[gépi fordítás]
Elérkeztünk az utolsó szombat estéhez és egy újabb év utolsó nyilvános szombati istentiszteletéhez. Néhányunk számára ez lehet az utolsó szombat a földön és az utolsó nyilvános szombati szolgálat ebben az életben. Ilyenkor az a dolgunk, hogy gondolatainkat ünnepélyes és súlyos témákra összpontosítsuk - olyanokra, amelyek a legfontosabbak számunkra, és amelyek a legszorosabban érintik örök sorsunkat. Imádkozom, hogy a Szentlélek a lehető legmélyebb komolysággal nyugtassa meg ezt az egész gyülekezetet, és hogy egészen különlegesen vezessen engem, hogy úgy beszéljek, ahogyan kell, azokról a jól ismert, de nagyon súlyos szavakról, amelyeket - bízom benne - Ő indított arra, hogy ma este még egyszer kiválasszam az Önök nagyon komoly megfontolására.
Sokszor prédikáltam már erről a szövegről, de ezúttal három témáról fogok röviden beszélni, amelyeket ez a szöveg sugall számomra. Az első az, hogy
az üdvösségnek csak egy útja van."
"Aki a Methis útjára lép, azt valaki használni fogja... Harmadszor, mindenki, aki ezen az úton jön, üdvözülni fog - "aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Ez az isteni kegyelem teljességét és bőségét tanítja nekünk.
I. Először is, a szövegünkből megtanuljuk az ISTENI KEGYELMEK KIZÁRÓLAGOS voltát - CSAK EGY ÚTJA VAN AZ ELLÉLEK MEGMENTÉSÉNEK "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám jön".
Jézushoz jönni az üdvösség egyetlen útja. Ha lett volna más út is, ez az út soha nem nyílt volna meg. Elképzelhetetlen, hogy Isten odaadta volna az Ő egyszülött és szeretett Fiát, hogy meghaljon a golgotai kereszten, hogy megmentse a bűnösöket, ha lett volna bármilyen más út, amely ugyanúgy összhangban lett volna a tévedhetetlen igazságosság elveivel. Ha az emberek be tudtak volna jutni az örök életbe anélkül, hogy végigmentek volna a Jézus vére által megfestett és megszentelt úton, akkor bizonyára soha nem kiontották volna ezt a vért "sokakért a bűnök bocsánatára". Maga a tény, hogy ez az új és élő út megnyílt, bizonyítja, hogy nincs más, mert Isten soha nem biztosította volna, ha nem lett volna feltétlenül szükséges. Azt, hogy ez az üdvösség egyetlen útja, a Szentírás újra és újra olyan szent intoleranciával hangsúlyozza, amelyet senkinek sem szabadna félreértenie! A Szentlélek ihletése alatt a korintusiakhoz írva Pál azt mondja: "Más alapot senki sem vethet, mint ami van, amely Jézus Krisztus". És Timóteusnak, saját fiának a hitben, azt írja: "Egy az Isten és egy a Közvetítő Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus". És maga az Úr Jézus Krisztus, akinek szeretőbb szíve volt, mint amilyen valaha is dobogott bármelyik pusztán emberi kebelben, a legünnepélyesebben mondta, majdnem utolsó földi szavaival: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik".
Nincs tehát más út az üdvösségre, és a bűnösöket a leghűségesebben figyelmeztetjük, hogy bármilyen kellemesnek és vonzónak tűnnek is a többi utak, azoknak az utaknak a vége a halál és "örök pusztulás az Úr jelenlététől és az Ő hatalmának dicsőségétől". Amikor Jézus azt mondta: "Én vagyok az Út", egyértelműen ki akart zárni minden más utat, ezért vigyázzatok, nehogy bármelyikben is elpusztuljatok! Ne legyetek olyanok, mint Jeremiás korának bolond és gonosz népe, akiknek az Úr azt mondta: "Álljatok meg az utakon, és nézzétek meg, és kérdezzétek meg a régi ösvényeket, hol van a jó út, és járjatok azon, és megnyugvást találtok lelketeknek". De sajnos azt mondták: "Nem fogunk azon járni". Ne legyetek olyanok, mint ők!
