Füge és olajbogyó

[gépi fordítás]
megjelentek: 1569, 26. kötet - Az aranylámpa és jó tanításai; #Olive 1, 55. kötet - Az olajfa szépsége és #3208, 56. kötet - A hithű olajfa - Olvassa el/letöltse le az összes prédikációt ingyenesen a http://www.spurgeongems.org oldalon.]
A kérdésre természetesen csak egy válasz van, a fügefa nem tud semmi ilyesmit. Ez teljesen ellentétes lenne a természetével, és ezért az apostol azt állítja, hogy a keresztényeknek a természetüknek megfelelően kell cselekedniük. Ha valóban Isten gyermekei vagyunk, akkor úgy kell cselekednünk, mint az Ő gyermekei, és mindig úgy kell cselekednünk, mint az Ő gyermekei. Nem vagyunk következetesek, ha egyszer úgy beszélünk, ahogy a menny örököseinek kellene beszélniük, máskor pedig úgy, ahogy a harag örökösei beszélnek! Jakab valóban azt mondja nekünk, hogy egy forrás nem tud egyszerre édes és keserű, sós és friss vizet kiönteni, és ezért helyesen érvel, hogy ugyanabból a szájból nem szabad áldás és átok származnia - következetesnek kell lennie a magatartásnak azokban, akik az Úréi.
Először is kiragadom a szövegünk kérdését a szó szerinti szövegkörnyezetéből. Másodszor pedig közelebb kerülni hozzá. És talán harmadszor, hogy még közelebb kerüljek!
I. Tehát először is: "tud-e a fügefa, Testvéreim, olajbogyót teremni?" Nem. És nagyon is ELLENÉRZHETETLEN, HOGY KELLENE! Nincs rá szükség, hogy megtegye, és nem lenne semmi haszna, ha megtenné! Természetesen a kérdést teljesen a szövegkörnyezetétől elszakítva fogalmazom meg. A fügefa jobban hasznosítható, ha fügét terem, mintha olajbogyót teremne. Az olajfa arra való, hogy olajbogyót teremjen, a fügefa pedig arra, hogy fügét teremjen. És nem lenne előnyös, ha abbahagyná a füge termését, és elkezdene olajbogyót teremni, vagy ha felváltva teremne fügét és olajbogyót.
Szeretett Barátaim, mindannyian, akik az Úr jobb keze által ültetett fák vagyunk, gyümölcsöt teremünk az Ő dicséretére és dicsőségére. Ha megvalósítjuk az Ő ránk vonatkozó nagy tervét, akkor az igazság békességes gyümölcseit, a Lélek gyümölcsét, a szentségre való gyümölcsöt termeljük - de ez a gyümölcs nem mindig ugyanolyan formában jelenik meg mindannyiunkban. Nem végezhetjük mindannyian ugyanazt a munkát! És még ha a munkánk hasonló is, különböző módon végezzük azt. Én nem tudom elvégezni a te munkádat, testvérem, és te sem az enyémet - és mi ketten együtt nem tudjuk elvégezni egy harmadik ember munkáját! Van egy bizonyos fa, amely egy bizonyos fajta gyümölcsöt terem, és van egy bizonyos növény, amelyen egy különleges fajta mag található, de nincs olyan fa, amely mindenféle gyümölcsöt terem, és nincs olyan növény, amely mindenféle magot hordoz. Így van ez Isten egyházában is - minden igaz hívő tagja Krisztus misztikus testének, de nem minden tagnak ugyanaz a tisztsége. Nagyon ostobaság lenne, ha a test bármelyik tagja megpróbálná a test összes szervének, vagy akár a sajátján kívül bármelyiknek a munkáját elvégezni. A legjobb, ha a szem lát, és a fül hall, ha a fül hall, és a száj beszél, ha a lábak viszik a testet oda, ahová az agy irányítja, és ha a kezek végzik a maguk sajátos mesterségét, és nem bitorolják a mozgásszervek hivatalát!
De miért van az, hogy a fügefa nem teremhet olajbogyót, és hogy egy keresztény nem végezhet mindenféle munkát? Azt válaszolom, először is, mert a változatosság önmagában is bájos. Ha valakinek hatalmában állna elpusztítani a világ összes gyümölcsfáját, és aztán egy olyan fát csinálni, amely egyszerre teremne minden gyümölcsöt - milyen kár lenne érte! Sokkal jobb, ha három fa terem fügét, olajbogyót és szőlőt, mintha egy fa az egyik ágon fügét, egy másikon olajbogyót, egy harmadikon pedig szőlőt terem. Szép dolognak tűnhet, ha lennének olyan keresztények, akik mindent meg tudnának csinálni - emberek, akik prédikálnának, imádkoznának és énekelnének, akikre nagy vagyont és nagy tehetségeket lehetne bízni, akik vezethetnék az egyházat, és akik ugyanakkor a világot is irányíthatnák, de ez nem Isten terve egyetlen gyermekével sem! Isten Egyházában gyönyörű változatosság van - egyikük ezt az ajándékot gyakorolja, másikuk azt. Az egyikre a Kegyelem egy formája van rábízva, a másikra pedig ugyanolyan Kegyelem, de egészen más formában. Nem jelentene javulást, ha minden virág egyforma színű lenne, vagy ha minden drágakő egyforma fényű lenne, vagy ha minden csillag pontosan ugyanannyi fényt adna. A változatosság nagy része a szépségnek, és Isten örül, ha ez így van.
