[gépi fordítás]
PÁL éppen az imént adott rövid leírást Izrael fiainak a Sínai-hegy köré gyűlt nagy gyülekezetéről, "a hegyről, amelyet meg lehetett érinteni, és amely tűzzel égett", mint egy hatalmas vulkán. Élénken ábrázolta "a sötétséget, a sötétséget és a vihart, a trombitaszót és a szavak hangját", és a rémült sokaságot, amely remegve állt a távolban, és még Mózes, a nagy vezetőjük is annyira megijedt, hogy felkiáltott: "nagyon félek és reszketek". Pál ezt a leírást azért szánja, hogy megtanítson bennünket arra a hatásra, amit a törvényes diszpenzáció kiválthat - megijeszthet és elítélhet, de nem menthet meg! Ti, akik Isten törvénye alatt álltok, ti, akik jó cselekedetekkel próbáljátok elnyerni Isten kegyét. Ti, akik azt képzeltétek, hogy emberi érdemek hozhatnak nektek üdvösséget, nézzétek a lángokat, amelyeket Mózes látott és elsüllyedt, és reszkessetek és kétségbeesjetek! Ti, akik azt hiszitek, hogy úgy élhettek, ahogy a Törvény előírja, és így juthatnátok el az örök élethez, nyugodtan állhattok reszketve és remegve e mindenható, bár láthatatlan Isten előtt, akinek villámai a szemetek előtt lobognak, és akinek mennydörgő hangja a legkeményebb szívet is megrémíti! Szörnyű annak az embernek a helyzete, akinek attól kell függenie, amit a Sínai adhat neki - nyomorult az életben, nyomorúságos lesz a halálban, örökre elveszik az örökkévalóságban! "A törvény cselekedetei által senki sem igazul meg." "Akik a törvény cselekedeteiből valók, azok az átok alatt vannak." "Kegyelemből üdvözültök hit által, és ez nem magatoktól van, hanem Isten ajándéka, nem cselekedetekből, hogy senki ne dicsekedjék."
Miután Pál a Sínai-hegységnek ezt a leírását adta kontrasztként, most az evangéliumi bérmálás sokkal kellemesebb képét mutatja be. A keresztényeknek is meglesz a nagy gyülekezetük! Van egy hegy, amelyen egy napon mindazok összegyűlnek, akik a Kegyelem alatt vannak - egy hegy, amely nem füstöl, mert ez a Sion hegye - az élő Isten városa, a mennyei Jeruzsálem! Lesznek ott szavak, de ezek szent ének szavai és szent öröm nevei lesznek. Lehet, hogy lesznek ott trombiták, de azok ezüsttrombiták lesznek, amelyek az örök jubileumot hirdetik majd. Mózes ott lesz, de már nem félve és reszketve, mert amikor Isten hegyére ér, elfelejti minden félelmét, és szüntelenül örvendezni fog az Úrban, az ő Istenében. A hívők a sokaság, akiket senki sem tud megszámlálni, akik összegyűlnek majd azon a dicsőséges hegyen, hogy megtartsák az örökkévaló szent napot! Valóban boldogok leszünk, amikor a Kegyelem által eljutunk az elsőszülöttek általános gyülekezetébe és egyházába, akiknek neve fel van írva a mennyben - amikor látni fogjuk azt a látványt, amely Jánosnak Patmoszban nyilatkozott meg - egy Bárányt, aki a Sion hegyén áll, és vele együtt azokat, akiknek homlokára fel van írva az Atya neve, akik követik a Bárányt, bárhová is megy, és akik hibátlanok Isten Trónja előtt!
Az első pont, amire fel akarom hívni a figyelmeteket, a hívők leírása, mint az Elsők Egyháza - ők a Mennybe vannak írva vagy beírva (ahogy az eredeti olvasat adja vissza). Harmadszor pedig, lesz még mondanivalóm a nagy általános gyülekezetükről, amikor minden igazat összegyűjtenek Krisztushoz, hogy örökre el ne váljanak tőle.
