[gépi fordítás]
Megfigyelitek itt, Testvéreim és Nővéreim, hogy Isten kijelenti, hogy nemcsak a durva, nyílt bűnökért fogja megbüntetni Izraelt, hanem a nemzetre is szörnyű büntetést hoz gondolataikért? Ünnepélyes figyelmeztetés, amely tele van útmutatással számunkra.
Majdnem közmondássá vált, hogy "a gondolat szabad". Hogy ez igaz-e vagy hamis, axióma-e vagy tévedés, annak attól kell függenie, hogy a gondolat milyen szférában mozog. Abban az értelemben igaz, hogy a gondolat szabad az emberek előtt, hiszen egyikünk sem ítélheti meg felebarátunk gondolatait, és nincs is jogunk megkísérelni ezt a feladatot. A vallási vélemény például nem olyan dolog, amelyről a törvény joggal vehet tudomást. Ami a polgári kormányzatot illeti, akár keresztény, akár bálványimádó, akár katolikus, akár protestáns, akár mormon az ember érzelmei, minden polgári jog megilleti. Legyen bárki, elnyomják, ha gondolatai miatt megfosztják a szabadságától vagy bármilyen kiváltságtól! Akárki is legyen, sérelmet szenved, ha valamelyik szektát uralkodóvá teszik, vagy ha az egészből kivetett kényszerű adókkal támogatják. A gondolkodásnak szabadnak kell lennie, és Isten segedelmével, ember és ember között tökéletesen szabadnak kell elismerni! Bármit is rendeljenek el a zsarnokok, a vélemény fejlődését még soha nem tudták megállítani! Amikor bevetették minden börtönüket és kínzófegyverüket, tömlöcüket és lángoló karóikat, soha nem tudtak még egy egészséges embert eltéríteni az általa elfogadott igazságtól, és hozzáteszem, nem tudtak még egy ingadozó embert sem megerősíteni a hazugságokban, amelyeket megpróbáltak ráerőltetni. A gondolat ebben az értelemben természetes jogon szabad.
De ugyanennek a kérdésnek van egy másik oldala is, ami miatt kötelességünk ezt az ünnepélyes tiltakozást megfogalmazni - a gondolat nem szabad Isten előtt. Nincs több jogom arra, hogy úgy gondolkodjak Istenről, ahogyan nekem tetszik, mint ahogyan arra sincs jogom, hogy úgy cselekedjek előtte, ahogyan nekem tetszik! Mindkét esetben a kicsapongás vádja vádolna meg engem, mert az Isten, aki testem külső cselekedetei felett uralkodik, ugyanúgy a lelkem belső mozdulatainak is az egyetlen ura és kormányzója. Az ember lelke kis szigetének minden tartománya Istenhez, a Nagy Kormányzóhoz tartozik. A test, a lélek és a szellem felett Ő a Törvényhozó és az Úr!
Hogy a gondolkodás ebben az értelemben nem szabad, azt nagyon világosan be kell bizonyítani, mert Isten néhány parancsolata, amely a Dekalógusban szerepel, különösen a gondolkodásra vonatkozik. Ilyen például: "Ne kívánd felebarátod házát, ne kívánd felebarátod feleségét" stb. Ez a parancsolat egyértelműen, különösen és sajátosan a következőkre vonatkozik
gondoltam. Isten Törvénye tehát tudomásul veszi a gondolatot. Sőt, tudjuk, hogy Isten azt mondta nekünk, ahogyan azt a 139. Ő már azelőtt ismeri őket, mielőtt mi megismernénk őket - "Te messziről megérted gondolataimat". Mit gondolsz, milyen célból figyeli Isten a gondolatainkat, ha nem ezzel a céllal - hogy az Utolsó Nagy Napon ítélet alá vonjon minket minden üres szóért és szívünk minden üres képzelgéséért és gondolatáért? És, Testvéreim és Nővéreim, azt is feljegyeztük, hogy Isten nemcsak a gondolatainkra alkalmazza a Törvényét, és figyeli a gondolatainkat, hanem a gonosz gondolatok miatt is haragszik. Emlékezzünk, mit olvasunk az 1Móz 6,5-6-ban: "Látta Isten, hogy nagy az ember gonoszsága a földön, és hogy szívének minden gondolata, minden képzelete folyton csak gonosz volt. És megbánta az Úr, hogy embert teremtett a földön, és megszomorodott a szíve". Ne könnyítsünk tehát a gonosz gondolatokon! Ha a lelkiismereted felébredt, igazán felébredt, soha nem fogod. Egy megacélozott és megperzselt lelkiismeret közömbösen tekinthet rájuk - azok, akiknek a szíve nem helyes Isten iránt, gúnyolódhatnak a gondolatra, hogy bármilyen rossz következménye lehet annak, amit egyszerűen csak forgatnak a fejükben -, de ha gyengéd a szíved, ha Istennek tetszett, hogy levegye a lelkiismeretedről a szívtelenséget, és érzékennyé tegye, akkor azonnal azt mondod: "Ó, mentsd meg lelkemet az aljas és gonosz gondolatoktól!".