De mi is ez a kizárólagos üdvözülési út? A mi szövegünkben kétszer is le van írva, hogy Krisztushoz jön. De mit jelent ez a kifejezés? Nem pusztán helyváltoztatást jelent, a testnek egyik helyről a másikra való bármilyen mozgását. Sokan voltak, akik ebben az értelemben jöttek Krisztushoz, amíg Ő a földön volt - körülötte tolongtak és szorongatták Őt -, de a testük puszta közelsége Krisztushoz nem hozott számukra üdvösséget, mert sokan közülük elfordultak, és nem jártak többé Vele, amikor az Ő szívbemarkoló tanítása túlságosan hűséges volt számukra. Nos, mit jelent tehát a Krisztushoz való készséges odajövetel?
Krisztushoz jönni először is azt jelenti, hogy elfordulunk minden magunkba vagy másokba vetett bizalomtól, és egyedül Jézusban bízunk.Ahhoz, hogy egy bizonyos személyhez eljussunk, el kell fordulnunk egy másik személytől, aki más irányba tart, így ha meg akarunk üdvözülni, azonnal el kell szakadnunk a magunkba vetett bizalomtól - meg kell szüntetnünk minden bizalmat bármiben, amit valaha tettünk, vagy amit valaha remélni fogunk - nem szabad bízni a szegényeknek adott alamizsnában, az Istennek bemutatott imákban, az istentiszteleteken, amelyeken részt vettünk, vagy bármiben, ami a sajátunk! Teljesen el kell vetned magadtól az üdvösség minden reményét, ahogyan Pál is tette, amikor, miután elbeszélte, hogy miben bízott korábban, ezt írta: "De ami nekem nyereség volt, azt veszteségnek tekintettem Krisztusért. Igen, kétségtelenül, és mindent veszteségnek tartok a Krisztus Jézus, az én Uram ismeretének kiválóságáért, akiért mindent elvesztettem, és csak trágyának tartok, hogy Krisztust megnyerjem, és benne találtassam meg, nem a magam igazságával, amely a törvényből való, hanem azzal, amely a Krisztus hite által van, azzal az igazsággal, amely Istentől van a hit által".
Ha elhatároztad, hogy Krisztushoz jössz, akkor fel kell adnod minden bizalmat másokban, mint az üdvösség eszközében. Ha eddig az istenfélő származásodra, keresztény apádra és anyádra támaszkodtál, vagy ha a jó emberekkel való szoros kapcsolatodra támaszkodtál. Ha egy magát papnak nevező emberben bíztál. Ha bármilyen mértékben arra támaszkodtál, hogy ő mit tud tenni az üdvösséged érdekében - kérlek, dobj el minden ilyen bizalmat és függőséget, mert ha nem teszed, nem jöhetsz Krisztushoz! Ha bármilyen rítusra, vagy szertartásra, vagy "szentségre" támaszkodtál, ami a vízzel vagy a kenyérrel és borral kapcsolatos, bármilyen "papi" teljesítményre, vagy testtartásra, vagy szertartásra, vagy bármi másra az Úr Jézus Krisztuson kívül - könyörgöm neked, hogy hagyd el mindezeket a lélekromboló téveszméket, mert sem egyikük, sem mindezek együttesen nem segítenek az üdvösség egyetlen és kizárólagos útjára!
