[gépi fordítás]
A "víz" és a "vér" kifejezésekkel Krisztus népéért végzett munkájának tisztító és megbocsátó hatását értjük. Azért jött, hogy megtisztítsa őket a bűn hatalmától, hogy többé ne abban éljenek. Ezt jelzi az a kijelentés, hogy Ő "víz által jött". Azért is jött, hogy eltörölje bűneik bűnét, hogy ne legyenek elítélve érte. Ezt jelzi az a célzás, hogy Ő is "vér által" jött. Azt mondhatnánk, hogy az Úr minden prófétája, aki Krisztus előtt jött, bizonyos értelemben "víz által jött". Vagyis mindannyian az Úr népének megtisztulására törekedtek. Akár Ézsaiás volt az, akinek ajkát az oltárról származó élő szén érintette meg, akár Jeremiás, akinek szemei könnyek forrásai voltak, amikor a bűnösöket siratta, akár Ámosz, aki pásztorként beszélt, akár Ezékiel, akinek üzenete nagyszerű és magasztos volt, mindegyikük célja az volt, hogy megtisztítsa a népet bűneiktől. Mindannyian a bűn ellen emelték fel szavukat, de egyikük sem tudott bocsánatot adni a bűnnek, és egyikük sem vallotta magát képesnek erre! Mindannyiukról el kell mondani, hogy csak a víz által jöttek, és nem a vér által.
De Jézus Krisztus megteszi azt, amit a próféták nem tudtak megtenni. Igaz, hogy Ő igyekszik szentté tenni népét, de az Ő vére által minden bűnük örökre eltöröltetik. Keresztelő János volt az utolsó és a legnagyobb a Krisztus előtti próféták közül, mégis azt kellett mondania: "Aki utánam jön, hatalmasabb nálam, akinek cipőjét nem vagyok méltó viselni". János soha nem beszélt arról, hogy a saját vérének hatalma lenne a bűnöket elvenni, hanem Krisztusra mutatott, és azt mondta: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét". Ami Urunk első tanítványait illeti, Ő minden bizonnyal "a vízen keresztül jött", mert az Ő egyedülálló Személyiségével való érintkezésnek meg kellett tisztítania az életüket. Azonban Ő "vér által" is eljött, csakúgy, mint a víz által, mivel az Ő engesztelő áldozata révén törölték el bűneiket, és lettek "elfogadottá a Szeretettben".
Szent vallásunk két rendelése, úgy vélem, Krisztus tanítását hivatott összefoglalni. Az egyik a keresztség, amely a lelkiismeret megtisztulását jelképezi, amint a testet vízzel mossák, a lélek halálát a régi testi életre, eltemetését Krisztussal és feltámadását a szentséges életre. Ezután következik az úrvacsora szertartása, amely a megtört kenyérben és a kiöntött borban Krisztus engesztelésének nagy igazságát mutatja be - azt a tényt, hogy halála által örökre tökéletessé tette mindazokat, akiket elkülönített magának.
Nagyon fontos, hogy mindig emlékezzünk Isten e két Igazságára - először is, hogy Jézus Krisztus "víz által jött", vagyis az volt az Ő isteni célja, hogy megtisztítsa és megszentelje népét. Másodszor, hogy Jézus Krisztus "vér által jött", vagyis az volt a nagyszerű célja és célja, hogy megszabadítsa népét a bűn bűn bűnétől. Ez az a két téma, amelyről beszélni fogok nektek, amint a Szentlélek kegyelmesen vezet engem.
I. Tehát először is, JÉZUS KRISZTUS "VÍZEN ÁTLÉPETT" - ez volt az Ő isteni célja, hogy megtisztítsa népét.
Nyilvánvaló, hogy sürgős szükség volt erre a megtisztulásra, mert mindannyian tisztátalanná váltunk Isten előtt. Még a mi igazságaink is olyanok voltak, mint a szennyes rongyok. Nem tudtuk magunkat megtisztítani, és a törvény cselekedeteivel sem tudtunk tisztulást szerezni. Mégis feltétlenül szükséges volt, hogy szentté váljunk - máskülönben, ahol Isten van, és ahol az Ő szent angyalai laknak, ott mi soha nem lehetnénk -, és ezért, amit mi magunk nem tudtunk megtenni, és amit a törvény nem tudott megtenni, azt "Isten, aki elküldte saját Fiát bűnös testhez hasonlóan", tökéletesen elvégezte!
