[gépi fordítás]
Isten Fiának kimondhatatlan ajándékát a Szentlélek ugyanilyen felbecsülhetetlen értékű ajándéka követte. Nem kell-e beismernünk, hogy sokkal kevesebbet gondolunk a Szentlélekre, mint kellene? Biztos vagyok benne, hogy nem magasztaljuk túlságosan a Megváltót, és nem is túlságosan gyakran áll elmélkedéseink középpontjában, ugyanakkor azonban a Szentléleknek a Megváltóhoz képest igen aránytalan helyet tulajdonítunk. Attól tartok, hogy még a Lelket is megszomorítjuk azzal, hogy elhanyagoljuk Őt. Hadd hívjam meg áhítatos elmélkedéseiteket a Szentlélek különleges munkájára. Egy ilyen meghívásra szükség van. A téma nem avult el, mert túl ritkán foglalkoztatja gondolatainkat.
Nem foglalkoztunk túlzottan Isten Lelkének tiszteletével, mert ezt a hibát ritkán vagy soha nem követjük el. Találkoztunk olyan tanulatlan személyekkel, akik Jézus szeretetét az Atya szereteténél jobban dicsőítették, és vannak olyanok is, akiket annyira lefoglaltak az Atya rendeletei, hogy a Fiú munkáját háttérbe szorították - de nagyon kevesen vannak azok a hívők, akik a Szent Szellemről szóló tanítással a kellő mértéket és mértéket meghaladóan foglalkoznak. A hiba szinte kivétel nélkül az ellenkező irányban történt.
A Szentháromság Harmadik Személyének személyneve "a Lélek" vagy "Szentlélek", amely szavak úgy írják le az Ő természetét, mint tiszta, szellemi, anyagtalan létet, és az Ő jellemét, mint ami önmagában és működésében kiemelkedően szent. Általában úgy is beszélünk Róla, mint "Szentlélek", de ez az elnevezés már téves. A "szellem" szó a "szellem" szóval volt azonos a "szellem" szóval a korábbi években, amikor a Biblia jelenlegi fordítása készült, de ma már nem a "szellemet" jelenti. A babona lealacsonyította a szót emelkedett jelentéséből, és talán az lenne a legjobb, ha a szót teljesen elhagynánk, és a pontosabb "Szentlélek" szóra szorítkoznánk.
A "Szentlélek" kifejezés az Ő személyes címe, és ebben a versben az Ő hivatalos címe szerepel - az angol változatban "Vigasztalónak" nevezik, de az eredetiben használt szó, amelyről ma reggel elmélkedni fogunk, sokkal szélesebb körű jelentéstartalommal bír. A szó a Parakletosz - épp az imént használtuk a himnuszunkban, és úgy fordítottuk le angolra, hogy "Parakletosz".
"Vidítsd fel csüggedt szívünket,
Te mennyei Paraklétosz!
Add, hogy alázatos reménységgel hazudjunk,
Megváltónk lábainál."
Nos, igaz, hogy a "Vigasztaló" elnevezés bizonyos szempontból helyes fordítás, de ez inkább a szó egy sarkát fordítja le, mint az egészet. Ez egy fény, amely valóban árad a szövegből, de ez inkább a hét prizma egyik színe, mint a nagyon tanulságos és csodálatos szó, a Paraklétosz együttes fénye. Értsétek meg tehát, hogy most ma reggel a Szentlélek hivatalos címét kell megvizsgálnunk. Töltsön el bennünket szerető tisztelet, miközben az Ő kegyelmes munkáját és hivatalos nevét tanulmányozzuk.
I. Először is, ma reggel megpróbálom megmagyarázni, hogy ISTEN LELKE HOGYAN A PARAKLÉTA. A szó, Paraklész, olyan teljes, hogy rendkívül nehéz átadni nektek az egész jelentését. Olyan, mint azok a héber szavak, amelyek kis terjedelemben oly sokat tartalmaznak. Egyszerűségében szigorúan, sőt primitív módon magasztos, mégis nagy dolgokat fogalmaz meg. Szó szerint azt jelenti, hogy "odahívott", vagy "mellé hívott" egy másik embert, hogy segítsen neki. Szó szerint, bár nem értelemben, de szinonimája a latin advocatus szónak, vagyis annak a személynek, akit arra hívtak, hogy az ügyünk képviseletében szólaljon fel. Mivel azonban a "szószóló" szót más értelemben használjuk, ez a szó, bár a "vigasztalóhoz" hasonlóan a jelentés egy részét kifejezné, mégsem tartalmazhatná az egészet.
A paraklész tágabb, mint a "szószóló" és tágabb, mint a "vigasztaló". Úgy gondolom, hogy a "Paraklétosz" szó jelentését a "hívott" és a "hívó" két címszó alá lehetne sorolni. Aki elhívott, azaz segítségünkre jön, segít a gyengeségeinken, sugall, pártfogol, vezet és így tovább, és aki ennek következtében, a mi javunkra, hozzánk szólít - mert egyesek a monitor gondolatát látják benne, és bizonyára az áldott Paraklétosz a mi Tanítónk, Emlékeztetőnk, Bátorítónk és Vigasztalónk. Az Ő munkája, mint a segítségünkre hívott Valaki, nagyon nagyrészt abból áll, hogy megerősít bennünket intéssel, tanítással, bátorítással és azokkal a cselekedetekkel, amelyek a Tanító vagy a Vigasztaló címszó alá tartoznak.
A paraklész egy olyan szó, amelynek jelentése túlságosan tág ahhoz, hogy bármely nyelvben bármelyik szóval fel lehessen cserélni. A legátfogóbb, és reméljük, hogy nem annyira értelmezni, mint inkább parafrázisba foglalni fogjuk a ma reggeli prédikációnk első fejezetében. Vegyük elő a János 14,15-16-ban található összes olyan részt, amely erre a címre utal, és tanulmányozzuk őket figyelmesen. Az elsőből, amely a mi szövegünk, megtudjuk, hogy a Szentlélek, mint a Paraklétosz, mindaz lesz számunkra, ami Jézus volt a tanítványai számára. Olvassuk el a szöveget: "Én pedig imádkozom az Atyához, és ő ad nektek egy másik Vigasztalót", ami egyértelműen azt tanítja, hogy az Úr Jézus Krisztus az első Paraklétosz, a Szentlélek pedig egy második Paraklétosz, aki ugyanazt a pozíciót tölti be, mint az élő Jézus.