Mert figyeljétek meg, hogy a szöveg arról beszél - és az Úr Jézus Krisztus az, aki a szövegen keresztül beszél -, hogy egy személyhez jön: "Mindaz, amit az Atya NEKEM ad, hozzám fog jönni; és aki hozzám jön, azt nem fogom kitaszítani.". Figyeljétek meg, hogy a szöveg mennyire személyes mind az eljövendőről, mind pedig arról, akihez jönni fog -" Ez az egész dolog hosszú és rövid értelme - az alfája és ómegája, a kezdete és a vége -, hogy a személyes Krisztushoz személyes eljövetelnek kell lennie! Nem elég, ha Krisztus tanításaihoz jössz - természetesen hinned kell abban, amit tanított -, de az Ő tanításainak elhitetése nem ment meg téged, ha nem jössz hozzá. Nem lesz elég, ha csupán Krisztus tanításaihoz jössz, és megpróbálod azokat gyakorolni - ez teljesen lehetetlen feladat számodra, hogy saját erődből, segítség nélkül teljesítsd! Először Krisztushoz kell jönnöd, és akkor, bízva Őbenne az üdvösségben, az Ő kegyelmes Lelke fogja magához venni és megmutatni neked Krisztus dolgait, és megtanít és képessé tesz arra, hogy az Ő útjain járj és engedelmeskedj az Ő parancsolatainak.
Kérdezi valaki: "Ki és mi az, akihez el kell jönnöm?" Figyeljetek! Az Örök Atya Örökkévaló Fia - Ő, aki teremtette az eget és a földet és minden létező dolgot, akinek mindenható Igéje formálta ezt a kerek földgömböt, és küldte azt a Nap körül forgó csodálatos pályájára - az összes angyali sereg Teremtője és Ura, aki előtt a kerubok és szeráfok tiszteletteljes hódolattal hajolnak meg - a királyok nagy Királya és az urak Ura, az Ő csodálatos szeretetében és csodálatos leereszkedésében "nemtelenül tette magát, és szolgai alakot vett magára, és emberi hasonlatosságra lett teremtve": és mivel emberhez hasonlóan találtatott, megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, a kereszthalálig." Hozzá kell jönnötök! Hinnetek kell Őbenne, mint a megtestesült Istenben, aki egyformán és ugyanolyan valóságosan Emberfia és Isten Fia! És aztán (és ez a hitetek lényege, a Keresztbe vetett hitetek - abba a "Keresztbe", amelyben Pál dicsőült - nem egy fából, kőből vagy elefántcsontból készült keresztbe, amely előtt az emberek bálványimádó módon leborulnak, hanem a Keresztről szóló tanításba, amely ma ugyanolyan nagy "sértés", mint Pál idejében volt), hinnetek kell, hogy Isten az Ő megtestesült és szeplőtelen Fiára tette az Ő egész népének bűneit, amelyet örök idők óta Neki adott! És el kell hinned, hogy még örömét is lelte abban, hogy megsebezte Őt, mert csodálatos eredmények következtek és következtek a kereszten való engesztelő áldozatából! Úgy gondoljátok, hogy túl erősen beszélek? Emlékezz az ihletett Ézsaiás próféta szavaira: "Mindnyájan, mint a juhok, eltévelyedtünk; mindenki a maga útjára tért, és az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte (ráterhelte)... Tetszett az Úrnak, hogy megverje Őt. Meggyötörte Őt; amikor az Ő lelkét bűnért áldozattá teszi, meglátja az Ő magvát, meghosszabbítja az Ő napjait, és az Úr tetszése az Ő kezében teljesedik ki."" Ha te, testvérem vagy nővérem, erre a nagy engesztelő áldozatra támaszkodsz, és hiszed, hogy amikor Krisztus meghalt a kereszten, Ő a te Helyettesedként és Képviselődként halt meg, akkor meg vagy mentve! Beléptél az üdvösség egyetlen útjára!
