[gépi fordítás]
Figyeljük meg a szövegünket közvetlenül megelőző mondatokat: "Álljatok ellen az ördögnek, és elmenekül tőletek. Közeledjetek Istenhez, és Ő közeledni fog hozzátok". Bárhol is vagyunk, kapcsolatba kell kerülnünk a láthatatlan hatalmakkal, akár jó, akár rossz irányban. Menjünk bárhová, nem zárkózhatunk el tőlük. Ha felkaphatnánk a hajnal szárnyait, és elrepülhetnénk a föld legvégső részeire, a szellemi lények ott is mindenütt ott lennének körülöttünk. Kétségtelen, hogy ebben a pillanatban is sok láthatatlan szellem, jó vagy gonosz, van közöttünk, és amikor mi elindulunk otthonunkba, vagy holnap üzleti vagy egyéb kötelességeinkhez megyünk, akkor is ott lesznek velünk - a gonosz szellemek, akik megpróbálják tévútra vinni lelkünket, és a szent angyalok, akik szent megbízatásukat teljesítik - "hogy szolgáljanak azokért, akik az üdvösség örökösei lesznek".
Ezek a szellemi lények két csoportra oszlanak. Az egyik csoportot az a nagy bukott szellem vezeti - nagy, bár bukott -, aki mesteri zsenialitása révén más szellemek sokasága felett gyakorolt hatalmat, akik teljesítik az ő parancsait és engedelmeskednek az akaratának, megkérdőjelezhetetlen engedelmességgel. Ha akarod, te is átadhatod magad neki - ő e világ istene, a levegő hatalmának fejedelme -, és ha akarod, a rabszolgája lehetsz. Láncaival övezhetnek, szolgálhatsz az ő szolgaságában, és kiérdemelheted azt a bért, amelyet végül is ő fog neked fizetni, mert "a bűn zsoldja a halál". De bizonyára bölcs a gyakorlatias Jakab apostol figyelmeztetése, és jól tesszük, ha megfogadjuk, és fellázadunk régi urunktól! Szakítsuk szét kötelékeit, és vessük le magunkról köteleit! Jézus nevében álljunk ellen az ördögnek, és ő el fog menekülni tőlünk. Jézus vezetése alatt sokkal nagyobb lelkek serege áll, mint a Sátáné, és az Ő parancsára minden utunkon megőriznek minket, és kezükben tartanak minket, nehogy lábunkat kőbe verjük. Az Ő légiói sokkal hatalmasabbak, mint a sötétség fekete fejedelmének légiói, és szolgálataik mind a rendelkezésünkre állnak, amikor csak szükségünk van rájuk - amint megtagadtunk minden hűséget korábbi zsarnoki urunknak!
Most, miután megjegyeztem a szövegünk összefüggéseit, három személyi osztályra fogom alkalmazni. Először is, a hívőkre. .
I. Először is, van itt egy ÜZENET a HITELESEKNEK. "Közeledjetek Istenhez, és Ő is közeledik hozzátok."
A Szentírásban a közeledésnek többféle jelentése van. Először is azt jelenti, hogy közeledjünk Istenhez imádságban, imádságban és dicsőítésben. Amikor a tyúk meglátja, hogy egy sólyom lebeg a levegőben a fiókái fölött, sajátos figyelmeztető kacagást ad ki, és hívja a kicsinyeit, hogy jöjjenek hozzá, miközben ő maga ugyanabban a pillanatban közeledik hozzájuk. Sokkal magasabb rendű módon Isten hangja hív magához, és figyelmeztet a körülöttünk leselkedő veszélyre. És miközben ti a veszély elől az Ő szárnyai árnyékába menekültök, Ő a maga részéről úgy fut elétek, mint a megbocsátó apa a tékozló fiú elé. Te közeledsz Hozzá könyörgésed félelmében és gyöngeségében, Ő pedig örökké tartó szeretetének hűségében és mindenhatóságában közeledik hozzád! Attól tartok, hogy gyakran úgy imádkozunk, mintha Istenünk távol lenne tőlünk - ez soha nem lehet érvényesülő imádság. Nem vetem meg azt az imádságot, amely olyan, mintha nyilat lőnénk Isten Trónja felé, de még jobban szeretem azt az imádságot, amely megragadja a Szövetség Angyalát, azt az imádságot, amely lábról lábra áll Vele, és a napnyugtáig birkózik Vele, és még akkor is azt kiáltja: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". Ha így tudsz közeledni Uradhoz imádságban, akkor Ő biztosan közeledni fog hozzád, és olyan leszel, mint egy fejedelem, akinek hatalma van, hogy győzedelmeskedjen Isten és az emberek előtt.