Ha bárki megkérdezné tőlem, hogy Krisztus hogyan teszi szentté az Ő népét, emlékeztetném, hogy amikor Isten Lelke kinyilatkoztatja Jézus Krisztust a szívünknek, akkor kezdjük felismerni a bűn túlzott bűnösségét. Hogy mi? A bűn szíven szúrta a Megváltómat? A bűn szögezte a keresztre az én Legkedvesebbemet? Akkor tökéletes gyűlölettel gyűlölöm a bűnt, és bosszút állok rajta! Krisztus engesztelése a bűn bűn bűnösségének olyan bemutatását adja, amilyet sehol máshol nem lehet látni - nem, még a pokol lángjaiban sem! És amikor egy lélek látja Krisztust megvetve, elutasítva, megsebesítve, vérző és haldokló állapotban a bűn miatt, rájön, hogy a bűn milyen aljas és hitvány dolog, és ezért gyűlölni kezdi, nemcsak aljassága és feketesége miatt, hanem Krisztus iránti hálából is, aki eltörölte azt. Vajon az én Megváltóm annyira szeretett engem, hogy elviselte bűneim rettenetes büntetését? Akkor én nem adok a bűnnek kegyelmet, hanem arra törekszem, hogy teljesen elpusztítsam -
"A legkedvesebb bálvány, akit ismertem,
Bármi is legyen az a bálvány" -
le kell taszítani a trónról, amelyet bitorolt, hogy imádhassam az én kegyelmes Istenemet, és csakis Őt!
Ez a Krisztus iránti hála egyre intenzívebb szeretetet szül Krisztus iránt, és minél jobban szeretjük Őt, annál inkább olyanok leszünk, mint Ő - és ha olyanok leszünk, mint Ő, a bűn kiűzetik, és az erény táplálkozik. Kérdezzünk meg bármelyik keresztényt, hogy nem tapasztalta-e, hogy a legjobb fegyver, amellyel bűneire lesújtott, Krisztus keresztjének egy szöge vagy az oldalát átszúró lándzsa volt-e! Az emberek megpróbálták legyőzni a bűnt a filozófia érveivel vagy a józan észből vett érvekkel - de ezek a tompa fakardok tehetetlenek voltak a bűn elpusztítására! Csak a Lélek éles, kétélű kardja - a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus szeretetének és kegyelmének nagyszerű tanítása az, amely képes a szívünkig átszúrni és porba dönteni a bűnt! Nem kell mást tenned, Szeretteim, mint elmélkedni az Ő szenvedésén, hogy megkapd a víz erényét, amely az Ő oldalából folyt, és ez képessé tesz arra, hogy eltipord a vágyaidat, és hogy minden erődet és szenvedélyedet az Ő szolgálatára szenteld.
Minden itt lévő keresztény tapasztalatára hivatkozom, hogy megerősítse, amit mondtam - Testvérem vagy Nővérem Krisztusban, nem volt-e nagy szükség arra, hogy Krisztus "víz által" jöjjön hozzád? Először is, milyen volt a természeted? Nem, mi az? Ha magadra lennél hagyva, mivé nem válnál? Ha a körülmények kísértést állítanának az utadba, és Isten Kegyelme nem tartana vissza, milyen bűnt nem követnél el? Néha, amikor a lábad már majdnem elment, és a lépteid már majdnem megcsúsztak, nem néztél-e le az emberi romlottság szörnyű gödrének mélyére, és nem borzongtál-e meg riadtan a gonoszság olyan lehetőségeinek felfedezése láttán, amelyeket aligha sejtettél? Nos, ha ilyen természeted van, mint ez, akkor valóban szükséged van Krisztus szívének tisztító áradataira, hogy megtisztítsd, és nyugodtan imádkozhatsz Hozzá, Topladyval-
"Hagyd a vizet és a vért,
A Te hasadt oldaladból, amely áradt,
Legyen a bűn a kettős gyógymód,
Tisztíts meg engem a bűntudattól és hatalmától."