I. Kezdjük tehát azzal, hogy a szövegünkből úgy tűnik, hogy a KRISZTUSBAN HITELEZŐKET AZ ELSŐSZÜLETETTEK TÁRSASÁGÁNAK BESZÁMOLJÁK. Megpróbálom megjegyzéseimet, ahogyan kimondom, önvizsgálatra alkalmasnak tenni, hogy önök és én is megkérdőjelezhessük magunkat, hogy lássuk, vajon ehhez az általános gyülekezethez tartozunk-e.
Az "elsőszülött" kifejezés alatt a Szentírásban gyakran a legkiválóbbat, a legfőbbet értik. Jézus Krisztusról, Jellemének kiválósága miatt, azt mondják, hogy "az elsőszülött sok testvér között", "minden teremtmény elsőszülöttje", "az elsőszülött a halottak közül, hogy mindenben Ő legyen az első". Így, bár a hívők természetüknél fogva a harag gyermekei, akárcsak mások, mégis, miután Krisztus megújította őket, ők lesznek a föld kiválóságai, akikben minden örömünknek meg kell lennie. Mutassatok nekem egy embert, aki vallásosnak vallja magát, de részeges, és én azonnal megmondom neki, hogy a vallása hazugság! Mutassatok nekem egy másikat, aki Krisztus követőjének mondja magát, noha elnyomja a szegényeket, megcsalja a munkást a bérétől, kapzsi ember, aki csak magával törődik, és elzárja könyörületes szívét a rászoruló testvéreitől - és nem habozom megkérdezni: "Hogyan lakozik benne Isten szeretete?". Ha a "kegyelem", amiről valljuk, hogy nem tesz minket jobbá másoknál, minél hamarabb megszabadulunk tőle, annál jobb! "Mit tesztek többet, mint mások?" - kérdezte Krisztus a tanítványaitól. "Ha azoknak adtok kölcsön, akiktől azt remélitek, hogy kaptok, mit köszönhettek? Mert a bűnösök is kölcsönadnak a bűnösöknek, hogy ugyanannyit kapjanak vissza". A keresztényektől elvárható valami, ami másoktól nem várható el - ők azt vallják, hogy kétszeresen születtek, és hogy Isten lakik bennük, ahogy Pál mondja a korintusiaknak: "Nem tudjátok, hogy Isten temploma vagytok, és hogy Isten Lelke lakik bennetek?". A keresztények azt vallják, hogy a menny örökösei és Krisztus misztikus testének tagjai, tehát úgy beszéljenek és cselekedjenek, mint az istentelenek, és úgy alázzák meg magukat, mint azok, akik soha nem kapták meg ezt az új és magasabb életet? Isten őrizzen! Amikor az isteni kegyelem eljön, az felemel bennünket, és fent tart bennünket! És új teremtményekké tesz minket Krisztus Jézusban, úgyhogy a gonosz dolgokat, amelyekben egykor gyönyörködtünk, nem is nevezzük meg, míg minden erényes vagy jó hírű dolgot sóvárogva követünk, hogy azt az Ő Kegyelmének dicséretére mutassuk be, aki saját akaratának tanácsa szerint hívott el minket.
Most, kedves Barátaim, ezt tesztnek tekinthetitek, hogy kipróbáljátok magatokat. Milyen az életetek? Milyen gyümölcsöket hoztok? Ha töviseket hoztok, akkor bizonyára szederbokrok vagytok! Ha Gomorra szőlőjét hordjátok, biztosan Szodoma völgyéhez tartoztok! "Vajon a tövisekből szüretel-e az ember szőlőt, vagy a tövisekből fügét?" Ha a patak szennyes, milyen lehet a forrás? Ha poharad és tálad külseje mocskos, milyen lehet a belseje? Ha az, amit az emberek látnak belőled, szennyes, mennyire kell szennyesnek lenned ott, ahol csak Isten láthat téged? Egyikünk sem jobb, mint amilyennek látszik, de mindannyian sokkal rosszabbak vagyunk, mint gondolnánk! Isten tépjen le minden fátylat, amely elrejt bennünket önmagunk elől, hogy olyannak lássuk magunkat, amilyenek az Ő szemében vagyunk!
