[gépi fordítás]
ITT aztán, példázatban, kísértés elé állították az olajfát. Arra ösztönözték, hogy legyen nagyravágyó, és törekedjen arra, hogy a többi fa fölött uralkodjon. Jótám példázatából már az elején kiderül, hogy mi is mindannyian hajlamosak vagyunk a kísértésre. Bár azt gondolhatod magadról, hogy olyan szilárdan gyökerező és hasznos vagy, mint az olajfa, mégis meghallhatod a lenyűgöző suttogást: "Gyere és uralkodj rajtunk!", és bár olyan édes és szelíd vagy, mint a fügefa, mégis eljuthat hozzád a ravasz meghívás: "Gyere és uralkodj rajtunk!". És bár olyan gyümölcsözőnek kellene lenned, mint a szőlő, mégis eljuthat hozzád az Úr saját szőlőjében a kígyó hangja: "Gyere és uralkodj rajtunk". Soha nem kerülünk ki a kísértés útjából, amíg ebben a földi kertben növekedünk! Maga a mi Urunk is kemény összeütközésben volt az ellenféllel szolgálatának kezdetén, mert a keresztség vizéből feljött, hogy megkísértesse az ördög, és e szolgálatának végén "verejtéke mintegy nagy vércseppekként hullott a földre" lelke gyötrelmében, amikor a sötétség erői megtámadták Őt a Gecsemánéban. El kell várnunk, hogy a magunk mértékében az Ő hasonlatosságához hasonlóvá váljunk ebben a tekintetben. A kígyó a mi sarkunkat is ugyanúgy összezúzza, mint Urunkat. Még az olajkerthez hasonló nyugalomba is eljön a kísértő és a kísértés! Nem lehetséges, hogy bárhol is tartózkodjunk ezen a világon, ahol a környezetünk mentes lenne a veszélytől, mert ha az olajfaligetekbe nem is jön be a kígyó, a többi fa mégis megkísérthet bennünket. Amit tehát nektek mondok, azt mondom mindenkinek: "Vigyázzatok!", mert nem vagyunk tudatlanságban a gonosz eszközeiről, és ezek az eszközök bizonyosan ki lesznek használva rajtunk. Ezért kiáltsunk az Erőshöz erőért, és állítsunk kettős őrséget a világ, a test és az ördög ellen...
"Christian! Ne keress még nyugalmat.
Dobd el a könnyedségről szőtt álmaidat!
Ellenségek között vagy...
Figyelj és imádkozz!
Fejedelemségek és hatalmak
Láthatatlan seregüket felsorakoztatva,
Várd ki az óvatlan óráidat...
Figyelj és imádkozz!
Nézd, mintha csak ezen múlna
Hung a nap kérdése!
Imádkozzatok, hogy segítséget küldjenek lefelé...
Figyelj és imádkozz!"
A csábítások gyakran nagyon kellemes csalik formájában érkeznek. A Sátán aranyozza a pirulát, amit nekünk kínál. Nagyon ritkán kínálja fel bármelyikünknek is a puszta horgot, bár ez megtörténhet azokkal, akik hozzászoktak a bűnhöz. Majdnem puszta horog az, amikor az emberek folytatják a részegeskedést, miután tönkretették az egészségüket, és koldusbotra juttatták magukat. A Sátánnak aligha kell megkísértenie őket, mert szívesen mennek a bálványaik után, és rajonganak értük. De Isten saját népénél a Sátán általában gondoskodik arról, hogy a horgát felcsalja, és úgy takarja el, hogy alig észrevehető legyen.
Ebben a példázatban az olajfa kísértése egy trón, egy korona, egy királyság, a fák feletti fennhatóság. A mező fái azt mondták az olajfának: "Uralkodj felettünk". Most mindig van egyfajta csillogás a királysággal kapcsolatban. Kevesen vannak, akik ellen tudnak állni egy diadém varázsának. A fák fölött uralkodni még az olajfa számára is nagyon erős kísértésnek tűnhet - valóban ragyogó ajánlatnak! Vigyázzatok, kedves Barátaim, nehogy elragadjon benneteket az élvezetek, a haszon, a kitüntetések csalárdsága, amelyeket a Sátán az utatokba állít. Amikor valószínű, hogy valamilyen ajánlaton nyerhetünk, mindig jól meg kell vizsgálnunk azt, mielőtt döntünk. Ha egy nap túl fényes, attól félünk, hogy zivatarral ér véget - és ha egy ember életkilátásai teljesen rendkívülinek és túlságosan fényesnek tűnnek -, meg kell állnia egy kicsit, és meg kell néznie, hová tart. Mindig is azt tanították nekünk, hogy ha nagyon nagy kamatot lehet kapni, akkor valami romlott a biztonságban, és nagyon nagy a kockázat azok számára, akik ebbe fektetnek! És ez mindenben így van. Amikor hirtelen valami nagyon csábító ajánlat érkezik hozzátok, valami nagyon nagyszerű és nagyon szokatlan, mint például ez a kérés: "Uralkodjatok rajtunk!", akkor kétszeresen is legyetek résen, mert a Sátán ilyen módon csalizik a horgára és fogja a halát! Ezen a módon indul el, hogy zsákmányára vadásszon, és sokan keveredtek már az aranyháló háló hálójának hálójába, akik más módon úgy tűntek, hogy megmenekültek a világ romlottságától.