Hadd bátorítsalak benneteket, kedves Barátaim, akik elmaradtatok a magánimában, vagy akik úgy kiáltottatok Hozzá, mintha messze lenne - "Közeledjetek Hozzá". A Kegyelem hegye körül nincsenek olyan határok, mint a Sínai-hegy körül voltak. Felmászhatsz a Golgotának nevezett helyre, és kebledre ölelheted a Krisztust, aki ott meghalt az elátkozott fán, mert Ő a testvéred, a barátod, a Megváltód, a mindened, ha igazán bízol benne! Ezért azt mondom nektek, ahogy Pál írta a héberekhez: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához, hogy irgalmat nyerjünk, és kegyelmet találjunk, hogy segítsünk a szükség idején". "Közeledjetek Istenhez, és Ő is közeledni fog hozzátok". Jöjjetek közel Hozzá, és hamarosan választ kaptok imáitokra!
Ugyanez a helyzet a dicsérettel is, de attól tartok, hogy gyakran nem igazán közeledünk Istenhez, amikor azt valljuk, hogy dicsérjük Őt. Tudom, hogy néha, amikor itt a nagy gyülekezeteinkben Isten dicséretét énekeljük, nagyon közel kerülünk a menny kapujához. Ilyenkor úgy éreztem, mintha a szent gyönyör óceánjában úsznék! Így kellene lennie az istentisztelet minden cselekedetének - mindennek közelebb kellene vinnie minket Istenünkhöz. Vannak alkalmak, amikor a magánimádság zárt terében közelebb érezzük magunkat Hozzá, mint a szentély nyilvános istentiszteletein, de mégis, az egyesült imádság és dicsőítés olyan különleges áldás jár, amely máshol nem valósulhat meg. Emlékszem, olvastam egy zsidóról, aki nem akart üzletet nyitni egy bizonyos városban, mert nem volt zsinagóga. Bárcsak a keresztények is mindig ilyen gondosan ügyelnének arra, hogy lehetőleg olyan helyen telepedjenek le, ahol nem szenvednek hiányt vallási kiváltságokban, mert az imádság és a dicsőítés, mint a szekér két kereke, amely Jákobot lehozta Józsefhez, közel visz minket szeretett Urunkhoz és Mesterünkhöz! És Ő ugyanakkor elénk jön és közeledik hozzánk.
