[gépi fordítás]
"Ami téged is illet, a te szövetséged vérével bocsátottam ki foglyaidat a gödörből, amelyben nincs víz". Zakariás 9,11. [Spurgeon úr két másik prédikációja ugyanerről a témáról: #277, 5. kötet-THE BLOOD OF THE EVERLASTING COVENANT és #1186, 20. kötet-THE BLOOD OF THE COVENANT-Read/download both sermons, free of charge, at http://www.spurgeongems.org.]. [Spurgeon úr két másik prédikációja a 11. és 12. versről: #2839, 49. kötet - "A REMÉNY FOGYASZTOTTJAI" és #2883, 50. kötet - MEGSZABADÍTOTT FOGYASZTOTTJAI - mindkét prédikáció ingyenesen olvasható és letölthető a http://www.spurgeongems.org honlapról.]].
AZ ÚR itt az ősi népéhez, Izraelhez szól. Ez a nép mindig is megmaradt, noha más népek elpusztultak - és ennek oka az volt, hogy Isten szövetséget kötött Ábrahámmal az ő nevükben. A körülmetélés volt a szövetség jele és pecsétje, így Isten valóban beszélhetett "a te szövetséged véréről". A zsidók soha nem szűntek meg nemzetként létezni, bár szétszóródtak, meghámozták és ellenfeleik kezébe adták őket bűneik miatt. Lehet, hogy különböző jogokat és kiváltságokat élveznek a különböző országokban, ahol egy ideig tartózkodnak, de nem olvadhatnak be azokba a nemzetiségekbe, amelyek körülveszik őket. Mindig különálló és különálló népnek kell maradniuk - de eljön majd a nap, amikor az olajfa ágai, amelyeket oly régóta levágtak, újra beoltatnak. Akkor majd nemzetként ismét meglátják a Messiást, a zsidók igaz és egyetlen Királyát - és az ő teljességük a pogányok teljessége is lesz!
Minden hívőnek van némi része abban a szövetségben, amelyet Ábrahámmal kötöttek, mivel ő a hívők atyja. Mi, akik hiszünk Jézusban, Ábrahám magvából származunk, nem a test szerint, hanem az ígéret szerint, és minket egy olyan szövetség szorít, amely az Ábrahámmal kötött szövetséghez hasonlóan vérrel van aláírva és megpecsételve, mégpedig "az Örök Szövetség vérével". Mi is megmenekültünk és megtartattunk, mint különálló és különálló nép, nem azért, mert természetes jóság van bennünk, vagy mert felsőbbrendűek vagyunk másoknál, hanem kizárólag és kizárólag azért, mert az Úr Örök Szövetséget kötött velünk kapcsolatban, amely "mindenben rendezett és biztos", mert Jézus Krisztus maga a kezes a mi nevünkben, hogy annak garanciái és zálogai mind megvalósulnak.
I. Tehát, ha szövegünket Isten szövetséges népére alkalmazzuk minden korszakban, először is meg kell vizsgálnunk az Ő TERMÉSZETES és mégis ELŐNYÖZETES ÁLLAPOTUKAT. Természetüknél fogva olyanok, mint a foglyok egy gödörben, amelyben nincs víz, de a Kegyelem által szövetségi kapcsolatban vannak Istennel!
Testvérek és nővérek Krisztusban, amikor természetes állapotunkban voltunk, olyanok voltunk, mint a foglyok. A fogoly az, aki elvesztette szabadságát - és ez volt a mi állapotunk, mielőtt Jézus találkozott velünk és felszabadított minket. "Testiek voltunk, a bűnnek eladva", saját vágyaink rabságában, és az ördög fogságában, az ő akarata szerint. Kétségtelen, hogy szabad akaratunkkal dicsekedtünk, de akaratunk maga rabszolgaságban volt minden más erőnkkel együtt. Nincs nagyobb gúny, mint a bűnöst szabad embernek nevezni. Mutassatok nekem egy elítéltet, aki a lánctalpasok között gürcöl, és nevezzétek szabad embernek, ha akarjátok! Mutassátok meg nekem a gályarabot, aki az evezőhöz van láncolva, és a gályamester korbácsa alatt okoskodik, valahányszor megáll, hogy levegőt vegyen, és nevezzétek szabad embernek, ha akarjátok, de a bűnöst soha ne nevezzétek szabad embernek, még akaratában sem, amíg saját romlottságának rabszolgája! Természetes állapotunkban láncokat viseltünk, nem a végtagjainkon, hanem a szívünkön - bilincseket, amelyek megkötöztek és távol tartottak minket Istentől, a nyugalomtól, a békétől, a szentségtől - a szív, a lelkiismeret és az akarat szabadságához hasonlótól! A vas a lelkünkbe hatolt, és nincs még egy olyan szörnyű rabszolgaság, mint ez. Ahogy nincs olyan szabadság, mint a lélek szabadsága, úgy nincs olyan rabszolgaság, amely egyáltalán összehasonlítható lenne a szív rabságával!