Sokan, hogy magasabb fizetést kapjanak, elhagyták a szent közösségeket és a szent lehetőségeket, hogy meghallgassák Isten Igéjét és növekedjenek a kegyelemben. Elveszítették szombatjaikat, elhagyták a lélektápláló szolgálatot, és a világiak közé estek, saját szomorú veszteségükre. Az ilyen személyek olyan ostobák, mint a szegény indiánok, akik a spanyoloknak aranyat adtak csekély gyöngyökért cserébe. A lélek elszegényedésével szerzett gazdagság mindig átok! Ha úgy növeled az üzletedet, hogy nem tudsz részt venni a hétköznap esti istentiszteleteken, akkor valóban elszegényedsz - ha lemondasz a mennyei örömökről, és cserébe földi gondokat kapsz, az egy szánalmas csereüzlet!
Hadd hívjam fel a figyelmeteket valami egészen különlegesre ebben a példázatban. A példázatban szereplő fák bölcstelenül cselekedtek, amikor királyt akartak, mert a fáknak, amelyeket az Úr ültetett, nincs szükségük királyra, és Ő nem állított föléjük királyt. Ő teszi őket nedvvel telivé, és az Ő kincsesházaiból öntözi őket. És az erdő fáinak az a dolguk, hogy énekeljenek az Úr előtt, és tapsoljanak az Ő nevében. Örvendezzenek az erdő fái Őelőtte, aki teremtette őket! De e példabeszéd vagy mese szerint összeesküdtek, hogy megszabaduljanak a teokráciától - Isten kormányától -, és a saját rendjükhöz tartozó ember kormánya alá kerüljenek. A fák királyra vágytak, és így illően ábrázolták az izraelita nemzetnek azt a vágyát, hogy királyuk legyen, amikor Isten volt a királyuk, és nem volt szükségük más királyra! Folyamatosan azt kiáltották: "Tégy minket olyanokká, mint a körülöttünk lévő nemzetek, és állíts fölénk királyt". De ez a király iránti vágy teljesen helytelen vágy volt.
Mégis vegyük észre, hogy amikor a fák elmentek királyt választani, nagyon bölcsen tették - a választásuk csodálatra méltó volt. Nem azt mondták a szétterülő cédrusnak: "Uralkodj rajtunk", sem az illatos árnyat adó fenyőnek: "Uralkodj rajtunk". Hanem a gyümölcsös olajfának, a tiszteletreméltó jellemű és minden tekintetben királyi fának mondták: "Uralkodj felettünk!". És amikor csalódtak az első választásban, odamentek egy másik méltó fához, a fügéhez, és azt mondták neki: "Gyere és uralkodj felettünk". Aztán elmentek a szőlőhöz - ahhoz a gyümölcsöző fához - és azt mondták neki: "Gyere és uralkodj felettünk". És csak akkor mentek a szederfához, amikor már nagyon szorongtak, és attól féltek, hogy egyik fa sem fogadja el a királyi jelölést. Eleinte jól választották meg, és észrevettem, hogy még ha az emberek maguk is rosszak és ostobák, általában maradt annyi eszük, hogy kiválasztanak valakit, aki jobb náluk, hogy tervük eszközévé váljon. Milyen gyakran láttam már istentelen embert így cselekedni, amikor feleséget keresett magának! A nőnek kereszténynek kell lennie - van elég esze ahhoz, hogy meglássa a nő kiváló értékét, szilárd jellemét, szelídségét és szelídségét -, ezért akarja őt feleségül. Gyakran tapasztaltam, hogy egy üzletember, bár megvetette a vallást, azt akarta, hogy bizalmas szolgája ne egyszerűen professzor legyen, hanem valóban Isten kegyelmének birtokosa!
Ez az egyik veszély, amelynek a keresztény emberek ki vannak téve. Nem azért, mert szederjes vagy, te leszel az első, aki kísértésbe esik, hogy a fák fölött uralkodj. Nem akarják majd a szedret még csak most - erre a negyedik helyen fognak rátérni a listán. De ha te vagy a jó olajfa, akkor téged akarnak majd először. Rossz céllal akarnak majd téged, mert van benned valami, ami tiszteletreméltóvá teszi a céljukat - és így a céljaikat fogod szolgálni. Nem fognak törődni a legjobb részeddel, azzal a részeddel, amelyik a legjobban érdekli az Uratokat. Azt a részét egy napon nyíltan megvetik és eltapossák, de most éppen ez a varázslatos számukra, és azt mondják az olajfának: "Gyere és uralkodj rajtunk". Legyetek résen! Néhány csődbe ment cégünk nem vett volna fel annyi embert, ha nem bizonyos neves emberek neve lenne az igazgatójuk. A gonoszságra való hatalmuk ott hal meg. Isten akaratával ellentétben királyunknak kell lennie, ezért meg kell próbálnunk az olajfát rávenni, hogy uralkodjon felettünk, ha csak lehet, hogy új királyságunk tiszteletreméltónak tűnjön. Ó, hívők, legyetek résen! Vigyázzatok magatokra, nehogy szentségtelen szövetségeket kössetek, vagy olyan helyzetbe hozzátok magatokat, amelyből nem tudtok majd kimenekülni, hanem halálotok napjáig gyászolnotok kell, hogy valaha is beléptetek abba a gonosz szövetségbe! Azt kell mondanotok: "A mi Mesterünk azt parancsolja, hogy menjünk ki a világból, és váljunk el a bűnösöktől. Azt parancsolja a keresztényeknek, hogy Vele járjanak, és válogassanak a társaságukban, és ne legyenek egyenlőtlenül egybekötve a hitetlenekkel, mert az gyalázatos lenne Isten előtt és romlásba döntené a lelküket!".