Hogy a gondolatok rendkívül fontosak, arra abból a tényből is következtethetünk, hogy Isten itt népének megbüntetésének alapjául használja őket. "Gondolataik gyümölcséről" beszél. A gondolat önmagában talán nem túl nagy dolog, de mi lesz belőle? Még az is lehet, hogy nagyon kis dolog, de mi lesz a vége? A gonosz gondolatok önmagukban gonosz gondolatok! Kérdéses, hogy akár csak elolvashatjuk-e a felebarátunk bűnéről szóló beszámolót anélkül, hogy ne szülnének bennünk bűnös gondolatok. Kérdéses, hogy az embernek sok köze lehet-e ahhoz, hogy mások vétkeiről beszéljen vagy halljon anélkül, hogy valamilyen mértékben ne szennyezné be magát, mert ahogy a szurokpálcika, a korom és a fekete és piszkos dolgok a legkisebb érintkezéstől is beszennyezik az embert, úgy a bűn bármilyen formában áthalad az elmén! Ha a kéz megérinti, talán alig hagy észrevehető nyomot maga után, de az elmében határozott benyomást hagy, így a gonoszság minden képe, amely áthalad a lelkünkön, ott marad, hogy kárt okozzon a léleknek. A gonosz gondolata önmagában bűn.
Mi több, a gonosz gondolata megbénítja a lélek finomabb képességeit. Minél többet gondolunk a bűnre, és minél jobban megismerjük, annál kevésbé lesz szörnyű a felfogásunk számára. Biztos vagyok benne, hogy ez az eredménye annak, ha az emberek a gonoszság bármely formájával szoktatják álmodozásukat. Ha elemeznénk azoknak az embereknek az elméjét, akik gyilkossá váltak, nem kétlem, hogy kiderülne, hogy hosszú időn át tanulták magukat a szörnyű bűntett elkövetésére. Addig gondolkodtak rajta, addig meditáltak és mérlegeltek, amíg végül már csak egy apróságnak tűnt számukra - és akkor már mindenféle aggály nélkül nekiláttak, hogy megtegyék. Nem hiszem, hogy az ember egyszerre válik gonosztevővé. Iskolába járatja a lelkét - a gondolatai a tanárai - vagy inkább azok a tankönyvek, amelyekben a lelke olvas, és végül képessé válik a gazember tetteinek végrehajtására. Ha sokáig gondolkodsz valamilyen bűnön, nagy a valószínűsége, hogy amint a kísértés az adott bűnre jön, elköveted azt.
Ismertem olyan személyeket, akik állandó töprengéssel kóros megszállottságot váltanak ki. Ismertem egyszer egy embert, aki állandóan attól tartott, hogy az emberek megmérgezik - és én mindig féltettem azt az embert, nehogy megmérgezze magát! Ha a gonosz gondolatodat dédelgeted - ha bármilyen bűnödön töprengsz, forgatod és beszélgetsz vele a párnádon, az ismeretséged lefegyverzi a félelmedet, és az áruló, akit rejtegetsz, elárul, mielőtt gyanúd felébredne! Óvakodj tehát minden bűnre vonatkozó gondolattól! Ha megmutatod egy tolvajnak házad összes zárját, reteszét és rácsát - és elmondod neki, hogyan lehet kinyitni a pinceablakot, vagy a hátsó ajtó zárját, ne lepődj meg, ha egy ilyen éjszaka minden vagyonodat ellopva találod! Ha ezt megteszed, és ezeket a gonosz dolgokat behozod a lakhelyedre, nem csodálkozhatsz a következményen, bármennyire is megijednek barátaid a felfedezésen!
