[gépi fordítás]
A keresztény ember a jelenben sok örömet szerez. "Szeretteim, most már Isten fiai vagyunk, és mivel Isten fiai vagyunk, nem lehetünk teljesen boldogtalanok." Az örökké áldott Istenhez való kapcsolatnak magával kell hoznia egy adag örömöt. "Boldogok vagytok, Izrael" - énekelte Mózes - "ki hasonlít hozzátok, ti, az Úr által üdvözített nép?". Azok az emberek, akiket valóban Isten fiainak nevezhetünk, áldott nép! Mégis, a hívő ember örökségének fő része a jövőben van. Nem annyira az tesz boldoggá, amim van, hanem az, amim lesz, ami engem boldoggá tesz. "Még nem látszik, hogy mik leszünk". A hitetlen számára minden, ami eljövendő, sötétségben van. Arra számíthat, hogy az esti árnyékból a soha véget nem érő éjfél feketeségébe kerül. De a keresztény számára "fényt vetnek". Ő most a sötétségben van - az egyetlen sötétségben, amelyet valaha is meg fog ismerni -, és a reggeli szürkületből a tökéletes napba megy, egy olyan napba, amelynek a napja soha nem nyugszik le! Nekünk a reménység szemei adatnak, és átnézve a halál keskeny folyamán és azon túlra - arra a helyre, ahol a testi szemek előtt függ a függöny, amely elzárja a láthatatlant -, mi ezekkel a messzire látó szemekkel meglátjuk a még kinyilatkoztatandó dicsőséget, és a reménység örömeivel vagyunk megáldva! Ezért minden keresztény, ha bármikor elszomorodik a jelen dolgai miatt, frissítse fel lelkét a jövő gondolataival!
Gyakran beszélgettünk a múltról, és tudom, hogy néhányan közülünk gyakran felvidultak és vigasztalódtak, amikor látták, hogy Isten milyen jóságosan bánt velünk, amikor kihozott minket abból a gödörből, amelyből kiástak minket. Most további vigasztalást kapunk, ha meglátjuk, mi lesz velünk a még feltárásra váró jövőben. De mégsem az lesz a célom ezúttal, hogy annyira vigaszt nyújtsak, mint inkább az, hogy szentségre buzdítsak! A mi szövegünk nagyon gyakorlatias - bár a reményről szól -, inkább e reménynek a hívő ember életének tisztaságában megmutatkozó eredményéről van szó. menjünk rögtön a munkánkhoz. Megfigyeljük először is a Hívőt, és harmadszor a működésnek a reménység próbájaként való használatát.
I. Kezdjük tehát a HIT reménységével. A szöveg olyan emberekről beszél, akiknek reményük van - "reménykednek benne" -, amit én úgy értelmezek, hogy a Jézus Krisztusba vetett reményt jelenti.
A keresztény embernek sajátos reménysége van. Ami a célját illeti, az a remény, hogy olyan lesz, mint Jézus Krisztus. "Olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen". Nos, egyesek nem így fogalmaznák meg - ők azt mondanák, hogy keresztényként az a reményük, hogy beléphetnek a gyöngykapun, hogy az arany utcákon járhatnak, hogy hallgathatják a hárfások hárfáikat, és hogy az üvegtengeren állva örökre megszabadulhatnak a bánattól, a fáradságtól és a fájdalomtól. De ezek csak a mennyország alacsonyabb rendű örömei, kivéve, amennyiben a lelki boldogságot jelzik. Azt hiszem, vannak olyan hitvalló keresztények, akik Mohamed mennyországát szeretnék - és tökéletesen elégedettek lennének, ha örökké egy zöld és virágos hegyen ülhetnének, és tejfolyamokból ihatnának, és mézes kaptárakból ehetnének - és így tovább, és így tovább!
De végül is Isten igazi Igazsága, az Igazság, amely ezekben a metaforákban és ábrákban benne van, és mindezek mögött áll - az Igazság az, hogy az Igaz Keresztény a Mennyországot szellemi értelemben keresi - az Úrhoz való hasonlatosság Mennyországa! Úgy vélem, hogy bár ez a mennyország abban áll, hogy osztozunk a Megváltó hatalmában, a Megváltó örömében és a Megváltó dicsőségében, a szöveg összefüggéseiből mégis az következik, hogy elsősorban abban áll, hogy szellemileg és erkölcsileg olyanok vagyunk, mint Ő - megtisztulunk, ahogyan Ő is tiszta. Őszintén meg kell vallanom, hogy a mennyországgal kapcsolatos minden várakozásom közül tízezer dologról is szívesen lemondanék, ha csak tudnám, hogy tökéletes szentségben lesz részem, mert ha olyan lehetek, mint Jézus Krisztus az Ő Jellemét tekintve - tiszta és tökéletes -, nem értem, hogyan lehet más örömöt megtagadni tőlem! Ha ez meglesz, akkor bizonyára mindenünk meglesz!Ez tehát a mi reménységünk - hogy "olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen".