A következő helyen az isteni szuverenitás megnyilvánulása következik. Isten akarata az, hogy a madár, amelyik a Napba néz, sassá válik! És azt a másikat, aki szeszélyesen ül a borostyánnal borított toronyban, bagollyá! Ő az, aki egyik teremtményét arkangyallá, a másikat rózsalevélen kúszó levéltetűvé teszi. Senki sem kérdezheti Tőle, hogy miért cselekszik így, hiszen joga van azt tenni, amit akar, és ahogy Elihu mondta Jóbnak: "Ő nem ad számot semmiről". Vagy ahogyan Pál apostol a rómaiakhoz szólt: "Nincs-e hatalma a fazekasnak az agyag felett, hogy ugyanabból az agyaggombócból az egyik edényt dicsőségre, a másikat pedig becstelenségre formálja?". Egészen bizonyos, hogy az emberek között nagy különbségek vannak. Már a testünk méretét és alakját tekintve, valamint az elménk természetes alkatát tekintve sem vagyunk mind egyformák. Mondjunk bármit, vannak képességbeli különbségek, amelyek születésünktől fogva velünk vannak, ahogyan Isten is akarta, hogy legyenek. Ő ebben a kérdésben is, mint minden másban, Úr és Király - micsoda ostobaság és bűn lenne tehát, ha vitatkoznánk Vele állapotunk miatt, vagy megpróbálnánk Őt az ítélőszék előtt vádolni! Ha Isten más Testvért tesz olyanná, mint a gyümölcsös fa, amely olajbogyót terem, féltékeny leszek-e rá, ha az én gyümölcsöm másfajta? Nem kellene inkább hálásnak lennem, hogy hasonlíthatok a fügét termő fához? És ha mi ketten látunk egy másik Testvért, akinek a gyümölcse olyan, mint az eszéki szőlő, irigyeljük-e őt, mert mi nem hozhatunk ilyen szívesen látott fürtöket? Ó, nem! De áldjuk mindhárman az Urat a füge édességéért, az olajbogyó kövérségéért és a szőlő zamatosságáért, amit Ő lehetővé tesz számunkra, hogy külön-külön termeljünk az Ő dicséretére és dicsőségére!
Továbbá, az ajándékok különbözőségének alázatot kell ébresztenie bennünk. Mi van akkor, ha az olajfa hozza dús, bíborszínű bogyóit?Nem tud édes fügét teremni - és bármennyire is édes a füge, nem tudja biztosítani az olajat, amely a paraszt kenyerének ízt ad, táplálja a lámpát, amely az esti órákban megvilágítja a házát, és biztosítja a gyógyszert, amely meggyógyítja, ha beteg vagy megsebesült. Amikor az Úr tehetségeket bíz rád, testvérem, természetes módon hajlamos vagy büszkeségre. De amikor hallasz egy másikról, akit az Úr sokkal jobban megbecsült, ne veszekedj sem az Úrral, sem a Testvéreddel, hanem örülj, hogy van valaki, akiről a Mester úgy gondolja, hogy nagyon magas fokon lehet rá bízni! És ne feledd, hogy a saját beosztásodból fakadó felelősség teljesen elegendő számodra. Gyakran elámulok egyes keresztények ostobaságán. Nem teszik meg azt, amit megtehetnek! Nem elégednek meg a járással, ezért felvállalják Dávid kiáltását: "Ó, bárcsak szárnyaim lennének, mint a galambnak!". Az Úr tudta, hogy nem fogják megfelelően használni a szárnyakat, ezért nem adott nekik szárnyakat! Kétségtelenül azt gondolják, ha szárnyaik lennének, elrepülnének és megnyugodnának, de megkérdőjelezem, hogy képesek lennének-e megnyugodni, ha elrepülnének a megfelelő helyükről és a munkától, amit Isten rájuk bízott! Sok ember első osztályú vasárnapi iskolai tanár, de ez nem elégíti ki a becsvágyát - prédikátornak kell lennie! Amikor feláll a szószékre, beszédének egyetlen része az, amit a hallgatói értékelnek - mégis azt mondja, hogy prédikálnia kell! Sok jó munkást elrontott már az a gondolat, hogy olyasmit kell tennie, amire Isten nem alkalmas. Van az a megalázó igazság, hogy nem tudunk olyan dolgokat csinálni, amelyeket mások jól tudnak, ahogy a fügefa sem tud olajbogyót teremni, bár a mellette növekvő olajfa tele van az értékes olajos bogyókkal!