Láthatjuk tehát, hogy Isten elsőszülöttjei "választott nemzedék, királyi papság, szent nemzet", "különös, jó cselekedetekre buzgó nép", akik mindenben Isten, az ő Megváltójuk tanításait igyekeznek ékesíteni.
Az "elsőszülött" kifejezésnek azonban van egy második jelentése is a Szentírásban. Az elsőszülötteket a régi mózesi gazdaságban Isten választotta ki magának. Amikor megverte Egyiptom elsőszülöttjeit, Izrael összes elsőszülöttjét elkülönítette magának. Kiválaszthatta volna a család legfiatalabbját, vagy a másodikat is, ha úgy akarta volna, mert Isten azt teszi, amit akar, és "nem ad számot senkiről, akiről akar". Megkérdezhetitek Tőle, hogy miért teszi ezt vagy azt, de Ő nem méltóztatik válaszolni kíváncsi vagy szemtelen érdeklődésetekre. Őt nem zavarják a kérdéseitek. Soha nem adja meg az okokat, hogy miért választ ki valakit az üdvösségre. Hogy Ő választja őket, az eléggé világos a Szentírásból, olyannyira világos, hogy még egy olyan hitetlen is, mint Bolingbroke, egy nap azt mondta Whitefield úrnak: "Vegyük természetesnek, hogy a Biblia igaz, akkor a kálvinizmuson kívül más tanítás nem lehet igaz, mert a Biblia elejétől a végéig ezt tanítja." A Biblia nem is lehet igaz, csak a kálvinizmus. Bizony, ha az emberek elméje nem lenne szándékosan elferdítve, akkor Isten ezen Igazságát olyan szavakból kellene kiolvasniuk, mint ezek: "Irgalmazok, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek könyörülni akarok. Nem attól van tehát, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmazik". És mit mond a Szentírás, amikor a bűnös elkezd vitatkozni Isten ezen Igazságával? "Nem, hanem, ó ember, ki vagy te, aki Isten ellen felelj? Mondhatja-e a megformált dolog annak, aki megformálta: Miért alkottál engem így? Nincs-e hatalma a fazekasnak az agyag felett, ugyanabból a csomóból, hogy az egyik edényt becsületre, a másikat gyalázatra formálja?" Tény, hogy Isten olyan sokaságot rendelt az örök életre, amelyet senki sem tud megszámlálni! És ahogyan a zsidók közül az elsőszülöttek tipikusan kiválasztottak voltak, úgy a szentek is szentekké válnak a jóval a föld teremtése előtt hozott isteni végzés eredményeként. Amikor még ez a világ, a Nap, a Hold és a csillagok úgy aludtak Isten elméjében, mint a meg nem született erdők a makkcsészében, a Mindenható már akkor beírta minden kiválasztottjának nevét a Bárány életkönyvébe, és meghatározta a helyet, az időpontot, a pillanatot, amikor megszületnek - és amikor másodszor is megszületnek -, amikor Krisztushoz jönnek, és így üdvösséget és örök életet találnak! Ez a Tanítás távolról sem ízlik az embereknek, de mivel dicsőíti Istent, és az embert csak szöcskévé teszi az Örökkévaló előtt, mi gyönyörködünk benne, és alázatosan meghajlunk minden események szuverén Rendezője előtt, és azt mondjuk: "Az Úr az; hadd tegye, ami neki jónak látszik".