Nem lenne könnyű leírni mindazt, amit Jézus a tanítványai számára jelentett, amikor közöttük lakott. Ha Őt "Vezetőjüknek, Tanácsadójuknak és Barátjuknak" neveznénk, akkor még csak elkezdenénk felsorolni kedvességeit. Milyen bátor vezető egy sereg számára, amikor puszta jelenléte bátorságra ösztönzi őket, amikor bölcsessége és tapintata biztos győzelemre vezeti őket, és amikor a rájuk gyakorolt befolyása idegesít és erősíti őket a csata napján - mindez, és még ennél is több volt Jézus Krisztus az Ő tanítványai számára! Ami a pásztor a juhoknak: a juhok ostobák, a pásztor pedig egyedül bölcs - a juhok védtelenek, a pásztor pedig erős, hogy megvédje őket - a juhok, akiknek nincs erejük arra, hogy bármilyen mértékben gondoskodjanak magukról, a pásztor pedig képes megadni nekik mindent, amire szükségük van - mindez volt Jézus Krisztus az Ő népének!
Meglátod Szókratészt a tanítványai között, és azonnal észreveszed, hogy a nagy filozófus az iskolája faktotuma. De mégis, Szókratész valamelyik követője javíthat azon, amit tanít. Amikor pedig Jézust látod, azonnal megállapítod, hogy minden tanítványa olyan, mint a kisgyermek a Mesteréhez képest, és hogy az iskola azonnal megszűnne, ha a nagy Tanító eltűnne. Ő nemcsak az Alapítója, hanem a Befejezője is a mi rendszerünknek. Jézus számunkra nemcsak az orvos, hanem a tanítás is - "Ő az Út, az Igazság és az Élet".
Krisztus tanítványa kimondhatatlanul értékesnek érzi Jézust. Nem tudja, hányféleképpen lehet Krisztust használni, de azt tudja, hogy számára Krisztus a Minden a Mindenben. Ahogy a keletiek azt mondják a pálmafáról, hogy minden darabja hasznos - és alig van olyan házi berendezés, amelybe a pálmafa valamilyen formában ne kerülne bele -, úgy Jézus Krisztus is mindenre jó az Ő emberei számára, és nincs semmi, amit tenniük, érezniük vagy tudniuk kellene, ami jó vagy kiváló lenne, csak Jézus Krisztus kerül bele. Mi lett volna abból a kis tanítványi társaságból, akik Jeruzsálem utcáin jártak az ő Uruk nélkül? Képzeljétek el, hogy Ő nincs jelen, és nincs más Paraklécia, aki betöltené a helyét, és már nem egy erőteljes tanítói csoportot láttok, amely fel van szerelve arra, hogy forradalmasítsa a világot, hanem egy halászokból álló, értelem és befolyás nélküli társaságot - egy olyan csoportot, amely rövid időn belül elolvad a hitetlenség és a gyávaság hatása alatt! Krisztus volt a Mindenség az Ő népe számára, amíg itt volt.
Mindaz, ami Jézus volt, az Isten Lelke most az Egyház számára. Ő "egy másik Paraklétosz, hogy örökké velünk maradjon". Ha van ma bármilyen erő Isten Egyházában, az azért van, mert a Szentlélek ott van a közepén. Ha képes bármilyen lelki csodára, akkor az az Ő benne lakozó ereje által van. Ha van bármilyen világosság a tanításában; ha van bármilyen élet a szolgálatában; ha van bármilyen dicsőség, amit Isten kap; ha van bármilyen jó, ami az emberek fiai között munkálkodik, az kizárólag azért van, mert a Szentlélek még mindig vele van! Az Egyház egészének és minden egyes kereszténynek a befolyásának teljes súlya a szent Paraklétosz állandó jelenlétéből származik!
És testvéreim, jól tesszük, ha úgy bánunk a Szentlélekkel, ahogyan Krisztussal bántunk volna, ha még köztünk lenne. Urunk tanítványai elmondták neki a gondjaikat. Nekünk a miénket a Vigasztalóra kell bíznunk. Amikor úgy érezték, hogy az ellenfél tüskéi közé szorultak, Vezetőjük erejére támaszkodtak - így kell nekünk is segítségül hívnunk a Szentlelket. Amikor útmutatásra volt szükségük, Jézustól kértek útmutatást - nekünk is keresnünk kell a Lélek vezetését, és meg kell maradnunk mellette. Amikor tudták, hogy mit kell tenniük, de gyengének érezték magukat annak elvégzéséhez, Mesterükre vártak erőért - és nekünk is a minden kegyelem Lelkére kell támaszkodnunk. Bánjatok a Szentlélekkel azzal a szeretettel és gyengéd tisztelettel, amely a Megváltónak kijár, és Isten Lelke úgy fog bánni veletek, ahogyan Isten Fia bánt a tanítványaival.
Most pedig, Szeretteim, tovább kell haladnunk a Szentírás azon szakaszainak áttekintésében, amelyek a Paraklétoszra vonatkoznak, és ne feledjük, hogy csak öt van belőlük. Tudjuk, hogy a Szentlélek Isten népét pusztán jelenlétének és lakozásának ténye által vigasztalja. "Imádkozom az Atyához, és ő ad nektek egy másik Paraklétát, hogy örökké veletek maradjon". "Mert" - mondja a 17. vers - "veletek lakik, és bennetek lesz". Szeretteim, azt mondtam, hogy a Szentlélek jelenlétének puszta ténye vigasztalás a szentek számára, és nem így van? Jézus nem hagyott benneteket árván, ó, ti, az Ő választott barátai! Ő elment, de egy ugyanolyan isteni Helyettest hagyott hátra, a Szentlelket!
