[gépi fordítás]
Azt hiszem, ebben a zsoltárban kilencszer ismétlődik meg a megelevenítésért szóló ima. A formája különböző, de mindig ugyanaz a heves kiáltás: "Gyorsíts meg engem, Uram!". Ezen kívül hallani fogod, hogy Dávid kétszer is elismeri, hogy Isten megelevenítette őt, egy alkalommal azt mondja: "A te igéd élesztett meg engem", egy másik helyen pedig: "A te parancsolataid élesztettek meg engem", így egy zsoltárban Dávid 11-szer fordítja elmélkedését a megelevenítés témájára. Ez mutatja számunkra, hogy milyen nagy jelentőséget tulajdonított neki.
Jól jegyezzük meg, hogy ez a zsoltár Isten Igéjének dicséretére van szentelve. Teljes terjedelmében Isten törvényeinek tiszteletét hangoztatja, és 176 versszakának mindegyikében valamilyen módon az Úr Igéjét említi. A zsoltár egy elsőrangú csillag, és minden sugara az isteni törvények felé irányít bennünket. Ebből világosan látszik, hogy a megelevenítés és Isten Igéje között szoros kapcsolatnak kell lennie. Valóban így van, mert ha sokat ismerkedünk Isten Igéjével, akkor többet fedezünk fel saját halott voltunkból és a lelki élet hiányából is.
Sőt, mivel Dávid kétszer is áldja Istent, hogy az Ige megelevenítette őt, egy másik összefüggést is látunk az Ige és a megelevenítés között, nevezetesen, hogy miközben az Ige meggyőz minket halálunkról, Isten Lelke kezében az új életre való feltámadásunk eszköze is. Megöl, de egyben életre is kelt! Megeleveníti és fenntartja azt, amit nemz. "Nem csak kenyérrel nem él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik, él az ember".
Meggyászolnád a lomhaságodat? Lásd azt Isten Igéjének fényében. Megmenekülnél a lustaságodtól? Éledj fel Isten kinyilatkoztatott Igazságának szent melegétől. Mindkét célra, meggyőzésre és épülésre, a Szentlélek által a Szentírásban kifejtett értékes Igazságok rendkívül hatékonyak lesznek.
Ma reggel, amikor a szövegünkben szereplő rövid imával foglalkozom, először is azt szeretném megjegyezni, hogy az a hívő ember gyakori szükségével foglalkozik. Másodszor, hogy a megelevenítés egyedüli Munkása felé irányítja őt. Harmadszor, leírja a megújult lelki erő valódi területét. Negyedszer pedig azt jelzi, hogy lehetnek különleges okok és időszakok, amikor azt kell mondanunk: "Gyorsíts meg engem".
I. Az előttünk álló ima: "Gyorsíts meg engem a Te utadon", a Hívő gyakori szükségletével foglalkozik. Biztos vagyok benne, hogy ez a Hívők gyakori szükséglete, mert ebben a zsoltárban Dávidot oly gyakran találjuk, amint megvallja szükségét - és ahol Isten legjobb szolgái érzik, hogy szükségük van valamire -, ott egészen biztosak lehetünk benne, hogy a család többi tagja is ugyanilyen szükségben van. Úgy tűnik, hogy Dávid semmiképpen sem volt lomha az isteni életben. Belső lényének az a csodálatos képe, amelyet a Zsoltárok könyvében találunk, azt mutatja, hogy Isten iránt intenzíven lángoló szeretet jellemezte. Látjuk, hogy olyan ember volt, akinek a természete az érzékeny és energikus energia olyan fokán volt életerős, amelyet ritkán, ha egyáltalán valaha is meghaladott.
Zihált, sírt, könyörgött, énekelt, örvendezett, ujjongott - ő volt az egész élet, és nem lehetett róla azt mondani, hogy se hideg, se meleg. A súlyos hiba ellenére, amelybe beleesett, belső élete általában erőteljes, egészséges és energikus volt. És mégis, Isten eme embere gyakran imádkozott: "Gyorsíts meg engem". Ó, én Lelkem, téged egyetlen pillanatra sem szabad Dávidhoz hasonlítani! Milyen szükséged van tehát arra, hogy újra és újra, akár a lélek gyötrelmével is imádkozz: "Gyorsíts meg engem, Istenem"!