Aztán mi a helyzet a gondolatainkkal? Ahogy ma este ebbe az imaházba mentem, és megpróbáltam elmélkedéseimet az Úr Jézus Krisztus személyére és munkájára összpontosítani, nem tudtam nem érezni, milyen rejtélyes, hogy minél inkább próbáljuk gondolatainkat helyes csatornákba terelni, annál inkább úgy tűnik, hogy azok a rossz felé akarnak futni. Nem tapasztaltad-e néha, hogy még a legszentebb pillanataidban is hirtelen felbukkan valami erkölcstelen és aljas gondolat, amitől úgy irtózol, mint ahogy magát az ördögöt gyűlölöd? Nem tolakszik-e időnként istenkáromlás az imáitokba? Nem történik-e meg időnként, hogy az énekelt himnusz valami olyasmit sugall, ami éppen az Isten dicséretének az ellenkezője, és hogy a prédikáció szövege vagy a beszéd valamely része maga válik olyan csapdává, amelyre az ördög a bűnre való kísértést akasztja? Jaj, jaj, gondolataink, ha magukra hagyjuk őket, olyanok, mint a tisztátalan madarak kalitkája vagy a vadállatok barlangja! És ahogyan Herkulesnek vízfolyamot kellett forgatnia, hogy megtisztítsa az Augeai istállót, a mi Urunk Jézus Krisztusnak vízfolyamokat kellett öntenie saját szívéből, hogy megtisztítsa a mi romlott gondolataink szennyes istállóját!
Akkor gondolj a szavainkra. Én most nem a testi emberről beszélek - én a vallásos keresztényekről beszélek!. Szeretné bármelyikünk is, ha minden szavunkat egyetlen hétre kinyomtatnák? Ha bármelyikőtök is szeretné, én őszintén mondhatom, hogy én nem. Az ember ugyan komolyan próbálja távol tartani a nyelvét a gonoszságtól és az ajkát attól, hogy álnokságot beszéljen, de ó, mennyi üres szó, mennyi könnyelmű szó, mennyi éles, dühös, forró, barátságtalan szó repül ki az ajkunkról szinte azelőtt, hogy tudatában lennénk! Isten bocsássa meg nekünk a nyelvünk bűneit! Ha semmi másért nem dicsérhetnénk Krisztust, akkor az örökkévalóságig áldanunk kellene Őt, hogy "víz által" jött, hogy megtisztítsa azt a nyelvet, amely természeténél fogva oly szennyes!
Aztán nézzük meg a tetteinket. János valóban azt írja: "Aki Istentől született, nem követ el bűnt, mert az ő magva megmarad benne, és nem vétkezhet, mert Istentől született" - vagyis nem vétkezik akaratlagosan, nem vétkezik folyamatosan, mégis vétkezik. Meg kell próbálnom bizonyítani, hogy mégis? Ó, szeretteim, nézzétek meg az életeteket, mióta megismertétek az Urat, és lássátok, hogy az én életem ezen a héten tökéletesen tiszta volt"? Tudjátok, hogy nem lehet! Nos, akkor, ha a lehető legnagyobb óvatossággal vigyáztok a saját viselkedésetekre, a legszorgalmasabban ellenőrzitek a beszélgetéseteket, a legnagyobb éberséggel figyeltek a gondolataitokra, mégis úgy érzitek, hogy romlott természet van bennetek, és hogy a test még mindig a Lélek ellen kívánkozik, mennyire hálásnak kell lennetek, hogy Jézus Krisztus "víz által jött", hogy megtisztítsa és megtisztítsa a természeteteket!