Az biztos, hogy a gondolatok a bűn tojásai. Ezek azok az embriók, amelyekből a bűnök erednek - a csírák, amelyekből a gonoszság minden formája kifejlődik. Néha hallunk lázbarlangokról és dögbarlangokról - a gonosz gondolatok pont olyanok, mint ezek. Ezek azok a dzsungelek, ahol a bűn szörnyetegei híznak és növekednek. A bűn gondolatai a sötét erdő, amely mindenféle gonoszságnak otthont ad - ezek a gonosz ragadozó madarak, amelyek mindenféle jót elpusztítanak!
Ezért, mivel Isten tudomásul veszi a gondolatainkat, legyünk tudatában annak a felelősségnek, amelyet azok ránk rónak. Ne nézzük többé meg őket, hanem nézzünk be a bölcsődébe, ahol nevelkednek, és kezdjük el vizsgálni a szívünket - és ítéljük meg magunkat, mint annak színe előtt, aki minden szívet megvizsgál.
I. A ROSSZ GONDOLATOK ÉS AZOK GYÜMÖLCSEI NAGYON SOKFÉLÉK. Én azonban csak a Kivonulás könyvének 20. fejezetére fogok utalni, ahol a Tízparancsolat segít nekünk felsorolni azokat a gondolatokat, amelyek mindegyike szörnyen rosszindulatú.
Az első parancsolat, amelyet Isten ad nekünk, így szól: "Ne legyenek más isteneid előttem". "Ne legyen más istened rajtam kívül", mivel Isten mindenütt jelen van. Ezt a parancsolatot könnyen megszegjük gondolatainkban. Ha azt mondom magamnak: "Ez Isten törvénye, de az ellenkező cselekedet lesz a leghasznosabb számomra", akkor magamat vagy a pénzemet teszem istenemmé. Ha valamilyen alkalommal azt mondom magamban: "Világosan látom, hogy nem kellene engednem ennek a bűnnek, de akkor nagy örömömre szolgálna" - ha mégis engednék neki, akkor a saját örömömet, vagyis magamat teszem istenemmé - magamat imádom Isten helyett! Ez egy olyan bűn, amelynek lényege a gondolatokban, az ítélőképességben, az érzelmekben kell, hogy legyen. Nem kell aranyból vagy fából képet készítened, és leborulnod előtte - alapos bálványimádóvá válhatsz szíved templomában azáltal, hogy hódolsz saját önakaratodnak!
A második parancsolat tartalmaz egy további tilalmat: "Ne készíts magadnak semmiféle faragott képet", és hamarosan. Ez azt jelenti, hogy "Ne imádd Istent semmilyen jelkép alatt - ne imádd Istent semmilyen jelképen keresztül", vagy, ihletetten: "Ne imádd Istent semmilyen módon, amit Isten nem parancsolt". "Ne találjatok ki magatoknak istentiszteleti módszereket és módokat, hanem úgy cselekedjetek, ahogyan Isten parancsolja nektek". Nos, gondolatainkban nagyon könnyen tudunk képet fabrikálni. Legtöbbünk ezt teszi. Azt mondjuk és gondoljuk, hogy Isten összességében olyan, mint mi vagyunk, és miután kialakítottunk magunknak egy képet Istenről, leborulunk előtte, és azt mondjuk: "Ezek a te isteneid, Izrael!". Testvéreim, éppúgy bálványimádók lehettek, ha egy olyan istent imádtok, akit a képzeletetek alkotott, mintha egy kőtömböt imádnátok! Az a felfoghatatlan Valaki, aki a Szentírásban kijelentette magát Lényének titokzatos tulajdonságai szerint, és aki továbbá oly édesen és dicsőségesen kinyilatkoztatta magát az Úr Jézus személyében - ez az az Isten, akit imádnunk kell! Nem szabad istent csinálnunk, hanem azt az Istent kell elfogadnunk, akit a Szentírás kinyilatkoztat! Nem szabad gondolatainkban olyan istent formálnunk, amilyennek mi szeretnénk, hogy legyen - egy olyan istent, aki tiszta jóindulat, de akinek nincs igazsága -, hanem a Szentírás Istenét kell választanunk - a nagyszerűen szigorú, haragjában szigorúan rettentő, miközben Ő határtalan a könyörületességében, és mindig kegyelmes és irgalommal teljes! El kell ismernünk a Biblia Istenét, és nem szabad istenséget csinálnunk magunknak, különben gondolatainkban megszegtük az isteni törvényt, és ennek a gondolatnak az lesz a gyümölcse, hogy bálványimádók leszünk, és a bűn az ajtónk elé kerül!