Látjátok tehát, hogy Jótám e példabeszéde tanulsággal szolgálhat számunkra, és kérem az Urat, hogy miközben tovább bontom, adja meg a megfelelő szavakat mindazoknak, akikre vonatkozik.
I. Az első fejem a következő - A KELLŐS PROMÓCIÁKAT NEM KELL FELSZÁNDÉKOZNI.
"Egyszer a fák kimentek egy alkalommal, hogy királyt kenjenek föléjük, és azt mondták az olajfának: Uralkodj fölöttünk. De" - itt egy kis szünet van. Nagyon helyes volt, hogy azt mondták az olajfának: "Uralkodj felettünk. Jöjj el azonnal. Ne is gondolkodjatok rajta. Gyertek. Soha nem volt még ilyen jó lehetőséged, mint ez. Itt van egy ragyogó lehetőség számotokra. Gyere és uralkodj rajtunk." "De az olajfa így szólt hozzájuk: "Hagyjam abba az olajom adását, amellyel Istent és embert tisztelik általam, és menjek el, hogy előléptessem a fák fölé?"" Figyeljük meg, hogyan beszél az olajfa. Azt mondja: "Szabad-e nekem? Ti azt mondjátok: 'Jöjj el', de én azt felelem: Kellene-e? Ez egy olyan kérdés, amely megfontolást igényel. Így kellene-e lennie? Helyes lenne? Bölcs dolog lenne? Bölcs dolog-e? Igazságos-e? Isten akarata? Kellene?"
Fiatalabbaknak és idősebbeknek egyaránt szól ez a figyelmeztető szó. Ne siessetek a változtatásokkal! Ne siessetek a rosszba rohanni, mert azt hiszitek, hogy az jó, hanem mindig nézzétek meg, mielőtt ugranátok. Álljatok meg egy kicsit, és kérdezzétek meg: "Kell-e? Ezt vagy azt tegyem?" Folyamatosan találkozom olyan emberekkel, akik szörnyű bajban vannak, és akikről tudom, hogy azért kerültek ebbe a bajba, és valószínűleg évekig - talán egész életükben - ebben a bajban maradnak, mert egyszer meggondolatlanul tettek egy olyan cselekedetet, amit nem kellett volna, ha akkor megálltak volna, és megkérdezték volna, mint az olajfa tette: "Meg kellene-e tennem?". Kellene-e? Kellene-e?" Néhány perc komoly megfontolással és különösen Istenre való imádságos várakozással eltöltött néhány perc simán megőrizte volna az útjukat és békességben tartotta volna őket. Már majdnem megtettél egy bizonyos tettet, de kérlek, most állj meg, állj meg egy percre, és kérdezd meg magadtól: "Meg kellene-e tennem?".
A hangsúlyt az I betűre helyezem. Az olajfa azt mondta: "Kellene? Én nem vagyok szeder. A szeder lehet a fák királya, ha akar. Lehet, hogy a fügefa, a cédrus, a szőlő vagy a tölgy is megkérdezhetné, de vajon meg kell-e tennem ezt?". Nos, ezer dolog van, ami a világiaknál helyes lehet, de a keresztényeknél helytelen. Van egy nagyon magas törvény minden ember számára, és én nem akarom leértékelni a köznapi erkölcs igazi mércéjét, hanem olyan magasra állítom, amilyen magasra csak lehet! De ezen felül van az odaadás törvénye - van egy szabály, amely nem pusztán az erkölcsösség, hanem valami több - a szentség szabálya. Van az önzetlenségnek egy törvénye, amely kötelező a keresztény emberre, amely olyan korlátozást ró rá, amely miatt gyakran azt mondja: "Megtehetném ezt, ha más lennék, mint aki vagyok. De mivel az vagyok, aki vagyok, nem tehetem meg". Amikor Nehémiás Júda kormányzója volt, jogában állt elvenni a napi adagját. Ez volt a helytartó eltartásának megfelelő ellátása, és az összes korábbi helytartó ezt vette el. De Nehémiás azt mondta: "Így nem tettem, mert féltem Istentől". Teljesen helyes lett volna, ha Nehemiás elveszi, de nem vette el, mert volt valami még jobb, ami arra késztette, hogy azt mondja: "Isten némileg kompromittálódik, ha ezt teszem. Ezek az emberek szegények, ezért nem fogok adót kivetni rájuk. Nem veszem el azt, ami törvényesen az enyém". "Minden dolog - mondta Pál - törvényes számomra, de nem minden dolog célszerű". És gyakran a mások javát és Isten dicsőségét szolgáló célszerűség szeretetének áldott szabályából fakadóan arra kényszerülhetünk, hogy tartózkodjunk olyan dolgoktól, amelyeket másokban megengednénk, de magunkban nem engedhetünk meg. Meghívok ide minden kedves keresztény barátot, akit esetleg arra kérnek, hogy tegyen meg egy fontos lépést - amivel kapcsolatban, ha egy barátjával konzultálna, biztosan azt mondaná: "Ó, igen, ez egy szép dolog neked! Tedd meg!", tegye fel magának a kérdést: "Ez lesz-e összességében a legjobb dolog, amit Isten dicsőségére tehetek? Megtenném? Meg kellene-e tennem?"