Ennek a ténynek a testvéri csodálatot is elő kellene mozdítania bennünk. A keresztény lélek egyik legszebb megnyilvánulása, amikor egy keresztény ember jobban csodálja mások ajándékait és kegyelmeit, mint a sajátjait! Amikor ahelyett, hogy arra gondolna, amiben ő másokat felülmúl, azokban a dolgokban gyönyörködik, amelyekben ők őt felülmúlják. Annak a nemes római embernek a szellemét kellene utánoznunk, aki, amikor egy választáson legyőzték, azt mondta, hogy örül, hogy az országának annyi jobb embere van, mint ő maga. Nem mindig könnyű úgy érezni: "Örülök, hogy tudok egy olyan Testvérről, aki sokkal ragyogóbb nálam, mert a világnak sajnos sokkal több fényre van szüksége, mint amennyit én adhatok". Nem mindig könnyű a legkevésbé fontos hangszeren játszani a zenekarban, és örülni annak, hogy valaki más üti a nagydobot, vagy fújja az ezüstkürtöt, mégis ennek kellene lennie az érzésünknek. Emlékeztek, milyen szépen beszél Bunyan arról, hogy Christiana és Mercy csodálják egymást, miután a fürdőben voltak - "Nem láthatták azt a dicsőséget, mindketten önmagukon, amit egymásban láthattak. Most tehát elkezdték egymást jobban megbecsülni, mint önmagukat. Mert te szebb vagy, mint én - mondta az egyik. És te szebb vagy, mint én - mondta a másik." Így kell a keresztényeknek meglátniuk és csodálniuk a Lélek munkáját más keresztényekben, és áldaniuk kell Istent, hogy vannak ilyen kegyes férfiak és nők a világban! Míg azoknak, akiket így csodálnak, a maguk részéről nagyobb kiválóságot kellene látniuk másokban, mint amilyet magukban látnak.
És még egyszer: az ajándékok és kegyelmek sokfélesége segít a közösséget előmozdítani. Gyakran érzem, amikor az egyház néhány legszegényebb és leggyengébb tagjával beszélgetek, hogy nagy hasznát veszem annak, amit mondanak nekem. Általában nagyon kedvesen beszélnek arról a vigasztalásról, amelyet prédikációimtól kapnak, és a tanácsokról, amelyeket adhatok nekik, amikor felkeresnek. De biztos vagyok benne, hogy hasznot húzok belőlük! Lehetetlen, hogy két keresztény férfi vagy nő, akik a szívük helyes állapotában vannak, úgy beszélgessen egymással Isten dolgairól, hogy közben mindketten lelki gazdagodásban ne részesülnének! Ahogyan a különböző országoknak különböző termékei vannak, és az egyik nemzet elküldi a terményeit, hogy egy másik nemzet szükségleteit ellássa, és így a kölcsönös csere révén kereskedelem jön létre, és mindkét nemzet gazdagsága növekszik, ugyanígy van ez a lelki dolgokban is. Te az olajbogyóiddal, ez a Testvér a fügéivel, az a másik Testvér pedig a szőlőfürtjeivel cserélgetni fogja a különböző gyümölcseiteket, és mindannyian hasznotok származik az ügyletből! Nagy áldás egy bátor és magabiztos Hívő számára, ha egy remegő, csüggedő keresztyénnel beszélgethet - és a szegény félénk lélek megerősödik, ha kapcsolatba kerül a teljesebben megalapozott szenttel. Az az ember, aki nagyon kedves természetű, hajlamos olyan cukiságot kifejleszteni, ami nagyon émelyítő, ezért jót fog tenni neki, ha találkozik egy olyan kereszténnyel, aki nagyon egyenes és szókimondó - míg az a testvér a szelídebb lélekkel való együttlét által megóvhatja magát attól, hogy túlságosan durvává és durvává váljon. Nem kell szaporítanom ennek a hasznos közösségnek az eseteit azon túl, hogy emlékeztetlek benneteket arra, hogy Isten kegyelméből a keresztény férj és feleség gyakran egymás megfelelője és kiegészítője, így ami egyikükben hiányzik, azt a másik pótolja, és fordítva, és így mindketten annál jobbak, szentebbek, boldogabbak és hasznosabbak lesznek Uruk szolgálatában!