Harmadszor, az elsőszülöttek nagy kiváltságok örökösei voltak, amelyekről most nem beszélhetünk különösebben, de majd később fogunk, és kizárólag születésük révén váltak azzá. Az elsőszülöttek jogai kizárólag az elsőszülöttségben rejlettek - nem a termetében, nem a jóképűségében vagy szépségében, nem a szellemi képességeiben, de még csak nem is az erkölcsi erényeiben. Ha olyan sánta is volt, mint Mefibóset, ha ő volt az elsőszülött, akkor sem lehetett őt kitagadni az örökségből! Vagy ha ahelyett, hogy olyan magas termetű lett volna, mint Saul, olyan alacsony volt, mint Zákeus, mégis, ha ő volt az elsőszülött, sem a szülei, sem a bíróságok nem tudták visszafordítani az elsőszülöttségből fakadó jogokat! Így, Szeretteim, mindazok, akik Krisztusban hívők, akiket az emberek jellemük kiválóságáról ismernek, míg Isten arról ismeri őket, hogy az Ő kegyelme által kiválasztotta őket, idővel megvalósítják kiváltságaikat az újjászületés által, amelyet a Szentlélek munkál bennük. Ha csak egyszer születünk, kétszer kell meghalnunk - de ha kétszer születünk, akkor csak egyszer halunk meg, és ez után az egy halál után, ami valójában nem halál, belépünk az örök életbe! A megújulás ténylegesen Isten gyermekeivé tesz bennünket, ahogyan az örökbefogadás gyakorlatilag Isten gyermekeivé tesz bennünket. Az újjászületés által valóban és valóságosan Isten örököseivé és Krisztus örököstársaivá válunk - és ebből az új és mennyei születésből ered a mennyországra, a kegyelmi szövetség minden áldására és Isten ígéreteire való jogunk! A mennyország Isten gyermekeinek öröksége, nem a pénzükkel megvásárolt vagy bármilyen tettükkel elnyert tulajdon. Ez az örökség mindazok születési joga, akik újjászülettek, akik felülről születtek. A kérdés tehát, amit mindannyiunknak fel kell tennünk, az, hogy "megtapasztaltam-e ezt az újjászületést"? "Ha valaki nem születik újjá, nem láthatja az Isten országát". "Ami testből születik, az test," és csakis test. "Ami pedig a Lélektől születik, az Lélek." És mivel a mennyország és a szövetség minden más áldása szellemi, nem birtokolhatjuk őket, amíg "a Lélektől nem születünk".
Az elsőszülöttek tehát születésük miatt bizonyos jogokkal rendelkeztek. És az elsőszülötteknek szellemileg is vannak bizonyos jogaik az újjászületésük miatt. Segítsen az Úr mindannyiótoknak, hogy itt biztos munkát végezhessetek! Imádkozom, hogy ne vegyétek természetesnek, hogyminden rendben van a lelketekkel, és ne kezeljétek ezt a kérdést úgy, mintha nem lenne jelentősége. Azon a tényen, hogy újjászülettetek-e vagy sem, örökkévaló sorsotok múlik! Élj és halj meg nem megújulva, és kimondhatatlan jaj lesz az örökkévaló részed. Térj át a halálból az életbe, és Isten Paradicsomának minden dicsősége a tiéd lesz egy olyan ígéret által, amelyet a halál és maga az ördög sem tud megszegni! Átmentél már a halálból az életbe? Honnan tudod ezt megmondani? "Gyümölcseikről ismeritek meg őket" - ez Urunk saját próbája! Hiszel-e az Úr Jézus Krisztusban? Bízol-e egyedül Őbenne? Ezek létfontosságú kérdések, és ha valóban azt mondhatod.
"Reményem nem kevesebbre épül, mint
Akkor Jézus vére és igazsága"-
és ha ezt a reményt a hit kíséri, amely a szeretet által munkálkodik, és megtisztítja a szívet és az életet, akkor Isten gyermekei közé tartozol! És ezen a tényen "kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezhetsz".