Sir Edward Cole, Anglia főbírája I. Jakab idejében nemes lelkű ember volt, és hazafiságával gyakran kivívta a király nemtetszését. Egy alkalommal, amikor méltatlan kísérletet tettek arra, hogy befolyásolják a magatartását, így válaszolt: "Amikor az ügy megtörténik, azt fogom tenni, ami egy bíróhoz illik". Ó, bárcsak minden keresztény a nehéz pillanatokban úgy cselekedne, ahogyan az Krisztus követőihez illik!
Néha a számunkra javasolt új életmód nagyon kívánatosnak tűnhet. Nem kis dolog volt az olajfa számára, hogy a fák királya legyen, hogy ő legyen az úr az összes erdő felett, hogy a tölgy, a cédrus és az összes gyümölcsös fa hűséges hódolatát élvezze. Ez valóban rendkívül kívánatos dolognak tűnt, az olajfa mégis azt mondta: "Hagyjam abba az olajom adását, és menjek el, hogy előléptessenek a fák fölé?". Így hát, kedves Barátom, ne tévesszen meg téged a jólét csillogása, és ne tántorítson el a hited szilárdságától és a Krisztus iránti szeretetedtől valami olyan dolog látszata, ami számodra rendkívül előnyösnek tűnik! Először állj meg ott, ahol vagy, és kérdezd meg magadtól: "Meg kellene-e tennem?". Mert ezt a tényt figyelembe kell venned. Ha ez az olajfa elvitte volna az országot, az sok gonddal és bajjal járt volna. Az eredetiben a szó úgy hangzik, mintha így lehetne fordítani: "Hagyjam-e ott az olajfámat, hogy fel-alá járkáljak a fák között?". Tudjátok, hogy egy királynak, ha elfoglal egy királyságot, sok dolga van. Vigyáznia kell az alattvalói felett, és meg kell látogatnia uradalma különböző részeit. Nem tud nyugton maradni és csendben lenni. Ez az olajfa tehát azt mondja: "Évszázadok óta itt állok, és sokan élvezték az olajomat, de ha király leszek, fel és alá kell mennem a fák között". Ezért arra kérlek benneteket, hogy amikor a Gondviselésben lehetőségetek nyílik arra, hogy felemelkedjetek a világban - fontoljátok meg inkább az ezzel járó kötelességeket, mint az ebből származó hasznot - mert önző dolog azt mondani: "Ó, igen! Szeretném a jövedelmeket", de az igazságos, ha azt kérdezzük: "Megfelelek-e a kötelességeknek? El tudom-e látni őket? Elvárhatom-e, hogy úgy teljesíthessem őket, ahogyan egy kereszténynek Isten előtt tennie kell?" Mert a legjobb munkát mindenféleképpen mindig nekünk, keresztényeknek kell végeznünk. Egy keresztény szolgának a legjobbnak kell lennie minden szolga közül. Egy keresztény művésznek törekednie kell arra, hogy a legtisztább szemmel és a legügyesebb kézzel dolgozzon. Bármit is teszünk mi, keresztények, úgy kell tennünk, mintha az Úrnak tennénk, és biztos vagyok benne, hogy semmit sem szabad másodrangú módon "az Úrnak" tennünk. Képességeinkhez mérten a legjobbat kell tennünk érte. Nos tehát, ha egy lehetőség nyílik meg előttetek, ne annyira a csillogását nézzétek, hanem, mint ez az olajfa, nézzétek meg a munkáját, nézzétek meg a hozzá kapcsolódó kötelességet, és kérdezzétek meg: "Meg tudom-e csinálni?". Megfelelek-e neki?" Ne foglaljátok el a pozíciót, hacsak nincs ésszerű elvárásotok, hogy jól töltsétek be, és elfogadhatóan teljesítsétek a feladatokat.