A harmadik parancsolatot, amint azt világosan látni fogjátok, meg lehet szegni anélkül, hogy egy szót is szólnánk: "Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét." Az Istenről való könnyelmű gondolatok, a lélek tiszteletlensége iránta az ünnepélyes tilalom megszegése. Elég csak könnyelműen gondolni az Ő nevére, és máris káromoltad! Mielőtt még a szád megnyílt volna a meggondolatlan kifejezés kimondására, a lázadó gondolat máris a Magasságos meggyalázása.
Ami a negyedik parancsolatban foglalt szombati törvényt illeti, amely a fajunkat kötelezi, azt mindannyian könnyen megszegjük. Ne higgyétek, hogy azért tartjátok be a szombatot, mert nem dolgoztok a kezetekkel - ugyanolyan bűnösök vagytok, ha az agyatokkal dolgoztok! Ezen a napon meg kell pihenned minden munkádtól. Tegyél annyit, amennyit csak akarsz Istenért ezen a napon, de az elmédnek félre kell tennie a gondjait. Nem szabad idehoznod a boltodat - majdnem olyan jó lenne, ha otthon maradnál, és folytatnád a mesterségedet. Nem szabad ide behoznod a terheidet! Nem, testvéreim és nővéreim, hagyjátok ezt az ajtónál, és kérjétek Isten kegyelmét, hogy ezen a napon felemelkedhessetek mindezektől a dolgoktól, és szíveteket és elméteket teljesen annak imádatára fordítsátok, aki megszentelte ezt a napot magának. Látjátok tehát, hogy ezt a parancsolatot könnyen meg lehet szegni minden nyílt cselekedet nélkül - és a megszegés megsemmisíti a szombat érvényességét számotokra. Nem nyújt neked kényelmes pihenést, miközben elméd ezernyi gond és nehézség miatt fáradozik, rángatja és feszíti magát! De ha lélekben megtartanád a parancsolatot, édes és áldott pihenés lenne számodra.
Most rátérünk a második táblára, az emberekre vonatkozó parancsolatokra. " Tiszteld atyádat és anyádat." Ó, amikor gyerekek voltunk, és azóta is, a szüleinkkel kapcsolatos kegyetlen és szentségtelen gondolatok teljesen elegendőek voltak ahhoz, hogy elítéljenek bennünket a Törvény elleni vétkekért. Engedetlen cselekedet, lázadó szó nélkül is lehet a gyermek gondolatban lázadó a szüleivel szemben.
"Ne ölj." Krisztus azonban azt mondja nekünk, hogy aki ok nélkül haragszik testvérére, az gyakorlatilag gyilkos! Tehát ez a gondolat ölni és ölni tud, és valóban, a haragos gondolat az, amely megalapozza a halálos csapást!" Nem lenne gyilkolás és öldöklés, ha nem lenne ellenségeskedés. Az emberek bizonyára nem vonulnának egymás lemészárlására, nem csapnának le szerencsétlen áldozataikra, és nem követnének el kétségbeesett erőszakos cselekedeteket, hacsak mindenekelőtt a lelkük nem kerülne a pokol tüzére.
"Ne paráználkodj." Keveset fogok szólni erről a parancsolatról, de itt van Urunk saját magyarázata: "Aki egy nőre néz, hogy kívánkozzon utána, már szívében házasságtörést követett el vele." A paráznaság tehát bőven elhatalmasodhat rajtunk, hogy megfertőzzük magunkat - és lelkünk romlásához -, még akkor is, ha a félelem talán még visszatart bennünket a gonosz tett elkövetésétől. Vigyázzatok tehát, ti, akik kárörvendeni tudtok a gonoszságon, ti, akik az ajtó mögött szopogathatjátok a tiltott édességet, ti, akik nyelvetek alá gördíthetitek az édes falatot - vigyázzatok, nehogy azokkal együtt legyen részetek, akik bűnbe esnek! Nem mondom, hogy a bűn gondolata olyan rossz, mint maga a bűn - nem lehet az, bizonyára, a másokra gyakorolt hatása miatt -, de attól még bűn - és olyan bűn, amelyért felelni kell azon a hatalmas napon, amikor az egész föld bírája kiosztja az embereknek a részüket!