Fogoly az is, aki úgy érzi, hogy nem tud kiszabadulni a börtönéből - és mi is így éreztünk. Elkezdtünk vágyakozni jobb dolgok után. Egy mennyei Látogató érkezett hozzánk, és új és különös gondolatot vetett az elménkbe - és mi valami magasabb és nemesebb után kezdtünk zihálni, mint amit ez a szegény világ adhatna nekünk - de nem tudtuk elérni, mert foglyok voltunk. Nem tudtunk kiszabadulni fogvatartóink kegyetlen szorításából, és teljesen világossá vált számunkra, hogy a rabság házából a magunk erejéből soha nem szabadulhatunk ki. Nem emlékeztek, testvéreim és nővéreim, amikor szomorúan mondogattátok...
"Szeretnék, de nem tudok imádkozni
Szeretném, de nem tudom megbánni" -
és amikor Pál szavait használhatnád a sajátodként, és szomorúan kiálthatnád: "Az akarás jelen van nálam, de hogy a jót hogyan teljesítsem, azt nem találom". Még mindig fogoly voltál, mégis kezdtél a "reménység foglyai" közé tartozni.
Furcsa börtönről van szó a szövegben - "a gödörről, amelyben nincs víz". Keleten a gödröket gyakran használták börtönként. Ha egy zsarnok király valakit biztonságos őrizetben, de egyben gyalázatban, szégyenben és bánatban akart tartani, akkor bedobatta őt az egyik ilyen víztelen gödörbe, ahol a szegény fogoly emberi látás és hallás nélkül volt, és ahol nem volt reménye a kiszabadulásra a nyomorúságos tömlöcből. Ilyen volt a mi szomorú állapotunk természetünknél fogva, és jól emlékszünk első erőfeszítéseinkre, hogy szabadulást érjünk el! Sűrű sötétségben voltunk, és körbe tapogattuk börtönünk minden falát, hogy ajtót, ablakot vagy létrát keressünk, amelyen keresztül kiszabadulhatnánk, de mind hiába. Próbáltunk felnézni, de úgy tűnt, mintha Pálhoz és Szilászhoz hasonlóan valami belső börtönbe kerültünk volna, ahová egyetlen fénysugár sem tudott behatolni. Az a tény, hogy a börtöngödörben "nem volt víz", még szörnyűbbé tette kínjainkat! Azok, akik már átmentek a bűn mély meggyőződésének ezen állapotán, tudják, hogy ilyen körülmények között nincs vigasz a jelenre és nincs remény a jövőre nézve - a múltra nézve nincs más, amire visszatekinthetnénk, csak a bűn, a jövőre nézve pedig nincs más, "mint az ítélet és a tüzes felháborodás bizonyos félelmetes várakozása". Egy ilyen állapotban lévő bűnös számára úgy tűnik, hogy belül nincs más, csak egy kőkemény szív, alatta nincs más, csak a tátongó pokol, és körülötte nincs más, csak sűrű sötétség. Milyen sivár és borzalmas az ember természettől fogva való állapota - és milyen fájdalmasan tudatában van valódi állapotának, amikor a Szentlélek feltárja azt előtte! Akkor valóban olyan, mint egy fogoly a "gödörben, amelyben nincs víz".
Természetüknél fogva minden kiválasztottnak ez a tényleges állapota - ők is rabok, mint a többi ember -, és ugyanolyan sötét és komor gödörben vannak, és ugyanolyan kevés vigaszuk van benne, mint az emberiség legrosszabbjainak. Mégis, az isteni kegyelem által, ők egy teljesen más állapotban vannak, mint mások, mert ők Istennel szövetségben vannak, bár még nincsenek tudatában ennek az áldott és vigasztaló Igazságnak! Isten kiválasztása népére már jóval teremtésük előtt megtörtént. Akiket az örök életre választott ki, azokat Krisztusnak adta a Kegyelmi Szövetségben, abban az örökkévalóságban, amelyről mi csak halvány fogalmat alkothatunk. És amikor megszülettek erre a világra, bár bűnben születtek, és az engedetlenség gyermekeivé nőttek fel - gonosz cselekedeteik miatt Isten ellenségeivé -, a Krisztussal az ő nevükben kötött szövetség mindvégig megszakítatlan maradt!