Negyedszer, az elsőszülötteken, jobban, mint bárki máson, Istennek tetszett megsokszorozni a megváltás típusait, hogy nagyon világosan megmutassa nekünk, hogy a menny örökösei egy megváltott nép. Először is, az elsőszülöttek nagy többségét vérrel váltották meg. A sötét és rettenetes éjszakában a pusztító angyal hangtalan szárnyakkal és éles karddal, amely soha nem téveszti el a célt, elszabadul. Házról házra száguld Egyiptom egész földjén, és a trónon ülő fáraó elsőszülöttjeitől kezdve a malom mögötti rabszolganők elsőszülöttjeiig holtan esnek el! És Egyiptom jajkiáltása az égbe száll, rendkívül keserves és szúrós kiáltással. De az izraeliták házaiban más jelenetnek lehetünk tanúi. Az ajtók zárva vannak, az asztalon sült bárány fekszik, férfiak és nők állnak körülötte, felövezve, mintha utazáshoz készülnének, botjaikkal a kezükben - és sietve esznek. Van egy elsőszülött gyermek az anyja karjában, vagy egy elsőszülött férfi, aki már felnőtt, mégsem mutatják a félelem jelét, pedig jól tudják, hogy azon az éjszakán az elsőszülötteknek meg kell halniuk! Miért ilyen nyugodtak? Ha egy-két órával ezelőtt jelen lettél volna, láthattad volna, hogy az apa, amikor levágta a bárányt, a meleg életnedvet egy tálba eresztette, és amikor a gyermekei köréje gyűltek, azt mondta nekik: "Gyertek, kövessetek engem!". És magához véve egy csokor izsópot, odament az ajtaja elé, és addig ütötte a karzatot, amíg az a bárány vérétől meg nem karcolódott. Azután a kétoldali oszlopokat is megszórta, úgyhogy a vérnyom az egész ajtó körül volt. "És most - mondta -, gyermekeim, biztonságban vagyunk, mert amikor Isten meglátja a vért, átmegy rajtunk, és az elsőszülöttjeinket nem ölik meg - a vér biztonságossá teszi őket". Ugyanígy mi, akik Isten elsőszülöttei vagyunk, Jézus vére által megmenekülünk! Tudod-e, Barátom, hittel mondani: "Bizalmam egyedül ebben a vérben van"? Megtörtént-e a szívedre és a lelkiismeretedre való alkalmazása? Békességet mondott-e a lelkednek? Megtisztít téged minden bűntől? Örülsz-e most annak, hogy nincs számodra kárhoztatás, mivel Krisztus Jézusban vagy, és Ő elviselte az egész isteni haragot, amely a bűneid miatt neked járt volna?
De hogy ne tanuljuk meg ezt a nagyszerű igazságot egyetlen típuson keresztül, Isten adott nekünk egy másikat. Két év alatt több mint 22 000 gyermek született abban a nagy népességben, és ezeket nem váltotta meg a húsvéti bárányok vére, mert akkor még nem léteztek. Ezért egy másik módszert fogadtak el - minden egyes elsőszülött fiúgyermek helyére egy levitát kellett állítani, és Isten elfogadta a levitát, és megengedte, hogy a gyermek az apja házában maradjon. Itt a helyettesítés nagy igazságának jelképe volt, de a kiváltságok, amelyek a típusban a zsidó elsőszülöttek némelyikét illették meg, Isten minden szellemi elsőszülött gyermekét megilletik. Krisztus az a lévita, aki helyettünk áll Isten előtt, és aki ott szolgál helyettünk, és tiszteletben tartja Atyja törvényét, és teljesíti annak minden jottáját és apróságát a mi nevünkben. Volt 273 olyan elsőszülött zsidó gyermek, akinek nem lehetett lévita helyettest találni, ezért fejenként öt sékelt kellett fizetni Áronnak és fiainak megváltási pénzként értük. És hasonlóképpen a megváltás isteni tervét nagyon helyesen fogalmazza meg Péter apostol, amikor azt mondja: "Tudjátok, hogy nem romlandó dolgokkal váltattatok meg, mint ezüsttel és arannyal... hanem Krisztus drága vérével, mint a hibátlan és szeplőtelen bárányéval".