De úgy találom, hogy a Szentírásban a "közeledj Istenhez" kifejezést gyakran használják abban az értelemben, hogy tanácsot kérünk Istentől. Az izraeliták, amikor tanácstalanságban vagy nehézségben voltak, a paphoz fordultak, és ő, aki az efódot és a mellvértet viselte a titokzatos Urimmal és Thummimmal, képes volt értelmezni Isten akaratát, amint az kinyilatkoztatott neki. És most, bár halandó ember nem visel szent efódot vagy mellvértet, bár az ősi orákulumok némák, és bár egyetlen földi próféta sem beszél tévedhetetlenül Isten akarata szerint, mégis közeledhetsz magához Istenhez, az Ő Fiának, Jézus Krisztusnak a nevében, és kérheted az Ő örökké áldott Lelkének útmutatását! Remélem, hogy életed minden lépésénél így teszel, mert melyik lépés az, ami nem fontos? Azok a számunkra legkevésbé fontosnak tűnő lépések lehetnek azok, amelyek a leghamarabb bajba vezetnek bennünket. De vannak bizonyos időszakok a történelmünkben, amikor feltétlenül szükséges, hogy azt mondjuk magunknak: "Kérdezzük meg az Urat erről a kérdésről". Sokan közületek soha nem kerültetek volna olyan bajba, mint amilyenben most vagytok, ha csak vártatok volna Istenre, mielőtt egy bizonyos irányt választotok, amely csak bánatot hozott nektek. Figyelmetlenül rohanunk a tüzes-felhős oszlop megmozdulása elé - és amikor rájövünk, hogy a pusztán üvöltő pusztaságba rohantunk, saját ostobaságunkért Isten Gondviselését hibáztatjuk! Ne legyen ez így egyikőtökkel sem, kedves Barátaim! Minden reggel terjesszük ki terveinket az Úr elé, hogy lássuk, megfelelnek-e az Ő jóváhagyásának. És minden esti örömötöket és bánatot hozzátok az Úr elé, hogy megmutassa nektek, hogyan dicsőítsétek Őt mindabban, ami veletek történik! Salamon valóban azt mondta: "Aki a saját szívében bízik, az bolond". És Dávid ugyanilyen igazul mondta: "De aki az Úrban bízik, azt kegyelem fogja körülvenni". Soha nem kell nélkülöznöd az isteni vezetést, mert megkaphatod, ha kéred! Isten kész vezetni téged, ha csak keresed az Ő vezetését. Gondoskodj tehát arról, hogy a szöveget abban az értelemben gyakorold, hogy tanácsot kérsz Istentől - "közeledj Istenhez, és Ő közeledni fog hozzád".
Van egy harmadik jelentése is annak a kifejezésnek, hogy "közeledjetek Istenhez". Ezt abban az értelemben használjuk, hogy élvezzük az Istennel való közösséget. Vannak itt néhányan, akik nem értik, mit értek az Istennel való közösség alatt. Teljesen összezavarja őket János apostol nagyon egyszerű megfogalmazása: "Valóban közösségünk van az Atyával és az ő Fiával, Jézus Krisztussal". Százak és ezrek járnak állandóan templomba vagy kápolnába, akik nem ismerik a "közösség" szó jelentését. Ha megkérdeznénk tőlük, hogy mit értenek alatta, valószínűleg azt mondanák, hogy azt jelenti, hogy az úrvacsorán egy darab kenyeret esznek és egy kis bort isznak. Sőt, ha megkérnének, hogy magyarázzam el nekik, mit jelent az Istennel való igazi lelki közösség, valószínűleg nem tudnám megértetni velük. Pedig ti, akik a Kegyelem által képessé váltatok arra, hogy igyatok ezekből a hűsítő patakokból, jól tudjátok, mit jelent ez a közösség! Néhányan közületek, akiket a Lélek a legmélyebben tanított, végigénekelhetik az egész Salamon énekét, és mindebben meglátják a Szerelmüket - míg mások számára ez csak egy keleti szerelmes ének, amely számukra teljesen érthetetlen. Ti nem csak hit által ismeritek Krisztust, hanem egyfajta második érzék által, amely nagyon is valóságossá teszi Őt számotokra. Közel kerültél Krisztushoz, és beszélgettél vele - és Ő közel került hozzád, és beszélgetett veled -, és közelebb és kedvesebb volt hozzád, mint bármelyik földi barátod valaha is volt! Ó, micsoda örömöt ismernek a hívők, amikor felismerik Krisztus jelenlétét! Amikor az Ő bal keze a fejük alatt van, és az Ő jobb keze átöleli őket! Beszéljünk a Mennyországról - az ilyen közösség a Mennyország, amely odalent kezdődött! Amikor a Mennyország kapui szélesre tárulnak, és a mennyei napfény beáramlik, a Szentlélek által megvilágított szemekre esik - ez az igazi lelki közösség -, és a megdicsőült lelkek odafent csak azt a boldogságot ismerik teljes mértékben, hogy megismerik Istent, és örülnek Isten dicsőségének Jézus Krisztus arcában.