"Hát - mondja valaki -, ez furcsa." Igen, furcsa, de igaz. Soha nem szabad elfelejtenünk, hogy már jóval születésünk előtt a cselekedetek szövetsége alatt álltunk. Ádám volt a szövetségi fejünk és képviselőnk ebben a Szövetségben. Te, Nővérem, soha nem nyújtottad ki a kezed, hogy leszedd a tiltott gyümölcsöt - és te és én, Testvérem, soha nem vettünk belőle, mégis mindannyiunknak osztoznunk kell Ádám vétkének következményeiben, mert ő volt a Szövetségünk feje. Tiltakozol ez ellen, és azt mondod, hogy igazságtalan volt ránk hárítani egy másik bűnét? Ha igen, akkor ugyanígy ellenezned kell az evangéliumi tervet is, amely szerint az üdvösséget egy Másik, mégpedig Jézus Krisztus, a mi Urunk és Megváltónk, az egyetlen nagy szövetségi Fő és képviselője mindazoknak, akik hisznek benne! Ő vette át az Ő választottai számtalan miriádjának a helyét, akiket az Atyja adott Neki, és meghalt helyettük a Golgota keresztjén, noha közülük nagy számban még meg sem születtek, és következésképpen nem rendelkezhettek semmiféle saját erénnyel vagy érdemmel! Az Ő helyettesítő áldozata révén már akkor is "elfogadva lettek a Szeretettben", és az idők teljességében Őbenne válnak hívőkké, és így tudatosan belépnek a szövetségi kiváltságok élvezetébe, amelyeket örökkévalóságtól fogva rájuk ruháztak! A Szövetség nem akkor köttetett velük, amikor hisznek Jézusban - azt az Atya és a Fiú kötötte meg helyettük az örökkévaló tanácsteremben, jóval azelőtt, hogy a nappali csillag megismerte volna a helyét, vagy a bolygók körbejárták volna a körüket!
Lásd tehát a kiválasztottak kettős állapotát - olyanok, mint a foglyok egy gödörben, ahol nincs víz, ugyanakkor van egy örök szövetség velük kapcsolatban, amely garantálja, hogy ki lesznek szabadítva bűneik rabságából, és örökre szabadok lesznek! Mondja itt valaki: "Bízom benne, hogy egy ilyen áldott Szövetség, mint ez, az én nevemben is létrejött"? Kedves Testvérem, ha őszinte vágyat érzel arra, hogy részesévé válj a kegyelmi szövetség áldásainak, akkor azt hiszem, hogy ez bizonyíték arra, hogy máris érdekeltséged van benne! És ha ebben a pillanatban lelked bizalmát abba a drága vérbe veted, amely a Szövetség jele és pecsétje, akkor biztos lehetsz abban, hogy a Kegyelem örökkévalóságtól fogva beírta nevedet Isten örök könyvébe!
II. Most térjünk rá témánk második részére, amely a SZABADÍTÁS MÓDJAI ÉS MEGSZABADULÁSUK BIZONYÍTÁSAI.
A szöveg azt mondja: "A te szövetséged vérével bocsátottam ki foglyaidat a gödörből, amelyben nincs víz". Azt hiszem, ez először is azt jelenti, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus vére a Szövetség lényegi anyaga. Ahhoz, hogy az Örök Szövetség feltételei az Ő népe számára érvényre jussanak, szükséges volt, hogy Krisztus haláláig engedelmes legyen, és hogy vére sokakért kiontassék bűneik bocsánatára. Amikor hit által Jézus vérére nézek - akár a Gecsemáné véres verejtékében folyik, akár a Gabbatha bíborvörös patakjaiban, akár a Golgota szent patakjaiban -, Krisztus drága vérében látom a Szövetség lényeges anyagát, és szomorúan énekelek az Ő nevében, de örömmel a magam nevében....
"Ó, mily édes látni az áramló
Az Ő bűnöket kiengesztelő véréből!
