket! Testvérek, ha még nem tudjuk kísérletképpen, hogy mit jelent az, hogy Isten Igazságát, amint az Jézusban van, a Szentlélek hozza az emlékezetünkbe, akkor nem nyugodhatunk meg, amíg nem tudjuk, mert ez az egyik jele és bizonyítéka, valamint az egyik kiváltsága Isten gyermekének, hogy a Szentlélek az ő személyes Tanítója. "Minden gyermeketek az Úrtól taníttatik", és az isteni Szentháromság imádandó Harmadik Személye újra és újra tanít minket Krisztus dolgaira, és folyamatosan az emlékezetünkbe hozza azokat!
Sajnálom, hogy idő hiányában nem tudok mélyebben belemenni ebbe a pontba, de most az utolsó ponttal kell zárnunk, amely egy kérdés mindannyiunk számára...
IV. MENNYIBEN TELJESEDETT BE BENNÜNK A SZENTLÉLEKNEK EZ A HIVATALA?
Először azokat kérdezem, akik Isten népének vallják magukat. Tanított nektek valamit a Szentlélek? Nehéz kérdés ez? Ezt már régen is megkérdezték: "Kaptatok-e Szentlelket, mióta hisztek?". Ünnepélyesen félek, hogy vannak olyan hitvallók, akik elégedettek azzal, hogy elítélték őket a bűnről, hogy Krisztusba vetették bizalmukat, de akiket ezután teljesen hidegen hagy a Szentlélek, mint tanítójuk. Isten házában ülnek, de nem alkalmazzák elméjüket az Igazság megismerésére. Hitüket valakinek az ingujjára tűzik, és megelégszenek azzal, hogy az utolsó szónok szerint hisznek, akit hallanak, így egyik nap egyet hisznek, másik nap pedig mást, és így a tanítás minden szele hordozza őket! Testvérek és nővérek, ezeknek a dolgoknak nem szabadna így lenniük! Krisztust papként fogadva, nekünk is úgy kellene fogadnunk Őt, mint prófétát. És ha a Szentlélek által megelevenedtünk, akkor arra is törekednünk kell, hogy megvilágosodjunk és tanítást kapjunk Tőle. Éreztük-e te és én, hogy a Szentlélek munkálkodik velünk, megkedvelteti a Tanítást, és még értékesebbé teszi számunkra? Kerestük-e valaha is az Ő hatását, vagy - bár kereszténynek valljuk magunkat - meggondolatlanul éltünk e tekintetben? Nem gondoljátok, hogy ha így tettünk, akkor nem szomorítottuk meg a Szentlelket? Mi bántja jobban az embert, mint ha megtagadja annak a hivatalnak és munkának a fontosságát, amelyért él? Mi szomoríthatná meg jobban a Szentlelket, mint többek között az, hogy elfelejtjük az Ő oktatói hivatalát, és teljesen figyelmen kívül hagyjuk azt a nagy célt, amiért Őt mindenkor a keresztény egyház közepén kell találnunk? Bizonyára minden imánkkal arra kellene törekednünk, hogy így imádkozzunk: "Taníts meg engem, Istenem! És vezess engem az egyszerű Igazságban!" És vágynunk kellene arra, hogy Máriával együtt a Mester lábainál ülhessünk. Valóban tanulmányozzátok a Bibliátokat, kedves Testvéreim és Nővéreim? Miért, manapság már alig lehet egy magazint vagy egy újságot elővenni, és még a vallásos embereknél is alig lehet mesék nélkül kifizetődővé tenni! Az idők egyik jele, hogy a gyenge szépirodalom-olvasás a keresztények körében éppúgy elterjedt, mint másoknál, és hogy fiatal tanítványainknak - fiatal férfiaknak és nőknek egyaránt - szükségük van egy szenzációs regényre vallásos formában, különben egyáltalán nem olvasnak!