Talán, kedves testvérem, olvastad Rutherford leveleit, és azt mondtad magadban. "Jaj, én nem remélhetem, hogy olyan közösséget élvezhetek Krisztussal, mint amilyet Rutherford élvezett!" De miért is ne lehetne? Olvasd el újra a szövegünket. "Közeledjetek Istenhez, és Ő is közeledni fog hozzátok". Ön, kedves Nővérem, talán olvasta Madame Guyon életét, és azt mondta: "Micsoda angyal lehetett emberi alakban az a nő!". De ha közeledsz Istenhez, akkor te is olyan szeretettel lehetsz Krisztus iránt, mint ő volt! És ugyanolyan közösséget élvezhetsz Krisztussal, mint amilyen az övé volt, mert "Ő közeledik hozzád." Irigyelted Máriát, mert Jézus lábainál ült, vagy azt kívántad, bárcsak te lehettél volna János, hogy a Mester keblére hajthasd a fejed. Nos, mindkettőt megteheted lelki értelemben - és ez jobb, mint a testi! "Közeledjetek Istenhez, és Ő is közeledni fog hozzátok". Hozzád, még hozzád is, a leggyengébbekhez is, akik ellenállnak az ördögnek, Isten közel fog húzódni, ha közel húzódsz Hozzá!
Úgy gondolom azonban, hogy szövegünknek van egy másik jelentése is, mégpedig az, hogy "közeledjetek Istenhez" az életetek általános feszültségében és hangulatában. Mindannyian tudjuk, hogy a Nap, a naprendszer nagy központja körül számos bolygó kering. Némelyikük viszonylag közel, mások nagyobb távolságban, és némelyikük még távolabb. És Jézus Krisztus, az igazságosság nagy Napja körül úgy kering az Ő népe, mint ahogy a bolygók keringenek a Nap körül! Némelyikük nagyon közel van a nagy központi világítótoronyhoz. Mások messze, hatalmas távolságban vannak tőle, megint mások pedig se nem nagyon közel, se nem nagyon messze, hanem valahol a kettő között. Vannak olyan hívők, akik olyanok, mint a Merkúr bolygó. Nem gyakran látjátok ezt a gyorsan forgó bolygót, mert olyan közel van a Naphoz, hogy általában elveszik annak fényes sugarai között. Így van ez egyes keresztényekkel is - a világ alig tud róluk -, nem csapnak zajt, miközben a kijelölt pályájukon haladnak, és olyan közel maradnak Krisztushoz, hogy úgy tűnik, mintha elnyelődnének az Ő sugárzásában! Gondolataikat annyira lefoglalja Krisztus, szívük ragaszkodása annyira teljesen Neki van átadva, hogy nem sokat beszélnek földi dolgokról. Nagy vágyuk, hogy szoros és megszentelt közösségben éljenek Urukkal. Vannak mások, akik olyanok, mint a bolygók, amelyek messze vannak a Naptól, mégis a fény és a hő néhány sugara még őket is eléri. És azok a Hívők, akik Krisztustól távol élnek, az isteni Fényből és melegségből van bennük valami, de ó, milyen kevés ahhoz képest, amivel rendelkezhetnének! Ó, bárcsak ti, akik olyan távol vagytok Istentől, elhagynátok távoli pályátokat, és közelednétek Hozzá - mert akkor Ő is közeledne hozzátok!
Tudjátok, kedves barátaim, hogy majdnem akkora különbség van egyes keresztények és mások között, mint keresztények és világiak között - azt mondtam, majdnem, mert nem egészen ugyanolyan a különbség, bár majdnem ugyanolyan. Vannak olyan magaslatok a magasztos odaadásban és a Krisztussal való bensőséges közösségben, ahová egyes hívők már eljutottak, mások azonban még csak nem is álmodtak róla. Van a közösségnek egy belső köre, amelybe csak néhány kiváltságos szent lépett be - ők a kiválasztottak közül azok, akiket a Krisztus többi tanítványa közül a magasabbrendű Kegyelem különböztet meg, amely az ő sajátos jellemzőjük volt. Ó, bárcsak sokkal több ilyen keresztény lenne minden egyházunkban! Néhányan elszórva vannak a kereszténységben, mint a sószemek, de sokkal többre van szükségünk - olyan emberekre, akiknek, mint Mózesnek, természetfeletti fényességgel ragyog fel az arca, mert Istennel együtt laktak a titkos közösség hegyén - olyan emberekre, akik nem félnek a haláltól, mert félelem nélkül tekintettek Isten arcába, Jézus Krisztus Uruk által - és olyan emberekre, akik megtanultak úgy élni, ahogyan az Krisztus evangéliumához illik - és ennél magasabb élet nincs is!