Isteni bizonyossággal, tudva
Megbékéltem Istennel!"
Igen, ó, áldott Jézus, Te teljesítetted helyettünk az Örök Szövetségből a Te részedet! A Végtelen Igazságosság minden követelését teljesítetted a legvégső fillérig! Atyád jogosan követel tökéletes engedelmességet az Ő szent törvénye iránt, és Te ezt a Te tiszta és szeplőtelen életedben teljesítetted. E Törvény megsértett Fensége megfelelő büntetést követel az embernek az igazságos követelményeinek többszörös megsértéséért - és a Te egyetlen Végtelen Áldozatod teljes mértékben megfizette a büntetést, így az isteni igazságosság teljesen kielégült, a meggyalázott Törvény pedig felmagasztaltatott és megdicsőült. Így lehet Isten "igazságos és megigazítója annak, aki hisz Jézusban", mert Krisztusnak, szövetségi fejüknek és Képviselőjüknek személyében, életében és halálában a hívőkkel szemben fennálló minden követelés örökre megszűnt!
Továbbá Jézus vére a szövetség pecsétje is. Az emberek módján szólva, amíg Jézus vére ki nem ontották, a Szövetséget nem írták alá, nem pecsételték meg és nem erősítették meg. Olyan volt, mint egy végrendelet, amely csak az örökhagyó halálával válhatott érvényessé. Igaz, hogy az Atya és a Fiú között olyan tökéletes volt a szív egysége, és olyan kölcsönös előre tudták, hogy a Szövetség a kellő időben ratifikálásra kerül, hogy a kiválasztottak sokaságát fogadták a Mennyországban a Krisztus által a kereszten ténylegesen véghezvitt megváltást várva. De amikor Jézus magára vette az emberek hasonlatosságát, és a mi emberi természetünkben szenvedett és meghalt az elátkozott fán, mintegy bíbor betűkkel ráírta a nevét az Örök Szövetségre, és így vérével megpecsételte azt. Mivel Jézus vére ennek a Szövetségnek a pecsétje, ezért van akkora hatalma, hogy megáldjon minket, és ez az eszköz, amellyel kiemelhet bennünket a börtöngödörből, amelyben nincs víz. Hadd mondjam ezt így néhányatoknak, akik már régóta a bűn meggyőződése alatt állnak. A magatok szegényes módján próbáltátok megtartani Isten törvényét, de teljesen kudarcot vallottatok. Tudjátok, hogy Isten Igéjében sok értékes ígéret van, de nem kaptok belőlük vigaszt. Miért van ez így? Úgy érzed, hogy olyan vagy, mint egy gödörben raboskodó fogoly - és hogy el vagy zárva a háromszorosan szent Isten jelenlététől -, és hogy az Ő szörnyű igazságossági tulajdonsága elzárja utadat, mint lángoló kard a Paradicsom kapujában, így nem tudsz közeledni Hozzá. Akkor meghallgatod az evangéliumot, amelynek összege és lényege ez - hogy Jézus Krisztus teljes mértékben kiengesztelte az Ő egész népének bűneit, hogy Ő elszenvedett mindent, amit megérdemeltek, és hogy Isten elfogadta az Ő helyettesítő áldozatát, mint elégséges engesztelést mindazok számára, akik hisznek benne. Amint bízol Benne, felemelkedsz a börtöngödörből, lábad sziklára áll, és hálás dicséret bögréje kerül a szádba! Most már nem félsz az isteni igazságosság kardjától - nem, odamész és megállsz a villogó penge alatt, és bízol benne, hogy megvéd minden ellenfeleddel szemben! Joggal mondod: "Mivel Jézus helyettem szenvedett, az igazságosság azt követeli, hogy szabadon távozzam! Ő minden kötelezettségemet teljesítette. A Törvény nem tart többé rettegésben engem." Így látjátok, Szeretteim, hogy Krisztus szövetségének vére hogyan hozza ki a szegény, reszkető, kétségbeesett lelket abból a rettentő börtönből, "amelyben nincs víz".