De legyetek biztosak ebben, ha elutasítjátok a megtestesült Istent. Ha nem bízol benne. Ha nem jössz Hozzá, hogy életed legyen, akkor nincs és nem is lesz más útja az üdvösségnek! Soha ne felejtsd el, hogy ugyanaz a Jézus, akit felvittek a mennybe, ugyanúgy fog visszajönni, ahogyan felment a mennybe - és "amikor eljön, hogy megdicsőüljön az Ő szentjeiben, és csodálatra méltó legyen mindazokban, akik hisznek", lesznek olyanok, akiknek az Ő második adventje csak megdöbbenést és rémületet fog okozni, mert akkor "megjelenik az Úr Jézus a mennyből az ő hatalmas angyalaival, lángoló tűzben bosszút állva azokon, akik nem ismerik Istent, és akik nem ismerik a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumát, akik örök kárhozattal bűnhődnek az Úr jelenlétéből és az ő hatalmának dicsőségéből"." Teljesen hiábavaló lesz tehát a hegyekhez és a sziklákhoz kiáltani: "Boruljatok ránk, és rejtsetek el minket annak színe elől, aki a trónon ül, és a Bárány haragja elől, mert eljött az Ő haragjának nagy napja, és ki állhat meg?".
II. Másodszor, a szövegünkből megtanuljuk az ISTENI KEGYELMESSÉG MINDENHATÓSÁGÁT - NÉLKÜNKÜL AZ EREDELEM EZ EGY ÉS EGYEDÜLI ÚTJÁT HASZNÁLJÁK. "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám fog jönni."
Először is, vannak, akiket Krisztusnak adtak. Hisszük, hogy a Szentírás világosan kinyilatkoztatja, hogy az Úr már jóval e föld teremtése előtt előre tekintett az emberi lények azon fajára, akiket arra szánt, hogy rajta éljenek, és hogy közülük kiválasztott magának egy népet, amelyet Fiának adott, hogy az ő nevükben elszenvedett szenvedés jutalmául. Péter így írt a választott jövevényeknek: "Ti választott nemzedék vagytok, királyi papság, szent nemzet, különös nép, hogy hirdessétek annak dicséretét, aki elhívott titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára". Pál pedig ezt írta Timóteusnak: "Isten alapítása szilárdan áll, mert ez a pecsétje van: Az Úr ismeri azokat, akik az övéi". Mi nem ismerjük őket, de Ő mindenkit ismer közülük, és saját különös kincsének tekinti őket! "Az enyémek lesznek, mondja a Seregek Ura, azon a napon, amikor összeállítom ékszereimet". Ezeket az embereket Krisztusnak adta az Ő Atyja. Újra és újra, abban a nagy közbenjáró imájában, Isten ezen Igazságáról beszélt! Sőt, az ima ennek nyomatékos kijelentésével kezdődik: "Atyám, eljött az óra; dicsőítsd meg a Te Fiadat, hogy a Te Fiad is megdicsőítsen Téged, mivel hatalmat adtál Neki minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket Te adtál Neki".
A szövegünkben Krisztus azt mondja, hogy ezek az emberek hozzá fognak jönni. "Mindazok, akiket az Atya nekem ad, hozzám jönnek". Nem kérdés, hogy jönnek-e vagy nem jönnek - Krisztus azt mondja, hogy "jönni fognak" Hozzá. "De" - kérdezi valaki - "vajon Isten kényszeríteni fogja őket, hogy akaratuk ellenére jöjjenek Krisztushoz?". Ó, nem - kegyes módon teszi őket akaratra készségesekké az Ő hatalmának napján. Az Ő Lelke isteni tanítása által fogja őket tanítani, megvilágosítani, meggyőzni, kényszeríteni, hogy mindenki azok közül, akik Krisztusnak adatott, eljöjjön Hozzá. "De ők vakok" - mondja egy másik. Az Úr azt mondja: "A vakokat olyan úton vezetem, amelyet nem ismernek". "De nagyon makacsok." Az Úr azt mondja: "Elcsábítom őket, és a pusztába viszem őket, és kényelmesen beszélek hozzájuk". "De ők halottak." Igen, ez igaz, de az Úr megeleveníti azokat, akik halottak a vétkekben és bűnökben. Anélkül, hogy megsértené akaratunkat, és meghagyná, hogy továbbra is szabad ágensként cselekedjünk, akik felelősek a saját tetteinkért, hajlandóvá tesz minket arra, hogy átadjuk magunkat Krisztusnak - testben, lélekben és szellemben -, hogy örökre az Övéi legyünk!