II. Másodszor, a szöveget közelebbről úgy fogom venni, ahogyan az apostol használta. "Tud-e a fügefa, testvéreim, olajbogyót teremni?" Nem. ez a természetével ellentétes lenne.
Szörnyűség lenne, csodálkoznánk és bámulnánk, mint természetellenes és abszurd dolgot, ha egy fügefa olajbogyót teremne! És ugyanilyen természetellenes, ha egy keresztény bűnben él. Élhet-e úgy, hogy az igazságosság gyümölcsei helyett a gonoszság gyümölcseit hozza? Isten óvjon attól, hogy ez így legyen! Ha a fügefa valaha is olajbogyót teremne, jó okunk lenne megkérdőjelezni, hogy valóban fügefa volt-e, mert a fát a gyümölcséről ismerjük meg. Ha tehát valaki, aki kereszténynek vallja magát, úgy él, ahogy a világiak élnek, komoly okunk van attól tartani, hogy a hivatása ellenére is világi! Ha a gyümölcseiről kell megismernünk őt, ami Urunk tévedhetetlen próbája, hogyan képzelhetjük, hogy az isteni élet részese, ha úgy cselekszik, ahogyan cselekszik? Az élet következetlensége nagyon komoly kétségeket vet fel sokakkal szemben, akik Isten gyermekeinek mondják magukat. Nem csoda, hogy ők maguk is gyakran kételyek és félelmek tárgyai - ahogyan az lenniük kellene -, mert ha a gyümölcseik alapján ítélik meg magukat, akkor megkérdőjelezhetik, hogy valaha is újjászülettek-e! Azok, akik új teremtmények Krisztus Jézusban, igyekeznek úgy élni, ahogyan Ő élt, amennyire ez számukra lehetséges.
Emellett, ha az ember egy ideig az igazságosság gyümölcseit hozza, majd a gonoszság gyümölcseit terem, akkor minden korábbi jóságát megrontja. Tegyük fel, hogy látok egy fügefát, amely olajbogyót terem, és a tulajdonosa biztosít arról, hogy tavaly is termett fügét? Azt mondanám: "Nos, nem hinném, hogy a füge sokat érne, ha az olajbogyók kinézete alapján ítélném meg". Amikor tehát egy ember szenvedélyes, és nagyon erős szavakat használ, talán még káromkodik és szitkozódik is, mint Péter tette, az ember természetesen megkérdezi: "Lehetett az az ember valaha is keresztény?". "Nos", mondja valaki, aki ismeri őt, "régebben nagyon kedvesen és szeretettel beszélt, és úgy tűnt, hogy őszinte keresztény". Ez lehet, hogy így volt vele, de szegényes kereszténység az, amely még időnként ilyen gonoszságot is képes produkálni! Isten óvjon meg mindnyájunkat attól, hogy ilyen természetellenes és gyalázatos módon kétféle gyümölcsöt teremjünk! Tegyük fel, hogy Isten egész egyháza így cselekszik, és egyszer kiemelkedik a szentségéről, máskor pedig hírhedt a bűnéről - mi lenne a következmény? Tegyük fel például, hogy bizonyos emberek nagyon ügyelnek a nyilvános istentiszteleteken való részvételre, és mégis ismertek arról, hogy gyakran járnak színházba? Nem lenne ez furcsa helyzet? Keresztényeknek vagy világiaknak ítéljük őket? Ha egy ember néha bűnös, néha pedig szent, akkor szükségünk lenne egy almanachra, hogy megmondjuk, melyik lehet, vagy egy árapály-táblára, hogy megtudjuk, hogy a tenger árapályához hasonlóan ő is apályos vagy dagályos! Gondoljatok bele, milyen következményekkel járna egy ilyen emberre nézve, ha meghalna - vagy ha az Úr éppen akkor jönne el, amikor az igazságtalanság gyümölcseit hordozza!