Most pedig, kedves Barátaim, szeretném megkérni mindannyiótokat, hogy őszintén válaszoljatok egy-két kérdésre, amit most fel fogok tenni nektek. Az első: - Tudjátok-e, mit jelent, hogy Krisztus szövetségének vére által szabadultunk meg abból a gödörből ? Talán először is azt kellene kérdeznem: - Tudjátok-e, mit jelent fogolyként lenni abban a gödörben, amelyben nincs víz? Nyögtél és nyögtél-e már valaha a bűneid súlya alatt? Égettél-e valaha a törvény tízágú ostorának korbácsa alatt? Felébredt-e a lelkiismereted annyira, hogy elítéljen téged? Eljutottál-e valaha az önsajnálat olyan állapotába, hogy nem láttál mást, mint a halált és a kárhozatot mindenre ráírva, ami hozzád tartozik? Elsorvadt-e a jóképűséged, kiszáradt-e az erőd és megalázódott-e a büszkeséged, hogy zsákba és hamuba kellett ülnöd és kiáltanod: "Tisztátalan! Tisztátalan!", ahogy a régi leprásoknak kellett figyelmeztetniük másokat, hogy tartsák magukat távol tőle? Ha nem, akkor attól tartok, hogy soha nem bizonyítottad be a szövetség vérének erejét, mert aki soha nem alázkodott meg, az soha nem magasztosult fel!
Biztos vagyok benne, hogy néhányan közülünk azt válaszolhatják: "Ó, igen! Jól emlékszünk arra, amikor úgy megaláztak minket, hogy úgy éreztük, hogy kevesebbek vagyunk a semminél és a hiábavalóságnál - és rájöttünk, hogy természetünknél fogva teljesen tönkrementünk és semmivé lettünk -, és áldott legyen az Isten, arra is emlékszünk, amikor egy végtelenül a miénknél nagyobb Erő kihúzott minket a gödörből, amelyben rabságban voltunk." Ez az emlékezetünkben van. De, kedves Hallgatóim, ti is tudatában voltatok-e ennek a Mindenható Erőnek a működésének? Éreztek-e olyan titokzatos hatást, amelyet nem tudtatok felfogni, amely kihúzott benneteket természetes állapototokból, és új gondolatokat, új vágyakat, új reményeket, új örömöt, de új fájdalmakat is adott nektek? Bizonyára soha nem szabadított ki ebből a víztelen börtönből semmiféle más erő, mint az isteni, tehát ha Isten keze még nem nyújtotta ki a kezét az Ön érdekében, akkor még mindig a gödörben van! Vagy ahogy Péter mondta Simon varázslónak, még mindig "a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében" vagy. Van itt valaki, aki ebben a gödörben van, és mégis komolyan vágyik arra, hogy kiszabaduljon belőle? Vágyik a lelketek arra, hogy megszabaduljatok, nemcsak a bűn következményeitől, hanem magától a bűntől is? Az Istennel való megbékélés és a Szeretettben való elfogadás után lihegsz? Éhezel és szomjazol az igazság után? Akkor már azok közé tartozol, akiket a Megváltó áldottnak nevez, és akiknek azt a kegyelmes ígéretet adta, hogy "betelnek". Az ilyen vágyak, mint ezek, nem a természet lelkében nőnek - ezek az isteni Kegyelem termékei. Ezért légy nagyon hálás értük, mert legalábbis reményteljes jelei a Szentlélek benned való munkálkodásának! És biztosak lehettek abban, hogy ahol Ő elkezdte a jó munkát, ott folytatni is fogja, amíg tökéletességre nem viszi azt. Soha nem fog téged egy darabig kiemelni a gödörből, hogy aztán hagyjon újra visszazuhanni a börtönbe - Ő egyenesen kihoz téged, ahogy Izrael fiait is kivezette Egyiptomból, magasra emelt kézzel és kinyújtott karral!
Ha már megszabadultál, biztos vagyok benne, hogy értékelni fogod a szabadulásodat. Keveset adnék azért, amit kegyelemnek nevezel, ha nem válnál meg szívesen minden másról, amid van, inkább, mint hogy erről válj meg! Egy rabszolga, akit felszabadítottak, minden áron felül fogja értékelni a szabadságát. Az az ember, aki könnyelműen beszélhet arról, hogy szabad, soha nem tudta, mit jelent a rabság. Attól tartok, hogy egyikünk sem becsüli eléggé azt, amit az Úr tett értünk. Aggódni kezdünk magunk miatt, mert Ő nem tett értünk többet, mert még nem vagyunk tökéletesek - mennyivel jobb lenne, ha dicsérnénk és áldanánk Őt mindazért, amit értünk tett! Ne feledd, hogy szabad ember vagy, még akkor is, ha láncod néhány láncszeme még mindig rajtad csüng. Hála Istennek, hogy a lánc megszakadt, és hogy az utolsó láncszemek is hamarosan elpattannak - és tökéletesen megszabadulsz a rabság jelvényétől! Ezért légy bátor, becsüld meg a szabadulásodat, és dicsőítsd Őt, aki ilyen nagy dolgokat tett érted!