Miért mondja ezt nekünk Krisztus? Azt hiszem, részben azért teszi, hogy megvigasztalja a szolgáit. Ó, milyen szívszorító munka folyamatosan Krisztust hirdetni a bűnösöknek, akik nem akarnak hozzá jönni, Krisztust olyan szemek elé tartani, amelyek nem látják benne a szépséget, dicsérni Őt olyan füleknek, amelyeket nem varázsol el az Ő nevének zenéje! Ezért mondja nekünk Mesterünk: "Szolgáim, nem fáradoztok hiába, és nem költitek erőtöket hiába. 'Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám fog jönni. Ha mindazok, akiket először meghívtak a nagy evangéliumi lakomára, kifogásokat keresnek, hogy nem jönnek el, mások elfogadják majd meghívásomat, és a lakoma teljes egészében meg lesz vendégelve. Ha az írástudók és a farizeusok még mindig elutasítanak Engem, a vámosok és a paráznák örömmel jönnek majd Hozzám, és Én senkit sem fogok kitaszítani, aki eljön. Menjetek tehát továbbra is, szolgáim, és hirdessétek az üdvösség örömhírét, mert mindannak, amit Atyám adott Nekem, el kell jönnie hozzám, és el is fog jönni hozzám"."
Azt hiszem, Krisztus így szól azokhoz is, akik azt képzelik, hogy Krisztus munkája kudarcot vall, ha nem jönnek hozzá! Tudjátok, hányan beszélnek manapság arról, hogy az evangélium régimódi, elhasználódott, és nem illik ehhez a felvilágosult korhoz! Ó, igen, uram, tudom, mit gondol és hogyan beszél! De vajon elég ostoba ahhoz, hogy azt higgye, hogy Krisztus nagy áldozata a Golgotán hiábavalónak bizonyul, csak azért, mert önök nem hajlandók bízni benne? Ó, nem, "Látni fogja lelke gyötrelmeit, és megelégszik". Itt van egy szegény buta légy, aki egy pohár vízben fuldoklik. Ugyanúgy elképzelheti, hogy haldokló küzdelmei megrázzák a föld összes birodalmát, mint ahogy egy ateista azt gondolhatja, hogy a kereszténység egész rendszerét lerombolhatja azokkal az értelmetlen szeszélyekkel, amelyeket ostoba agyában rejteget! Én mondom neked, Ember, hogy nem hiúsíthatod meg Isten örökkévaló szándékait, és nem foszthatod meg Fiát egyetlen szemernyi Dicsőségétől sem! Mi van, ha nem akarsz Krisztushoz jönni? Ő soha nem várta, hogy eljössz, ezért nem fog meglepődni vagy csalódni! De ha te nem jössz Hozzá, akkor mások fognak. Ha te nem lépsz be a Kereszt seregébe, és nem csatlakozol ahhoz a számtalan sereghez, amely az Ő véres zászlaja körül gyülekezik, akkor mások fognak, és Dávid nagyszerű Fiának soha nem lesz hiánya bátor katonákban, akik többet tesznek és mernek érte, mint amit még Dávid hatalmas emberei is megtettek királyi vezérükért! Voltaire azt mondta, hogy a kereszténység alkonyán élt, de ha így volt, akkor az a reggeli alkonyat volt, nem az esti! A hitehagyott Julián megfogadta, hogy elpusztítja a Názáretit, de utolsó kiáltása így hangzott: "Ó, galileai, te győztél!". Igen, és mindig is így fog tenni - és azok, akik ellenállnak és elutasítják Őt, meg fogják tapasztalni, hogy a kő, amelyet az építők elutasítottak, az Ő Egyháza nagy Templomának sarokkőjévé válik - és egyben botlás kövévé és sértődés sziklájává azok számára, akik elutasítják Őt! Jaj azoknak, akikre ez a kő ráesik, mert porrá fogja őket őrölni!