"Ne lopj." Minden irigy gondolat egy másik emberről, minden vágy, hogy birtokoljam azt, ami nem az enyém. Minden ilyesmi, amelyben megragadnám azt, ami nem az enyém, konstruktív lopás! A tolvaj nem annyira akkor lop, amikor kinyújtja a kezét, hogy elvegye felebarátja erszényét, mint inkább a gondolatban, amely erre késztette, mert a kéz néha sértés nélkül is elveheti az erszényt - lehet, hogy annak a tulajdonát akarja megvédeni, aki fogyatékos és képtelen arra, hogy maga őrizze azt. Az ilyesmi feltételezhető - hogy az egyik ember jogosan elveheti a másik erszényét, és joga van hozzá. Nem a cselekmény, hanem az indíték az, amikor az ember szándékosan megkockáztatja, hogy elvegye azt, ami nem a sajátja, és a szomszédja kárára a szomszédja javait magának tulajdonítaná el - ez a lopás vírusa és lelke.
"Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen." Ha ok nélkül rosszat gondolok a felebarátomról. Ha igazságtalan előítéletet táplálok vele szemben. Ha hidegen nézek rá, amikor valójában nem érdemli meg. Ha valamilyen szeszélyből vagy képzelgésből úgy gondolom, hogy ő rossz ember, és megvonom a vállamat, és nem tudom, mi mellett - bár soha egy szót sem szóltam -, mégis gondolatban megbántottam a felebarátomat! Mindenekelőtt, Testvéreim és Nővéreim, kerüljétek ezt a vállvonogatást - ez egy undorító dolog! Néha társaságban látjuk. Á, nem merik kimondani, mit jelent, a gyávák! Ha akarjátok, azt feltételezhetitek, hogy az az ember, aki ellen ez irányul, megölte az anyját, mert biztos, hogy a legrosszabbat feltételezitek. Legyetek elég bátrak, ha ki kell mondani, mondjátok ki! Ha pedig nem kell kimondani, akkor ne mondjátok ki azon a titokzatos nyelven, amely tönkreteheti az embert mások megítélésében. Kerüld a hamis tanúskodást a gondolataidban, és nem fogod elviselni a szavaidban.
A katalógus utolsó parancsolatára már utaltam. Ez különösen egy gondolat-parancs..." Ne kívánd". Minden kapzsi vágy, amely arra késztet, hogy felebarátunk javait mások kárára megszerezzük, bűn - és az ilyen gondolatok gyümölcse a bűn, a büntetés és az eljövendő harag!
Hadd vezesselek most egy lépéssel tovább a gonosz gondolatok egy másik csoportjához, amelyet nem nagyon lehetett a dekalógusba foglalni.
Vannak önelégült gondolatok - az a feltételezés, hogy nem vagyunk olyan bűnösök, mint amilyennek Isten mondja magunkat! Az az elbizakodottság, hogy talán ki tudjuk magunkat dolgozni a nehézségeinkből, és erővel juthatunk a mennybe! Nos, az ilyen gondolatok gyümölcse a csodálkozás lesz azon a napon, amikor Isten megfoszt minket önigazságunktól, és meztelenül állunk örök szégyenünkben! Óvakodjatok az önigazságos gondolatoktól, hallgatóim! Ezek a tarpai szikla, amelyről a Sátán lelkek ezreit taszította le! Jobb lenne nektek, ha egy malomkövet kötnének a nyakatokra, és a tenger közepébe vetnének benneteket, mint hogy hálát adjatok Istennek, hogy nem vagytok olyanok, mint a többi ember, amikor végül is ugyanolyan romlottak vagytok, mint a többi ember, és ugyanúgy fogtok elpusztulni, mint ők! Az önigazságosság megakadályoz benneteket abban, hogy Krisztushoz jöjjetek, és bizonyosan kizár benneteket az örök életből, és bezárja előttetek a menny kapuit. Isten szabadítson meg minket az ilyen gondolatok gyümölcsétől!