Én csak egy szörnyű esetet képzelek el - egy olyan esetet, amely nem lehet a miénk. Ó, kedves Barátaim, ne legyen ez így veletek! Ha Isten az Isten, szolgáljátok Őt és kövessétek Őt! Vagy ha az ördög az Isten, szolgáljátok őt - de ha egyszerre próbáljátok szolgálni Istent és az ördögöt, az olyan kompromisszumot jelent, amit Isten utál, és amit még a sátán sem elég aljas ahhoz, hogy jóváhagyjon! Még a tanítványai is gúnyosan kinevetik azokat az ellentmondásos professzorokat, akik Istennek és a mammonnak akarnak szolgálni, és egyszerre járnak az életre vezető keskeny úton és a pusztulásba vezető széles úton! A minap láttam egy embert, aki egyszerre próbált az utca két oldalán járni. Természetesen részeg volt, és valahányszor látok egy embert, aki lelkileg ugyanezt próbálja tenni - megpróbál Istent és az ördögöt is szolgálni -, tudom, hogy részeg, vagy egy végzetes téveszme hatása alá került, különben soha nem gondolná, hogy egy ilyen kombináció lehetséges! Az olaj és a víz nem keveredik, sem a fény és a sötétség, sem a szentség és a világiasság - vagy az egyik, vagy a másik kell, nem lehet mindkettő egyszerre, tehát "válaszd meg ma, hogy kit szolgálsz", Krisztust vagy Bélialt - nem szolgálhatsz mindkettőt, mert "egy szolga sem szolgálhat két úrnak". Krisztus igaz egyháza "szép, mint a hold, tiszta, mint a nap, és félelmetes, mint egy zászlós sereg". De egy következetlen egyház, egy kettős üzletet folytató egyház, egy világi egyház (micsoda anomália) - egy olyan egyház, amely a nyúllal tart és a kutyákkal fut, egy olyan egyház, amely nagy hivatást hirdet, de kevés vagy semmit sem tud felmutatni, amit érdemes birtokolni - az ilyen egyház a világ megvetése, egy puszta felfújt labda, amelyet az emberek és az ördögök oda rúgnak, ahová akarnak!
Az a szentségtelen férfi vagy nő, aki kereszténynek adja ki magát, bűz a háromszorosan szent Isten orrában, és szitokszó és gyalázat azok között, akik nem adják ki magukat az Úrnak. Hogyan tudod megdorgálni a bűnt másokban, miközben te magad is benne élsz? Hogyan prédikálhatod azt a Krisztust, akit a mindennapi életedben meggyalázol? Hogyan tudod megdorgálni a világiasságot, amikor te magad is világi vagy? Megvetéssel beszélünk arról, hogy a Sátán megdorgálja a bűnt, és hogy a fazék hívja a kannát a vízzel, ha tehát bármelyikünk bármilyen mértékben is bűnös volt ebben a nagy bűnben Isten ellen, akkor most őszintén bánjuk meg bűnünket, és a Szentlélek megszentelő kegyelme őrizzen meg minket az ilyen gonosz járástól mindörökké!
III. Harmadszor pedig - és ez az a pont, amelyhez a leghatározottabban ragaszkodni szeretnék - Képtelenség, hogy egy fenyőfa gyümölcsöt teremjen, és lehetetlen, hogy egy meg nem tért ember az igazság gyümölcseit teremje! Ez egy olyan feladat, amely teljesen meghaladja az erejét. Prédikációm eme utolsó részének valódi szövege a következő.
"ÚJJÁ KELL SZÜLETNED."
Ha nem vagytok újjászületettek, felülről, egy új és mennyei születés által, nem vagytok keresztények, bárhogy is hívjanak benneteket, és nem tudtok olyan gyümölcsöt teremni, amely elfogadható Isten számára, mint ahogyan a fügefa sem tud olajbogyót teremni.
Tegyük fel, hogy Dél-Franciaországban vagyunk, és egy szép fügefa mellett állunk. Rá akarjuk venni, hogy olajbogyót teremjen, és az érvelésem kedvéért képzeljük el, hogy a fa nagyon is hajlandó erre - hogyan fogjunk hozzá a munkához?
Nos, először is, címkézzük fel a fügefát: "Olajfa". Szerezzünk egy címkét, írjuk rá azt a szót, hogy "olajfa", és akasszuk fel a fügefára. Ezt megtettük, beírtuk a nevét az olajfák listájára, és amikor eljön a következő olajfa szezon, akkor elhozzuk a kosarunkat, és leszedjük az olajbogyót. A megbeszélt időben el is jövünk, de mit találunk? Egy olajbogyót sem látok a fán! Vannak fügefalevelek és fügék, de semmi más. Á, de mi olajfának hívtuk! Igen, de az, hogy olajfának neveztük, nem változtatta meg a természetét, mert ez még mindig egy fügefa! És attól, hogy valakit Isten gyermekének nevezünk, még nem lesz az illető valóban Isten gyermeke! Emlékszem, olvastam valakiről, akit arra tanítottak, hogy beszéljen "keresztségemről, amelyben Krisztus tagjává, Isten gyermekévé és a mennyek országának örökösévé lettem". És ha jól emlékszem, ezt a kifejezést gyakran használják azok, akik nem mutatják semmi jelét annak, hogy a Szentlélek által újjászülettek és Isten családjába fogadtak volna! Csak egy címkét akasztanak rájuk - a természetük ugyanaz marad, mint amikor megszülettek, és természetüknél fogva a harag gyermekei! A személyekről azt mondják, hogy keresztények, mert "keresztény országban születtek". Gyakran hallottam és olvastam, hogy Anglia keresztény ország, de soha nem láttam bizonyítékot e cím igazságára! Bár Angliában is vannak keresztények, mint ahogyan Indiában, Kínában, Afrikában és más országokban is vannak keresztények, amelyeket senki sem tekint kereszténynek! Mégis egyesek szerint minden angol keresztény, holott egyesek közülük soha nem mennek be egy istentiszteleti helyre, mások pedig a hét minden éjszakáján részegek - és sokan még Isten létezésében sem hisznek! Attól, hogy egy lovat angyalnak nevezünk, még nem lesz belőle angyal. És attól, hogy egy embert kereszténynek nevezünk, még nem lesz keresztény. Megcímkézheted, beiratkozhatsz, megszámozhatod a nem üdvözülteket, amennyit csak akarsz, de ettől még egyetlenegyet sem fogsz kereszténnyé tenni, mint ahogyan attól sem, hogy egy fügefára ráhúzod az "olajfa" nevet, megváltozik a természete, és olajbogyót fog teremni!