És ha ebben a pillanatban nem is érzed az Ő erejét, ha még kiáltozol is a saját természetes halottságod érzése miatt, nem vigasztal téged, hogy van Szentlélek, és hogy a Szentlélek most benned lakik? Nem szükséges, hogy imádkozással hívd le a Szentlelket a mennyből...
"Jöjj Szentlélek, mennyei galamb,
Minden felgyorsító erőddel."
Leszállt a mennyből, és soha többé nem ment vissza! Örökké az Ő Egyházában lakik, és nem kell a magasból elhozni. Őt törvényszerűen hívhatjuk, hogy munkálkodjon bennünk, és Ő mindig itt van! "Ó - mondjátok -, akkor reménykednem kell, mert ha Isten Lelke bennem van, akkor tudom, hogy Ő kiűzi bűneimet. Ha egyedül lennék, és egyedül kellene megvívnom a lelki csatáimat, talán kétségbeesnék. De ha igaz, hogy maga az örökkévaló Isten, az Ő Mindenhatóságának fenségében, az én keblemben lakik, akkor, Szívem, légy jó vigasztaló és bátorító! Az Úr, aki benned van, erősebb mindazoknál, akik ellened vannak."
A Sátán üvölthet, a test kívánságai fellázadhatnak és a világ kísértései támadhatnak, de ha a Szentlélek valóban a hívő szívében lakozik, akkor egy napon eléri a tökéletességet és az utolsó ellenséget is eltiporja! Vigasztalás számunkra, ha tudjuk, hogy a Szentlélek bennünk lakik, és már pusztán jelenlétének és lakozásának ténye alapján is kiérdemli a Vigasztaló nevet. De továbbmegyünk, hogy észrevegyük, hogy a 26. vers szerint Isten Lelke mint Paraklétosz gyakorolja hivatalát, és tanításával vigasztal bennünket: "A Vigasztaló, aki a Szentlélek, akit az Atya küld az én nevemben, megtanít titeket mindenre, és emlékezetetekbe idéz mindent, amit mondtam nektek." Ez a Vigasztaló a Szentlélek.
A Lélek munkájának része, hogy megértesse velünk, amit Jézus tanított. Ha csupán Jézus szavait hozná emlékezetünkbe, az kevés hasznunkra válna - ahogyan amikor egy gyermek megtanulja a katekizmust, de nem érti, nem sokat segít neki, ha a kérdések és válaszok szavait hozza emlékezetébe. De ha előbb megtanítod neki a jelentésüket, és aztán emlékezetébe idézed a szavakat, akkor kettős és felbecsülhetetlen ajándékot adtál neki. Nos, mi, ami a betűt illeti, megtanulhatjuk a Szentírásból Jézus szavait a magunk számára - de e tanítások megértése Isten Lelkének ajándéka, és senki másé! Miután Ő elveszi a kulcsot, és beenged minket az Úr szavainak belső értelmébe - miután kísérletképpen és belsőleg megismerteti velünk Isten Igazságának erejét és hatalmát, amelyet Krisztus kinyilatkoztatott -, akkor nagyon hasznos számunkra, hogy Jézus szavai felszínre kerülnek elménk előtt, és azok teljes erővel és édességgel érkeznek hozzánk.
Most, Szeretteim, észrevehetitek, hogy bár a "Vigasztaló" szó nem foglalja magában a Paraklétosz szó teljes jelentését, mégis minden munkája segíti a vigasztalásunkat, és a Szentlélek mint tanító olyan Igazságokat tanít nekünk, amelyek megvigasztalnak minket. Milyen vigasztalás van a világon, amely felér Jézus szavaival, ha azokat valóban megértjük? Nem maga Jézus Krisztus-e "Izrael vigasztalása"? És ezért minden, ami Tőle származik, tele van vigasztalással Izrael számára. Ha Isten Lelke megérteti velünk Krisztus tanításait, mint például az Ő tanítását a bűn hit általi bocsánatáról és Isten szeretetéről a megtörtek iránt - és az Ő személyében való tanítását a helyettesítő szükségességéről és a helyettesítő gondviseléséről -, ha ezeket a dolgokat valóban tanítjuk lelkünknek, akkor a Paraklétosz valóban Vigasztalóvá válik számunkra! Én - Isten segítségével - megtaníthatom nektek Isten Igéjének betűjét, de van Valaki, aki megtanít benneteket arra, hogy hatékonyan és üdvözítően profitáljatok belőle. Ő gyakorolja az Ő hivatalát mindnyájatokon!
Továbbá megjegyezzük, hogy így, a Szentlélek által békességet nyerünk. Figyeljük meg a következő verset: "Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek; nem úgy adom én nektek, ahogy a világ adja". Akit Isten tanít, az természetesen békességet élvez, mert ha azt tanítják nekem, hogy bűneim Jézusra hárultak, és az én békességem büntetése rajta volt, hogyan tehetném meg, hogy ne legyen békességem? Ha azt tanítják nekem, hogy Jézus közbenjár értem az Örökkévaló Trónusa előtt, és az Ő vérét vitte be engesztelésemként a Szentélybe, hogyan tehetnék mást, mint hogy békességem legyen? És ha megtanítják nekem Isten ígéreteit, és tudatom velük, hogy azok "igen és ámen Krisztus Jézusban", hogyan akadályozhatnám meg, hogy békességet élvezzek? Nem énekelhetek-e...
"Az evangélium hordozza a lelkemet.
Egy hűséges és változatlan Isten
Megalapozza a reményemet,
Esküvel, ígérettel és vérrel"?
Engedd, hogy Isten Lelke kinyilatkoztassa neked Istent, mint az örökkévaló Istent, aki szeretett téged, mielőtt a világ létezett! Mint az örökkévaló Istent, aki soha nem tudja elfordítani a szívét tőletek, és tudtok-e mást tenni, mint rendkívül nagy örömmel örülni? Engedd, hogy Isten Lelke kinyilatkoztassa neked Jézus átszúrt kezeit és lábait. Engedd, hogy képessé tegyen arra, hogy ujjadat a szegek lenyomataiba tedd, és megérintsd az Ő lábainak sebeit, és szívedet az Ő szívéhez tedd - ó, ha nem lenne békességed, akkor a perverz csüggedés melankolikus csodája lennél! De nyugalmadnak kell lennie, ha Jézus Krisztusod van, igen, és olyan nyugalomnak, amelyet Jézus "az én békességemnek" nevez, annak a békességnek, amely Krisztus szívében van, a győzedelmes Megváltó rendíthetetlen nyugalmának, aki örökre befejezte a munkát, amelyet Isten adott neki, hogy elvégezze. Milyen gazdag vigasztalás ez, amit a Paraklétosz hoz nekünk!