Minden ember azt látja erkölcsileg, ami ő maga. Aki rossz ember, az rosszat lát - vak a jóra. Az az ember, aki részben olyan, mint Krisztus, csak részben látja Krisztust. Szinte megismerheted a saját jellemedet a Jézusról alkotott képed alapján. Ha a te szemed nem lát benne kimondhatatlan szépséget, akkor a te szemed a hibás, mert Ő teljesen szép. És amikor belső természetünk szemei eljutnak oda, hogy Jézust olyannak lássák, amilyen Ő, akkor számíthatunk rá, hogy olyanok leszünk, amilyen Ő! A tiszta szívűek látják Istent, mert Istent, a kimondhatatlanul Tiszta Egyet, csak azok láthatják, akik maguk is tiszták. Amikor majd tökéletesen tiszták leszünk, képesek leszünk megérteni Krisztust - és amikor megértjük Krisztust, vagy látjuk Őt olyannak, amilyen Ő, ahogyan az Ő megjelenésekor fogjuk látni, akkor olyanok leszünk, mint Ő - mint Ő, aki mentes a bűntől! Mint Ő, Isten iránti teljes odaadással! Mint Ő, tiszták és tökéletesek! Ma Ő a bűn, a halál és a pokol legyőzője. Ő erényeiben és szentségében felülmúlhatatlan, Ő legyőzte a gonosz minden hatalmát, és egy napon mi is rátesszük lábunkat az öreg sárkány fejére! Mi is látni fogjuk, hogy a bűn megzúzódik alattunk, és "győztesnél győztesebbek leszünk Ő általa, aki szeretett minket". Ez tehát a mi reménységünk - hogy olyanok leszünk, mint a mi Fejünk, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen!
De miért is várjuk ezt? Mi a reményünk alapja? A szövegkörnyezetből kiderül, hogy nem azért várjuk, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus, mert természetünknél fogva bennünk van, vagy mert mi magunk is erőfeszítéseket tehetünk. Mindennek az alapja az isteni szeretet - figyeljük meg, hogy a fejezet így kezdődik: "Íme, milyen szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy Isten fiainak nevezzenek bennünket". Azt várjuk, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus, Isten Szeretettje, mert mi is Isten Szeretettjei vagyunk! Isten szeretetének természete és célja szerint az, hogy tárgyát Istenhez hasonlóvá tegye. Ezért azt várjuk, hogy az Isteni Szeretet az Isteni Fénnyel és az Isteni Tisztasággal együtt fog működni, és minket is világossággá és tisztasággá tesz! Az apostol a továbbiakban azt mondja, hogy Isten fiainak neveztek bennünket, és hogy valóban Isten fiai vagyunk. [Lásd az 1934. számú prédikációt,32. kötet-"ÉS MI VAGYUNK" - EGY ÉKSZER A REVIZIONÁLIS VERSIONBÓL - Olvassa el/letöltse le a teljes prédikációt, ingyenesen, a http://www.spurgeongems.org oldalon.] Nos,ez reménységünk másik alapja - reméljük,hogy olyanok leszünk,mint Krisztus,mert Isten fiai hasonlítanak egymásra! Az Úrnak az a szándéka, hogy Jézus Krisztus legyen az elsőszülött a sok testvér között. "Akiket előre megismert, azokat el is rendelte, hogy az ő Fiának képmásához hasonlóvá legyenek, hogy ő legyen az elsőszülött sok testvér között". Nagyon helyes, tehát, mivel az isteni családba fogadtak minket, és hasonlóvá kell válnunk idősebb testvérünkhöz, ezért hisszük, hogy egy napon olyanok leszünk, mint az Úr Jézus Krisztus az Ő kiválóságának tökéletességében!
Ezután reménységünknek van ez a további támasza, ha nem is a fő pillére - hogy most egyek vagyunk Jézus Krisztussal, és ezért "amikor megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő". Lelkünk és Krisztus között szoros kapcsolat van. Ő el volt rejtve a világ elől, és a világ nem ismerte Őt, és ezért mi is el vagyunk rejtve, és a világ nem ismer minket. Őt ki kell nyilatkoztatni - eljön az Ő megjelenésének napja az angyaloknak és az embereknek! És amikor Ő megjelenik, mi is megjelenünk! Mivel tudjuk, hogy szent, titokzatos kötelékek kötnek össze minket Krisztussal, ezért azt várjuk, hogy amikor majd meglátjuk Őt olyannak, amilyen Ő, mi is olyanok leszünk, mint Ő!
Az egyszerűség kedvéért mégis jó, ha azt mondjuk, hogy reménységünk alapja teljes egészében Őbenne van. "Mindenki, aki ezt a reményt Őbenne táplálja, megtisztítja magát". Szeretteim, minden igaz remény a Krisztusban való reménység. Ha a reményetek önmagatokban van, az téveszme. Ha a reményed bármilyen földi papra támaszkodik, és nem erre az egyetlen nagy apostolra és hivatásunk főpapjára, akkor a reményed hazugság! Ha a reményed egyik lábad Krisztus művén áll, a másik lábad pedig a saját elhatározásodon vagy érdemeiden, akkor a reményed cserbenhagy! A "remény Őbenne" az egyetlen remény, amely elviseli a súlyodat, az egyetlen remény, amely kiállja a haldoklásod órájának és az Ítélet Napjának próbáját!Reményünk tehát, hogy olyanok leszünk, mint . Bízunk Őbenne. Tőle függünk. Ha Ő nem tesz minket olyanná, mint Ő maga, a reményünknek vége. Ha valaha is eljutunk a Mennybe, az csakis és kizárólag Ő általa lesz! A reményünk Őbenne van, tetőtől talpig. Ő a mi Alfánk és Omegánk, a kezdet és a vég. Ott kezdődik a reményünk, és ott ér véget a reményünk! Te, Krisztus, vagy minden bizalmunk! Nem ismerünk mást. Ez tehát a hívő reménye - a Krisztushoz hasonlóvá válás reménye, a Krisztusra épülő remény!