Tegyük össze ezt a három dolgot - a vér általi megváltás, a helyettesítés általi megváltás és a vásárlás általi megváltás - és akkor nagyon világos képet kapunk arról, hogy mit jelent az elsőszülöttre vonatkozó engesztelés. A három közül bármelyik elegendő a megvilágosodott szent számára, de az egész együtt gyönyörű fényt vet Krisztus keresztjére - és ebben a fényben világosan láthatjuk, hogyan hordozta bűneinket a saját testében a fán, és hogyan hozott örök megváltást minden kiválasztottja számára. Mindenki tegye fel magának ezeket a kérdéseket: "Megváltott engem Krisztus drága vére? Helyettesítő és kezes volt-e Ő értem? Megvásároltam-e magam azzal az árral, amelyet Ő fizetett népéért a kereszten? Mert ha nem, akkor nem sorolhatnak az elsőszülöttek közé, mert minden elsőszülöttet meg kell váltani ilyen módon".
Az időnk olyan gyorsan repül, hogy attól tartok, hogy a beszédem másik két részének szenvednie kell. De emlékeztetnem kell benneteket, ahogyan azt megígértem, hogy az elsőszülöttek, miután megváltották őket, egészen különleges kiváltságokkal rendelkeztek. Először is, kétszeres részük volt apjuk vagyonából. Ezért Elizeus, aki prófétai értelemben Illés elsőszülöttje volt, az ő szellemi fiaként könyörgött hozzá: "Kérlek, engedd, hogy szellemedből kétszeres rész jusson rám". Nos, Isten minden emberhez jó, és gyengéd irgalmassága minden műve felett van, de különleges kegyelme az elhívottaknak, a kiválasztottaknak és a hűségeseknek van fenntartva, akiket megváltott. A régi pátriárkai időkben az elsőszülötteknek is megvolt a papság kiváltsága, és Isten minden igaz gyermeke király és pap lett Istennek, hogy mindennapi, lelki és kedves áldozatokat mutasson be Jézus Krisztus által. Az elsőszülött sok tekintetben uralkodó volt az egész ház felett - és Krisztus, a nagy elsőszülött - a legfőbb uralkodó az Ő egyháza felett, és mi, benne és általa, sok minden felett uralkodókká lettünk. És Ő azt ajánlja nekünk, hogy felmenjünk a trónra, és uralkodjunk Vele együtt, mint Isten elsőszülöttjei, királyok és papok Neki mindörökké.
II. Másodszor pedig, de nagyon röviden, kérdezzük meg, hogy mit jelent az ELSŐSZÜLETETTEK BEFOGADÁSA?
Mózesnek fel kellett jegyeznie a zsidó elsőszülöttek nevét. És azt találjuk, hogy egészen az apostolok koráig voltak olyanok, akik nagyon is el voltak foglalva azzal, amit Pál "végtelen genealógiáknak nevez, amelyek inkább kérdéseket szolgálnak, mint isteni épülést, ami a hitben van". De, kedves Barátaim, van egy olyan beiratkozás, ami miatt nagyon kellene aggódnunk. Vannak bizonyos nevek beírva a Bárány életkönyvébe, és számotokra és számomra ünnepélyes érdeklődéssel kellene, hogy járjon, hogy a mi nevünk be van-e írva oda. A te neved, az én nevem be van-e írva Isten választottainak e titkos, szent névsorába? Nem tudunk felmászni a mennyek magasságába, hogy átkutassuk e lepecsételt könyv lapjait, és nem tudjuk felfedezni azokat a titkokat sem, amelyeket a Magasságos jegyzett fel oda. Lehetetlen, hogy a nevünket ott olvassuk, mégis vannak bizonyos bizonyítékok, amelyek alapján meg tudjuk állapítani, hogy ott van-e vagy nincs!
