[gépi fordítás]
HA elolvassátok az egész verset, látni fogjátok, hogy Dávid ezeket a szavakat ima érvként használta: "Hallgasd meg, Uram, imámat, és hallgasd meg kiáltásomat, ne hallgass könnyeimre, mert jövevény vagyok nálad, és jövevény vagyok, mint minden atyám." Ez a vers a következő. Nagyszerű dolog, ha az ember imádságban vitatkozhat Istennel! A hit megragadja a Szövetség Angyalát, de jól megalapozott érvekkel fogunk vele birkózni, amíg győzni nem tudunk. A várakozás éket ver belé, de a szilárd érvek azok, amelyek beverik azt. Amikor bármilyen kegyelmet akarunk szerezni az Úrtól, kérésünket az Ő természetéből, ígéreteiből és gyermekeinek az Igében feljegyzett tapasztalataiból merített érvekkel kell alátámasztanunk. Luther Márton nagy mestere volt az Istennel való érvelés e szent művészetének az imádságban, akárcsak Pál apostol, és ezért könyörgéseiket nem hiába terjesztették elő. Legyen így veletek is, Szeretteim - könyörögjetek a kegyelem trónjához a legerősebb érvekkel, amelyeket a mennyei fegyvertárban találhattok! Ragadjátok meg a Mindenhatóság karját, és mondjátok az Úrnak, ahogyan a birkózó Jákob tette: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem".
I. Ezúttal azonban inkább a Dávid által használt érvelésről, mint az általa előadott imáról szeretnék beszélni. Először is arra kérlek benneteket, hogy vegyétek észre, hogy DÁVID ÚTATLAN ÉS SZÓKRATÉSZ volt, mint ahogyan az összes apja is az volt előtte. Az idegen olyan személy, aki távol van az otthonától. A vendég pedig olyan, aki csak rövid ideig tartózkodik egy bizonyos helyen, és utána fel kell állnia és el kell mennie. Ilyen az igazi keresztény. Milyen tekintetben idegen?
Először is, idegen a pozíciója. Nem a szülőföldjén van - az Új Jeruzsálem szabad embere. Énekel...
"
Én csak egy idegen vagyok itt,
A mennyország az otthonom!
A Föld egy sivár sivatag,
A mennyország az otthonom!
Veszélyek és bánatok állnak
Körülöttem minden kézzel...
A mennyország az én hazám,
A mennyország az otthonom!"
Amíg itt vagyunk a testben, távol vagyunk legközelebbi és legkedvesebb hozzátartozóinktól. Tudjátok, hogy Jézus azt tanította tanítványainak, hogy imádkozzanak: "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy". A mi Öreg Testvérünk már hazament előttünk, hogy előkészítse Atyja házában a sok lakóhelyet a mi örökkévaló tartózkodásunk számára. Sokan a mi Krisztusban lévő Testvéreink közül már csatlakoztak az Általános Gyülekezethez és az Elsőszülöttek Egyházához, amelyek a Mennyben vannak megírva. Igaz, hogy sok nagyon kedves rokonunk van itt, de ők is ugyanúgy idegenek itt, mint mi - zarándokok a Mennyei Városba, amely a folyón túl van! Igazi javaink nincsenek itt. Nincs tulajdonunk ezen a világon. Bizonyos dolgokat kölcsönadtak nekünk használatra, amíg itt vagyunk, és számot kell adnunk arról, hogyan használjuk őket, de mindezt magunk mögött kell hagynunk, amikor hazamegyünk. Semmit sem hoztunk ebbe a világba, és semmit sem vihetünk ki belőle. A mi örökségünk odafent van - egy olyan örökség, amely szeplőtelen, és amely nem múlik el -, amelyet meg kell osztanunk Krisztussal, mert vele együtt örökösei vagyunk! A mi kincsünk ott van, ahol a szívünk van, és mindkettő most Isten trónja előtt van a magasban, Krisztus őrizetében - akinek átadtuk őket addig a napig, amikor Vele leszünk, ahol Ő van, és meglátjuk az Ő dicsőségét! "Itt nincs megmaradó városunk, hanem az eljövendőt keressük." Tudom, hogy földi otthonunkhoz és szeretteinkhez gyengéd kapcsolatok fűződnek, mégis hányszor oltják el családi tűzhelyünk hamuját a gyász könnyei, miközben a gyász fekete fátyla lebeg azok felett, akiket elvettek tőlünk? Ó, nem, ez nem a mi otthonunk! A mi szülőföldünk, a mi igazi hazánk a mennyei magaslatokon van, ahol Jézus lakik! És vágyakozunk arra az időre, amikor Ő majd azt mondja nekünk: "Gyertek fel ide". Akkor, de nem addig, otthon leszünk az Úrral!