II. De most, hogy rátérjünk a prédikáció gyakorlati kérdésére, a szövegünk arról a HATÁSRÓL beszél, amelyet a reménység a lélekben végez. "Minden ember, aki ezt a reményt táplálja benne, megtisztítja magát".
Nem felfújja, hanem megtisztítja. Tudom, hogy vannak, akik azt mondják: "Nos, ha lenne reménységem, biztos reménységem, teljes bizonyosságom és magabiztos várakozásom, hogy a mennybe jutok, azt hiszem, nagyon nagyszerű embernek érezném magam". Igen, nagyon valószínű, hogy így lenne. De akkor nem rendelkezel ilyen reménnyel, és Isten nem szándékozik megadni neked, amíg a jelenlegi állapotodban vagy. De amikor az Úr az embert a gyermekévé teszi - akkor kiveszi a gonosz szívet a testéből. Amikor megmutatja az embernek az Ő nagy szeretetét iránta, akkor megalázza, megalázza, megalázza - és így a menny és az abszolút tökéletesség várása soha nem emeli fel az embert! Ha valaki azt mondhatja: "Biztos vagyok a Mennyországban, és büszke vagyok rá", az elhiheti nekem, hogy biztos a Pokolban! Ha a vallásod felfúj, fújd el a vallásodat, mert egy fújást sem ér! Aki Isten szeretete által nagyra nő az önbecsülésben, az nem ismeri az Isten szeretetét valójában, mert az Isten szeretete olyan, mint a hal, amelyet az Úr Péter csónakjába tett - minél jobban megtelt a csónak, annál gyorsabban kezdett süllyedni! Uram, minél inkább szemembe ötlik szereteted dicsősége, annál alázatosabban fogok feküdni!
Ismétlem, az az ember, aki a menny reményét hordozza magában - hadd javítsam ki magam -, az az ember, aki a tökéletesség reményét hordozza magában, úgy találja, hogy ez nem ad neki engedélyt a bűnre. Hallottam már egy megfontolt embert azt mondani: "Ha jó reményem lenne az üdvözülésre, és tudnám, hogy a mennybe jutok, akkor úgy élnék, ahogy akarok". Talán megtennéd, de akkor nincs meg ez a reménységed - és Isten nem fogja megadni neked, amíg olyan állapotban vagy, hogy szívesen élnél bűnben. Ha egy keresztény úgy élhetne, ahogyan szeretne, hogyan élne? Hát úgy, hogy teljesen bűn nélkül élne! Ha az Úr korlátlan szabadsággal engedné meg saját gyermekeinek újjászületett természetét, akkor ebben a korlátlan szabadságban a boldogság után futnának! A meg nem újult szív szív szívesen vétkezne, de a megújult szív éppoly buzgón szeret engedelmeskedni az Úrnak. Ha az Úr megváltoztatott téged, nemcsak reményt adhat neked, hanem teljes bizonyosságot is, hogy ez a remény valóra válik - és még annál is gondosabban fogsz Isteneddel járni, mert "minden ember, akinek ez a reménye benne van, megtisztítja magát, ahogyan Ő is tiszta".
Ez a remény tehát nem fuvalkodik fel, és nem vezet kicsapongáshoz. Láthatjátok, hogy miért van ez így. A hála az üdvösséghez vezet. Bárki, aki úgy érzi: "Isten megmentett engem, és úton vagyok, hogy Krisztushoz hasonlóvá váljak" - ha egyáltalán ember (és annak kell lennie, hogy ezt érezze), azt fogja mondani: "Most, hogy mindezt Istennek köszönhetem, hogyan mutathatom ki hálámat iránta?". Ő egy állat lenne, ő egy ördög lenne, ő 7000 ördög lenne egyben, aki azt mondaná: "Isten teszi mindezt értem, és ezért továbbra is bűnben fogok maradni". Jól mondta az apostol az ilyen emberekről, hogy kárhozatuk igazságos! De ahol a mennyország jó reménysége van, ott az ember természetesen azt mondja: "Ó, Uram, ennyire szerettél engem, és ilyen dicsőséges részt biztosítottál nekem a túlvilágon? Akkor mindenben engedelmeskedni fogok Neked! Teljes szívemmel és lelkemmel Téged foglak szolgálni. Segíts nekem, hogy a Te parancsolataid útján járjak!".
Az ilyen ember, ha a Lélek vezeti, azt is érzi, hogy a szentség megfelel az elvárásainak. Elvárja, hogy olyan legyen, mint Krisztus. Nagyon helyes, akkor azt mondja: "Megpróbálok olyan lenni, mint Krisztus. Ha tökéletes természet birtokosa akarok lenni, akkor a legtermészetesebb, ha már most elkezdek törekedni rá". Ha az Úr a halhatatlanság örököseivé akar tenni, hogy az Ő jobbján lakjatok, helyesnek tűnik-e, hogy most úgy éljetek, mint mások? Tegyük fel, hogy ma este tudjátok (és remélem, sokan tudjátok), hogy nemsokára Isten jobbján lesztek - nem tűnik-e szégyenletes dolognak, hogy részeges vagy becstelen legyetek? Lemuel királynak anyja ezt mondta neki: "Nem királyoknak való, Lemuel, nem királyoknak való a borivás, sem a fejedelmeknek az erős ital". És bizonyára nem Isten gyermekeinek való a bűn borát inni, és a gonoszság édességei után menni! A királyok Királyától származó, vérbeli császári fejedelmeknek nem való, hogy e kor mocskos bujaságaival és a földi bűnökkel játszadozzanak. Bizonyára egy angyal nem alacsonyodna le ahhoz, hogy hollóvá váljon - és nem is gondolhatjuk, hogy ez egybecseng, és nem is tűnik helyénvalónak, hogy az, aki az Úr Jézus Krisztus testvére, és aki örökké ott fog lakni, ahol Jézus van, a bűn bujdosóhelyein találja magát! A dolgok nagyon is természetes alkalmassága Isten Lelkének áldása alatt arra készteti Isten gyermekét, hogy megtisztítsa magát, hiszen arra számít, hogy hamarosan teljesen Krisztushoz hasonlóvá válik.