Testvérek és nővérek Krisztusban, "közeledjetek Istenhez"! Törekedjetek az istenfélelem legmagasabb fokára, amit csak el tudtok érni! Törekedjetek arra, hogy a legközelebbi közösségben legyetek Krisztussal, amit halandók valaha is megtapasztalhatnak, amíg itt a földön vannak. Ne elégedjetek meg azzal, hogy a vallás külső udvaraiban, előcsarnokaiban, előcsarnokaiban legyetek - törekedjetek arra, hogy bebocsátást nyerjetek magába a Szentek Szentjébe, mert ez az a hely, ahol Uratok azt szeretné, hogy legyetek! Tudjátok, hogy van egyfajta határvidék, ahol sok professzor él, ahol az ember kereszténynek hiszi magát, de közben még csak félig sem keresztény. Az üdvözültek között tartják számon, mégis a kárhozat határán él! És ha végül megmenekül, akkor szomorúan kell hozzátennünk: "de úgy, mint a tűz által". Bizonyos tekintetben igaz ember, mint Lót volt, mégis, mint Lót, Szodomában lakik. Bizonyos tekintetben jó ember, mint Noé volt, mégis, mint ő, szégyenletes bűnbe esik. Ó, bárcsak mindannyian felülemelkedhetnénk ezen a nyomorúságos állapoton, és folyamatosan olyan közel élhetnénk Krisztushoz, hogy az emberek tudomásul vennék rólunk, hogy Jézussal voltunk, és elkaptunk valamit az Ő szelleméből - és a Kegyelem által annyira megváltoztunk, hogy sokkal inkább hasonlítunk Hozzá, mint amilyenek most vagyunk!
Ott hagyom a szövegemet a Hívővel. Szívesen közelítenélek Istenhez, Szeretteim, szavaimmal, ha tehetném. De tudom, hogy Neki magának kell téged az Ő Kegyelme által vonzania, ha a vonzás eredményes akar lenni. Legyen tehát ez a ti imátok és elhatározásotok ebben a pillanatban: "Húzzatok minket, és mi futunk utánatok".
II. Másodszor, a szövegünkben van egy BEJELENTKEZÉS a BAKSZLIDER-hez. "Közeledjetek Istenhez, és Ő közeledik hozzátok". Csak röviden kell szólnom erről a pontról, de éppoly komolyan kell vennem, mint amilyen rövid vagyok.
Szóval, Visszalépő, ma este idejöttél. Egy barátod, aki vidékről jött fel, rábeszélt, hogy elkísérj, különben valószínűleg nem jöttél volna ide, mert már majdnem feladtad, hogy istentiszteletre járj - úgy gondolod, hogy nincs remény számodra. Barátom, tudod, mi lesz a végzeted, ha úgy folytatod, ahogy most csinálod? Olvastad már Júdás történetét? Tudod, mi lett Démás, Simon Magus, Sándor rézműves és mások sorsa, akik az apostolok idejében elfordultak a hittől? Emlékezz ezekre a rettenetes, mégis inspiráló szavakra: "Ha szándékosan vétkezünk, miután megkaptuk az igazság ismeretét, nem marad többé áldozat a bűnökért, hanem bizonyos félelmetes várakozás az ítéletre és a tüzes haragra, amely megemészti az ellenfeleket". Jobb lett volna, ha soha nem ismered meg Isten Igazságát, mintha megismerted volna, majd szándékosan vétkeztél ellene, és így végül is hajótörötté válsz! Ha Isten igaz gyermeke vagy, bár vándoroltál az Ő útjaitól, vissza fogsz térni Hozzá, és imádkozom, hogy még ebben az órában visszatérj Hozzá! De ha hitehagyott vagy, szívedben visszaeső, akkor a saját útjaiddal leszel tele! Miután kitöltötted gonoszságod mértékét, Isten Jelenlétéből a nyomorúság helyére fogsz elűzetni, ahová a remény és a kegyelem soha nem jöhet el!