De még nem fejtettük ki az összes jelentést, mert, mint már mondtuk, a szó, Paraklétosz, szószólót jelent. Emlékeztek, hogy János első levelében ezt a kifejezést használja: "Ha valaki vétkezik, van nekünk szószólónk az Atyánál, Jézus Krisztus, az Igazságos"? Nos, a görögben így áll a szöveg: "Ha valaki vétkezik, van egy Paraklétoszunk az Atyánál" - ez ugyanaz a szó, amely itt Vigasztalónak van megadva, és világosan látjátok, hogy nem lenne helyes ezen a helyen Vigasztalónak adni, különben így hangzana: "Ha valaki vétkezik, van egy Vigasztalónk az Atyánál", ami abszurd lenne! A szó ott azt jelenti, hogy "szószóló", és itt is így kell lennie. Isten Lelke gyakorolja értünk a szószóló hivatalát - de Ő nem szószóló vagy közbenjáró a mennyben - ezt a hivatalt a mi Urunk Jézus Krisztus tölti be. A Szentlélek nem közbenjár a szentekért, hanem Ő jár közben a szentekben Isten akarata szerint. Isten, a Fiú közbenjár a szentekért. Isten, a Szentlélek közbenjár a szentekben.
Hadd mutassam meg, hogy ez hogyan van, visszavezetve benneteket a fejezetekhez, amelyeket tanulmányozunk. A 15. fejezetben a Megváltó leírja szentjeit a világban, akiket gyűlölnek és üldöznek érte, és azt mondja nekik, hogy erre számítsanak. De megvigasztalja őket a 26. versekben - "Amikor eljön a Vigasztaló, akit elküldök nektek az Atyától, az Igazság Lelke, aki az Atyától ered, Ő bizonyságot tesz rólam, és ti is tanúságot tesztek, mert kezdettől fogva velem voltatok".
A szakasz pedig pontosan ezt jelenti - amíg Jézus Krisztus itt volt, ha valakinek bármi mondanivalója volt ellene vagy a tanítványai ellen, a Mester előretört a frontra, és hamarosan úgy zavarba hozta ellenségeit, hogy azok bevallották: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Ebben a jelen időben a mi Mesterünk és Fejünk elment tőlünk - hogyan válaszoljunk a világ támadásaira? Miért, van egy másik Paraklétusunk, aki elénk lép és beszél helyettünk, és ha csak bíznánk benne, Szeretteim, sokkal hangosabban szólt volna értünk, mint ahogyan néha tette! És valahányszor megtanuljuk az Ő kezében hagyni az ügyet, Ő két dolgot fog tenni értünk - először is, Ő maga fog beszélni helyettünk, és másodszor, képessé tesz minket arra, hogy tanúságot tegyünk. Ebben a jelen időben sok tanbeli kérdés vitatkozik, sok ellenvetés merül fel Isten Igazságával szemben, és sokan vannak, akik a kereszténység gyökerére tennék a fejszét, és kivágnák, mint egy korhadt fát.
Mi a válaszunk? Megmondom. Szinte az összes könyv, amelyet a modern filozófiák megválaszolására írtak, időpocsékolás és papírpocsékolás. Az egyetlen mód, ahogyan az Egyház megállhatja a helyét és válaszolhat a becsmérlőinek, az Isten valódi ereje! Tett-e valamit a világért? Tud-e eredményeket felmutatni? Mert a gyümölcsei alapján bebizonyosodik, hogy ő az élet fája a nemzetek számára! Nos, Isten Lelke, ha csak bíznánk benne, és feladnánk az emberi tanulás, okosság, zsenialitás, ékesszólás és retorika és nem tudom, mi más bálványimádását, hamarosan választ adna ellenfeleinknek! Néhányukat elhallgattatná azzal, hogy megtérítené őket, ahogyan Tarsuszi Saulnak válaszolt azzal, hogy üldözőből apostollá változtatta őt.
Másokat elhallgattatna azzal, hogy összezavarja őket, hogy saját gyermekeiket és rokonaikat Isten Igazságának megismerésére készteti! Ha nincs csodás szellemi erő Isten Egyházában napjainkban, akkor csaló! Ebben a pillanatban létünk egyetlen igazolása a Paraklétosz jelenléte és munkája közöttünk. Ő még mindig Krisztusért dolgozik és tanúskodik? Attól tartok, hogy néhány egyházban nem, de itt látjuk Őt. Nézzétek meg az Ő munkáját a prédikátorban, akit mindenki közönségesnek, tanulatlannak, és valójában kilencnapos csodának ítélt! Jézus Krisztust egyszerűbb nyelven prédikáltuk, mint amilyenhez az emberek hozzászoktak, és minden prédikációnk tele volt a régimódi evangéliummal.
Sok más szószék értelmiségi volt, de mi puritánok voltunk. A legtöbb prédikátor retorikai esszéket árult, de mi az evangéliumot adtuk az embereknek - a világ elé tártuk a régi reformátorok tanításait, a kálvinista igazságot, az augustinusi tanítást és a páli dogmákat. Nem szégyelltük, hogy "egy kirobbanó evangelizáció visszhangja" voltunk, ahogyan egy okostojás nevezett bennünket. Krisztust és a Megfeszítettet hirdettük, és e húsz év alatt valaha is hiányzott egy gyülekezet? Mikor nem telt meg ez a hatalmas terem? Hiányoztak-e valaha is a megtérések? Volt olyan vasárnap, amikor nem volt ilyen? Nem volt-e ennek az egyháznak a története, a Park Street-i kicsinységétől kezdve egészen mostanáig, egy diadalmenet az emberek szívével és lelkével, mint a háború zsákmányával, amelynek zászlaja a megfeszített Krisztus volt?