De, Szeretteim, nincs okunk arra, hogy Isten más szolgáira hivatkozzunk ennek bizonyítására. Ti magatok is tudjátok, hogy a saját lelketekben a legjobban hajlamos a lelketek lanyhulni, és hogy gyakran szükségetek van arra, hogy elmondjátok az imát: "Gyorsíts meg engem". Nélküle, aki a ti életetek, mi más vagytok ti, mint a romlottság tömkelege? Ugye, ezt kísérletképpen tudjátok? Vannak köztetek olyanok, akik a lelki életnek bőségesebb mértékét kapták, mint amilyet a prédikátor eddig kapott, de attól tartok, hogy a nagy többségünk éppen ellenkező állapotban van, és szükségünk van arra, hogy sóhajtozzunk és sírjunk a belső erő hiánya miatt. Mélyebben kell siránkoznunk sokrétű hiányosságainkon. Ha van olyan ima ebben a Bibliában, amely jól áll ajkamra, az éppen ez: "Uram, élesíts meg engem a Te utadon".
Attól tartok, hogy éppen azok, akik a legkevésbé hajlandók ezt bevallani, azok, akiknek ezt elsőként kellene beismerniük, és biztos vagyok benne, hogy Isten népének nagy része úgy érzi, hogy száraz és erőtlen, és szüksége van arra, hogy felülről jövő életet kapjon. Gondoljuk át ezt a kérdést egy percig. Néhány évvel ezelőtt a legnyomatékosabban szükségünk volt az élesztésre, de akkor nem volt erőnk imádkozni: "Éleszt engem", mert halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben. Egyetlen halott ember sem imádkozott valaha is azért, hogy megelevenedjen! Egy ilyen ima az élet mutatója lenne. Igazán lelki ima az élesztésért csak azoktól jöhet, akikben az élesztő Lélek már letelepedett!
Most, Szeretteim, áldott legyen az Úr neve, már nem vagyunk halottak, mint egykor voltunk - Isten Lelke élet leheletét lehelte orrlyukainkba, és élő lelkekké váltunk Isten családjában. Legyünk hálásak ezért, de ha körülnézünk a lelki halottakon, akik utcáinkon nyüzsögnek, ügyeljünk arra, hogy imádkozzunk értük: "Uram, élesítsd meg a bűnben meghaltakat". Legyenek a hozzátartozóink a megelevenítésért mondott imáink különleges tárgyai. Ha van testvérünk, aki bűnei sírjában rohad, imádkozzunk a Mesterhez, hogy mondja: "Lázár, jöjj elő". Ha van egy fiunk, aki halott a bűnben, kérjük az Urat, hogy támassza fel őt még vétkeinek hordágyából is. Vagy ha egy kislányunk van otthon, aki szép és bájos, de még nem ébredt fel, imádkozzunk a nagy Mesterhez, hogy jöjjön el és támassza fel. Ő képes feltámasztani bármelyik lelki halottat, mert Ő támasztott fel minket. Saját megtérésünk bátorítson bennünket arra, hogy imádkozzunk mások lelki feltámadásáért.
De, Testvéreim és Nővéreim, bár mi magunk is megelevenedtünk ebben az értelemben, még mindig szükségünk van arra, hogy folytassuk az imát. Emlékeztek-e az első ébredésetek napjaira, amikor csak annyi életetek volt, hogy bánkódtatok és siránkoztatok, hogy olyan kevés van? Az első életérzés bennetek fájdalmas volt - a bűn érzése alatt álltatok, és bűntudatotok súlyosan nehezedett rátok - csak annyi életetek volt, hogy rettegjetek a haláltól, amely soha nem hal meg. Az életed nem tett mást érted, mint lehetővé tette számodra, hogy reszkess, hogy gyászolj, hogy rettegj és szemrehányást tegyél magadnak. Ez volt az élet sötét oldala - a fájdalom, amely az életerő igazi bizonyítéka, de elviselni szörnyű. Akkor neked teljesebb fényre és egészségesebb életre volt szükséged, és semmi sem illett volna jobban hozzád, mint ez az ima, amely most előttünk áll: "Gyorsíts meg engem". Ó, a felébredt bűnösök gyötrelmes kiáltásai! Nem mimikák, hanem szigorú valóságok! Higgyétek el, imádkoznak.
Azóta az időszak óta - mert áldott legyen az Isten, hogy annak az állapotnak már vége - örömünk és békességünk van a hitben - nem minden öröm és békesség, amit csak kívánnánk, de azért egy jó része mégiscsak megvan. De még mindig nagy okunk van arra, hogy hangosan kiáltsunk, mégpedig igen gyakran: "Gyorsíts meg engem". Nem érezted-e például még soha, hogy szükséged van erre az imára, amikor nyomorúság sújtott le? A megtört és összezúzott lélek csak a friss élet infúziója által tud feltámadni. Amikor nem tudtál kapaszkodni az ígéretekbe, mert a hited keze elzsibbadt, akkor szükséged volt a megnövekedett életerőre. Időleges megpróbáltatásban a több Kegyelem volt a legjobb támaszod - és amikor a baj nemcsak testi, hanem lelki is volt -, akkor a megnövekedett belső élet kétszeresen hatékony orvosság volt.