Mégis hallgass rám, Visszalépő,
ezt a szörnyű ítéletet még nem hirdették ki önökre. Isten hangja még mindig kiált
"Közeledj hozzám!" Hová repülsz, testvérem? Isten igazságos ítéletei elől próbálsz elmenekülni? Ez lehetetlen, mert az Ő villámai hamarosan utolérnek, és megpecsételik örök kárhozatodat! Ne menekülj el előle, hanem közeledj hozzá! Dobjátok el lázadásotok fegyvereit, és boruljatok le előtte, keresve a megbocsátást, amelyet Ő kész és vár, hogy megajándékozzon benneteket. Hadd fogjam meg a kezedet, és próbáljalak meg arra bátorítani, hogy még ebben a pillanatban közeledj az Úrhoz. Azt kérdezed: "Hogyan tudnék közeledni Hozzá?". Jöjj úgy, ahogyan az első alkalommal jöttél Hozzá! Talán azt válaszolod: "De én soha nem jöttem hozzá igazán helyesen". Akkor gyere Hozzá most azonnal! Én bűnösként jöttem Hozzá, és Ő szívélyesen fogadott - és téged is ugyanilyen kegyesen fogad, ha csak úgy jössz Hozzá, hogy teljes szívedből megbánod a bűneidet és igaz hittel hiszel Jézus Krisztusban, mint egyetlen Megváltódban!
De itt van egy, aki jól futott, mégis akadályozták. Visszaeső asszony, ne feledd, hogy Istened házasodott veled, és hogy Ő kéri, hogy térj vissza Hozzá! Visszaeső ember, te elfordultál Istenedtől, de Ő még mindig szeret téged, és így kiált hozzád: "Térj vissza, térj vissza, térj vissza!"! Az Úr még mindig azt mondja, ahogyan Jeremiás idejében is tette: "Térjetek vissza, ti visszaeső gyermekek, és meggyógyítom visszaeséseteket". Ó, bárcsak ti is úgy válaszolnátok, ahogy ők tették: "Íme, hozzád jövünk, mert Te vagy az Úr, a mi Istenünk"! Biztos vagyok benne, hogy nem vagytok boldogok a jelenlegi állapototokban. Éppen ellenkezőleg, olyan szomorúak és nyomorultak vagytok, amilyenek csak lehettek. Ez az imaház emlékeztet benneteket korábbi kiváltságaitokra és örömetekre, azokra a napokra, amikor még örültetek Istennek, és úgy éreztétek, hogy valóban a mennybe tartotok. Nem elégedhettek meg azzal, hogy a messzi vidéken éljetek a disznók között, amelyek nem alkalmasak számotokra társnak! Hagyjátok meg a disznóknak a pelyvát - azok soha nem tudják kielégíteni az éhségeteket! Térj vissza Atyádhoz, szegény tékozló! Bár ruhád rongyokban van, bár szennyben úszol, bár a legsúlyosabban vétkeztél, gyere vissza Atyádhoz, és Ő tárt karokkal és nyitott szívvel fogad téged! Nem fogok úgy viselkedni veled, mint az idősebb testvér a tékozlóval, hanem testvérként fogadlak, ha valóban testvér vagy. De ha nem vagy Testvér, akkor bűnös vagy - és "ez a beszéd hűséges és minden elfogadást megérdemlő, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse", még a legfőbbeket is! Tehát "higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Tedd lelked ügyeit az Ő kezébe! kérd Őt, hogy legyen a szószólód, hogy képviselje ügyedet a Király előtt! Ő még soha nem veszített el egyetlen ügyet sem, amelyet rábíztak - és a tiédet sem fogja elveszíteni!
III. Már majdnem előrevetítettem beszédem utolsó részét, de azzal kell zárnom, hogy a szövegemből egy FELHÍVÁS-t adok a meg nem térteknek. "Közeledjetek Istenhez, és Ő is közeledik hozzátok."