Nos, anélkül, hogy tovább időznék a téma ezen részénél, hadd jegyezzem meg, hogy a hívőnek itt azt mondják, hogy meg kell tisztulnia. Ha nagyon ortodoxok vagyunk, megengedhetjük magunknak, hogy olyan nyelvezetet használjunk, ami nem tűnik annak, de a heterodox embereknek általában rendkívül óvatosnak kell lenniük a kifejezéseikben. Mi most nem hisszük, hogy bárki ténylegesen megtisztítja magát, a szöveg mégis azt mondja, hogy "minden ember, akinek ez a reménység benne van, megtisztítja magát". Hisszük, hogy a Szentlélek tisztítja meg a bűnösöket azáltal, hogy Jézus drága vérét alkalmazza rájuk. Énekeljük...
"
Hagyd, hogy a víz és a vér
A Te szakadozott oldaladból, mely folyt,
Legyen a bűn a kettős gyógymód,
Tisztíts meg engem a bűntudattól és hatalmától."
Minden tisztaságért Istenre tekintünk, mert hisszük, hogy Ő a Teremtője. Mégis, a szöveg azt mondja, hogy "minden ember, akinek ez a reménység benne van, megtisztítja magát" - vagyis Isten, a Szentlélek úgy munkálkodik minden emberben, akinek igaz reménysége van, hogy az igyekszik megtisztulni, és minden lehetséges eszközt felhasznál a bűn legyőzésére és az igazságban való járásra. Miközben erről a pontról beszélek, mindenki vizsgálja meg önmagát! Amikor az embernek igazi reménysége van Krisztusban, akkor a Szentlélek ereje által elkezdi megtisztítani magát!
Először is, eltörli az összes durvább bűnt. Talán a megtérés előtt erkölcstelen volt. Káromkodott a nyelvében és a cselekedeteiben, vagy becstelen volt, vagy káromkodott. A megtérés mindezt megszünteti. Néha megdöbbentem és örültem, amikor láttam, hogy ezek a bűnök milyen könnyen megszűnnek. Kiviszik őket a tömbre, és kivégzik őket! Sok olyan ember, aki soha nem élt egy napot sem káromkodás nélkül, megtérése pillanatától kezdve soha nem volt kísértés erre. Isten olyan alaposan megújítja a szívet, hogy ezek a durvább bűnök egyszerre elmúlnak!
De vannak olyan testi bűnök, amelyek, bár megtisztulunk tőlük, mégis igyekeznek visszatérni - és ezért az az ember, akinek van reménye a Mennyországra, minden nap megtisztítja magát tőlük. Gyűlölni fogja e bűnök gondolatát, és minden olyan megnyilvánulást vagy cselekedetet, amely feléjük hajlik. Megveti őket. Menekül tőlük, mert tudja, hogy ha elkezd velük szórakozni, hamarosan rosszból rosszabbá válik. Megérti, hogy ebben a harcban a menekülés a legigazibb bátorság, és ezért a test ilyen bűnei elől naponta menekül, ahogyan József is menekült Potifár felesége elől, még ha a ruháját hátrahagyná is, hogy elmenekülhessen tőlük. Így "megtisztítja magát".
Ezután megtisztítja magát minden rossz társaságtól. Azokat a szellemeket, amelyeket egykor kiválasztottnak tartott, most már kerüli. Ha vele tartanak a Mennyországba, örülni fog, hogy csatlakoznak a társaságához. De ha nem térnek meg a bűneikből, és nem hisznek Jézusban, akkor azt mondja nekik: "Nem vagytok a hasznomra". Ha segíthet nekik a mennybe jutni, felkeresi őket, és megpróbálja megnyerni őket - de ha gúnyolódnak rajta, fél, hogy a példájuk ártalmas lehet rá nézve, ezért elkerüli őket, és jobb társaságot keres. Így "megtisztítja magát".
Akkor attól a naptól kezdve, egészen haláláig, elkezdi megtisztítani magát. Először talán nem tudja, hogy néhány dolog bűn, amiről később kiderül, hogy az. Ahogy Isten Fénye fokozatosan beragyogja a lelkét, erős és határozott kézzel elteszi ezt és azt, meg a másikat - és ha volt valami bűn, ami nagyon tetszett neki - ami olyan volt neki, mint a jobb keze vagy a jobb szeme -, azt levágja, vagy kitépi, mert mivel van benne remény a Mennyországra, tudja, hogy nem vihet semmilyen bűnt a Mennyországba - és nem is akarja ezt tenni. Elteszi azt. Tudja, hogy el kell tennie, mielőtt beléphetne az örök életbe!