Akkor ne feledd, hogy minden alkalommal, amikor az ember mozog, új gondok, új kísértések, új gondok érik. Némileg csodálom a kocsisok elvét, akiket Svájcban láttam, amikor a legyek megtelepednek a lovaikon, és kiszívják a vérüket. Nagyon szerettem volna leütni a lényeket, de az emberek azt mondták nekem: "Jobb, ha nem teszed, mert ha megölöd azokat a legyeket, jönnek majd újabbak, amelyek mohóbbak lesznek, és még többet szívnak". Tehát, ha van egy sor bajod, jobb, ha hagyod, hogy maradjanak, mert ha megszabadulsz tőlük, újabbak jöhetnek, amelyek rosszabbak lesznek! Az én terhemet, amit cipelnem kell, szívesen megszabadulnék tőle - de a tiédet nem szívesen venném, Nővérem, sem a tiédet, Testvérem, mert nem tudom, hogy a te terhed hol dörzsölné fel a vállamat. Én tudom, hogy az enyém hol nyomaszt, ha egyáltalán nyomaszt, és a saját terhemet jobban tudom cipelni, mint bárki másét. Így hát elégedett vagyok, hogy megtartom, és azt hiszem, neked is elégedettnek kellene lenned, hogy megtartod a tiédet. Isteni kegyelmedre, szolgaként kiváló voltál, de milyen lennél úrnőként? Igen, nagyon jó alkalmazott voltál - nagyon jól végezted a munkádat -, de gazdaként talán teljes kudarcot vallanál. Nézd meg jól a dolgot, fordítsd meg minden irányba. Sok ember az élet egyik területén rendkívül jól teljesített, de egy másik területen nem volt olyan jó. Salamon valóban azt mondja: "Mint a madár, amelyik elkóborol a fészkétől, olyan az ember, aki elkóborol a helyéről". Van egy fülke, amelyben minden szobor áll, és látjátok az arányait, mert a fülke a szobornak készült, a szobor pedig a fülkének. De ha magasabbra állítjátok, elveszíti a neki megfelelő arányokat. Más szemszögből látjuk, és a szépsége eltűnik. Ezért, valahányszor valami új, nagy vonzerőként elénk kerül, álljunk meg, és kérdezzük meg: "Elvegyem-e?" - ezt az egyet hozzáadva minden más gondolatunkhoz -, hogy bárhová is megyünk, a gond és a baj változik, de a gond és a baj még mindig megmarad.
A "Kell-e?" kérdéssel kapcsolatban a legsúlyosabb szempont a következő..." Várhatom-e az Isteni áldást arra, amit tenni készülök? Merem-e vállalni, hogy ezt az ügyet minden részletében az Úr elé tárjam?" Ismerek néhányat közületek, akik nagyon is hajlandóak egy ügyet a lelkészük elé vinni, hogy tanácsot kérjenek tőle. És néha már az arcotokon is látja, hogy az egész csak látszat! Már eldöntöttétek, mielőtt eljöttetek volna, és csak arra volt szükségetek, hogy ő igent mondjon az "igen"-re, hogy valamiféle szankciót kapjatok arra, hogy megtegyetek valamit, amivel kapcsolatban a lelkiismeretetek nem egészen könnyű. Nem így volt ez? És néha a családodban, amikor tanácsra volt szükséged, nem maradtál-e távol attól az egyetlen embertől, aki őszintén megmondta volna neked az igazat? Úgy gondoltad, mint Aháb: "Van egy prófétája az Úrnak Izraelben, de ő mindig rosszat és nem jót mond rólam. Beszéljen minden próféta, kivéve Mikeát - nem akarom őt hallani. Úgy tűnik, hogy soha nem enyhíti meg az üzenetét, hanem kimondja az egyszerű, nyers igazságot, ezért nem megyek hozzá". Nem bölcs dolog, kedves keresztény barátaim, ha úgy beszéltek, mint az a gonosz király! Ha életállapototokat vagy helyzeteteket bármilyen módon meg akarjátok változtatni, a változás legyen olyan, hogy ti magatok is meg tudjátok nézni azt tetőtől talpig, és keresztény barátaitokat is meghívhatjátok, hogy a leggondosabban nézzék meg, és mégis azt mondjátok róla: "Ez jó". Legyen olyan, hogy a haldokló ágyán, az örökkévalóság fényében ránézhess, és azt mondhasd: "Ebben a dologban valóban igyekeztem Istent dicsőíteni". Ha nem - sokkal jobb lesz, ha az olajfával együtt azt mondod: "Kellett volna? Kell-e?", és az olajfa döntésére jutni: "Semmi ilyesmit nem teszek. Bármelyik fa, amelyik tetszik, megkaphatja a koronát - az nem nekem való".
II. Másodszor, a TÉNYLEGES ELŐNYÖKET NEM KELL KERESNI, mert az olajfa azt mondja: "Hagyjam abba az olaj adását, és menjek előlépni a fák fölé?".
A legnagyobb előny az életben az, ha hasznosak vagyunk Isten és az emberek számára. Az olajbogyó azt mondja: "Hagyjam abba, hogy olajat adjak, amellyel Istent és az embert tisztelik általam, és menjek előlépni a fák fölé?". Az olajfa dicsősége volt, hogy olajat adott, amelyet különböző áldozatokban használtak Isten tiszteletére, és amelyet az emberek tiszteletére is használtak a legszentebb szertartásokon a királyok és papok felkenésekor. És minden ember életének legnagyobb dicsősége az, hogy tiszteletet szerez Istennek és hasznára van az embereknek. A megváltott lélek első gondolatai a következők kell, hogy legyenek: "Hogyan tudom a legjobban felmagasztalni Őt, aki megmentett engem? Hogyan lehetek a leghasznosabb embertársaim számára az Úr Jézus Krisztus ügyének előmozdításában?". Bármi tehát, ami megfoszt minket ettől a vágytól - az erőtől, hogy Istent tiszteljük és jót tegyünk az emberekkel -, bármi, ami a legkisebb mértékben is elveszi tőlünk az erre való képességünket, az halálos veszteség! Ha az olajfa király lesz a fák fölött, de elveszíti az olaját, amellyel Istent és az embereket tiszteli, akkor az olajfa vesztes. Ha tehát a Krisztusban hívő a házikóból palotává, igen, és a börtönből trónussá válva elveszítené hatalmának akár csak egy atomját is, hogy Istent szolgálja és az emberek fiait áldja, akkor ezzel vesztes lenne! Ezt mindig magunk előtt kell tartanunk próbaként, amikor egy ajánlat érkezik hozzánk - vajon valóban Isten dicsőségére és az emberek javára szolgál-e?