A nagy evangélium újra megszólal, és ugyanaz a hang szól a bűnöshöz, mint a szenthez - nem mintha ebben a szövegben bármi olyan utalás lenne, hogy a bűnös a saját erejéből, segítség nélkül közeledhet Istenhez, vagy hogy ő jön először, és Isten jön utána, vagy hogy a bűnösben van bármilyen természetes hajlandóság arra, hogy Istenhez jöjjön. A szöveg számomra úgy tűnik, hogy a törvény és az evangélium közötti különbséget mutatja be. Isten még Mózesnek, ősi népének választott vezetőjének is azt mondta: "Ne közeledj ide, vedd le a cipődet, mert a hely, ahol állsz, szent föld". De az evangélium szerint Isten azt mondja a bűnösnek: "Gyere ide. Igaz, hogy ez szent föld, de vérrel van meghintve - egyszülött és szeretett Fiam vérével. És ha téged is meghintettek a vérrel, akkor közeledhetsz, és nem jöhetsz túl közel, tehát gyere és üdvözöllek, bűnös, gyere!". Ha az érdemről vagy a törvény cselekedetei általi megigazulásról lenne szó, a bűnös talán megpróbálna elmenekülni az isteni igazságosság bosszúálló keze elől. De az Isteni Szeretet, a szánalom, az irgalom, a szabad és szuverén Kegyelem alapján a bűnös közeledhet Istenhez, noha semmi sem ajánlja őt! Jöhet úgy, ahogy van, és Isten kegyelmében közeledik hozzá! Ha van itt egy káromkodó, egy részeges, vagy valaki, aki a legszörnyűbb bűnöket követte el - a szöveg azt mondja neki abban az értelemben, ahogyan magyaráztam: "Közeledj Istenhez, és Ő közeledni fog hozzád". Bűnös, ha megbánod bűneidet, és Jézusban mint Megváltódban bízol, Isten nem fog elvetni és elűzni Tőle, hanem közeledni fog hozzád, ha te közeledsz Hozzá!
Ezután a szöveg megmutatja a bűnösnek, hogy Isten mit akar tenni érte. Azt akarja, hogy a bűnöst magához közelítse, és aztán ő maga is közelítse a bűnöst! Ez kétféleképpen történik. Először is azáltal, amit Jézus tett értünk, amikor széthasította a fátylat, amely elválasztott minket Istentől. És ez azután azáltal történik, amit a Szentlélek tesz bennünk, amikor széthasítja a fátylat, amely elrejti tőlünk Istent! Van, vagy volt ez a két fátyol - a fátyol, amely elrejtette Isten látható megnyilvánulását az emberek elől, amely Krisztus halálának pillanatában szakadt szét - és a fátyol, amely a saját szívünk felett van, amely elrejti előlünk Istent, amíg a Szentlélek el nem veszi azt, és mi meg nem látjuk Istent Krisztus Jézusban, aki Fiának halála által megbékélt velünk. Attól tartok, hogy még ebben a gyülekezetben is vannak olyanok, akik úgy élnek, mintha Isten egyáltalán nem is létezne. Ha tényleg nem lenne Isten, akkor valószínűleg nem lennél más, mint amilyen most vagy. Isten nem szerepel minden gondolatodban, vagy ha egyáltalán gondolsz rá, akkor azt mondod, azzal a bolonddal együtt, akiről a zsoltáros azt mondja: "Nincs Isten. Nekem nincs Istenem. Nincs szükségem Istenre, és ami engem illet, nincs Isten". Nos, akkor, ha valaha is meg akarsz üdvözülni, akkor egy teljesen rajtad kívül álló erőnek kell közel hoznia téged Istenhez! Éreztetni kell veled, hogy Isten az, akit szeretned kell. Meg kell békülnöd Vele Fiának halála által, és a szívedet a Szentlélek kegyelmi befolyása által meg kell töltenie a Krisztus iránti szeretet!