Mivel a fügefa átnevezése nem célravezető, próbáljuk meg olajfa alakúra nyírni. Ez nem lesz könnyű feladat, mert a két fa nagyon kevéssé hasonlít egymásra. De azért megnézzük, mit tehetünk fejszével, késsel és ollóval, hogy a fügefa olajfához hasonlítson. Amikor a megfelelő időben újra eljön az olajbogyó szedése, hányat fogunk találni? Egyet sem, hiába keressük szorgalmasan a törzstől a legfelső ágig. Ha nem tettük tönkre a fát a vágással és a formázással, talán találunk rajta fügét, de olajbogyót nem fogunk gyűjteni! Ezért lehetünk nagyon óvatosak, amikor megpróbáljuk formálni gyermekeink életét és jellemét. Taníthatjuk őket arra, hogy legyenek igazak, becsületesek, egyenesek, kedvesek, hősiesek és így tovább - és talán olyannyira sikerrel járunk, hogy némelyikük még fiatal keresztényre is hasonlíthat! De ha Isten Kegyelme nem tette őket új teremtményekké Krisztus Jézusban, akkor minden nevelésünk, trimmelésünk, formálásunk és irányításunk menthetetlenül hagyja őket, és akkor hiába keressük bennük "a Lélek gyümölcsét". Sokkal többre van szükség, mint amit mi tehetünk! Mélyebb, tartósabb munkának kell történnie annál, hogy kereszténynek nézzenek ki és keresztényként viselkedjenek - isteni munkának kell történnie a szívben, a természet teljes megváltoztatásának, amelyet csak a Szentlélek hatékony munkája végezhet el!
A következő kísérletünkben, hogy olajbogyót nyerjünk a fügefáról, úgy fogjuk kezelni a fügefát, mintha olajfa lenne. Amikor Mentone-ban jártam, gyakran megfigyeltem, hogy az olajfakertekben az emberek árkot ásnak a fák körül, és azt régi rongyokkal töltik meg, és úgy tűnik, hogy a fák valahogyan megfelelő tápanyagot nyernek ebből a furcsa trágyából. Nagyon jó, akkor bánjunk a mi fügefánkkal is így, ássunk körülötte, és trágyázzuk meg minden régi rongyal, amit csak találunk. Így teszünk, és türelmesen várjuk az eredményt - és akkor rájövünk, hogy elpazaroltuk az összes értékes rongybálát, amelytől az olajfa bőséges termést hozhatott volna, mert a fügefán egy olajfa sincs, és valószínűleg még kevesebb füge terem, mint amennyit termett volna, ha a természetének megfelelő táplálékot adtunk volna neki! Foghatjátok tehát a fiataljaitokat, és bánhattok velük úgy, mintha keresztények lennének, és mindent megtehettek, hogy tápláljátok az isteni életet, amely még nem jutott be a lelkükbe - de minden erőfeszítésetek hiábavaló lesz, mert nem tudtok nekik új természetet adni - nem tudjátok Ádám gyermekeit Isten gyermekeivé tenni! Sokkal tartósabb jót fogsz tenni, ha könyörögsz az Úrhoz, hogy végezze el a Kegyelem nagy művét, amely teljes mértékben meghaladja a te hatalmadat - és ha minden egyes meg nem váltott embert, legyen az idős vagy fiatal, megtanítasz arra, hogy imádkozza Dávid imáját: "Teremts bennem tiszta szívet, Istenem, és újítsd meg bennem az igaz lelket".