Néha úgy gondolom, szeretett Testvéreim, hogy az az érzésünk, hogy rendelkezünk az isteni kegyelem olajával, amellyel Istent tiszteljük és az embereket segítjük, amiért az embereket segítjük.
teszi a kísértést erőtlenné, mert a héberben a szöveg így hangzik: "Elvesztettem-e hát a
az olajomat, hogy menjek előléptetni a fák fölé?" Mondhatjátok tehát magatoknak: "Elvesztettem-e akkor a Krisztusban való örömömet, vagy elvesztettem-e lelki békémet, vagy elvesztettem-e az Isten dicsőítésének áldott kiváltságát, hogy elmenjek és e világ nyereségét vagy e világ dicsőségét keressem? Ha nem lenne Krisztus az én Megváltóm - ha nem lenne a szívemben szeretet iránta - ha nem lenne Isten szeretete kiárasztva a lelkemben, akkor ez vagy az valóban kísértés lenne számomra. De mivel nem vesztettem el ezeket a nagyszerű áldásokat, olyan csalival csábítasz, amely nem vonz engem, mert van valami jobb...
"Menjetek, ti, akik dicsekszetek minden készletetekkel...
És mondd, milyen fényesen ragyognak!
A csillogó porhalmok a tiéd,
De az én Megváltóm az enyém"-
"és amíg Ő az enyém, nem hagyhatom el Őt - még azért sem, hogy előléptessem embertársaimat, vagy hogy gazdagságban hemperegjek, mert Ő végtelenül magasabb rendű, mint bármilyen csali vagy megvesztegetés, amit csak fel tudsz mutatni nekem!" -...
"Távozz, méltatlan a gondjaimra,
Ti álságos csalétek az értelem!
Felbecsülhetetlen érték jelenik meg,
A drága gyöngy hatalmas!"
Az Úr öröme, kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, legyen a ti védelmetek a kísértésekkel szemben. Meggyőződésem, hogy amikor teljes hitbizonyosságotok van, és szívetek tele van örömmel Krisztusban, akkor képesek vagytok visszaverni az ellenség tüzes dárdáit, mert ha jön és aranyat kínál nektek, azt mondhatjátok neki: "Nekem gyémántjaim és gyöngyeim vannak, amelyek sokkal többet érnek, mint minden aranyatok." Ez a meggyőződésem. "Én becsületet ajánlok neked" - mondja, de te azt válaszolod: "Nekem Krisztus szeretete van, ami az én legnagyobb becsületem. Hát nincs megírva: 'Nektek, akik hisztek, Ő a becsület'? Az a megtiszteltetés, amelyet tőle kapok, nagyobb, mint bármilyen megtiszteltetés, amelyet te adhatsz nekem." Így sakk-mattot adsz a nagy ellenfelednek! Bebizonyíthatod neki, hogy Krisztusban sokkal többet birtokolsz, mint amit ő fel tudna ajánlani neked...
"Jézus, a sokaság számára ismeretlen,
Ó név Istenien édes!
Jézus benned, egyedül benned,
Egészség, becsület, öröm, találkozás!
Mindkét Indiát az én hívásomra,
A dicsekedett üzletek lemondanak,
Örömmel mondanék le róluk,
Engedélyt kérek, hogy az enyémnek szólíthassalak.
Ha a föld hiábavaló kincsei mind eltávoznak,
E drága ajándék birtokában,
Örömteli szívemhez szorítanám,
És legyetek örökké áldottak!"
Ó, hogy a szívünk ebben az áldott állapotban maradjon! Így a kísértés nem lesz képes legyőzni minket.
Hogy segítsek nektek ebben a kérdésben, hadd emlékeztesselek benneteket két-három dologra, amelyeken haszonnal gondolkodhattok.
Először is, Kedvesem, tegyük fel, hogy az életedben az a kilátásod, hogy ettől a naptól kezdve nem leszel olyan hasznos, mint most, hanem sokkal jobban fogsz járni? Tegyük fel, hogy azt javasolnák nektek, hogy ne úgy dicsőítsétek Istent, mint eddig, hanem sokkal tiszteletreméltóbbak legyetek? Tegyük fel, hogy kötelezettségként róják önre, hogy ezentúl feleannyi jót se tegyen, mint a múltban, de kapjon nemesi címet, és mozogjon a társadalom magasabb köreiben, mint eddig? Nem riasztanák meg ezek a javaslatok? Ha igazi keresztény vagy, akkor tudom, hogy igen! Azt mondanád az olajfával együtt: "Hagyjam abba az olajom adását, amellyel Istent és embert tisztelik általam, és menjek előléptetni a fák fölé?". Azonnal visszariadnál egy ilyen kilátástól, amikor az eléd kerül, és azt mondanád: "Nem, hadd legyek Krisztus szolgájaként ott, ahol a legjobban tudom szolgálni a Mesteremet. És hadd maradjak ott, ahol a legnagyobb dicsőséget hozhatom az Ő szent nevének."