A szövegből kiderül továbbá, hogy
Isten arra fogja vezetni a bűnöst, hogy tegyen önmagáért. Istentelen ember, ha valaha is üdvözülni akarsz, akkor
közeledjetek Istenhez imádságban! Menj hozzá ebben a pillanatban, ott, ahol most ülsz, és valld meg neki minden bűnödet. Nem kell olyan szót kimondanod, amit bármelyikünk meghallhat, mert Isten tud olvasni a szíved nyelvén. Ezután hit által közeledj Krisztushoz. Ahogy az a szegény asszony a tömegben megérintette az Ő ruhájának szegélyét, és azonnal meggyógyult, úgy kell neked is hittel kapcsolatba kerülnöd Krisztussal! Bízzál benne, mint egyetlen Megváltódban, és Ő biztosan meg fog menteni téged! És ez lesz mindennek a nagyszerű eredménye - közeledni fogsz Istenhez, és Ő közeledni fog hozzád. Ó, bárcsak most így kiáltanál Hozzá: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz". Ez lesz az Istenhez való közeledés bűnbánattal, bűnbánattal és könyörgéssel - és Ő kegyes elfogadással és áldással fog közeledni hozzád. És aztán egy nap majd arra hív, hogy közeledj hozzá a Mennyben, magában a Mennyben, hogy az Ő asztalához ülj a Dicsőségben, hogy együtt lakomázzatok Vele az Ő Királyságában! Akkor majd te, még te is koronát viselsz, és pálmát lengetsz, és örökké imádni fogod azt a páratlan Kegyelmet, amely először közel vonzott téged Hozzá - és aztán közel vonzott hozzád!
Ha van itt valaki, aki hazamegy, hogy imádkozzon: "Hívj közel engem, Istenem!". Vagy még jobb, ha van bárhol is valaki ebben a hatalmas tömegben, akinek a szíve így imádkozik: "Uram, ments meg engem! Húzz engem az ember kötelékével, (még az Ember, Krisztus Jézus, a bűnös ember Barátja), a szeretet kötelékével. Istenem, közelíts hozzám, mert szívesen közelednék hozzád!". Ha van itt valaki, akinek a szemében a bűnbánat könnyei vannak, azt a keresztfán függő Jézusra mutatok, és azt mondom-
"Van élet a megfeszítettre való tekintetért!
Ebben a pillanatban van élet számodra.
Akkor nézd, bűnös, nézz rá és üdvözülj...
Annak, aki a fára szegeztetett!"
Emlékezzetek arra, hogy Isten Fia, az Élet és Dicsőség Ura leírhatatlan szégyent és gyalázatot, végül pedig magát a halált szenvedte el a bűnösökért - minden bűnösért, aki bízik az Ő nagy, engesztelő áldozatában! Ha te bízol benne, az a pozitív bizonyíték arra, hogy Ő megszáradt érted, meghalt helyetted, meghalt azért, hogy te soha ne halj meg, mert Ő viselte el az összes büntetést, amit a bűneid megérdemeltek, így nem maradt semmi, amit neked kellene viselned! Ő az utolsó cseppig kiitta a harag poharát, ami a te érdemed volt, így egy csepp sem maradt neked, amit megihatnál! Mindent elszenvedett, ami valaha is a ti részetek lehetett volna, még a pokolban is, mert mivel Végtelen volt, nem volt határa az Ő gyötrelmeinek. És most, számodra nincs Pokol, nincs kín, nincs kárhozat! Biztosan tudhatod, hogy Krisztus meghalt-e érted vagy sem - bízol-e benne? Bízol-e benne most? Azt fogod mondani.
"Ahogy én vagyok - és nem várok
Hogy megszabadítsam lelkemet egy sötét folttól.
Hozzád, akinek vére minden foltot megtisztít,
Ó, Isten Báránya, én jövök"?
Ha ezt szívedből mondtad, akkor most már üdvözült lélek vagy, és örömmel mehetsz haza az Úrban, mert bűneid, amelyek sokrétűek voltak, mind meg vannak bocsátva, és úton vagy a Mennyországba! Adja Isten, hogy így legyen, Jézus Krisztusért!