A büszke, hivalkodó, dicsekvő, önhitt önkereső gondolatok viszont egyaránt visszataszítóak. Milyen magasan gondolkodnak egyesek önmagukról! Látszik a járásukon, és a beszédük is elárulja őket. Pedig a boruk csupa hab és az aranyuk csupa hamisítvány. A beszédük, amikor elkezdenek arról beszélni, hogy mijük van, mire képesek, és mit tettek ilyen vagy olyan alkalommal - mindez undorító a becsületes ember számára, és a gondolataik nagyon undorítóak lehetnek Isten számára! Ez az egyik olyan dolog, amiről azt mondja, hogy gyűlöli - a büszke tekintet. Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy megszabaduljunk minden büszke gondolattól, mert nincs mire büszkének lennünk! A büszke ember nem más, mint egy szélzsák, és amikor vagy az élet bajai, vagy a halál válsága belevág egy tűt, micsoda összeomlás lesz! Mennyire rá fog jönni a gőgös, hogy nem más, mint üresség és hiúság! Szabadulj meg a büszke gondolatoktól, mert ó, mit tesznek azok? A büszkeség elragadott egy angyalt a mennyből, és ördögöt csinált belőle - és a büszkeség bármelyikünket az ördög szintjére ránt le, ha a csapdájába esünk.
Egy másik, még gyakoribb, de nem nagyon elítélt gondolatsor a zúgolódó gondolatok. Ó, én, mennyire tele vannak ezekkel az emberek! Alig tudnak másról beszélni, csak arról, ami miatt van valami morgolódnivalójuk. A velük való kereskedelem mindig rossz. Amióta Londonban vagyok, a kereskedelem mindig rossz volt, de most még rosszabb! Soha nem volt még ilyen rossz, mint most, kivéve, hogy tavaly is ilyen rossz volt, és tudomásom szerint mindig is ilyen rossz volt! A gazdáknak legjobb emlékezetem szerint soha nem volt több, mint "átlagos termés". És a legtöbb évben volt egy-egy kudarc. Ha a búza jó volt, a répa mindig elromlott, vagy valami elromlott! Úgy veszem észre, hogy a zúgolódás nagyon gyakori dolog sok embernél - és alighogy leülsz a házikóban, ahelyett, hogy elmondanák, hogy valaki volt ott, hogy segítsen nekik egy kicsit, és adjon nekik némi támogatást -, azt mondják, hogy csak az egyházközségi támogatásuk van - egy nyomorúságos alamizsna! Így van ez - de elfelejtik a kegyelmeket, amelyekkel rendelkeznek. Miért kellene mindig elmondanom, hogy milyen gyakran vannak reumás fájdalmaim, és hányszor tapasztalom, hogy valami baj van az alkatommal? Miért kellene állandó szokásommá tennem, hogy mindenkit arra kényszerítsek, hogy nyomorultul érezzék magukat, bárhová is megyek? "Hát" - mondja az egyik - "de hát tudod, hogy nem tehetünk róla!". Kedves Barátom, ha nem segítesz rajta, akkor megmondom, mi lesz a gyümölcse - javíthatatlanul szerencsétlenné teszed magad. Olyan kétségbeesett állapotba fogsz kerülni, amelyben semmi sem fog megvigasztalni! Azt hiszem, hogy ebben a tekintetben nagyon is a saját uraink vagyunk. A Gondviselés minden jótéteménye nem tehet minket boldoggá, ha hálátlan, hálátlan szívünk van! Lehet, hogy mindened megvan, amit a világ adhat, és mégis nyomorult vagy - vagy lehetsz nagyon-nagyon szegény, és mégis vidám vagy! A hálás szív az, amire szükségünk van, és ó, Isten adjon nekünk ilyen hálás szívet! De azt szeretném, ha nem felejtenétek el, hogy a zúgolódás nagy bűn. Zúgolódtak Isten ellen a pusztában, és Ő tüzes kígyókat küldött közéjük. Isten sokat gondol a velünk való gondviselésével szembeni panaszainkról - ne gondoljunk olyan keveset arra a bűnre, hogy gondolatainkkal provokáljuk Őt.