Ha ez a kilátás megrémíti önöket, hadd hívjam fel önöket, hogy gondolják végig, mi lenne a visszatekintés. Tegyük fel, hogy egy haldokló ágyán fekve, Isten gyermekeként azt kell mondanod: "Életem első részében nagyon boldog és nagyon hasznos voltam, de megtettem egy lépést, amely látszólag kényelmet ígért nekem - és ezután az egész életemre rányomta a bélyegét. Isten soha többé nem kegyelmezett nekem azzal, hogy hasznossá tett az Ő szolgálatában. Keveset vagy semmit sem tettem érte, és most úgy értem életem végére, mint egy elszáradt, gyümölcstelen szőlővessző". Nem gondolod, hogy még ha a Mennyország halvány reménye támogatna is, a haldokló párnád tele lenne tövisekkel? Biztos vagyok benne, hogy sokkal örömtelibb élmény lenne ott feküdni, várva a megtérésre, és Pállal együtt érezni: "Jó harcot vívtam, befejeztem a pályámat, megtartottam a hitet: ezentúl az igazság koronája van számomra elrakva". Ne ess tehát, ó olajfa vagy keresztény, kísértésbe, hogy félrefordulj, hogy elhalványuló koronát szerezz, hanem maradj ott, ahol vagy, és élvezd az örömöt, amelyet az isteni kegyelem ad neked, amivel Istent tiszteled és áldás leszel az emberek számára!
Megkockáztatom azt is, hogy ha egy keresztény akár csak egy napra is elhagyná a Krisztussal való közösség és a társai között való hasznosság örömét, hogy az a nap király legyen, akkor azt a napot később legszívesebben kihúzná a naplójából. Egy nap Krisztus nélkül, ki az én életem? Az Ő szeretete nélkül egy napig? Egy napig az Ő mosolya nélkül? Pusztuljon el az a nap, amikor ilyen csapás történhetett! Mi lenne, ha az összes cézár trónját elfoglalhatná erre az egy napra egy Jézust szerető, tisztaságos szív? Nyomorult szív lenne az, és azt mondaná: "Inkább legyek börtönben, és ott találjam meg Uramat, és éljek az Ő szeretetében, mint hogy itt felmagasztaltassam, hogy nélküle üljek a trónon". Nos, ha ilyen szomorú lenne
egyetlen napra, mi lenne, ha egy ilyen döntést hozhatnál az egész életedre?
életednek?
Ó, Szeretteim, és hadd tegyem hozzá, hogy amikor valaki a világi nyereséget és a világi dicsőséget választja, és hagyja, hogy a hasznossága szenvedjen ennek következtében, akkor szinte biztos, hogy csalódás lesz a vége. Nem, ha képmutatók, mert valószínűleg megkapják, amit keresnek. Többnyire akkor boldogulnak ebben a világban és gyarapodnak gazdagságban, ha feladják hivatásukat érte, de ha Isten gyermeke vagy, és kitérsz Isten útjából, az Úr keze felemelkedik ellened. Amilyen biztosan Isten gyermekei vagytok, olyan biztosan visszahajt benneteket Hozzá - pálcával a hátatok mögött fog hazahozni benneteket. Nem fogtok boldogulni, ha letértek az Ő útjáról. Nézzétek meg Lótot. Szodoma felé veri fel a sátrát, mert látja, hogy a Jordán jól öntözött síksága éppen megfelelő hely a nyájainak és a csordáinak. Aztán Szodomában él, mert olyan kényelmes egy városban élni, és felhagy a sátorban éléssel és a vándorlással, ahogy Ábrahám teszi. De vajon hosszú távon jól járt-e vele? Ah, hadd mondják el a lángok, amelyek felemésztették a házát, és a sósav, amely sóoszloppá változtatta a feleségét, és a szörnyű bűn, amely mind őt, mind a lányait elrontotta, hogy milyen szörnyű dolog Isten gyermekének Istentől elszakadni! De ha Istennel jár, akkor minden rendben lesz vele. A filiszteusok nem tudták Ábrahámot bántani, és az éhínség sem tudott a sátrai közelébe jönni - de Lótra minden gonosz dolog rátört, amikor feladta a külön életet, és úgy kezdett élni, mint a világ többi része! Akkor, kedves keresztény barátaim, amikor a legnagyobb megtiszteltetés vagy nyereség kínálkozik számotokra, mondjátok a hűséges olajfával együtt: "Hagyjam abba az olajom adását, amellyel Istent és embert tisztelik általam, és menjek előlépni a fák fölé?".".
"
Nem változtatnám meg áldott birtokomat
És amíg a hitem megtartja őt,
Nem irigylem a bűnösök aranyát."