És ez mindenhol így van! Csak az emberek térjenek vissza az evangéliumhoz, és hirdessék azt lelkesen, nem a szavak komolyságával és a csiszolt beszéd mesterkéltségével, hanem úgy, ahogyan az égő szívük kényszeríti őket, és ahogyan Isten Lelke tanítja őket, hogy beszéljenek róla! Akkor nagy jelek és csodák lesznek láthatóak! Jeleknek kell következniük - különben nem tudunk válaszolni a világnak. Hadd gúnyolódjanak; hadd tomboljanak; hadd átkozódjanak; hadd hazudjanak - Isten válaszol majd nekik! Isten Lelkének erejében a miénk, hogy folyamatosan hirdessük Krisztust és dicsőítsük a Megváltót. Ahogy Jézus mindig egy pillanat alatt találkozott az ellenféllel, és a tanítványoknak nem volt szükségük más Védelmezőre, úgy van nekünk is egy másik Paraklétoszunk, aki az imára válaszolva meg fogja igazolni az Ő ügyét, és dicsőségesen megbosszulja saját választottait.
És aztán, Testvéreim, ígéretet kaptunk arra, hogy ugyanez a Lélek minket is tanúkká tesz. Ugyanabban az órában adatik meg nekünk, hogy mit fogunk beszélni. A római törvényszékek elé állított keresztények gyakran nem a szavak kiválóságával és emberi bölcsességgel, hanem szent egyszerűségükkel és buzgóságukkal hökkentették meg ellenségeiket. Krisztus az Ő Lelke által megjelent az ősszentek között, és ők győzedelmeskedtek e másik Paraklétosz által, aki velük volt. Sőt, testvérek, a Szentlélek szószólása nem csupán az istentelenekre vonatkozik, hanem magunkkal kapcsolatos. Isten Lelke egy szószóló velünk, vagy bennünk. Ő vezet minket a vigasztalásra, és ő képviseli ügyünket a lelkiismeretünk ítélőszéke előtt. Ezt a munkát a hús és vér számára idegen módon végzi. Szeretteim, ha a Szentlélek szószóló bennetek, aki Jézus Krisztus által békét beszél bennetek, akkor elmondom nektek, hogyan fog érvelni mellettetek.
Először is, elítéli a bűnöket. Megmutatja, hogy teljesen elveszett, tönkrementél és elveszett vagy - mert amíg önigazságodat ki nem söpörte belőled, addig nem lesz szilárd vigasz. Meg fog győzni a főbűnről, hogy Krisztusban hitetlen voltál, és a kereszt lábánál éppúgy meg fog téged gyalázni, mint a Sínai lábánál, hogy éreztesse veled, hogy a Szeretet és a Törvény ellen is bűnös vagy - lázadó vagy Jézus öt sebe és Isten tíz parancsolata ellen is. És amikor ezt megtette, meg fog győzni téged az igazságosságról, (János 16,10) vagyis megmutatja neked, hogy Krisztus igazsága tökéletesen elfogadhatóvá tesz téged Isten előtt. Meg fogja mutatni nektek, hogy Jézus "Istentől lett nektek igazsággá".
Akkor Isten Lelke ismét megvigasztal téged, és az ítélet érzését hozza el neked. Megmutatja neked, hogy te és a bűneid a Golgotán el lettek ítélve és kárhoztatva. Megmutatja neked, hogy a gonosz, amely most uralmat akar szerezni feletted, akkor és ott meg lett ítélve és halálra lett ítélve, így egy elítélt ellenféllel harcolsz, aki csak egy kis ideig marad, és azután teljesen halott lesz, ahogyan most Krisztussal együtt keresztre van feszítve. Amikor Isten Lelke ezt a három dolgot felismerteti veled, micsoda szószóló lesz veled! Azt fogja mondani: "Szívem, tudsz-e most már kétségbeesni? Mi miatt fogsz kétségbeesni? A te bűnöd Jézusra lett rakva! Mitől félsz? Ó Szívem, siránkozol-e az igazságtalanságodon? Jézusban mindened megvan! Miért reszketsz? Félsz a közelgő ítélettől? Krisztusban megítélt és elítéltettél - ezért a benned lévő bűn meghal, és a belső életed örökké élni fog."
Áldott, amikor Isten Lelke így érvel a lelkiismeretünkben. Az emlékezet azt mondja: "Ezt és ezt tetted, ami elítél téged". De Isten Lelke így válaszol: "Ezt már elismertük. Én már elítéltem ezt a bűnt, de a nagy bűnbak fejére tettem és elvittem". Ekkor jön a Félelem, és azt mondja: "Az Úr meglátogatja ennek az embernek a bűnét". Isten Lelke ismét könyörögni fog, és megkérdezi: "Ki fog bármit is Isten választottainak terhére róni? Igazságtalan-e Isten, hogy elfeledkezik az Ő drága Fiának munkájáról és fáradozásáról?" Így fog áldott vitázó erővel a Szent Vigasztaló a lelkünkben könyörögni és közbenjárni értünk, és vigasztalást fogunk nyerni!
Ismétlem, a Szentlélek a 16. vers szerint Parakletosz, azáltal, hogy elvezet minket minden igazságra, ami szerintem több, mint amit az jelent, hogy megtanít minket minden igazságra. A világ egyes részein számos barlang van, tele csillogó cseppkövekkel. Nos, jó dolog, ha utazás közben megtanítják nektek, hogy hol van az egyes barlangok helye - ez az igazság tanítása. De még jobb dolog, amikor az idegenvezető előáll a lángoló fáklyájával, és a kanyargós járatokon keresztül a nagy földalatti kamrákba kalauzol benneteket, és a magasba tartja a lángcsóvát, miközben 10 000 kristály, mint a szivárvány színeivel vetekedő csillagok, villogtatja rátok a sugarakat!