Ezután idegenek vagyunk, nemcsak a helyzetünkben, hanem a jellemünkben is. Amikor egy angol átmegy Franciaországba, gyorsan felismerik, hogy idegen és idegen. És egy igazi keresztény nem sokáig tartózkodik egy helyen sem, mielőtt kiderülne, hogy más nemzetiségű, mint azok, akik körülveszik! Nem ugyanaz a származása, mint a világiaké - ők az atyjuktól, az ördögtől származnak, és az ő műveit végzik -, de ő "újjászületett, nem romlandó magból, hanem romolhatatlanból, Isten Igéje által, amely él és megmarad örökké". Isten most már az ő Atyja, mert "újjászülte őt élő reménységre Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által". Az ő modora is, akárcsak a származása, nem olyan, mint a világiaké. Ha egy angol elmegy a kontinensre, és megpróbálja magát németnek vagy franciának kiadni, hamar lebukik. És hasonló módon egy igaz keresztény leleplezi azt a tényt, hogy ő idegen ebben a világban - az ő módszerei, modora és szokásai nem azok, mint a világ embereié, akiknek ebben az életben van részük. Ő engedelmeskedett annak a nagy apostoli parancsnak: "Ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok át elmétek megújulása által". A keresztény ember beszédében is van valami, ami azt mutatja, hogy idegen ebben a világban. Van egy sajátos hangsúlya, amelyet a világiak nem tudnak utánozni. Még ha egy keresztény rosszul is beszél, hamar észreveszik. Péter esküvel tagadta, hogy egyáltalán ismerte volna a názáreti Jézust, de az ott állókat nem tévesztette meg esküje, mert azt mondták neki: "Bizonyára te is közülük való vagy, mert a beszéded elárul téged." A keresztyének nem tudták, hogy a keresztyének közül való vagy.
Mindennek az az oka, hogy alapvető különbség van a világfi természete között - a világfi a földből való, földi. A keresztény azonban már nem pusztán természeti ember, mert magasabb és szellemi természetet kapott! Sőt, az isteni természet részese lett! A világi ember a világ dolgait keresi, de a szellemi ember a Lélek dolgait keresi. Ami a mennyből jött le, az visszatér a mennybe, és ahogyan a tűz a Napot, a fény és a hő nagy központi forrását keresi, úgy keresi a keresztényben lévő új szellem Istent, Krisztust, a Szentlelket és az örökkévaló, mennyei és isteni dolgokat! Ismét mondom, hogy alapvető különbség van a keresztény és a világfi természete között - nem lehet egy igazi keresztényből világfi, és nem lehet egy világfiból keresztényt csinálni! A természetes embernek újjá kell születnie, mielőtt kereszténnyé válhatna - és akkor már nem ugyanaz az ember lesz, mint azelőtt volt, hanem új teremtmény Krisztus Jézusban!
Továbbá, mivel idegenek vagyunk ebben a világban, számolnunk kell azzal, hogy a világ idegenként kezel minket. A világiak nem tudnak megérteni minket, ahogyan egy idegen országban az emberek nem értik meg az angolt, aki csak az anyanyelvén beszél. Ő idegen egy idegen földön, és így van ez a keresztény is ebben a világban. Amikor az Úr Jézus Krisztus ezen a földön járt, az emberek nagy tömege nem tudta megérteni Őt - idegen volt abban a világban, amelyet Ő teremtett! És a világ nem ismer minket, mert nem ismerte Őt - és minél inkább olyanok vagyunk, mint Ő, annál kevésbé lesz képes a világ megérteni minket. A testi elme nem ismeri a Lélek dolgait, "mert azok szellemileg megkülönböztethetők". Ezért nem szabad csodálkoznunk, Szeretteim, ha félreértelmezik az indítékainkat, és kiforgatják és kiforgatják a szavainkat - és rágalmaznak és visszaélnek velünk. Olyanok vagyunk, mint a hiúságvásáron átutazó zarándokok - és ha nem kapnánk olyan bánásmódot, mint ők, akkor kezdhetnénk gyanút fogni, hogy olyanok lettünk, mint annak az országnak a polgárai, és már nem vagyunk Sionhoz kötődő zarándokok!