Így mutattam meg nektek ennek a megtisztulásnak a szükségességét. Most pedig hadd próbáljam meg bemutatni nektek ennek a "víznek" az erejét, amely megtisztítja a keresztényt. Nem spekuláció kérdése, hogy Krisztus szentté teszi-e a bűnösöket - Ő folyamatosan végzi ezt az áldott munkát, amelyet az isteni erőn kívül semmilyen más erő nem tudna elvégezni! Gondoljunk csak egy-két percig az erőkre, amelyeket le kell győznie. Ott van a régi természet, amelyről beszéltem, és ez nem olyan ellenség, amelyet könnyű legyőzni. Próbáltátok már valaha is bilincsekkel megkötözni és láncokba verni? Ez a "régi Ádám" nagyon erős - és még az idős keresztényekben is, akik néha úgy tűnik, hogy azt képzelik, hogy a romlottságuk olyan öreggé és gyengévé vált, mint ők maguk, sajnos, túlságosan szomorúan bebizonyosodott, hogy a "régi Ádám" nem gyengül olyan könnyen, mint az öreg ember! A mi testi természetünk ellenállása Krisztus Kegyelmével és munkájával szemben olyan erős, hogy semmi más, csak maga a Mindenhatóság képes legyőzni, de Jézus Krisztus olyan dicsőségesen "víz által jött", hogy teljesen legyőzi a testet!
Aztán ott van a világ ellenségeskedése, amely mindig ellenséges Krisztussal és az Ő népével szemben is. A világiak mindig készek arra, hogy a bűnre térítsenek minket, és soha nem fognak segíteni nekünk, hogy az életre vezető keskeny úton járjunk. A világ útja mindig a rossz felé vezet - a világ szokásai és szokásai gonoszak, csakis gonoszak, éspedig folyamatosan! Ahogy János apostol mondja: "Mindaz, ami a világban van, a test kívánsága, a szemek kívánsága és az élet kevélysége, nem az Atyától van, hanem a világtól van." Mindezek a gonoszságok folyamatosan ostromolnak bennünket, és valóban erősnek kell lennie annak az áramlatnak, amely képes ellensúlyozni és legyőzni őket! Jézus Krisztus azonban ezt úgy teszi, hogy "víz" és vér által egyaránt eljön!
Az ördögöt is le kell győzni, és soha nem szabad félvállról vennünk a hatalmát. Sok hatalmas embert legyőzött már, és könnyen legyőzne minket is, ha hagynánk, hogy a magunk erejéből küzdjünk ellene. Bunyan zarándokának nem volt gyerekjáték Apollyonnal harcolni, és nekünk sem lesz az! "Nem test és vér ellen küzdünk, hanem fejedelemségek ellen, hatalmasságok ellen, e világ sötétségének urai ellen, a szellemi gonoszság ellen a magasban". De, áldott legyen az Isten, nem a saját felelősségünkre megyünk ebbe a harcba! És nagyobb az, aki velünk van, mint minden, ami ellenünk lehet!
Igen, a gonoszságnak ez a szörnyű szentháromsága - a világ, a test és az ördög - nem lesz képes legyőzni egyetlen, az Úr Jézus Krisztusban hívő embert sem! Gondolj erre, Szeretteim, és hagyd, hogy szemed a várakozás örömétől csillogjon - egy napon nem lesz hajlamod a bűnre - akkor olyan tiszta természetű leszel, mint a szent angyalok! Akkor alkalmasak lesztek arra, hogy a kerubokkal és szeráfokkal és a megdicsőült szellemekkel társalogjatok, akik éjjel-nappal Isten trónja körül keringenek! És még maga az Úr Isten, a Végtelenül Tiszta és Szent sem fogja megvetni, hogy köztetek lakjon, mert akkor tökéletesen bűnmentesek lesztek, "hibátlanok lesztek Isten Trónja előtt". Még Isten mindent átható szeme sem lesz képes felfedezni bennetek egyetlen rossz gondolatot, egyetlen gonosz szót, egyetlen bűnös cselekedetet, a természet romlottságát, lustaságot, gőgöt, bujaságot vagy indulatot, vagy bármit, ami ellentétes az Ő szent akaratával! Örökre megszabadulnak minden bűntől mindazok, akik "a Trónus és az Úr előtt állnak majd, fehér ruhába öltözve, kezükben pálmaágakkal". És én ott leszek, és te is ott leszel, ha itt bízunk Őbenne, aki "víz által jött", hogy "megtisztítson magának egy különös, jó cselekedetekre buzgó népet". Ne legyen kétséged efelől, testvérem vagy nővérem Jézusban! Erősek az ellenségeid, de sokkal erősebb a dicsőséges Segítőd! Sok és hatalmas az ellenséged, de mindenható a Barátod! Kemény az összecsapás, amellyel szembe kell nézned, de biztos a győzelem, amelyet a kellő időben elnyerhetsz! Ezért bátran haladjatok előre napról napra és pillanatról pillanatra, ellenállva akár vérig is, küzdve a bűn ellen!