Isten Lelke tehát meg fog győzni benneteket arról, hogy ez és ez a tanítás Isten Igazsága, és ezt nagyon fontos tudni. De amikor Ő vezet bele, hogy kísérletképpen megismerd, megízleld és megérezd - ó, akkor bebocsátást nyertél az ékszerek legbelső barlangjába, ahol "a gyémánt megvilágítja a titkos bányát"! Áldott dolog, amikor Isten Lelke minden Igazságba vezet bennünket! Nagyon sok keresztény soha nem jut el az Igazságba. Kívül ülnek rajta, de nem lépnek be. Olyan számukra, mint egy nagy dió - fényesítik a héját, és becsben tartják -, de ha egyszer át tudnák szúrni a magját, és megízlelhetnék a dió belső ízét, mennyire megvigasztalódnának!
John Bunyan azt szokta mondani, hogy soha nem ismerte meg Isten igazságát, amíg azt bele nem égették, mint egy forró vasat. Együttérzek ezzel a kifejezéssel. Vannak olyan Igazságok a Bibliában, amelyekben senki sem tudna kétségbe vonni, mert azok az életerőmmel vannak összefonódva. Mások pedig annyira hasznosak a lelkem legmélyén, hogy nem tudnék lemondani róluk - ezek jelentik lényem életét és örömét. Van egy régi történet egy évi 10.000 fontot kereső püspökről, aki vitatkozott egy fiatalemberrel a püspökség helyességéről, és a végén azt válaszolta ellenfelének: "Azt képzeli ez a fiatalember, hogy ki tud engem érvelni évi 10.000 fontból?".
Az önérdek a püspök esetében alátámasztotta érvelését! Ugyanez igaz rám is, csak végtelenül magasabb fokon és sokkal spirituálisabb értelemben. Ha az általam hirdetett tanok nem igazak, elveszett ember vagyok - életem gyötrelmes csalódássá válik, halálom pedig szörnyű csapássá. Tudom, hogy az evangélium igaz, mert kipróbáltam és bebizonyítottam az erejét! Ismerem a belsejét éppúgy, mint a külsejét! Nem pusztán hiszek a hitvallásában, hanem az Igazsága számomra valóságos és gyakorlatias. Ezért mondom: "Azt hiszi a bolond, hogy ki tud vitatni a szívem békéjéből, az Úrban való örömömből, a mennyei reménységemből?". Nem lehet! A tapasztalt Hívő tetőtől talpig sebezhetetlen mindennel szemben, amit a szkepticizmus ellene vethet. Az evangélium igazságában olyan biztosak vagyunk, mint a saját létezésünkben!
Az öreg filozófus hallotta, amint egy ember azt állította, hogy nem létezünk, és az egyetlen válasza az volt, hogy álljon fel és járjon! Amikor tehát érveket hallunk szent hitünk ellen, csak annyit kell tennünk, hogy a Lélek erejében élünk tovább, és elhallgattatjuk az ellenérvelőket. A Szentlélek így vezessen benneteket minden Igazságra - az Úr titkába vezessen benneteket -, és ott lakmározzatok kövér, csupa csontvelőből és jól kifinomult borokból.
Még egyszer, a 16. versben azt mondjuk, hogy a Paraklétosz megdicsőíti Krisztust azáltal, hogy "Krisztus dolgait veszi és megmutatja nekünk". Tudna-e a végtelen Bölcsesség édesebb témát választani egy vigasztalan szív számára, mint "Krisztus dolgai"? Ó, Ember, amikor Krisztus dolgairól beszélsz egy összetört szívnek, akkor a megfelelő húron pendíted meg az ujjaidat! Hozhatod nekem Mózes és Dávid, Salamon és Dániel dolgait - de mit jelentenek ezek nekem Krisztus dolgaihoz képest? Hozzátok el nekem Krisztus dolgait! Ezek a Gileád balzsamjai! Ezek a sebeket gyógyító tapaszok! Ezek a beteg lelkek igazi gyógyszerei!
Ezért a Szentlélek végtelen bölcsességében felemeli Jézust elénk, naggyá teszi Őt a mi megbecsülésünkben, megdicsőíti Őt a szívünkben, és lelkünk azonnal tele van vigasztalással! Hogyan is lehetne ez másképp? Sajnálom, hogy témám túlságosan hosszú a ma reggeli időmhöz képest, és ezért el kell térnem ettől az első fejezettől, hogy egy pillantást vessek a második pontra, amelyre reméltem, hogy hosszasan kitérhetek.
II. Másodszor, a Szentlélek vigasztalásának természetét fogjuk most megemlíteni, és nagyon röviden fogunk beszélni róla. A ma reggel felolvasott szakaszokból nyilvánvaló, hogy Isten Lelke soha nem választja el vigasztalását az Ő Jellemétől. János 14,15- "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat. Én pedig imádkozom az Atyához, és ő ad nektek egy másik Vigasztalót". Isten Lelke soha nem vigasztalja az embert a bűnében! Az engedetlen keresztények ne várjanak vigasztalást. A Szentlélek megszentel, majd megvigasztal. Keressétek és nézzétek meg, ti, akik úgy lógatjátok a fejeteket, mint a bokrokat! Nézzétek meg, mi az, ami szomorúságra késztet benneteket - engedelmeskedjetek, és megvigasztalódtok!
Ezután Isten Lelke nem önmagában és önmagában akar pusztán vigasztalást munkálni, hanem más, isteni módon hasznos folyamatok eredményeként békességet teremt a szívben. Nem úgy vigasztal bennünket, mint ahogyan egy szerető anya kedveskedik önfejű gyermekének azzal, hogy enged annak ostoba kívánságainak. Az anya nem tanítja a gyermeket semmire, nem tisztítja meg a testét, nem tisztítja meg a szívét, hogy megvigasztalja - sőt, talán még ezeket is elhanyagolja, hogy a kicsinek örömet szerezzen. A Szentlélek azonban soha nem cselekszik ilyen oktalanul. Ő tisztasággal, majd békességgel áld meg. Amikor az ember fájdalmat érez, nagyon vágyik arra, hogy a sebész beadjon neki valami gyógyszert, amely azonnal megszünteti a kellemetlen érzést - a sebész azonban nem hajlandó semmi ilyesmit tenni, hanem a rossz okát igyekszik megszüntetni - ami sokkal mélyebben rejlik, mint a fájdalom. Nincs igaza az orvosnak?