Hamarosan rájön, hogy vannak bizonyos bűnök a természetében, amelyek könnyebben győzik le, mint bármelyik másik. Ezek ellen kettős őrséget állít. Lehetséges, hogy lobbanékony a természete. Emiatt nagyon bánkódik, és komolyan imádkozik Istenhez: "Uram, hajtsd uralma alá gonosz indulatomat! Őrizd meg nyelvemet, hogy ne mondjak keserű szavakat, és szívemet, hogy ne engedjek rossz érzéseknek". Egy bizonyos mesterségben találja magát, és ha egy ilyen mesterségben van bűn (és a legtöbb mesterségben van valami sajátos bűn), akkor úgy érzi: "Akkor nem akarok vele semmit sem kezdeni! Ha nem tudok bűn nélkül pénzt keresni, akkor pénzt veszítek, vagy megváltoztatom az üzletemet, de nem fogom azt csinálni, ami rossz". Megfigyel valamilyen bűnt, ami a családjában folyik - tudja, hogy a háztartásában van valami sajátos hiba. Itt ismét Istenhez kiált: "Uram, tisztíts meg engem és tisztítsd meg a házamat ettől a gonoszságtól!". Megfigyeli, hogy vannak bizonyos bűnök abban a kerületben, ahol él. Ezek ellen hangosan kiált. Tudja, hogy vannak olyan bűnök, amelyek az ő helyzetére jellemzőek. Ha ő egy gazdag ember, fél attól, hogy világiassá válik. Szegény ember? Attól fél, hogy irigy lesz. Megnézi a helyzetét, és megfigyeli, hogy mik a helyzetének sajátos bűnei, majd az Örökkévaló Lélek erejével igyekszik megtisztulni mindezektől a bűnöktől!
Talán az egészsége miatt utazik, és tudja, hogy sok utazó, bár kereszténynek vallja magát, soha nem tartja meg a szombatot, és nagymértékben elfelejti az otthoni rendszeres áhítati szokásokat. Ezért kétszeresen is vigyáz magára e tekintetben. Nagy megpróbáltatásban van? Akkor tudja, hogy jön a türelmetlenség és a zúgolódás kísértése, és igyekszik megtisztulni ettől. Nagy öröme van? Akkor tudja, hogy a kísértés az lesz, hogy ezt a világot az otthonává tegye, és ezért megpróbálja megtisztítani magát ettől. Látjátok, Testvérek, Isten Lelkének ereje alatt az életnek ez a megtisztulása nagy munka, de ezt a munkát minden ember, akinek ez a reménység Krisztusban van, meg fogja tenni! Ha valóban az Úr Jézusban reménykedik, akkor ez lesz élete nagy küzdelme és harca - megszabadulni először ettől a bűntől, majd a másiktól, hogy teljesen megszentelődjön az Úrnak - szent emberré váljon, aki alkalmas a szent mennyországra!
Nos, akkor hogyan tisztítja meg magát? Megmutattam nektek, hogy mit tesz, de milyen eszközökkel teszi ezt? Először is úgy, hogy Krisztus példáját követi. A reménykedő ember elolvassa Krisztus életét, és azt mondja: "Itt van az én Példaképem, de messze elmaradok tőle. Istenem, adj nekem mindent, ami Krisztusban volt! Vedd le a jellememről az összes kinövést, mert ezeknek kinövéseknek kell lenniük, ha nem Krisztusban voltak!". Megismerkedve Megváltója életével, és kapcsolatba kerülve Krisztussal, így segít neki meglátni, mi a bűn, és hol van a bűn - és gyűlölni azt!
Aztán imádkozik Istenhez, hogy adjon neki gyengéd lelkiismeretet. Ó, bárcsak minden kereszténynek gyengéd lelkiismerete lenne! Hallottam már olyan emberekről, akik vakok voltak, és elkezdtek olvasni az ujjaikkal, de életük késői szakaszában olyan kézimunkát kellett végezniük, amely megkeményítette az ujjaikat, így nem tudtak olvasni. Attól tartok, hogy némelyikőtöknek kemény a lelkiismerete, két vagy három vastag bőrrel vagy bőrrel a bőrén. Szükségük van arra, hogy a késsel újra gyengéddé tegyék a lelkiismeretüket. Áldott dolog, ha az embernek olyan lelkiismerete van, amely megremeg, amikor a bűn árnyéka is elhalad mellette - olyan lelkiismeret, amely nem olyan, mint a mi nagy gőzhajóink a tengeren, amelyek nem engednek minden hullámnak, hanem olyan, mint egy parafa a vízen, amely minden hullámzáskor fel-le jár, és egy pillanat alatt érzékeny a bűn közeledtére! Isten, a Szentlélek tegyen minket ilyenné! Erre az érzékenységre törekszik a keresztény, mert tudja, hogy ha nem rendelkezik vele, soha nem fog megtisztulni a bűnétől. Imádkozik.
"
Gyors, mint a szeme fénye,
Ó, Istenem, a lelkiismeretem!
Ébredj fel lelkem, amikor a bűn közel van,
És tartsa még mindig ébren.
Ó, a legkisebb mulasztás is fájdalmat okozhat
Az én jól tanított lelkem
És újra a vérbe kergetsz,
Ami a sebesültet egésszé teszi!