Hányan bizonyították már közülünk ennek a "víznek" a megtisztító erejét, amely által Krisztus eljött? Persze aligha kell rámutatnom, hogy itt semmi sem támasztja alá a keresztségi újjászületés írástalan tanítását! A víz, amely Krisztus oldalából folyt, az általa kinyilatkoztatott Igazság megtisztító munkájára jellemző, ahogyan tanítványainak is mondta: "Tiszták vagytok az Ige által, amelyet mondtam nektek". Éreztétek-e, Szeretteim, az Igazság tisztító erejét, ahogyan az Jézusban van? Ha nem, adja Isten, hogy most felismerjétek - és örökké Őt dicsérje a dicsőség!
II. Másodszor, emlékeztetnem kell titeket, hogy JÉZUS KRISZTUS VÉREN ÉS VÍZEN ÁTLÉPETT. Nem csak víz által, hanem víz és vér által - vagyis az Ő nagyszerű célja és célja volt, hogy engesztelő áldozatával megszabadítsa népét a bűn bűn bűnétől!
Vannak, akik folyamatosan megpróbálják kivenni az engesztelés tanát a Bibliából. Bizonyos filozófiai istenhívők, akiknek csak egy kis teológiai ismeretük van, és akik úgy tűnik, elfelejtik a párhuzamot-
"Egy kis tanulás veszélyes dolog
"Igyál mélyen, vagy ne kóstold meg a pierai forrást" -
megpróbálják Krisztust, mint nagyszerű Tanítót, mint hatalmas prófétát és mint tökéletes példaképünket csodálatra méltónak tartani - de ami azt a gondolatot illeti, hogy Krisztus kiontotta a vérét, hogy lemossa a bűnt, azt kiáltják: "El vele!". El vele!" Pedig, kedves Barátaim, Krisztus a legkevésbé sem szolgálhatna egyikünknek sem, ha nem jött volna "vérrel", hogy eltörölje bűneink bűnét, valamint "vízzel", hogy megtisztítson bennünket annak szennyétől! Mert, tegyük fel, hogy te és én valamilyen titokzatos befolyás által ettől kezdve tökéletesen szentté válhatnánk - mi hasznunk lenne belőle? Nem tudom, hogy egyáltalán hasznunkra válna-e, ha nem lenne engesztelés! Úgy gondolom, hogy ez inkább átok lenne, mint áldás, mert még mindig kárhoztatva lennénk a már elkövetett bűneink miatt! Már most is elítélt bűnözők vagyunk - és ha nincs Krisztus engesztelő áldozata, amely eltörölné sok vétkünk bűnét -, és meg kell fizetnünk a büntetést, amely múltbéli bűneink elkerülhetetlen következménye, milyen intenzív és még fokozottabb kell, hogy legyen a gyötrelmünk, amikor a szentté válás után szenvednünk kell azokért a vétkekért, amelyeket azelőtt követtünk el, hogy ez a nagy változás végbement volna rajtunk! Csak így kell elmondanom a dolgot, hogy lássátok, hogy a dolgok ilyen állapota teljességgel lehetetlen. Ó, nem! Ha el kell vesznem, akkor maradok olyannak, amilyen vagyok! Ha nincs bocsánat a múltbéli vétkeimért, akkor semmi hasznom abból, hogy a jövőre nézve tisztasággal rendelkezem! Ha egy időre tökéletesen szentté válhatnék, de végül is el lennék vetve Isten Jelenlététől, nem akarok egy ilyen átmeneti szentséget, mert nem látom, hogyan lehetne ez a legcsekélyebb hasznomra! És a természetem még egy olyan jó dologtól is visszariad, ami csak elviselhetetlen mértékben növelné a nyomorúságomat.