Továbbá, szívünkben idegenek vagyunk a világ számára. Bárhol is vándorol egy igazi angol, a szíve mindig a szülőföldje felé fordul, és azt mondja...
"
Anglia, minden hibáddal együtt, még mindig szeretlek" -
és amikor újra meglátja a régi Albion kopottas szikláit, megdobban a szíve, mert örül, hogy újra a drága hazában lehet! Sok vidéket bejártam már, és tudom értékelni a szépségeiket, de végül is "nincs is jobb hely az otthonnál"! Így van ez a keresztény emberrel is. Különböző érdeklődési körei és elfoglaltságai vannak itt, és igyekszik áldássá lenni azon a földön, ahol egy ideig tartózkodik, vendégeskedik, de a szíve a mennyei Krisztussal van - és soha nem lehet teljesen elégedett, amíg ő is ott van! Egy angolnak külföldön gyakran nehéz megfelelni. Azt hiszi, néha nagyon ostobán, hogy semmi sem olyan jó, mint ami az ő szép szigetországi otthonában van! De egy keresztény tudja, hogy a mennyei dolgok végtelenül jobbak, mint a földi dolgok! Már rég megtanulta, hogy itt nincs semmi, ami kielégíthetné halhatatlan lelkét, és szíve mindig várja azt az időt, amikor otthon lesz az ő Uránál, és mindent megtalál benne, amit csak kívánhat tágas lelke.
Természetesen, Testvérek Krisztusban, beszélgetéseinkben idegennek kell lennünk a világtól. Amikor idegen országban vagyunk, nagyon óvatosak vagyunk, hogy hová megyünk, mert nem érezzük magunkat olyan biztonságban, mint amikor a saját hazánkban vagyunk, ahol biztosak vagyunk benne, hogy nem csapnak-e be minket, és bizony a keresztény embernek ebben a világban sokan vannak, akik megpróbálják becsapni őt - nem csupán az időre, hanem az örökkévalóságra is! Az a főgazember, a Sátán, minden nap összeesküvést sző ellene, és a Sátán összes légiója folyamatosan arra törekszik, hogy megfossza őt szentségétől vagy lelki békéjétől - vagy valamilyen módon tévútra vigye. Légy tehát résen, keresztény, miközben ezen az idegen földön utazol! Ellenséges országban vagy, minden sövény mögött ellenség leselkedhet rád, minden bokorból tüzes nyilat lőhetnek rád! Tartsd a kardodat bevetetlenül, tartsd mindig készenlétben a "Lélek kétélű kardját, amely Isten Igéje", és tartsd, mintha halálos szorításban tartanád a "hit nagy pajzsát, amellyel képes leszel elfojtani a gonoszok minden tüzes nyilát". Lelked nagy ellensége éppen abban a pillanatban fog megtámadni, amikor a legbiztonságosabbnak hiszed magad, ezért "legyetek józanok, legyetek éberek" - mindig engedelmeskedjetek Mesteretek parancsának: "Amit nektek mondok, mindenkinek mondom: Vigyázzatok". Az idegen földön lévő idegeneknek éberen kell tartaniuk az eszüket, és az e világban élő keresztényeknek aktívan kell gyakorolniuk a kegyelmüket! Ha nem így tesznek, keserűen megbánják ostobaságukat és bűnüket.