Mindig igyekszik Istenre és nem az emberekre figyelni. Ez egy nagy pont az élet tisztaságában. Sok olyan embert ismerek, akinek a fő gondolata az, hogy mások megbecsülését elnyerje. Az a kérdésük, hogy "Mit fog szólni így és így? Mit fognak szólni a szomszédok? Mit fog szólni Grundy asszony? Mit fognak erről általában gondolni?" Soha nem leszel szent ember, amíg nem törődsz azzal, hogy Isteneden kívül ki mit mond - mert ami helyes, az bárhol helyes! Ha az Úr előtt helyes, akkor az akkor is helyes, ha az egész világ szidja! Ó, bárcsak több erkölcsi bátorságunk lenne, mert az erkölcsi bátorság elengedhetetlen az igazi szentséghez! Az az ember, akiben ez a reménység él, nem fogja azt mondani: "Ha az ajtó zárva van, és senki sem hallja meg, akkor nyugodtan tehetek rosszat". Vagy: "Idegen országban vagyok, ahol a szokások eltérnek az otthoniaktól, ezért úgy teszek, ahogy mások tesznek". Nem - az ilyen képmutatás romlott szívről tanúskodik! Az Isten embere azt mondja: "Ez a helyes az Úr előtt, és bár senki sem lát engem, hogy dicsérjen, és bár minden nyelv ellenem szól, hogy vádoljon, én a jót teszem, és kerülöm a rosszat". Ez az egyik módja annak, ahogyan a keresztény "megtisztítja magát".
Aztán megjegyzi mások életét, és a saját jelzőfényévé teszi őket. Ha a Temzén hajózna, és látná, hogy maga előtt egy hajó zátonyra futott, nem lenne szükség arra, hogy odamenjen, hogy megtudja, merre van az igazi csatorna - hagyná, hogy más hajóroncsok legyenek a jelzőfényei! Így a keresztény, amikor észrevesz egy másik ember hibáját, nem áll oda, és nem mondja: "Ah, nézd, milyen hibás az az ember!". Inkább azt mondja: "Hadd kerüljem ezt a hibát". És amikor meglátja egy másik ember erényét, ha szíve helyén van, nem kezd lyukakat szedegetni rajta, és nem mondja: "nem olyan jó, mint amilyennek látszik", hanem azt mondja: "Uram, annak az embernek a kertjében van egy édes virág - adj nekem is belőle egy kis magot - hadd nőjön a lelkemben". Így más emberek egyszerre válnak az ő jelzőfényévé és példaképévé!
A bölcs keresztény úgy igyekszik megtisztulni, hogy meghallgatja a szívet vizsgáló szolgálatot. Ha a lelkészi szolgálat soha nem vágja meg az embert, akkor az nulla számára. Ha nem szégyelli magát - igen, és néha félig-meddig haragszik a prédikátorra -, akkor nem sok mindenre jó. Ha csak úgy simít el téged, ahogy a tollak járnak, és boldognak és kényelmesnek érzed magad tőle, akkor félj tőle! Félj tőle! Ha viszont úgy tűnik, hogy régi sebeket nyit fel, és a sebek gennyesednek, a lélek pedig vérzik az élő Isten előtt, akkor remélheted, hogy ez egy olyan szolgálat, amelyet Isten a te tartós javadra használ! Az igazi keresztény nemcsak azt kívánja, hogy a prédikátor vizsgálja meg őt, hanem az ő imája így szól: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet. Próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat". Nem akar a bűnben élni, azt gondolva, hogy az nem bűn - el akar szabadulni tőle! Attól tartok, hogy néhány keresztény nem akar túl sokat tudni Krisztus parancsairól. Lehet, hogy vannak nagyon kínosak, és nem akarnak néhányra odafigyelni. Nagyon örülnek, ha rávehetnek egy lelkészt, hogy azt mondja, hogy Krisztus néhány parancsa nem lényeges és nem fontos! Ah, kedves Barátaim, a Mester árulója, ha azt meri mondani, hogy bármi, amit Krisztus mond, nem fontos! Egy szolga számára mindig fontos, hogy azt tegye, amit a gazdája mond neki - és a vigasztaláshoz és az engedelmességhez elengedhetetlen, hogy bármit is mondott az Úr, igyekezzünk az Ő erejével teljesíteni.
Folytathatnám annak bemutatását, hogy a jó reménységgel rendelkező keresztény hogyan igyekszik megtisztítani magát, de csak ezt az egyet kell megjegyeznem, hogy Krisztust állítja maga elé, mint mércét. Megtisztítja magát, ahogyan Krisztus is tiszta. Kedves Barátaim, hibát követünk el, ha bárkit is példaképünkké teszünk az Úr Jézus Krisztuson kívül, mert az Ő életén kívül minden más életben biztosan lesz valami túlzás! Biztos vagyok benne, hogy a legjobb lesz számunkra, ha Wesley-iek vagyunk, ha nem próbálunk mindig mindent úgy csinálni, ahogyan Wesley János tenné. És ha kálvinisták vagyunk, bármennyire is tiszteljük Kálvin Jánost, nem szabad elfelejtenünk, hogy rosszul járunk, ha mindent Kálvin János szellemével próbálunk fűszerezni. Senki más nem alkalmas arra, hogy minden ember számára példakép legyen, csak a Megváltó, aki megváltotta az embereket!-
"
Uram, a Te drága keresztedhez menekülünk,
És könyörögj a bocsánatért,
Legyen tehát a Te életed a mi mintánk,
És formálja lelkünket a mennyországra.