De, szeretteim, én csak az érvelés kedvéért feltételeztem azt, ami nem igaz, mert Jézus Krisztus valóban "vér által" és "víz által" is eljött. Pál valóban azt írta a hébereknek: "Egyszer jelent meg a világ végén, hogy eltörölje a bűnt a maga áldozata által". És Ő örökre eltörölte mindazok minden bűnét, akik hisznek Őbenne. Ez a nagy áldozat egyszer s mindenkorra beteljesedett a Golgotán - és ez a számtalan sereg minden egyes ember számára, akiért Krisztus meghalt, azonnal hatékonnyá válik, amint hit által magáévá teszi az áldást! Ahogy Joseph Hart énekli.
"Abban a pillanatban, amikor a bűnös hisz,
És bízik a megfeszített Istenében,
A bocsánatát azonnal megkapja,
Teljes megváltás az Ő vére által."
Krisztus engesztelő áldozatának köszönhetően mondhatta Pál Antiókhiában azt, amit ma igazul megismételhetünk a ti hallásotokban: "Tudjátok meg tehát, emberek és testvérek, hogy ezen Ember által hirdettetik nektek a bűnök bocsánata, és Ő általa megigazulnak mindazok, akik hisznek, mindenből, amiből a mózesi törvény által nem igazulhattatok meg." Ez a mondat a következő. Jézus Krisztusnak, Isten Fiának drága vére megtisztítja minden bűntől mindazokat, akik bíznak benne! Alighogy a Szentlélek által a szívre és a lelkiismeretre kerül, máris megszűnik minden bűn, amit az ember valaha is elkövetett! És Krisztus vérének erénye olyan nagy, hogy elfed minden bűnt, amit az ember valaha is elkövet, ahogyan John Kent énekli-
"Itt a bocsánat a múltbeli vétkekért,
Nem számít, mennyire fekete a szereposztásuk!
És, ó, lelkem, csodával határos módon,
Az elkövetkezendő bűnökért itt a bocsánat is!"
A Jézusban hívő ember ellen nincs feljegyzés Isten Emlékkönyvében. Az Úr azt mondja neki, amit a régi Izraelnek mondott: "Mint sűrű felhőt, eltöröltem vétkeidet, és mint a felhőt, eltöröltem bűneidet". Olyan teljesen eltörölték, megsemmisítették és megsemmisültek, mintha soha nem is követték volna el őket! Istennek ez a dicsőséges Igazsága az, ami megkülönbözteti Krisztust minden előtte jött prófétától - és minden szolgájától, aki utána jött vagy jön -, ők mind "víz által jöttek", és igyekeztek üzenetüket az Úr népe számára a megtisztulás eszközévé tenni. Krisztus azonban "nem csak víz által jött, hanem víz és vér által", mert Ő azért jött, hogy megtisztítsa népét, és hogy eltörölje bűneik bűnét!