Voltak idők, amikor a keresztény nők és a férfiak is olvastak történelmet, tanulmányozták a tudományok lenyűgöző világát, és ápolták legjobb szellemi és szívbeli tulajdonságaikat. És a keresztény férfiak a múltban, a puritán és későbbi korokban igyekeztek megismerkedni a szilárd irodalommal, valamint Isten Igéjével. De úgy tűnik, hogy Isten népe elfajulásának utolsó jele, hogy szalmával kell csiklandozni a fülüket, és nem tudnak szilárd Igazságot olvasni. Nem kell csodálkozni azon, hogy nem lehet pelyván nevelni az embereket, vagy hogy a Tan minden szele fújja őket, amikor ez a táplálék, amiből élnek. Vannak bizonyos selyemhernyók, amelyek olyan színűre nőnek, mint a levelek, amelyekkel táplálkoznak, és számíthattok rá, hogy azok, akik ezen a komolytalan irodalmon élnek, komolytalan életet fognak élni, és azok, akik csak ezeket a tejjel-vízzel folyó meséket veszik magukhoz, nem valószínű, hogy bármi szilárd vagy robusztus, vagy bármi erőteljesen valódi lesz körülöttük! Ne beszélj nekem ilyenek olvasásáról! Testvérek, amikor ti és én úgy olvastuk végig a Bibliánkat, hogy nem találtunk benne semmi olyat, ami érdekelne bennünket, akkor legfőbb ideje, hogy megkérjük Istent, tanítson meg minket olvasni! A Kegyelem hiányának jele, ha a Biblia száraz könyv. Egy kegyelem nélküli lélek számára száraz könyv, nagyon is száraz könyv - de több van benne, mint a világ összes többi kötetében együttvéve! És minél többet tanulmányozzuk, annál inkább növekszik a tanuló érdeklődése iránta. Emellett olyan bőséges más keresztény irodalom áll rendelkezésünkre, hogy egyetlen kereszténynek sem kellene azt mondania, hogy kénytelen a többi szegényes anyagot olvasni. Nincs erre időnk, amikor a lélek éhezik és haldoklik a tudás hiánya miatt! Imádkozzunk a Szentlélekhez, hogy vezessen bennünket Isten Igéjéhez, és aztán adjuk át magunkat annak komoly és szeretetteljes tanulmányozására.
De ez a kérdés aligha fog vonatkozni néhány most jelenlévőre. Kedves Hallgatóim, ti azok közé tartoztok, akiket nem érdekelnek ezek a dolgok?
Nem valószínű, hogy a Szentlélektől szeretnéd, hogy tanítson téged. Attól tartok, vannak itt olyanok, akiknek nincs reménységük, és Isten nélkül vannak a világban. Ennek a ténynek a puszta megállapítása is imára kellene, hogy buzdítson mindannyiunkat az ilyenekért. De sajnos, annyira köztudott, hogy sokan vannak Krisztuson kívül és reménység nélkül, hogy nem aggódunk emiatt úgy, ahogy kellene. Ha kevesebb lenne a meg nem újult bűnös, mint ahányan vannak, valószínűleg jobban aggódnánk értük. Ha csak egy tucat megtéretlen ember lenne a világon, Isten egész egyháza imádkozna a megtérésükért, de mivel sok millióan vannak, annyira elterjedtek, hogy nem tekintünk rájuk azzal a félelemmel, gyengédséggel és sóvárgó együttérzéssel, amit éreznünk kellene.
Vannak itt olyanok, akik számára a Szentlélek ismeretlen személy, akik soha nem lettek általa Istennek életre keltve, és következésképpen nem is kívánhatják, hogy Ő tanítsa őket. Ó, bárcsak eljönne az áldott Lélek, és meggyőzné őket arról a bűnükről, hogy nem hisznek, ami minden bűnök közül a legnagyobb - és éppen az a bűn, amelyről a Lélek azért jön, hogy meggyőzze az embereket! "Meg fogja őket győzni a bűnről, mert nem hisznek bennem". Ó, győzze meg őket erről a bűnről, és akkor értsék meg, hogy nincs más dolguk, mint hogy Krisztus megtette helyettük - és hogy csak annyit kell tenniük, hogy elfogadják a befejezett munkát, hogy viseljék a befejezett köntöst, hogy Jézus Krisztusra tekintsenek, és hogy a tekintetben életet találjanak! Imádkozzatok értük, Testvérek és Nővérek, hogy a Szentlélek segítse meg gyarlóságaikat, hogy megismerjék Krisztust és eljussanak hozzá! Isten áldja meg számukra az evangéliumot, valahányszor hirdetik! És amikor azt mondják nekik, hogy "az Emberfia azért jött a világra, hogy megkeresse és megmentse, ami elveszett", kiáltsanak Hozzá, és bízzanak benne, mert ez a dolog lényegi része, és Őbenne bízva, Jézus Krisztus Urunk által az örök életbe jutnak!