Isten Lelke tehát azzal vigasztal bennünket, hogy elveszi tudatlanságunkat és tudást ad nekünk, hogy megszünteti téveszméinket és tiszta megértést ad, hogy elveszi érzéketlenségünket és meggyőz minket a bűnről, az igazságról és az ítéletről. Ne várd, hogy vigasztalást nyerj pusztán attól, hogy édes szövegekhez rohansz, vagy tetszetős prédikátorokat hallgatsz, akik nem adnak mást, mint cukrozott tanítással teli csészéket! Számíts arra, hogy vigasztalást találsz a szent, dorgáló, megalázó, megerősítő, megszentelő folyamatok által, amelyek az isteni Paraklétosz működését jelentik!
A Szentlélek vigasztalása nem a rejtegetésen alapuló vigasztalás. Néhányan úgy nyertek vigaszt, hogy kényelmesen elfelejtették Isten zavaró Igazságait. A Szentlélek azonban Isten teljes Igazságát tárja elénk. Minden Igazságot az emlékezetünkbe idéz, és semmit sem rejt el előlünk. Ezért a vigasztalás, amit Tőle kapunk, megéri - nem a bolondok, hanem a bölcsek vigasztalása -, nem a vak denevérek, hanem a fényes szemű sasok békéje! Egy olyan békét, amelyet a kor és a tapasztalat nem érvénytelenít, hanem mindkettő elmélyít, és azt eredményezi, hogy növekedésünkkel együtt növekszik, és erőnkkel együtt erősödik. Ilyen vigaszt ad a Szentlélek.
És jegyezzétek meg, és örüljetek neki, ez mindig Jézussal kapcsolatban jelent vigaszt. Ha elmélkedéseidben közel kerülsz Jézushoz, úgy érzed, hogy közeledsz azokhoz a vigasztalásokhoz, amelyeket a Lélek szándéka szerint élvezni fogsz. Ó, Szeretteim, ne fussatok vigasztalásért pusztán a jövőről szóló próféciákhoz vagy a múltról szóló lágy elmélkedésekhez. Keményen a Kereszt mellett van a szeplőtelen vigasztalás mélységes kútja, amelyből az Örökkévaló Lélek teli vödröket merít az Ő szomjazó népének! Féljetek attól a vigasztalástól, amely nem Isten Igazságán alapul! Gyűlöljétek azt a vigaszt, amely nem Krisztusból származik! A betlehemi kút vizére van szükségetek.
Ez a kényelem is, amely mindig rendelkezésre áll. A Szentlélek vigasztalása nem függ az egészségtől, az erőtől, a vagyontól, a pozíciótól vagy a barátságtól. A Szentlélek az Igazság által vigasztal bennünket, és az Igazság nem változik. Ő Jézuson keresztül vigasztal minket, és Ő az "igen és ámen". Ezért vigasztalásunk éppoly élénk lehet, amikor haldoklunk, mint amikor erőteljes egészségben vagyunk. És vigasztalásaink még bőségesebbek lehetnek, amikor üres a pénztárcánk és kevés az olajos korsó, mint amikor minden világi kincs és vidámság bőségesen jut nekünk. Ez az a vigasztalás, Szeretteim, amely minden korban a hívők támasza volt.
A Lélek vigasztalása volt az, ami a vértanúkat arra késztette, hogy vádlóik elé álljanak, és félelem nélkül nézzenek szembe a halállal. A Szentlélek vigasztalása volt az, ami a waldensiakat arra késztette, hogy ne tartsák drágának az életüket. Ez tette Luthert olyan bátorrá a halállal szemben, Latimert pedig olyan vidámmá még a lángoló máglyán is! Sok férfi halt meg eksztázisban e vigasztalás hatalma alatt, és sok nő sanyargatta magát lassan, örömmel, mert amikor szíve és teste elhagyta, ez a vigasztalás volt lelke ereje! Ha megismerheted a Szentlelket, mint a te Paraklétádat, nem kell más vigasztalásra vágynod!
III. És most, végül, mondjunk néhány észrevételt az egész témával kapcsolatban. Először is, a hívő embereknek - Kedves Testvérek és Nővérek, tiszteljétek Isten Lelkét úgy, ahogyan Jézus Krisztust tisztelnétek, ha jelen lenne! Ha Jézus Krisztus a házatokban lakna, nem hagynátok figyelmen kívül Őt, nem végeznétek úgy a dolgotokat, mintha Ő nem lenne ott! Ne hagyjátok figyelmen kívül a Szentlélek jelenlétét a lelketekben! Kérlek benneteket, ne éljetek úgy, mintha nem hallottátok volna, hogy van-e Szentlélek. Fizessétek Neki állandó imádatát. Tiszteljétek a magasztos Vendéget, akinek tetszett, hogy testeteket szent lakóhelyévé tette. Szeressétek Őt, engedelmeskedjetek Neki, imádjátok Őt!
Vigyázz arra, hogy soha ne tulajdonítsd neki képzeleted hiábavaló képzelgéseit. Láttam, hogy Isten Lelkét gyalázatosan meggyalázták olyan emberek - remélem, hogy őrültek voltak -, akik azt mondták, hogy ez és az nyilatkozott ki nekik. Néhány éve nem múlt el a fejem felett egyetlen olyan hét sem, amikor ne zaklattak volna képmutatók vagy mániákusok kinyilatkoztatásaival. A félnótások nagyon szeretnek az Úr üzeneteivel jönni hozzám, és talán megspórolok nekik némi bajt, ha egyszer és mindenkorra megmondom nekik, hogy nem fogadom el az ostoba üzeneteiket. Ha az én Uramnak és Mesteremnek bármilyen üzenete van számomra, Ő tudja, hogy hol vagyok, és azt közvetlenül nekem fogja küldeni, és nem őrültek által!