Akik tagadják Krisztus engesztelését, azoknak nagyon alacsony nézeteiknek kell lenniük arról, hogy mi Isten, és hogy mi jár az Ő megsértett Felségének. Szerintük Istent meg kell sérteni, az Ő trónját meg kell támadni, az Ő koronáját meg kell támadni, és az Ő becsületét meg kell vitatni - és mégsem kell neki megfelelő kárpótlást fizetni! Az ilyen személyeknek a bűnről is nagyon alacsonyan kell tekinteniük. Úgy állítják be, hogy az csak egy apróság, amelyet Isten megbocsát anélkül, hogy bármilyen büntetést követelne érte. Úgy tűnik, azt gondolják, hogy az Ő irgalmasságában eltörölheti a bűnt anélkül, hogy a megszegett Törvényének bármiféle jóvátételt nyújtana, és anélkül, hogy a megsértett Igazságosságának bármiféle elégtételt nyújtana! De aki helyesen olvassa a Bibliát, az tudja, hogy minden ilyen felfogás teljesen téves! Megtanulta a Szentírásból, hogy Isten igazságosságában hajthatatlanul szigorú, noha szeretetében fölöttébb kegyelmes. Isten annyira gyűlöli a bűnt, hogy még az Ő szeretett Fiától is el kellett fordítania az arcát, amikor Ő - beszámítással - népének bűneit hordozta a Golgotán! És ez volt az Atyja általi elhagyatottság, amely kiváltotta Krisztusból a legszomorúbb kiáltást a keresztről: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". De most, hogy Krisztus elszenvedte a teljes büntetést népe bűneiért, Isten "igaz lehet és megigazítja azt, aki hisz Jézusban". Isten szeretete a végsőkig megmutatkozhat anélkül, hogy bármilyen módon sértené az Ő igazságosságának jogos igényeit. És minden tulajdonsága teljesen sértetlen marad a Krisztus engesztelő áldozata által kapott igazolás után.
Mindez azért valósult meg, mert Jézus Krisztus "nem csak vízzel, hanem vízzel és vérrel" jött. Ó, Jézus drága vérének ereje! Éreztétek ezt valaha is, kedves Barátaim? Ha igen, akkor soha nem fogtok kételkedni az engesztelés igazságában, mert nagyon is valóságos lesz számotokra. Soha nem tudom elfelejteni azt a napot, amikor először éreztem a lelkemben Jézus vérének erejét! Krisztus vérének hatalma van arra, hogy eltörölje a bűnt a mindent látó Jehova szeme elől, de az emberre nézve is hatalma van arra, hogy békét adjon a háborgó lelkiismeretnek, nyugalmat a fáradt szívnek, örömet a nyomorult életnek! Senki sem lehetett volna nyomorultabb és szomorúbb, mint én, amikor a bűn érzése alatt az élet szinte elviselhetetlenné vált, noha még csak kisfiú voltam. De ó, micsoda ugrást tett a lelkem a kétségbeesés legmélyéről a túláradó öröm magasságaiba, amikor felismertem, hogy Krisztus eljött hozzám - "nem csak vízzel, hanem vízzel és vérrel" -, és hogy Ő eltörölte bűneimet, amennyire kelet van nyugattól, hogy ne emlékezzenek többé rám örökre!".
"Mióta hit által láttam a patakot
Folyó sebei ellátják,
A megváltó szeretet volt a témám,
És az is leszek, amíg meg nem halok."
Ne feledd, kedves Hallgatóm, hogy Jézus Krisztusnak "vér által" kell eljönnie hozzád, különben soha nem jön el hozzád "víz által". Krisztus soha nem ad az embernek életszentséget, hacsak az ember nem fogadja el Őt, mint a bűnért való nagy engesztelő áldozatot. Azt kérdezed: "Hogyan jöhet hozzám Krisztus víz és vér által?". Az egyetlen út, amit én ismerek, az, amelyre újra és újra rámutattam nektek. Ez a következő: te bűnös vagy, elveszett és meg nem történt. Jézus Krisztus azért jött, hogy megkeresse és megmentse az elveszetteket. Ehhez át kellett vennie a bűnösök helyét - viselnie kellett a bűnösök bűnét, és el kellett szenvednie azt a büntetést, amit a bűnösök megérdemeltek. "Megsebesíttetett a mi vétkeinkért, megzúzattatott a mi vétkeinkért; a mi békességünk büntetése volt rajta, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg". Van elég hited ahhoz, hogy magadévá tedd az Ő művét? Talán megkérdőjelezed, hogy megteheted-e ezt. Nos, ebben biztos lehetsz - soha nem volt olyan bűnös, aki bízott volna Krisztusban, és aztán azt mondták volna neki, hogy nincs joga bízni benne. Ó, nem! Ő maga mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem taszítom ki", és Ő nem taszít ki téged, ha Hozzá jössz! El tudod hinni, hogy az Ő vére érted kiontatott? Mered-e lelked üdvösségét arra a nagyszerű műre támaszkodni, amelyről azt mondta: "Elvégeztetett", mielőtt lehajtotta volna a fejét és feladta volna a szellemet? Bízol-e most Krisztusban, mint helyettesítődben és Megváltódban? Ismered a verseket, amelyeket gyakran énekelünk...