Mennyire hajlamosak vagyunk hitetlen gondolatokat dédelgetni! Ó, bárcsak mindannyian megszabadulnánk ezektől! De azt hiszem, ha körbejárnám ezeket a galériákat, minden padban találnék valakit, akinek hitetlen gondolatai vannak. Azt képzeljük, hogy Isten elhagy minket, hogy a Gondviselés ellenünk fordul. Olyanok leszünk, mint az öreg Jákob, amikor azt mondta: "József nincs, és Simeon nincs, és Benjámint elviszed: mindezek ellenem vannak". Holott minden értünk dolgozik, csak mi nem látjuk." Távozz, hitetlenség, mert a hitetlen gondolatok gyümölcse a gyengeség, a bánat, az Isten elleni lázadás, és nem tudom még mi a meggondolatlanság és az elbizakodottság! Isten mentsen meg minket ezektől a gondolatoktól!
A halogató gondolatok sokaknak a csínytevés gyümölcsöző forrása voltak. Jó gondolataitok és jó elhatározásaitok vannak, de mindig halogatjátok a dolgokat, és azt gondoljátok, hogy majd jobb idők jönnek arra, hogy elhagyjátok a bűnöket és keressétek Krisztust! Bár a legkisebb rossz is félelmetes időpocsékolás lenne - még annál is rosszabb, minthogy veszedelmes kockázatot vállalnátok -, mégis attól kell tartani, hogy a lelketek végül elveszik.
Másoknak elkalandozó gondolatokra kell panaszkodniuk, amikor Istent imádjuk - és ezek gyümölcse az, hogy elrontják az aranyidőket, amelyeket jól kihasználva nagy hasznot hozhatnának. Gyakran előfordul, hogy amikor az istentisztelet eléggé alkalmas volt arra, hogy felüdülést és tanítást nyújtson - és mások táplálékot kaptak az Igéből -, egy szegény lélek kimegy és azt mondja: "Egyáltalán nem élveztem". Hát persze, hogy nem, mert a gondolatai máshol jártak! Ezek a madarak szállnak le az áldozatra. Ha Ábrahámhoz hasonlóan elűzzük őket, akkor békében imádkozhatunk. De ha nem, akkor a vándorló gondolatok gyümölcse Isten házában az, hogy az istentisztelet megromlik. Ugyanígy a kamrában is, akár látszólag magán áhítattal, akár a Szentírás olvasásával foglalkozunk - ha a gondolatok nem az adott témára összpontosulnak -, nem lehet lelki nyereség az Istenhez való közeledés.
II. Most néhány percig gondoljunk világosabb dolgokra, amíg megemlítek néhány jó gondolatot és azok gyümölcsét.
"Amiről - mondja egy apostol - most nem beszélhetünk különösebben", amikor hosszú volt a lista és kevés a hely, így kell most mondanom. Ha jó hitet akarsz a lelkedben, ápold az alázatos gondolatokat. Soha senki sem sérült meg attól, hogy szerszámosan nézte magát. Az alázat legjobb meghatározása, amit valaha hallottam, ez volt: "keveset gondolunk magunkról". Ha úgy gondolunk magunkra, mintha a mérce alatt lennénk, az alázatosság - ha úgy gondolunk magunkra, mintha a mérce felett lennénk, az büszkeség. De önmagunk helyes megítélése az igazi alázat! Kerüljük a hamisítványt, ami a világban van - ez a hamis alázat. Legyetek igazán alázatosak. Legyetek alázatosak magatokkal szemben, különösen Isten előtt! Bűnbánó gondolatok a bűnökről, alázatos nézetek az isteni kegyelemmel kapcsolatban és saját felelősségetek alapos számbavétele nélkülözhetetlen - így meg fogjátok tapasztalni, hogy az alázat kisöpri lelketek kamráját, és előkészíti azt a Nagy Fejedelem bejövetelére.
Tápláljatok nagyon sok megbocsátó gondolatot embertársaitok iránt. Soha ne legyen nehéz rávenni, hogy megbocsásson egy sérelmet. Aki torkon ragadja a testvérét, az biztos, hogy maga is torkon ragad. Gonoszságot gonoszságért gonoszságért, mondják, állatias. A jót a jóért az emberhez hasonló. A rossz a jóért ördögi, de a jó a rosszért isteni! Próbáljátok meg, és ha valami megkondítja a harangokat a szívetekben, az az lesz, ha megbocsátotok annak, aki nagyon nagy és akaratlanul megbántott benneteket. Minél súlyosabb a sértés, ha el tudod nézni, annál nagyobb lesz a saját örömöd, és annál jobb bizonyítékod lesz arra, hogy Isten gyermeke vagy.