Továbbá, idegenek vagyunk az ellátmányunkat illetően. Amikor a kontinensre megyünk, nem várjuk el az ott élő emberektől - a szállodatulajdonosoktól, boltosoktól és így tovább -, hogy kifizessék az utazásunk költségeit, az étkezést és a szállást, és hogy megvásároljanak nekünk mindent, ami a kedvünkre való! Nem, annyi pénzt viszünk magunkkal, amennyire úgy gondoljuk, hogy szükségünk lesz, vagy olyan váltót, amelyet egy külföldi bankban beválthatunk. És ha úgy találjuk, hogy nincs elég pénzünk, akkor Angliába küldünk, hogy több pénzünk legyen, mert teljesen függünk az otthoni készleteinktől. Éppen így van ez a lelki dolgokban is a keresztény emberrel - tudja, hogy egyetlen darab szenet sem kell keresnie a földi bányákból, hogy jámborságának tüzét égve tartsa -, mindent Istentől kell várnia. Az izraelitákhoz hasonlóan ő is egy üvöltő pusztában van, amely nem adhat neki kukoricakészletet - és kenyerének napról napra a mennyből kell hullania, különben éhen fog halni. Olyan sivatagban van, amelyet nem öntöz semmilyen folyó, ahol szomját olthatja - mindannak, amit innia kell, a sziklába dőlt Sziklából, Krisztus Jézusból kell fakadnia. Mindennek, amije van, közvetlenül az ő Istenétől kell származnia! Szemét mindig a hegyekre kell emelnie, ahonnan a segítsége jön - az ő segítsége az Úrtól jön, aki az eget és a földet teremtette!
És, hogy lezárjam a témának ezt a részét, a keresztény ember számára idegen, hogy milyen rövid ideig tartózkodik ezen a világon.Hála Istennek, nem maradunk itt sokáig. Ha zarándoklatunk napjai hetven, nyolcvan vagy akár kilencven évig tartanának is, milyen gyorsan véget érnek! Egyetlen szövőszekér sem repül olyan gyorsan, mint az ember élete - és az a keresztény, aki a leghamarabb meghal, annál hamarabb van a mennyben! Az a Krisztusért dolgozó, aki előbb végez a szolgálatával, annál hamarabb kapja meg a jutalmát. [Figyelemre méltó, hogy ez a prédikáció, a kiadatlan kéziratok szabályos sorrendjében, először január utolsó szombatján olvasható, mindössze 19 évvel azután, hogy Spurgeon úr mentone-i hazamenetele után, 1892. január 31-én, valamivel éjfél előtt, ötvenhét éves korában hazament! Az aznap felolvasásra szánt prédikáció, a 2241-es számú, 38. kötet - A MEGSZABADÍTÁS STANZA - a második volt a kettő közül, amelyet a szeretett prédikátor utolsó hosszú betegsége alatt át tudott dolgozni. A másik a #2237, 38. kötet - A MEGSZABADULÁS SZABADÍTÁSA A SÍROKBÓL - mindkét prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon]. Ahelyett, hogy rettegnénk aHaláltól, és azt mondanánk neki, hogy távozzon tőlünk, inkább hívhatnánk, hogy jöjjön értünk! Jöjj gyorsan, áldott hírnök, hogy hívj minket a Király jelenlétébe! Jöjj, tűzszekér és tűzlovak, és vidd el az Úr szolgáját, hogy örökre kegyes Mesterével és Megváltójával legyen! Természetesen mindezt Isten akaratának teljesen alárendelve mondom. Ő tudja a legjobb időt és módot földi szolgálatunk befejezésére, és végül is nem számít, hogy mikor és hogyan megyünk haza a Mennybe! És ha "élünk és megmaradunk az Úr eljöveteléig", akkor "nem fogjuk megakadályozni (vagy előnyben részesíteni) azokat, akik elaludtak". Mert maga az Úr fog leszállni a mennyből kiáltással, az arkangyal hangjával és Isten harsonájával; és a Krisztusban meghaltak támadnak fel először; azután mi, akik élünk és megmaradunk, velük együtt elragadtatunk a felhőkön, hogy találkozzunk az Úrral a levegőben, és így leszünk mindig az Úrral. Ezért vigasztaljátok egymást ezekkel az igékkel."
II. Másodszor, figyeljük meg, hogy DÁVID ÚJJÁVALÓ VOLT ISTENNEL - és így van ez az igaz keresztény emberekkel is. A világi ember idegen Istennek - és a kettő között örök különbség van!