Először is, szerinted ott vannak? Hát nincsenek itt sokan, akiknek őszintén azt kell mondaniuk, hogy "Nem, nincs okunk azt hinni, hogy ott vannak"? Amikor a csapataink mustráját összehívják, ha ott vannak, hallhatják a neveket és a férfiak válaszait. "Szóval John?" "Itt van, uram." "Thomas?" "Itt van, uram." "Itt, uram." "Itt van, uram", és így megy ez végig a ranglétrán. Tegyük fel, hogy egy angyal felolvassa erről a szószékről a megváltottak névsorát? Gondolod, hogy felolvasná a nevedet, és te képes lennél azt válaszolni: "Itt van, uram"? "Nem", mondod, "hacsak nem mondok szándékos hazugságot, nem merem azt mondani, hogy szerintem a nevem benne van a Bárány életkönyvében". Nos, akkor, ha a saját szívetek elítél titeket, ne feledjétek, hogy Isten nagyobb a szíveteknél, és mindent tud - mennyivel inkább el kell tehát ítélnie titeket!
Lehetséges, hogy vannak, akik azt mondják: "Reméljük, hogy a nevünket odaírják". Ezért kérdezem tőletek, kedves Barátaim, ti is olyanok vagytok, mint azok, akiknek a neve kétségtelenül ott van beírva? Megvan bennetek Ábrahám hite, vagy valami hasonló? Vágytok-e olyan szentségre, mint amilyenre Pál vágyott? Amikor olvassátok egy jó ember életének feljegyzését, úgy érzitek, hogy a ti életetek megfelel az övének? Mert a jellem, a jellem, a JELLEM végül is az ítélet nagy alapja kell, hogy legyen! És ha a te életed nem olyan, mint a szenteké, hogyan remélheted, hogy a te neved is ott lesz feljegyezve, ahol az ő nevük fel van írva?
Ismétlem, minden kiválasztott neve az ő Uruk, a Bárány neve alá van írva. Szóval, bízol Krisztusban? Megnyugszol benne? Összekapcsolódik az életed az övével? Érzed-e, hogy van egy elszakíthatatlan kötelék, amely összeköt téged és Krisztust, hogy senki és semmi, ami csak történhet, ne tudjon elválasztani téged Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a te Uradban van? Nagyon jó, ha ez a helyzet veled, akkor légy biztos benne, hogy a neved benne van abban a könyvben! De "Krisztus nélkül" reménység nélkül maradtok! Tőle elszakadva, biztos, hogy a neved nincs beírva a mennyben, mint "az elsőszülöttek általános gyülekezetének és egyházának" tagja.
Felteszek neked egy másik kérdést: tényleg Isten gyermeke vagy? Tudod-e mondani neki, hogy "Abba, Atyám"? Megtanultál-e bízni benne, ahogyan a gyermekei bíznak benne, és szeretni őt, ahogyan a gyermekei szeretik őt? Teljesen függsz Tőle? Igyekszel-e teljesen alávetni magad az Ő akaratának, és az Ő útján járni? Mert ha egyáltalán nem vagy Isten gyermeke, akkor biztosan nem tartozol az Ő elsőszülöttei közé!
Azt is meg kell kérdeznem, hogy átmentetek-e a halálból az életbe? Történt-e valaha is benned olyan életbevágó változás, amelyet csak a Szentlélek tud elvégezni? Nem olyan változásra gondolok, mint amilyenről néhány ostoba ember beszél, amikor valaki haldoklik. Lehet, hogy a Kegyelemnek semmi jele nem volt az emberen, mégis valaki azt mondta: "Láttam, hogy ilyen változás ment végbe rajta, olyan más volt az arca". Nagyon valószínű, hogy így volt, de nem az arc megváltozására van szükség, hanem a szív megváltozására, Isteni változásra, amely az újjászületésben munkálódik! Senki ne elégedjen meg közületek, hacsak nincs megkérdőjelezhetetlen bizonyítéka arra, hogy ez a változás a Szentlélek hatékony munkája által történt bennetek, mert ha nem vagytok újjászületettek, a nevetek nem lesz felírva Isten elsőszülöttjeinek névsorára!