Úgy gondolom, hogy Jézusnak is az volt a szándéka, hogy ezek a szavak: "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám jön", örömre adjanak okot az Ő népe szívében. Gyakran nagyon szomorúnak érezzük az időket, amelyekben élünk, és több mint elég okunk van arra, hogy sóhajtozzunk és sírjunk a világban lévő utálatosságok és gonoszságok miatt, és sajnos, a hitvalló egyházban lévő sok gonoszság miatt! De azok, akik szeretik az Urat, és igyekeznek Őt szolgálni, nem maradnak sok vigasztalás és kárpótlás nélkül. Isten céljai mind beteljesednek! Egy lélekkel sem lesz kevesebb a Mennyben, mindannak ellenére, amit a római vallás, a rituálé, a buddhizmus, a konfucianizmus, a mohamedanizmus és minden más izmus tesz! Krisztust nem foszthatják meg lélekharcának jutalmától semmi által, amit a hitetlenség tehet! A Sátán tombolhat és üvölthet, és minden légiója feljöhet a feneketlen mélységből, és szövetkezhet gonosz emberekkel, hogy megdöntse Isten egyházát, de a sziklára alapozva "a pokol kapui nem győznek ellene". A föld királyai és uralkodói tanácsot tarthatnak együtt az Úr és az Ő Felkentje ellen, de "aki a mennyekben ül, nevetni fog: az Úr kigúnyolja őket". És amikor e szegény kis bolygó története befejeződik, kiderül, hogy Krisztus nem mondott mást, mint az igazságot, amikor azt mondta: "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám jön".
III. Most az egész beszéd utolsó és talán legédesebb részéhez érkezem, amely az isteni kegyelem TELJES és szabad voltáról szól - MINDENKI, AKI EZEN AZ EGY ÚTON JÖN, MEGVÁLTJA AZ ÉRTEKET! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el.
Ez azt jelenti, hogy mindenki, aki Krisztushoz jön, biztosan üdvözül, mert ha Krisztus nem űzi ki, akkor senki más nem teheti meg! Amint valaha is Krisztushoz jön, Krisztus befogadja (nem taszítja el)! És mivel Krisztus elfogadta, örök üdvösséggel üdvözül - és nincs olyan hatalom a földön vagy a pokolban, amely valaha is megmenthetetlen emberré teheti, miután Krisztus megmentette!
"De" - mondja valaki - "tegyük fel, hogy Krisztushoz jön, és aztán rájön, hogy nem tartozik azok közé, akiket Krisztusnak adott az Atya?". Nem szabad feltételezni azt, ami soha nem lehet igaz, mert még soha nem volt olyan bűnös, aki Krisztushoz jött volna, aki ne lett volna először Krisztusnak adva! Mindenki, aki Krisztushoz jön, Isten által vonzódik Hozzá, és senki sem vonzódik Hozzá anélkül, hogy az örökkévalóságtól fogva Neki lett volna adva - tehát barátunk feltételezésében nincs semmi olyan, ami itt bármilyen kereső bűnös útjában botlásgátlónak kellene lennie! Egészen biztos vagyok benne, hogy Istennek van egy választott népe, mert ezt mondja az Igében. És ugyanilyen biztos vagyok abban is, hogy mindenki, aki Krisztushoz jön, üdvözülni fog, mert ez is az Ő saját kijelentése a Szentírásban! Amikor az emberek megkérdezik tőlem, hogyan egyeztetem össze Isten e két Igazságát, általában azt szoktam mondani, hogy nem kell összeegyeztetni őket, mert még soha nem veszekedtek egymással! Mindkettő igaz, és mindkettő ugyanarra a személyre vonatkozik, mert akik Krisztushoz jönnek, azok azok azok, akiket az Ő Atyja örökkévalóságtól kezdve Krisztusnak adott!