Mit jelent az a mondat, hogy "Idegen vagyok nálad"? Szerintem először is azt jelenti, hogy bár idegenek vagyunk a világban, mégis állandóan Isten alatt állunk. "Az Úr szemei az igazakon vannak, és fülei nyitva vannak kiáltásukra". Szeretteim, mindig Isten alatt vagytok, Ő vizsgál meg benneteket, próbára tesz, és meglátja, hogy van-e bennetek gonosz út - és az örökkévaló útra vezet benneteket. Mindannyian állandóan Isten oltalma alatt álltok. Tudjátok, mit mondott régen az Ő szőlőskertjéről - "Én, az Úr őrzöm azt, minden pillanatban megöntözöm; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm azt". Továbbá, folyamatosan Isten védelme alatt állsz: "Szemeimmel vezetlek téged". Te is mindig Isten alatt állsz. "Amint az apa szánja gyermekeit, úgy szánja az Úr azokat, akik félik őt." Te is soha nem vagy távol Istentől. Az Úr egyik legértékesebb neve Jehova-Jireh, ami azt jelenti: "Az Úr lát, vagy gondoskodik". És te állandóan Isten gyönyörködtető szemei alatt vagy. Ő mondja neked: "Nem neveznek többé elhagyatottnak, és földedet sem nevezik többé pusztának, hanem Héfzibának hívnak majd téged, és földedet Beulának, mert az Úr gyönyörködik benned, és földed házas lesz".
Továbbá, ez a mondat azt jelenti, hogy bár idegenek vagyunk a világban, mégis különös közösséget élvezünk Istennel.János apostol azt mondja: "Valóban, a mi közösségünk az Atyával és az ő Fiával, Jézus Krisztussal van". Nem vagyunk idegenek Istennél, mert Énókhoz hasonlóan megszentelt és bensőséges egységben és közösségben járunk Istennel. Elmondta nekünk legnagyobb titkait, mert "az Úr titka azokkal van, akik félik őt, és megmutatja nekik szövetségét". Megadta nekünk azt a nagy kiváltságot, hogy a Magasságos titkos helyében lakhatunk, és a Mindenható árnyéka alatt tartózkodhatunk! Bevitt minket az Ő lakomaházába, és az Ő zászlaja felettünk a szeretet. És olyan elragadtatott közösségben voltunk Vele, hogy megértjük, mit értett Pál, amikor azt mondta, hogy "elragadtatott a Paradicsomba, és hallott kimondhatatlan szavakat, amelyeket embernek nem szabad kimondania".
Az "Idegen vagyok nálad" mondat azt is jelenti, hogy bár mi idegenek vagyunk a világban, Isten is idegen. Elhaladva furcsa, mégis furcsán igaz, hogy Isten idegen a saját világában! Itt van körülöttünk az Ő keze munkája, a legszebb és legszebb, mégis a bolond azt mondja a szívében: "Nincs Isten", és ezzel bizonyítja, hogy bolond, hogy ezt mondja! Itt vannak mindenütt Isten kegyelmes Gondviselésének jelei - titokzatos, de csodásan bölcs -, de a világiak nem látják Isten ujjának, elméjének vagy szívének nyomait, mert Ő idegen számukra! És mivel Isten idegen itt, nem kell csodálkoznunk azon, hogy mi, akik az Ő gyermekei vagyunk, szintén idegenek vagyunk a földön...
"
Íme, milyen csodálatos kegyelem
Az Atya megajándékozott
A halandó fajú bűnösökre,
Isten fiainak nevezni őket!
'
Ez nem meglepő dolog
Hogy ismeretlenek legyünk...
A zsidó világ nem ismerte a királyukat,
Isten"
Azt hiszem, látom kegyelmes Uramat és Mesteremet, amint idegenként vándorol e világon, "megvetve és elvetve az emberek által; a fájdalmak embere, aki ismeri a fájdalmat - megköpdösve, megostorozva, kiűzve az emberek közül, és végül "a kapun kívül" keresztre feszítve." Akkor, amikor "kimegyünk hozzá a táboron kívülre, hordozva az Ő gyalázatát", akkor idegenek vagyunk Vele, és ennél nagyobb megtiszteltetésre nem vágyhat bármelyikünk is? "A tanítvány nem áll Mestere fölött, sem a szolga nem áll Ura fölött. A tanítványnak elég, ha olyan, mint a Mestere, és a szolga, mint az Ura."