Zárásként hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy Isten mindezen elsőszülöttjei, akiknek a neve fel van írva a mennyben, eljön a nap, amikor Isten trónja körül lesznek összegyűjtve a dicsőségben. Micsoda találkozás lesz ez! Egyetlen szentségtelen ember sem lesz ott, mert mindannyian fehérre mosódtak a Bárány vérében! Milyen boldogok lesznek mindannyian! Nem lesz könny egyetlen szemükben sem, nem lesz nyögés egyetlen lélekben sem, és nem lesz a szomorúság egyetlen hangja sem egyetlen nyelven, mert gyászuk napjai örökre véget érnek! Milyen egységes gyülekezet lesz ez! Nem lesz eretnekség, nem lesz szakadás, nem lesz viszálykodás, nem lesz a szívek hidegsége - mindannyian úgy fognak szeretni, ahogyan őket is szerették! Milyen hatalmas gyülekezet lesz ez! És amikor tízezerszer tízezren találkoznak ott együtt, milyen szent örömkiáltás lesz, amikor halleluja-t halleluja-ra emelnek! János azt mondja: "Hallottam egy hangot a mennyből, mint sok víz hangját". Talán hallottátok már a tenger morajlását ereje teljében. Lehetséges, hogy hallottátok már a hatalmas Atlanti-óceánt dübörögni a parton, amikor egy vihar dühöngve ostorozza. Ilyen nagyszerű lesz az Isten Trónja előtti éneklés az Első-Borna általános gyülekezetében és egyházában - csakhogy ez nem csupán egy víz hangjához hasonlít, hanem sok víz hangjához - óceánok óceánokra halmozódnak, az Atlanti-óceán a Csendes-óceánra, a Jeges-tenger és az Antarktisz, és az összes többi óceán ezekre halmozódik! És ilyen lesz a szentek zenéje! Ilyen lesz az áldottak éneke, amikor fátyol nélkül meglátják Atyjuk arcát, és kiárad belőlük a dicséret hatalmas mennyisége, "mint sok víz hangja".
Mindenki tegye fel magának a kérdést: "Ott legyek-e?". Ha valaki azt mondja: "Félek, hogy nem leszek ott", akkor kiáltson erőteljesen a Magasságoshoz, hogy húzza ki őt a szörnyű gödörből, és helyezze lábát a sziklára, és erősítse meg járását. Bűnös, te vagy ott leszel, vagy azon a szörnyű helyen, ahol a jajkiáltások szörnyűbbek lesznek, mint a férfiak kiáltása a csatában vagy az asszonyok sikolya a mészárlásban! Vagy ott leszel fent a Dicsőségben, vagy pedig ott lent, ahol a sötétség, a halál és a hosszú kétségbeesés ül a siralom trónján! Repülj, bűnös, repülj el Krisztushoz! Az Ő sebei, mint a sziklahasadékok, nyitva állnak a galambok előtt, akiknek menedékre van szükségük. Repülj, bűnös, repülj! A vérbosszúálló üldöz téged! Hallom lábainak hangját a hátad mögött, és mindjárt agyonüt téged! De a Menedék Városa közel van, nyitott kapukkal áll, készen arra, hogy befogadjon téged! Repülj, bűnös, repülj! "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz." "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül." Jézusban hinni annyit jelent, mint bízni benne. Megkeresztelkedni annyi, mint e hit megvallása után vízbe merülni.
Nem merem megváltoztatni a Mesterem megbízatását - "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek!". Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik." Nincs más alternatíva! Fordulj meg vagy égj el! Higgy és üdvözülj, vagy ne higgy és elveszel! Isten az Ő irgalmasságában döntsön helyetted, bűnös, még ebben az órában, és vezessen az örökkévaló útra. És az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek legyen a dicsőség mindörökkön örökké! Ámen.