Minden este feküdjetek le, és minden reggel Isten jóságának csodáló gondolataival és Isten nagysága iránti imádó gondolatokkal ébredjetek. Ezek a gondolatok olyanok lesznek, mint a méhek, amelyek mézzel megrakodva térnek haza hozzád. Legyen a lelked méhkas! Imádd az Urat. Gondolj sokat Rá. Minden áldás, amit kaptok, késztessen arra, hogy Őrá gondoljatok. Ne azért ülj az asztalnál, és ne azért mondd azt, amit mi úgy hívunk, hogy "kegyelem", mert ez a szokás, hanem hagyd, hogy a lelked valóban Isten kezét lássa mindabban az ajándékban, ami az asztalon van! Nem kell félnünk a világi gondolatoktól, ha megszentelnénk azokat a világi gondolatokat. Mondta valaki: "Az út, amelyen járok, Krisztusra - az Útra - gondolok. Az ajtó, amelyen áthaladok, Krisztusra - az Ajtóra - gondolok. Nem tudok mással bánni, mint a pénzzel, amire gondolok, hogy nem a sajátom, hanem megvásároltam magam áron. Nem veszek át egy számlát anélkül, hogy ne emlékeznék arra, hogy Ő eltörölte a rendelések kézírását, amely ellenem volt. Nem tudok beszélgetni embertársammal, és nem fogadhatom el a válaszát anélkül, hogy ne gondolnék arra, hogyan beszélek Istennel, és hogyan válaszol nekem". Ilyen módon, sok Istentől való gondolattal, a mennyei gondolkodás gyümölcsét találod majd a lelkedben. Angyalok fognak ide-oda járni közted és a Magasságos udvarai között, ha sok ilyen csodáló és imádó gondolatod van Istenről!
A hálás gondolatok megérdemlik a nagy bátorítást. Szerezz egy ketrecet tele ezekkel a paradicsommadarakkal, és hagyd, hogy a lelked ligetében röpködjenek, és ott énekeljenek mindig! Ó, nincs jobb társ a vidám hálánál! Ha az ember csak Isten kegyelmét képes meglátni mindenben, ahelyett, hogy mindig a kép fekete oldalát nézné, akkor valóban boldog leszel! A hálás gondolatok gyümölcse nyár lesz a lelkedben, még akkor is, ha odakint a tél mélye van! Ápold a hálás gondolatokat, mint ahogyan édes virágokat művelsz a kertedben!
Ismét, kedves Barátaim, kap
sok és bőséges hívő gondolat. Amikor nem látod az utadat, akkor is bízzál a
a te Urad. Higgyetek benne. Bár minden megcáfolná az ígéretet, mégis higgyétek, hogy az ígéret igaz.
Bővelkedjetek az Istennek való engedelmesség gondolataiban. Minden reggel gyakoroljatok ilyen gondolatokat. Tedd lelkedet Isten kezébe, hogy egész nap az Ő akarata szerint bánjon veled. És minden este, amikor áttekinted a napot, adj hálát Istennek mindenért, bármi is volt az - tudva, hogy jónak kell lennie - nem, a legjobbnak kell lennie, ha Isten elrendelte!
Végül azt mondom, igyekezz, hívő ember, hogy sok vágyakozó gondolatod legyen Krisztus után. Legyenek vágyakozó gondolataid, hogy Vele lehess ott, ahol Ő van! Hagyd, hogy Krisztusé legyenek a legjobb gondolatok - a krémje. Hadd legyen az övé a lelked első növekedése. Légy Vele az ébrenlétben. Mondd Neki este: "Maradj velünk, mert a nap már régen elmúlt". És ha éjjel ébren fekszel, akkor is igyekezz, hogy valami értékes gondolatod legyen Krisztusról, mint egy mézzel készült ostya, amit a nyelved alá tehetsz. Ó, lehozhatjuk a mennyet a földre, ha gondolatainkat felvisszük a mennybe! Ha a gondolatok a szárnyak és a Lélek a szél, akkor elrepülünk a mennyei Paradicsomba!
Legyetek tehát sokan az ilyen gondolatokban, és gondolataitok gyümölcse legyen olyan, aminek maga Isten is örülhet, Jézus Krisztus dicséretére! Ámen.