Van még egy gondolat, amit nem szabad kihagynom. Ez a következő. Bár idegenek vagyunk a világban, mindvégig Krisztussal vagyunk. Hol van az igazi keresztény élet? Pál a kolosszeiekhez írt levelében válaszol a kérdésre: "Ha tehát feltámadtatok Krisztussal együtt, keressétek azokat a dolgokat, amelyek fent vannak, ahol Krisztus ül az Isten jobbján. A fenti dolgokra irányítsátok a szereteteteket, ne pedig a földi dolgokra. Mert ti meghaltatok, és a ti életetek az övé Krisztussal együtt az Istenben. Amikor Krisztus, aki a mi életünk, megjelenik, akkor ti is meg fogtok jelenni vele együtt a dicsőségben". Krisztus a keresztény mindenestül, tehát mi lehet a keresztényhez tartozó, ami itt a földön maradt? Miért, egyáltalán semmi, ami egy pillanatig is zavarna minket, mert "Isten, aki gazdag az irgalmasságban, az ő nagy szeretetéért, amellyel szeretett minket, még akkor is, amikor halottak voltunk a bűnökben, megelevenített minket Krisztussal együtt (kegyelem által üdvözültök), és együtt feltámasztott minket, és együtt ültet minket a mennyekben Krisztus Jézusban." A Krisztus Jézusban. Képviseletileg,
már most is a mennyben vagyunk, és ahol a mi fejünk van, ott lesz az Ő összes tagja is.
misztikus testet kellő időben összegyűjteni.
III. És végül, HA ÚJJÁVALÓK ÉS SZÓKRATÉSZEK VAGYUNK ITT, MI VAN AZTÁN?
Először is, egyértelmű, hogy valahol otthonra van szükségünk. "A rókáknak van odújuk, az égi madaraknak fészkük", és az ember halhatatlan szellemének ne legyen otthona? Isten ments! Nem nevezhetnénk magunkat idegeneknek és jövevényeknek, ha nem lenne valahol szülőföldünk! Az ember, aki idegen az egyik országban, egy másik ország polgára, így mi, akik itt idegenek és jövevények vagyunk, egy jobb ország polgárai vagyunk, sőt, egy mennyei országé!
"
Van egy boldog föld,
Messze, messze" -
ami az én igazi otthonom, és ott, Isten jó idejében, tudom, hogy ott leszek...
"
Már nem idegen vagy vendég,
De mint egy gyerek otthon!"
Gondolod, hogy Isten ennyire elégedetlenek lennénk ezzel a világgal, ha nem akarná, hogy egy másik, jobb világgal elégítsen ki minket? Biztosan nem! Maga a tény, hogy idegenek és jövevények vagyunk a földön, bizonyítja, hogy van egy saját országunk, amely nagyon különbözik ettől a pusztaság-világtól, amelyen keresztülhaladunk!
Mivel ez a helyzet, nem meglepő, hogy néha hazavágyunk. Nem szabadna bármilyen lusta indítékból vágyakoznunk a Mennyország után. Egy jó munkás lehet, hogy annyira elfáradt a nehéz munkában, hogy alig várja a szombat estét, hogy élvezhesse a szombati pihenést, és új erőre kapjon a másnapi új szolgálathoz. És te és én, szeretteim, bár nem vagyunk fáradtak, és örülni fogunk, amikor eljön a pihenőnapunk. Hála Istennek, ez nem hatnapi munka, majd egynapi pihenés lesz, hanem olyan pihenés, amely nem ismer véget - pihenés a fáradhatatlan szolgálatban! "Megmarad tehát a pihenés (a szombatismosz, a szombat örök megtartása) Isten népének." Azt mondtam,hogy nem meglepő, hogy néha hazavágyunk. Nem gondolnánk, hogy egy fiú szereti az otthonát, ha soha nem vágyik a szünidő után. Emlékszem, hogy amikor bentlakásos iskolába jártam, készítettem egy Almanachot, amelyben minden napra volt egy négyzet, és minden napot kihúztam, ahogy telt - és néha már előző este kihúztam, hogy úgy tűnjön, kevesebb napom van az iskolában! És, keresztény, te is örülhetsz, ahogyan az iskolai képzésed napjai eltelnek, mert ahogyan minden egyes nap elrepül, úgy kerülsz "egy nappal közelebb az Otthonhoz".
"
Bár idegen földön,
Nem vagyunk messze otthonról.
És közelebb a fenti otthonunkhoz
Mi minden pillanatban jövünk."