Soha ne álmodjatok arról, hogy az eseményeket a Mennyország tárja fel nektek, különben olyanok lesztek, mint azok az idióták, akik a Szentléleknek merik tulajdonítani nyilvánvaló ostobaságaikat. Ha úgy érzed, hogy viszket a nyelved, hogy ostobaságokat beszélj, akkor azt az ördögnek tulajdonítsd, ne pedig Isten Lelkének! Bármi, amit a Lélek bármelyikünknek kinyilatkoztat, már benne van Isten Igéjében - Ő semmit sem tesz hozzá a Bibliához, és soha nem is fog. Azok a személyek, akiknek erről, arról és a másikról van kinyilatkoztatásuk, menjenek aludni, és ébredjenek észhez. Csak azt kívánom, hogy kövessék a tanácsot, és ne sértegessék többé a Szentlelket azzal, hogy az Ő ajtajára terítik az ostobaságaikat.
Ugyanakkor, mivel a Szentlélek veletek van, szeretteim, minden tanulásotok során kérjétek, hogy tanítson benneteket. Minden szenvedésetekben kérjétek Őt, hogy támogasson benneteket. Minden tanításotokban kérjétek Őt, hogy adja meg nektek a helyes szavakat. Minden tanúságtételetekben kérjétek Őt, hogy adjon nektek állandó bölcsességet, és minden szolgálatban támaszkodjatok az Ő segítségére. Számítsatok hittel a Szentlélekre. Nem vesszük folyamatosan számításainkba Őt, ahogy kellene. Annyi misszionáriust, annyi pénzt és annyi iskolát számolunk össze - és így zárjuk le erőink listáját. A Szentlélek a mi nagy szükségünk, nem a tanulás vagy a kultúra! A kis tudás vagy a nagy tudás majdnem ugyanolyan jól megfelel, ha Isten Lelke ott van - de minden tudásod értéktelen lesz nélküle.
Csak jöjjön el Isten Lelke, és minden rendben lesz. Bárcsak mindig a Lélek erejét vennénk számításainkba. Van egy osztályod az iskolában, és nem érzed magad alkalmasnak arra, hogy tanítsd - kérd Őt, hogy segítsen neked, és nem tudod, milyen jól fogsz tanítani! Prédikálásra vagy hivatva, de úgy érzed, hogy nem tudsz - unalmas vagy, és a beszéded lapos, poshadt, haszontalan lesz. Hozd bele a Szentlelket, és ha Ő tüzel téged, meglátod, hogy még az általad összegyűjtött sovány anyag is lángra fogja lobbantani az embereket! Számolnunk kell a Lélekkel - Ő a fő erőnk - mi van, ha azt mondom, hogy Ő az egyetlen erőnk, és nagyon megszomorítjuk Őt, amikor nem számolunk vele?
Szeressük a Lelket. Imádjátok a Lelket. Bízzatok a Lélekben. Engedelmeskedjetek a Léleknek, és mint egyház, kiáltsatok erőteljesen a Lélekhez! Kérjétek Őt, hogy hatalmas ereje legyen ismert és érezhető közöttetek. Az Úr gyújtsa meg szíveteket ezzel a szent lánggal, mert ahogy ez a pünkösdöt kiemelte minden más napból, úgy tegye az idei év végét is kiemelkedővé történelmünkben minden más évből. Jöjj, Szentlélek, most! Velünk vagy, de jöjj el erővel, hadd érezzük szent hatalmadat!
A meg nem tértekhez ez a néhány szó: Kedves Barátom, ha valaha is üdvözülni akarsz, a Szentlélek nélkülözhetetlen számodra. Hacsak nem születsz újjá felülről, soha nem láthatod Isten országát, még kevésbé léphetsz be abba. A Szentlélek nélkül halottak vagytok. Soha nem jutsz életre, hacsak Ő nem éleszt meg téged, és még maga a Megváltó a kereszten sem lesz számodra Megváltó, amíg a Szentlélek el nem jön, és nem ad neked szemet, amellyel ránézhetsz, és szívet, amellyel befogadhatod Őt! Emlékezz erre.
Ezért megparancsolom nektek, hogy vigyázzatok, hogy tiszteljétek a Lelket, és soha egy szót se szóljatok ellene, nehogy bűnösnek találjanak benneteket a Szentlélek elleni bűnben, amely soha nem bocsáttatik meg, sem ebben a világban, sem az eljövendőben. És hadd kérdezzem meg tőletek, meggyőzött-e valaha is arról a bűnről, hogy nem hisztek Jézusban? Meggyőzött-e téged arról, hogy nincs más igazság, csak Krisztusban? Meggyőzött-e téged arról, hogy Isten téged és az egész emberiséget a mi evangéliumunk szerint fogja megítélni Krisztus Jézus által? Ha igen, akkor mivel Ő már ennyit tett érted, kérd Őt most, hogy vegye magához Krisztus dolgait, és mutassa meg neked. Ott van remény számodra. A bűnös ember minden üdvössége Jézusban van - és amikor Isten Lelke Jézust a szívedbe hozza, akkor Ő hozza el az üdvösséget!
Ó, szegény Szív, soha nem jutsz ki a Kétségek Várából, soha nem szűnsz meg fogoly lenni, amíg a Lélek el nem hozza neked Jézus dolgait! És imádkozom, hogy megtegye, mégpedig azonnal. Add át magad most mindannak, amit Ő tanít neked! Higgy az Isten Igazságának, ahogyan Ő kinyilatkoztatja azt. Mindenekelőtt hallgass és légy engedelmes annak a nagyszerű parancsnak: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". "Hajtsd meg füledet, és jöjj hozzám; halld meg, és lelked élni fog, és én örök szövetséget kötök veled, Dávid biztos irgalmasságát." "A gonosz hagyja el útját, és az igazságtalan ember hagyja el gondolatait, és térjen meg az Úrhoz, és Ő megkegyelmez neki, és a mi Istenünknek, mert bőségesen megbocsát".
Isten Lelke vezessen benneteket a bűn alázatos megvallásának, a bűnbánatnak és a Jézusban való hitnek az útján, és akkor találkozunk a mennyben, hogy az Örökkévaló Paraklétával, az Atyával és a Fiúval örökre megáldjuk! Ámen.