Ne felejtsük el, hogy csak a szeder volt az, amely elfogadta a felajánlott koronát. Nem volt vesztenivalója, ezért örömmel fogadta el. Nos, ha valaki lóversenyre jár, színházba jár, és élvezi e világ minden vidámságát és könnyelműségét, nem találok benne hibát - miért is tennék? Amikor látom, hogy a disznók mohón falják a moslékot, azt mondom: "Hadd élvezzék - ez illik hozzájuk, ez a fajta ételük." De ha azt látnám, hogy Isten gyermeke azt teszi, amit az istentelenek tesznek, ugyanúgy érezném magam, mintha azt látnám, hogy valamelyikőtök a disznóvályúhoz megy, és ott térdel le, hogy eledelt keressen magának! Persze, hogy szép dolog volt, hogy a szederfát királlyá tették a fák fölött. Mindig is rejtőzködött, megvetették és gyűlölték, de most, hogy királlyá tették, ő lehetett a többi fa ura. Tüskéivel átszúrhatta őket, és a lángok felégethették ellenségeit. De a szeder helyzete nem illett volna az olajfához, a szőlőhöz vagy a fenyőhöz! És, kedves keresztény barátom, meg tudsz-e elégedni azzal, ami a legaljasabb embereket elégíti ki - azokat, akik meghaltak vétkeikben és bűneikben? Bízom benne, hogy nem tudsz. Inkább törekedj arra, hogy a szentek nyomdokaiba lépj, akik eldobták ezt a világot, hogy elnyerjék a másikat! Gondoljatok a mártírokra, akik nem tartották drágának az életüket, hogy elnyerjék Krisztust, és benne találjanak meg. Üldözőik gazdagságot ajánlottak nekik. Pozíciót és hatalmat kínáltak nekik! Felajánlották nekik azt, ami még drágább volt - hogy békében éljenek, és élvezzék a feleség és a gyermekek szeretetét -, és alternatívaként azt, hogy máglyára kell állniuk, és halálra kell égniük! Nem haboztak, hogy a rettentő alternatívát válasszák, mert meghalhattak Krisztusért, de nem tagadhatták meg Őt! Halálra éghettek, de nem szeghették meg a lelkiismeretüket! Nem hagyhatták el olajukat, amellyel Istent tisztelték és az embereket áldották, bármiért, amit üldözőik felajánlhattak nekik.
Emlékezzetek arra is, hogyan cselekedett a Mesteretek és Uratok. E világ összes királysága az Ő lábai előtt hever, és a főördög azt mondja Neki: "Mindezeket neked adom, ha leborulsz és imádsz engem". Az Ő válasza pedig ez: "Menj innen, Sátán". Megkaphatná az életet, a szabadságot, a hatalmat és a földi királyságot, ha csak beszélne Pilátus előtt, vagy csak megparancsolná a lelkes tömegnek, hogy tegyék királlyá, de Ő hallgat, és meghal. Másokat megmentett, Őt magát nem fogja megmenteni, mert az Ő szíve a mi üdvösségünkön van. Ezért, Szeretteim, gyakran tagadjátok meg magatokat, amit megkaphatnátok - ami törvényesen a tiétek lehetne. Dobjatok el minden csábító csalit, ha bármilyen módon ártanátok hasznosságotoknak vagy rontanátok jellemeteket azzal, hogy elfogadjátok. Az Úr segítsen benneteket ebben az Ő jó Lelke által!
III. Az időm már majdnem lejárt, ezért csak vázlatosan tudom ismertetni a harmadik osztályt. Ez a következő: A TEMPETÁCIÓT KÖTELEZŐ FELADATOKRA KELL KERESNI.
Először is, gyökerezzünk mélyebbre. Már a puszta javaslat, hogy hagyjuk el az olajunkat, arra kellene késztetnie bennünket, hogy gyorsabban ragaszkodjunk hozzá.
Ezután vigyázzunk, hogy ne veszítsük el az örömünket, ami a mi olajunk. Ha nem akarjuk elhagyni, nem is bírjuk elviselni, hogy elhagyjon minket.
Akkor adjunk több olajat és teremjünk több gyümölcsöt. Aki sokat nyer, az annál távolabb van a veszteségtől. Minél jobban növekszünk az isteni kegyelemben, annál kevésbé valószínű, hogy elhagyjuk azt.
Végül pedig érezzük magunkat annál elégedettebbnek, és beszéljünk annál szeretetteljesebben kegyelmi állapotunkról, hogy senki se merjen minket elcsábítani. Ha a Sátán látja, hogy boldogan állunk, annál kevesebb reménye lesz arra, hogy megdöntsön bennünket.
Isten néhány gyakorlati Igazságáról prédikáltam, amelyek talán nem lesznek olyan kedvesek számotokra, mintha az evangélium értékes tanításait hirdetném, de ezekre az Igazságokra szükség van a lélek megerősítéséhez a megpróbáltatások idején. Imádkozom az Úrhoz, hogy segítsen nektek, hogy erősek legyetek Őbenne, és megálljatok a hitben. Ne távolodjatok el Isten Igazságaitól, amelyek lelkileg kövérré és virágzóvá tesznek benneteket. Ne forduljatok el a Krisztustól, aki erőssé tesz benneteket. Ne távolodj el a Vele való közösségtől, amely szentté és hasznossá tesz téged. Bővelkedj az imádságban, maradj meg a Krisztussal való közösségben, és ne engedd, hogy a legcsillogóbb élet kilátása arra csábítson, hogy akár csak egy centiméterrel is elfordulj Uradtól és Mesteredtől, hanem az Ő isteni Lelke tartson meg téged hűségesen hozzá egész életedben - és Őt illeti a dicsőség és a dicsőség örökkön-örökké! Ámen. -
IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.