Itt van a fügefánk egyetlen olajfa nélkül! Most vegyük körbe olajfákkal, és lássuk, milyen változást hoz ez a változás. A fa nagyon magányos ott, ahol van, ezért meglátjuk, hogy milyen hasznos társulások segítenek neki. Ez egy újabb nehéz feladat lesz számunkra, de nem fogunk kibújni előle, mert elhatároztuk, hogy átültetjük egy olajfa-kert közepébe - és egy gyümölcsöző olajfához kötjük, és akkor, amikor már nincs más fa a közelében, biztosan olajbogyót fog teremni! De vajon fog-e? Ó, nem - amikor eljön a füge ideje, fügét fog teremni, hacsak nem pusztítottuk el a gyümölcstermő erejét azzal, hogy megzavartuk -, de nem lesz rajta olajbogyó, kivéve azokat, amelyek az ágai közé hullanak, amikor a mellette lévő fát megverjük, hogy hozza ki ezernyi lila, olajos bogyóját. Itt van tehát egy megtéretlen ember a keresztény emberek között! Nem érzi magát túl jól, mert úgy érzi, hogy nem az ő elemében van. Sokkal jobban érezné magát egy nyilvánosházban vagy egy zeneteremben, vagy otthon olvasna regényt vagy újságot - itt azonban keresztények veszik körül. Lehetséges, hogy a férfi, mint az olajfához kötött fügefa, egy istenfélő feleséggel van összekötve, de ez még nem elég ahhoz, hogy kereszténnyé váljon. Van egy kegyes, szerető lánya - ő vette rá, hogy ma este vele jöjjön, abban a reményben, hogy itt áldást kaphat, amit én őszintén remélek. De, kedves barátom, hadd mondjam el neked, hogy nem elég, ha keresztény feleséged, keresztény gyermekeid vagy keresztény szüleid vannak, hacsak a kegyelem nem működik a saját szívedben - hacsak a Szentlélek nem változtatja meg a természetedet, hogy új teremtmény legyél Krisztus Jézusban! Mindezek a megszentelt kapcsolatok és társulások csak növelni fogják a kárhozatodat! Meg kell ismételnem neked Pál apostol üzenetét a filippi börtönőrnek: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". És nagyon valószínű, hogy ezután a te esetedben is hozzáteheted, mint az övében: "és a te házad". Isten adja, hogy így legyen!
Most tegyük fel, hogy elvisszük azt a fügefát egy hegy tetejére, például az Olajfák hegyére, és oda ültetjük? Akkor is fügefa marad, és csak fügét terem! Igen, és ha az Úr egy meg nem tért embert felvisz a mennybe, úgy, ahogy van, még ott is meg nem tért. Hacsak és amíg nem születik újjá, a puszta helyváltoztatás, még a földről a mennybe való helyváltoztatás sem tenné őt elfogadhatóvá Isten számára! Olyan lenne, mint az az ember a menyasszonyi ruha nélkül - és a király azt mondaná a szolgáinak: "Kötözzétek meg őt kézzel-lábbal, vigyétek el, és vessétek a külső sötétségbe; ott lesz sírás és fogcsikorgatás." A király azt mondaná, hogy "kössétek meg őt kézzel-lábbal, és vigyétek el, és vessétek a külső sötétségbe!".
Talán valaki megkérdezi: "De uram, mit jelent újjászületni?" Nos, ez nemegyszerűen bizonyos bűnök elhagyása és bizonyos erények megszerzésének vágya. Ez olyan nagy mű, mintha megsemmisülnél - teljesen eltűnnél a létből -, és Isten új embert teremtene helyetted! Mindenki, aki Krisztus Jézusban van, új teremtés - a régi dolgok elmúltak, és minden újjá lett.
"De vajon lehet-e ilyen változást elérni?" - kérdezi egy aggódó érdeklődő. "Dicsőséges dolog lenne számomra, ha ez megtörténhetne bennem." Igen, barátom, a Mindenható Lélek által megtörténhet, és ha valaha is Isten jelenlétében akarsz lenni a dicsőségben, akkor ennek a változásnak ki kell munkálódnia benned! Néhányatokhoz beszélek, akik nagyon erkölcsösek és csodálatra méltóak voltak fiatalkoruktól fogva, mégsem tapasztaltátok meg soha a szív megváltó változását, ezért nektek kell megismételnem az Úr Jézus ünnepélyes szavait: "Ha meg nem tértek, és nem lesztek olyanok, mint a kisgyermekek, nem mentek be a mennyek országába".