Jézus Krisztus még mindig azt mondja nekünk: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". "De Uram - tiltakozik valaki -, ennek az embernek az élete felháborítóan rossz volt! Vajon elfogadod-e őt, ha hozzád jön?" "Ó, igen! 'Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom kitaszítani'." "De Uram, ő egy megrögzött részeges volt, és nagy káromkodó is." Nos, tegyük fel, hogy kénytelen vagy hozzátenni, hogy házasságtörő, hazug, tolvaj, hamisan tanúskodó vagy akár gyilkos is volt? Jézus Krisztus akkor is azt mondaná: "'Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom kitaszítani. Bármilyen volt is a múltbeli jelleme, ha őszintén megbánja bűneit, és bízik az én engesztelő véremben, amely megtisztítja őt minden bűnétől, bűneiről és gonoszságairól nem emlékeznek meg többé, örökre." A bűnei és gonoszságai nem lesznek megemlékezve ellene. Ha itt lenne előttem a legnagyobb, legfeketébb bűnös az egész világon, azt mondanám neki vagy neki: "Kedves Barátom, ha itt és most bízol az Úr Jézus Krisztusban, a bűnösök egyetlen és egyetlen Megváltójában, akkor magának Istennek a felhatalmazása alapján biztosíthatlak, hogy 'ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha bűneid olyan vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú. És hogy bűneid, amelyek sokfélék, mind megbocsátva vannak! És akkor, mint az asszony a városban, aki hírhedt nyilvános bűnös volt, ti is nagyon fogjátok szeretni Krisztust, mert sok bocsánatot kaptatok".
"Á - mondja itt néhány szegény bűnös -, de nem érzem, hogy eléggé megbántam volna. Nem érzem, hogy a szívem elég gyengéd. Nem érzem, hogy eleget sírtam volna a sok bűnöm miatt." Állj meg egy pillanatra, barátom. Ha nyitva van a Bibliád, vagy ha nincs, figyelj, amíg újra felolvasom a szöveget: "Mindenki, akit az Atya nekem ad, hozzám jön; és aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." Van valami Krisztus szavaiban arról, hogy mennyit kell érezned? Van egyáltalán valami az érzéseidről? Egyetlen szó sincs! Még egy szótag sem! Ha csak Krisztushoz jössz, ami azt jelenti, hogy ha csak bízol benne, ha az Ő befejezett munkájára hagyatkozol, ha őszintén mondod, ahogyan gyakran énekeljük...
"Hiszek, hinni fogok,
Hogy Jézus meghalt értem!
Hogy a kereszten kiontotta vérét
A bűntől, hogy megszabadíts engem" -
akkor ez a dicsőséges "evangélium kicsiben" - ahogy Luther Márton nevezte - ugyanúgy vonatkozik rád is, mint minden más bűnösre, aki hisz Jézusban: "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." Ez a dicsőséges "evangélium kicsiben" - ahogy Luther Márton nevezte - ugyanúgy vonatkozik rád is, mint minden más bűnösre, aki hisz Jézusban. Ebben a versben semmi sincs az érzésekről - minden a hiten múlik! Ésakkor, amikor hittél Jézusban, a helyes érzéseket Isten jó Lelke adja neked. Hála, szeretet, öröm, remény, békesség, bátorság, hosszútűrés, szelídség, szelídség, mértékletesség és a Lélek minden más "gyümölcse" a Jézusba vetett hit áldott gyökeréből - a kegyelemből - fog fakadni! És így még további megerősítést kapsz arról, hogy üdvözült vagy, mert az Úr saját próbája így szól: "Gyümölcseikről ismeritek meg őket".