"Pontosan úgy, ahogy vagyok - egyetlen kérés nélkül.
De a Te véred kiontatott értem,
És hogy azt mondtad, jöjjek hozzád,
Ó, Isten Báránya, jövök.
Ahogy én vagyok - és nem várok
Hogy megszabadítsam lelkemet egy sötét folttól,
Hozzád, akinek vére minden foltot megtisztít,
Ó, Isten Báránya, én jövök."
Ez a szíved nyelve? Akkor megkockáztatom, hogy Krisztus eljött hozzád, "nem csak víz által, hanem víz és vér által", hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt a bűneidért, és hogy Isten soha nem fog megbüntetni téged a bűneidért, mivel Krisztus viselte a teljes büntetést mindezekért! Akkor, ha így fogadtad el Krisztust, mint aki vér által jött hozzád, akkor biztos vagyok benne, hogy azt is elhiszed, hogy Ő víz által jött hozzád, hogy megtisztítson téged minden tisztátalanságtól, és ezért nem fogsz többé tudatosan és szándékosan a bűnben maradni! A hála, amelyet a szívedben kell érezned mindazért, amit Krisztus érted tett, arra fog kényszeríteni, hogy szentségben és alázatban járj előtte, és igyekezz mindig engedelmeskedni az Ő akaratának!
Most sokan közülünk eljönnek Urunk asztalához, hogy közösséget vállaljanak Vele és egymással - és ott különösen arra kell gondolnunk, hogy Ő hogyan jött el hozzánk, "nem csak vízzel, hanem vízzel és vérrel". A megtört kenyér az Ő értünk megtöretett testére emlékeztet majd bennünket, a kehelyben lévő bor pedig az Ő drága vérét hozza emlékezetünkbe az Új Szövetségben, amelyet értünk ontott bűneink bocsánatára. Ó, micsoda csoda, hogy mi, akik egykor a tékozló fiúhoz hasonlóan a távoli országban éltünk, és vagyonunkat féktelen életmódra pazaroltuk, vagy talán még a disznók között is csordogáltunk - most Atyánk asztalánál az Ő boldog, megbocsátott gyermekei között üdvözölnek bennünket! Néhány évvel ezelőtt, nem, még néhány hónappal ezelőtt is, néhányan közülünk nem töltöttük volna a szombat estét az Úr népe között az imaházban - és soha nem jutott volna eszünkbe, hogy az Ő asztalánál megtisztelt vendégként üljünk! Az élvezetről alkotott elképzeléseink akkoriban egészen mások voltak, mint most. Akkor a bolondok nevetése volt a szánkban, és talán a részegek éneke szólt ajkunkról. Most azonban Isten kegyelme által áldott változás történt bennünk, mert megmosakodtunk, megszentelődtünk, megigazultunk az Úr Jézus nevében és Istenünk Lelke által! Így hát, amikor az úrvacsora asztalához járulunk, jöjjünk alázatosan, emlékezve arra, hogy milyenek voltunk egykor, hálásan emlékezve arra, hogy mit tett értünk Krisztus, és komolyan kérve Őt, hogy folytassa és fejezze be bennünk jó művét azáltal, hogy megtisztít bennünket vízzel, ahogyan Ő már eltörölte bűneinket a vére által! Neki pedig legyen a dicsőség mindörökkön örökké! Ámen.