"Nos", mondja egy önelégült ember, "én már így is elég jól érzem magam". Á, ez a lehető legerősebb bizonyíték arra, hogy nem vagy elég jó. Emlékszel azokra az emberekre, akik Urunk földi életében azt gondolták, hogy elég jók, és emlékszel, mit mondott Jézus az ő igazságosságukról? "Mondom nektek, hogy hacsak a ti igazságotok nem haladja meg az írástudók és farizeusok igazságát, semmiképpen nem mentek be a mennyek országába." És ezt mondja nektek is, akik azt hiszitek, hogy elég jók vagytok. Az újjászületett ember szomorúan és szégyenkezve vallja meg, hogy nincs saját jósága - és minden jót, ami benne van, egyedül Isten mindenható Kegyelmének tulajdonítja. Topladyval együtt énekel.
"Mert a Te szuverén szereteted
A legrosszabbat kellett megmenteni...
Jézus, aki fent trónol,
Az ingyenes üdvösséget adta."
"Áh", mondja egy másik barátom, "de ha ez igaz, akkor az én ügyem annyira reménytelen". Éppen ezt szeretném, ha éreznéd, hogy azonnal elfordulj magadtól, és egyedül Jézusra nézz! Nem tudod magadat megújítani, mint ahogyan az, ami nincs, nem tudja magát megteremteni! Ennek olyan műnek kell lennie, amelyet a Mindenhatóság végez el, és ezért az isteni erőnél kisebb erő nem képes ezt véghezvinni. Ezért kénytelenek vagytok elismerni, hogy abszolút mértékben Isten Kegyelmétől függötök. Ha magadra hagy téged, akkor egészen biztosan elveszel - és Őt semmi más nem kötelezi arra, hogy közbelépjen, hogy megmentsen téged. Ezért ha végtelen szuverenitásában, mint az irgalom és a kegyelem királya, méltóztatik rád mosolyogni és újjáteremteni téged Krisztus Jézusban, akkor lesz okod dicsérni és áldani Őt örökkön-örökké, nemde? Ez az a pont, ahová el akarlak juttatni, hogy beismerd, hogy ha valaha is üdvözülsz, az mind Isten Kegyelme és mind Isten munkája lesz az elsőtől az utolsóig!
"Ó, bárcsak lenne ez az újjászületésem!" - kiáltja az egyik. Éppen ez a kívánság, ha ez szíved őszinte vágya és imája, lehet az első bizonyítéka annak, hogy már újjászülettél, ahogyan az Úr bizonyságtétele a marsi Saulról: "Íme, ő imádkozik", bizonyította, hogy ő már kimondta Isten újszülött gyermekének első kiáltását! Emlékezzetek arra a szövegre, amelyet az Úr áldott meg megtérésemre oly sok évvel ezelőtt: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek a föld minden határán, mert én vagyok az Isten, és nincs más" - és tegyétek, amit én tettem akkor - nézzetek és éljetek! Nézzetek ebben a pillanatban, hit által, a Golgota keresztjén függő Jézusra, mert...
"Van élet a megfeszítettre való tekintetért!
Van élet ebben a pillanatban a te számodra...
Akkor nézd, bűnös, nézz rá és üdvözülj...
Annak, aki a fára szegeztetett."
Ha ezt megteszitek, akkor a hittel teli tekintetetek lesz a bizonyítéka annak, hogy ez az új élet már lüktet bennetek! És mivel ez az élet örök élet, megkaptátok azt az életet, amelyet sem az ördögök, sem az emberek nem vehetnek el tőletek. "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van." És soha senki nem hitt igazán Jézusban, és mégsem maradt megújulatlan! A Krisztusba vetett hit a lélekben lévő új élet egyik első jele és jele. Ha csak egy olajbogyót is találok rajtad, tudom, hogy a Kegyelem olaja van benne, és ez a bizonyíték arra, hogy te az Úr kertjének jó olajfái közé tartozol! Ha fügét találnék rajtad, tudnám, hogy fügefa vagy. De ha csak egy kis olajfát találok, tudom, hogy az a rejtett élet, amely egy olajfát képes teremni, képes bokrokat teremni ugyanilyen fajtából, sőt még nagyobbakat és gazdagabbakat, annak az olajfakertnek a nagy Tulajdonosának dicséretére és dicsőségére, amelybe téged az Ő jobb keze ültetett! Az a kis gyönge hit, amelyet Te már gyakoroltál, Isten ajándéka - és az Ő Örökkévaló Lelkének kegyelmes ápolása alatt addig fog növekedni, amíg Ábrahámhoz hasonlóan "erős leszel a hitben, dicsőséget adva Istennek".
Az Úr tegye lehetővé, hogy végezz magaddal, és kezdd el Vele! A teremtmény vége a Teremtő kezdete. Ha elismered, hogy nem tudod magadat megmenteni, és rábízod magadat Őreá, Ő meg fogja tenni! Vessétek magatokat Őrá ebben a pillanatban, és akkor a Mindenható Kegyelmének hatására a fügefa gyümölcsöző olajfává változik, és gyümölcsötök a szentségre - és a vég az örök életre!