Lehet, hogy van itt valaki, aki ezen az év utolsó szombat estéjén azt mondja magának: "Alig tudom, miért jöttem ma este ebbe az épületbe, mert minden voltam, ami nem kellett volna - és semmi, ami nem kellett volna." Ez az utolsó szombat estéje. De, Barátom, vágysz-e arra, hogy új életet kezdj, még mielőtt az új év felvirradna számodra? Hajlandó vagy elhagyni a bűneidet? Vágysz arra, hogy szent ember legyél? Egyszóval, szíved egyetlen vágya, hogy üdvözülj?" Akkor én is a szövegemre utalok, és emlékeztetlek arra, hogy az Úr Jézus Krisztus azt mondta: "aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Nincs semmi olyan, ami a legvallástalanabb embert is kizárná, ha csak Krisztushoz jönne! Azt mondod, hogy furcsa ember vagy - nos, én is gyakran mondtam és mások is mondták, hogy furcsa ember vagyok - sok minden, amit nem lehet semmilyen katalógusba beletenni! Önmagadat kárhoztatod, és én is az voltam, mielőtt Krisztushoz jöttem. Úgy érzed, hogy - ahogy George Whitefield szokta mondani - az ördög egyik hajótöröttje vagy - olyan rossz, hogy még maga a Sátán sem tartana igényt rád! Neked és nekem kezet kellene fognunk, mert én is így éreztem, amikor az a szegény helyi prédikátor rám mutatott, és azt mondta: "Nézd, fiatalember, nézd! Jézus Krisztus azt mondja neked: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége; mert én vagyok az Isten, és nincs más". Én valóban odanéztem, és ugyanaz az evangélium által üdvözültem, amit én is hirdetek nektek! És mivel ez az utolsó szombat este egy újabb évben, és mivel ez lehet az utolsó evangéliumi meghívás, amelyet valaha is lesz alkalmatok meghallgatni, megismétlem nektek az Isten Igéjében feljegyzett utolsó meghívást: "A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek, és aki hallja, az mondja: Jöjjetek!". És aki szomjazik, jöjjön. És aki akarja, vegye az élet vizét ingyen". Ez megegyezik a János 3,16-tal, amelyet már idéztem nektek, és megegyezik Krisztus szavaival is a szövegünkben: "Aki hozzám jön". John Bunyan azt mondta, hogy ez bármelyik "őt" jelenti az egész világon..." Semmiképpen sem fogom kitaszítani" - vagyis Krisztus semmilyen okból, semmilyen elképzelhető indítékból, semmilyen lehetséges okból nem fogja kitaszítani azt, aki hit által jön Hozzá! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki" - ez egy nagyszerű, régi angolszász kifejezés, amely körbeöleli a Krisztushoz érkező embert, és mint egy tűzkard, úgy őrzi őt, megvédve őt a Krisztus által való kiűzetés minden lehetőségétől!
Mit szóltok, hallgatóim, mindehhez? Több százszor könyörögtem már néhányatoknak, és most, ebben az idei utolsó szombati üzenetemben még egyszer megkérdezem tőletek: - Eljöttök-e Krisztushoz? Mikor fogtok jönni? Holnap?Ez azt jelenti, hogy soha, mert a holnap soha nem jön el. Hamarosan? Ez azt jelenti, hogy egyáltalán nem áll szándékodban Krisztushoz jönni! A szöveg jelen időben van: "aki eljön, annak eljön az üdvösség napja". Bízz Jézusban most, bűnös! Bízd rá a lelkedet, ahogy a pénzedet a bankárodra, a testedet pedig az orvosodra bízod! "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Ó, hogy a Szentlélek képessé tegyen arra, hogy ebben a pillanatban azt mondhasd: "Ez a bűnösök üdvössége, és mivel bűnös vagyok, ez pontosan illik az én esetemhez! Elfogadom, Uram, dicsérve és áldva Téged, hogy én, egy szegény, hitvány, elveszett, elítélt bűnös, aki hozzád jöttem, megmenekültem - most és örökre megmenekültem! Dicsőség a Te szent nevednek! Ámen!"