Nem gondoljátok azt is, kedves Barátaim, hogy az a tény, hogy idegenek vagyunk itt, arra kellene, hogy késztessen bennünket, hogy jól bánjunk egymással?És bizonyára, ha a világi jobban ismerné a keresztényeket, akkor jobban bánna velük. Neked idegenek, Ember, de ők Isten idegenei! Ők királyi személyek inkognitóban, a vér császári hercegei, akik ezen a világon keresztül utaznak a fenti csodálatos palotáikba! De mi, akik zarándokok és idegenek vagyunk, segítsünk egymásnak, amiben csak tudunk. Ha Svájcban vagy a Rajna mentén jársz, és valamilyen nehézségbe vagy bajba kerültél, és ha látsz egy angol embert jönni, egészen biztos vagy benne, hogy honfitársad mindent megtesz, amit tud, hogy segítsen neked. Ennek így kellene lennie a keresztényekkel is! Idegenek vagyunk ezen a világon, ezért segítsük egymást, ahogy csak tudjuk. Katonák vagyunk az ellenség országában, ezért hátulról hátra és vállvetve nézzünk szembe az ellenséggel, amely körülöttünk van! Bár idegenek vagyunk a világban, de nem vagyunk idegenek Istennek, ezért ne legyünk idegenek egymásnak, hanem legyünk egy szívűek és egy gondolkodásúak, szeretetben járva, ahogyan Krisztus is szeretett minket és önmagát adta értünk.
Aztán, ezután, bizonyára soha nem kellene irigyelnünk a bűnösök sorsát. Soha nem irigylem a lovak kukoricáját, vagy a disznók csuháját és disznóhéját. Akkor miért irigyelném a bűnösöket? Emlékszem Dávid szavaira: "Ne aggódj a gonosztevők miatt, és ne irigykedj a gonosztevőkre. Mert hamarosan levágják őket, mint a füvet, és elszáradnak, mint a zöld fűszernövény". Amikor egy barátja egyszer Luther Mártonnak egy nagyobb összeget adott, Luther kiállt a templom ajtajánál, és az egészet a szegényeknek adta, mert - mint mondta - elhatározta, hogy a túlvilágon lesz része - és nem ezen a világon. Semmi olyan nincs a bűnösök sorsában, sem itt, sem a túlvilágon, amit önnek és nekem okunk lenne irigyelni!
És soha ne zúgolódjunk a saját sorsunk miatt...
"
Az út lehet rögös, de nem lehet hosszú!
Szóval hagyd"
Ott vagy te, szegény testvérem, és azon bosszankodsz, hogy mit fogsz csinálni hat hónap múlva, aggódsz a lakbér, a tűz, az étel, a ruházat és nem tudom, mi miatt! Pedig lehet, hogy még mielőtt ez az év véget érne, a fejeden már a korona lesz, az ujjaid az arany hárfa húrjait pásztázzák, és te magad...
"
Távol a bánat és bűn e világától,
Istennel örökre bezárva!"
És ha még egy ideig itt maradsz, az Úr gondoskodni fog rólad - szóval minden gondodat vess rá, aki gondoskodik rólad!
Tehát végül, milyen könnyű dolog kell, hogy legyen egy kereszténynek meghalnia! Még itt is idegen Istennél, de ott fent már nem idegenként, hanem Istennél lesz! Istennel volt az életben, és Isten vele lesz a halálban is...
"
Idegenek vagyunk az életben,
És a halál nem más, mint hazamenni."
És hazamenni nem nehéz munka. A Hazatéréstől nem kell rettegni - inkább énekeljük örömteli várakozással, ahogyan oly sok kedves Testvérünk és Nővérünk tette, amikor valóban elérkezett a Hazatérés órája!
Mégis, sajnos, vannak itt néhányan, akik retteghetnek a hazatéréstől, mert ők idegenek Istentől, "idegenek Izrael közösségétől, és idegenek az ígéret szövetségeitől, reménység nélkül, és Isten nélkül a világban". Ó, Lélek, ha ez a te állapotod, ne maradj egy pillanatig sem tovább idegen Istentől! Bánd meg bűneidet, és bízz Istenben, hogy Jézusért megbocsátja azokat! "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". És akkor, bár itt idegen leszel, de ott fent, ahol Ő van, nem leszel idegen! Isten áldjon meg téged, Krisztusért! Ámen.