Bizonyára te is, ha kihúztak ebből a gödörből, amelyben nincs víz, szeretni fogod a Szabadítódat, és mindenekelőtt arra fogsz vágyni, hogy Neki élj és érte dolgozz egész életedben!
Remélem, őszintén mondhatod az Uradnak...
"Van-e bárány a te nyájadban,
Megvetném az etetést?
Van-e ellenséged, akinek az arca előtt
Félek, hogy a Te ügyedre hivatkozom?
Tudod, hogy szeretlek, drága Uram,
De ó, én szeretek szárnyalni
Távol a halandói örömök szférájától,
És tanulj meg jobban szeretni Téged."
Bízom benne, hogy teljes mértékben elkötelezted magad az Uradnak - talán nem írásban, de ugyanolyan hitelesen, mintha aláírtál volna egy olyan szövetséget, amelyet egyesek úgy érezték, hogy feljegyeztek. Ha szívedben így döntöttél, akkor most velem együtt mondhatod: "Uram Jézus, a Tiéd vagyok - testben, lélekben és szellemben - teljesen a Tiéd, csakis a Tiéd, mindig a Tiéd. Te vásároltál meg engem magadnak, nem romlandó dolgokkal, mint az ezüst és az arany, hanem a saját, legdrágább véreddel, és ezért a Tied vagyok minden erőmmel, minden vagyonommal, minden lehetőségemmel együtt életben és halálban, időben és örökkévalóságban! Mindent teljesen és fenntartás nélkül átadok Neked, hogy azt tehesd velem, ami Neked tetszik, és ami a legnagyobb dicsőséget hozza szent nevednek. Félek, hogy sok salak maradt még bennem - mindabban az aranyban, amelyet csodálatos Kegyelmedben adtál nekem. Ha úgy látod jónak, tégy engem a legforróbb kohóba, de Uram, vedd ki belőlem az összes salakot, és aztán formálj belőlem olyan edényt, amely megfelel a Te használatodra!". Az az ember, aki így tud őszintén beszélni az Úr Jézussal, az a Szövetségben van! És a Szövetség vére által került ki a börtönből, amelyben nincs víz!
Talán félsz ennyit mondani, nehogy úgy tűnjön, hogy ez ön részéről elbizakodottság. Nos, akkor talán azt mondhatod: "Nem merek úgy beszélni, mint egyesek a szellemi dolgokban elért eredményeikről, de bízom az Úr Jézus Krisztusban. Egyedül az Ő tökéletes igazságosságában és az Ő egyetlen nagy áldozatában bízom mindenkiért". Akkor, testvérem vagy nővérem, azok közé tartozol, akik a Sziklára építettek, és megmaradsz a legnagyobb viharban is, amely valaha is rád zúdulhat! Nem vagy többé fogoly a gödörben, amelyben nincs víz! A Jézusban való hit nem a bűn és a Sátán rabszolgáinak öröksége - ez azoknak a része, akik szabad férfiak és szabad nők Krisztus Jézusban - és ha Ő szabaddá tett téged, akkor valóban szabad vagy, és soha többé nem lehetsz rabszolga! Szabadon járhatsz, ahol csak akarsz, az egész szent földön, amely a Király gyermekeinek megvásárolt birtoka! Minden ígéret, amelyet választott népének adott, ígéret neked is, ezért élj minden kiváltságoddal, mint az Úr Jézus Krisztusban hívő ember! Most az Övé vagy, és az Övé leszel, amikor ez a világ lángokban áll, és amikor minden, ami idő és értelem, elpusztul az utolsó nagy tűzvészben! Az Övé leszel annak a hatalmas napnak a pompájában és borzalmaiban, és az Övé leszel az örökkévalóság ragyogásában és dicsőségében!
Ha itt vannak még rabok a gödörben, ahol nincs víz, akkor az Úr hozza ki őket most is az Ő szövetségének vére által, hogy minden kiválasztottal együtt részesülhessenek e szövetség minden áldásában most és az örökkévalóságig! És Őt illeti a dicsőség és a dicsőség örökkön-örökké. Ámen.