Segíts nekünk, jó és rossz hírekkel,
A mi mindennapi keresztünket viselni;
Mint Te, hogy teljesítsük Atyánk akaratát,
Testvéreink"
A fehérben minden szín keveredik. A tökéletesen fehér anyag a szivárvány minden színét egyesíti, valódi arányban. A zöld, az indigó és a vörös azonban csak a napsugarak egy részének visszaverődése. János, Péter és Pál tehát a mennyei fény részei. Különböző színek, és mindegyikükben van valami szépség. De ha a fénysugarak egészét akarod megkapni, akkor Krisztushoz kell eljutnod, mert minden fény Őbenne van! Benne nem egyszerűen a piros vagy a kék van, hanem benne van a fény - a kék fény, az egész fény! Biztos, hogy egyoldalú karaktert kapsz, ha bármelyik ember lesz a másolat, amelyik után írsz. Ha Krisztust másoljuk, akkor az Ő Lelkének ereje által tökéletes emberré válunk! Ó testvérek és nővérek, micsoda életfeladat vár rátok! "Minden ember, aki ezt a reményt fűzi hozzá, megtisztítja magát, ahogyan Ő is tiszta." Soha nem leszünk képesek, Szeretteim, hogy eldobjuk a fegyvereinket, és azt mondjuk: "Most már nincs többé bűn, amivel harcolnom kell, nincs többé gonosz, amit legyőzhetnék". Hallottam néhány testvérről, akik ezt mondják, de azt hiszem, hogy ez tévedés lehet. Ha van lehetőség arra, hogy eljussunk ebbe az állapotba, én el akarom érni - és azt ajánlom mindannyiótoknak, hogy próbáljátok meg elérni! De azt hiszem, hogy amíg meg nem halsz, lesz némi gonoszsággal küzdened. Amíg ebben a testben vagytok, lesz elég tapló, hogy az ördög valamelyik szikrája meggyújtsa! Folyamatosan oltani kell majd, és minden pillanatban az őrtoronyban kell lenned, még a Jordánon való átkelésedig is! Ez az életünk dolga, és testvéreim, nem tudom, hogy lehet-e jobb dolgotok, mert amíg a bűn ellen harcoltok - megtisztítva magatokat Jézus drága vére által -, addig dicsőséget és dicsőséget hoztok Istennek! A szívetek olyan mezővé válik, amelyen Isten ereje és Kegyelme megmutatkozik, mert Ő eljön és megtisztít benneteket! Ő lesz az igazi megtisztító, miközben arra használ titeket, hogy megtisztítsátok magatokat!
III. Nem maradhatok tovább. De végül is, használjátok a szöveget próbaként. "Mindenki, aki ezt a reménységet fűzi hozzá, megtisztítja magát". Kedves Hallgatók, a kérdés az, hogy van-e igazi reménységünk Krisztusban? Ha van, akkor megtisztítjuk magunkat - azon fáradozunk, hogy megtisztítsuk magunkat, ahogy Krisztus is tiszta!
Vannak olyan vallástanárok, akik ennek az ellenkezőjét teszik - bemocskolják magukat. Ismétlem - bemocskolják magukat! Szégyen, hogy ezt ki kell mondanom. Hitük megvallása után megkeresztelkedtek, de soha nem tisztultak meg régi bűneiktől. Hallottam olyanokról, akik eljöttek az úrvacsora asztalához, mégis a részegek asztalához is odamennek, de akinek igaz reménysége van Krisztusban, az megtisztítja magát! Hogyan mondhatjuk, hogy van ez a reménységed, ha ilyen bűnt szeretsz? Hallottam már olyan vallott keresztényekről, és az arcom kipirult, amikor hallottam róluk, akik képesek voltak buja énekeket énekelni és buja tetteket elkövetni - és mégis azt mondták, hogy van reményük a mennyországra! Ó, uraim, ne csapjátok be magatokat! Hazudnak! Ha nem vagytok tiszták és erényesek, akkor nem vagytok Isten gyermekei! Bűnbe eshettek meglepetésszerűen, de ha nyugodtan és szándékosan ahhoz mentek, ami tisztátalan, hogyan lakhatna bennetek Isten szeretete? Ismertem egy embert, aki szeretett jó prédikációt hallgatni, és szeretett elvegyülni azok között is, akik a sörözőben megfordulnak, és szeretett "egy jót énekelni". Jó társa volt a gonoszoknak. Nos, ne tévedj, uram, "aki bűnt követ el, az ördögtől való". Nincs értelme mentegetőzni és bocsánatot kérni - ha a bűn szerelmese vagy, oda kell menned, ahová a bűnösök mennek! Ha ti, akik ilyen módon éltek, azt mondjátok, hogy hisztek Krisztus drága vérében, nem hiszek nektek, uram! Ha valóban hinnétek abban a drága vérben, akkor gyűlölnétek a bűnt! Ha azt mered mondani, hogy bízol az engesztelésben, miközben bűnben élsz, hazudsz, uram! Nem bízik az engesztelésben - mert ahol valódi hit van az engesztelő áldozatban, ott az megtisztítja az embert, és gyűlölni kezdi a bűnt, amely a Megváltó vérét ontotta!
Végül is a szentség a próba. A nagy ventilátor tehát együtt dobja fel a búzát és a pelyvát - és a szél átjárja, és elfújja a pelyvát. Idejöttök, és úgy ültök, ahogy Isten népe ül, és úgy énekeltek, ahogy Isten népe énekel, de némelyikőtök szégyent hoz a hivatására - tudom, hogy így van! Isten bocsásson meg nektek, és adjon Kegyelmet, hogy megbánjátok ezt, a bűnötöket, és jöjjetek Jézus Krisztushoz, és találjatok bocsánatot az Ő drága vérében! Végül is ez a próbatétel: "Mindenki, aki ezt a reményt fűzi hozzá, megtisztítja magát". Hogyan lehet ez a reménye Őbenne, ha beszennyezi magát?
De vannak mások is, akik, bár valójában nem szennyezik be magukat, mégis hagyják, hogy a dolgok maguktól értetődően menjenek. Nem tisztítják meg magukat, természetesen, de lebegnek az árral. Ha van otthon egy jó ének, nem tiltakoznak ellene - ha van egy rossz, nem dorgálják meg. Ha a boltban vannak, és valaki a vallásról beszél, beleszólnak. Ha valaki kigúnyolná, talán nem csatlakoznának hozzá, de felállnának egy sarokba, és nem szólnának semmit. Soha nem foglalnak állást Krisztus mellett, kivéve, ha mindenki más az Ő oldalán áll. Igaz, hogy nem állnak az ördög oldalára, de ők "köztesek", semlegesek és papucsosok akarnak lenni. Nos, te is belecsúszol majd, egy napon, a neked kijelölt helyre, és szerintem a pokolban különösen alacsony helyednek kell lennie! Az a bűnös, aki nyíltan és őszintén vétkezik, tiszteletre méltó ember, de azok az aljas teremtmények, akik megpróbálnak elég vallást szerezni ahhoz, hogy becsapják az ördögöt, de soha nem vallják be egyenesen Krisztust - nos, azt hiszem, kettős kárhozatot érdemelnek! Ők jobban tudják! Tudásukat egy kis sunyi jobboldalisággal bizonyítják, és mégis ragaszkodnak a gonoszhoz! A döglött halaknak, amelyek lefelé úsznak ezen a patakon, csak egy hibájuk van, de a patakon lefelé megy az az egy hiba miatt! És az az ember, aki átadja magát annak az áramlatnak, amelyben van, bizonyítja, hogy lelkileg halott. Mi az, uram? Soha nem mondta, hogy "nem"? Soha nem tette le a lábát, és nem mondta, hogy "ezt nem teszem meg"? Másoknak harcolniuk kell a korona megszerzéséért, és te azt várod, hogy ágyban fekve megkapod? Azt hiszi, hogy a mennyben korona jár azoknak, akik soha nem harcolnak a bűneik ellen? Úgy gondolod, hogy vannak jutalmak a mennyben azok számára, akik soha nem követték Krisztust, és soha nem viseltek el nehézségeket az Ő kedvéért? Nem, ne tévedjetek - nem tudjátok, mi az Isten Igazsága.
Az igazság John Bunyan híres képében van. Miközben újra elmondom nektek a saját szavaimmal, talán néhányan közületek megmozdulnak, hogy igazzá tegyék ezt a képet! Elmondja, hogy a Zarándok a Tolmács házában egy gyönyörű palotát látott. És annak tetején sok aranyba öltözött személy sétált. És a tetőről a legédesebb zene hallatszott, amit halandó fül valaha is hallott. Úgy érezte, hogy szívesen lenne annak a palotának a tetején azokkal, akik ott oly boldogan sütkéreztek a napon. Elment hát, hogy megnézze az oda vezető utat, és látta, hogy az ajtóban sok fegyveres ember áll, akik visszaszorítottak minden embert, aki be akart menni! Akkor csodálkozva állt hátra. De észrevette, hogy ott ül egy asztalnál egy író tintakürtje, és a tömegből egy derék, köpcös arcú, bátor ember odalépett, és azt mondta: "Tegye le a nevemet, uram!". És amikor a nevét felírták a névsorra, rögtön kardot rántott, és elkezdte átvágni magát a fegyvereseken! A harc hosszú és kegyetlen volt, és meg is sebesült, de addig nem adta fel a küzdelmet, amíg át nem vágta magát, és élő sávot nem vágott át az ellenfelein. Így nyomult befelé, és a palota tetején az énekesek édes muzsikával fogadták, énekelve.
"
Gyere be, gyere be!
Örök dicsőséget fogsz nyerni."
Nos, uram, ha a mennybe akarsz jutni, az csakis a Kegyelemből és Krisztus drága vére által lehetséges! Mindez a Krisztusba vetett egyszerű hit által történik, de minden embernek, aki oda jut, meg kell küzdenie érte. Nincs korona, csak a harcosok számára! Nincs más jutalom, csak azok számára, akik harcolnak a hús és vér, a Sátán és a bűn elleni uralomért! Kinek a nevét tegyük le ma este? Van-e olyan erős arcú férfi, akit Isten elszántá tett a bűn ellen? Írjuk le a nevét! Csak, amikor leteszitek a neveteket, ne feledjétek, hogy aki felveszi a béklyót, ne dicsekedjék úgy, mintha levetné! Sok mindent nem fogsz tudni teljesíteni, hacsak az Örökkévaló Isten nem áll a hátad mögött. Mindazonáltal, ha ez a reménység benned van. Ha ezt a reményt Istentől kaptad. Ha ez a remény az Isteni Fiúságon, az Isteni Szereteten alapul - egy "remény Őbenne", sőt Krisztusban -, akkor győzni fogtok - meg fogtok tisztulni, ahogyan Ő is tiszta! És amikor Ő megjelenik, olyanok lesztek, mint Ő, mert olyannak fogjátok látni Őt, amilyen!
Kérem az Urat, hogy áldja meg ezt a prédikációt a prédikátorra, és áldja meg minden egyes hallgatóját, és övé lesz a dicsőség! Ámen és Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.