Emlékszel, amikor valami meglepő bűn miatt darabokra törtél, és Isten büntetésül úgy tűnt, hogy törvényének rémségeivel vadászik rád? Akkor a kimerülő hitednek és az ájult reménységednek új életerőre volt szüksége! Nem volt számodra helyreállított öröm, amíg újra meg nem tanultad a Megváltó szavainak értelmét: "Én vagyok az élet". A Keresztje lábánál fekve láttad az Ő drága sebeiből áradó életadó vért, és felkiáltottál: "Élessz meg engem!". Jézus szívéből meleg élet áradata tört elő, amely behatolt a lelkedbe, megújította a hitedet, szent bizalommal töltött el, és áldott nyugalmat árasztott a lelkedben, amelyben lágyan belélegezted Isten életét, és úgy támadtál fel, mint aki megelevenedett a halottak közül!
Hányszor voltál te is áldozata a világiasságnak, a szívnek Krisztus iránti szörnyű ájulásának? Még azokon is, akik megpróbálnak a legközelebb élni Istenhez, ez a gonosz befolyás úgy hat, mint valami fojtogató pára, és rettenetes álmosságot szül, még ott is, ahol nem tud halált okozni. Isten szíve szerint való emberek így kiáltanak: "Lelkem a porhoz tapad: éltess engem, ó, Istenem!". Szerettél valamilyen földi dolgot - talán egy gyermek mászott be szíved trónjára, miközben a térdeden simogattad. A törvényes szerelmek megragadtak, és felfalták az Úr részét. Dávid Fiát egy bitorló kiszorította, vagy legalábbis egy másik trónt állítottak fel a palotájában. Nem borzadtál-e el a saját bálványimádásodtól, és nem határoztad-e el, hogy leszámolsz vele, kerül, amibe kerül?
Kerested a fejszét, amely eltávolítja a bűn jobb kezét, a kalapácsot, amely ledönti a bitorló képét - de a szíved cserbenhagyott, a bűn varázsa megbabonázott! A kígyó tekervényei köréd fonódtak, és te nem tudtad letépni őket, mert a méreg megfagyasztotta a véredet, és elkábította agyadat és szívedet. Ah, akkor megláttad az ima szépségét: "Gyorsíts meg engem", és jól esett neked, hogy bár gyengén mondtad ki, az Irgalom Trónjáról meghallgatásra talált! Mi állhatott volna melletted, ha a bűn halálos kábítószerének és halálos ópiumának áldozatául maradsz?
Nektek, Testvéreim, akik reggeltől estig sokat foglalkoztok az üzleti életben - amikor a dolgok nagyon durván mennek veletek, vagy másfelől, amikor nagyon simán mennek veletek -, nektek van a legmélyebb okotok imádkozni: "Uram, gyorsíts meg engem". A föld a szívünkhöz tapad, különösen azok a formái, amelyeket arany és ezüst néven ismerünk - és a ragadós földdarabok késleltetik a zarándok haladását. Nem birkózhatsz az imádságban, amíg világi gondokkal vagy megterhelve! Egyetlen futó sem nyerhet versenyt, ha nagy súlyok alatt görnyed. Lehetetlen Istennel közösséget vállalni, és közben a szívünket a pénzszerzésre szegezni. Amíg az üzlet olyan, amilyen, és a kereskedelem kerekei ilyen iszonyatos sebességgel forognak, az embereknek nagyon erőteljesnek kellett lenniük az Isteni Kegyelemben, különben a lelkük porrá őrlődik a saját gépezetük közepette.
Ó, ti nagyon elfoglalt emberek, nap mint nap könyörögni kellene az Úrhoz: "Gyorsíts meg engem, Istenem, hogy ne győzzön le a világ halálos befolyása." Bár keveset veszek részt az üzleti életben vagy az aktuális politikában, mégis úgy érzem, hogy Kedár e sátrainak füstje, amelyben lakom, olyan álmosító hatást kelt bennem, mint amilyet Bunyan említ az Elvarázsolt föld leírásában, ahol a levegő is álmosította az embereket. Ez a hatás arra hajlamosít, hogy mechanikusan prédikáljak, ahogyan egy automata tenné, ha megfelelően felhúznák, és rutinszerű imádkozáshoz vezet, egy tibeti szélmalom vagy egy rituális pap módjára.
Rettenetes ez a kísértés, hogy hivatalosan végezzük a kötelességeinket - mert itt az ideje, hogy ezt tegyük, és itt a megfelelő óra, hogy azt tegyük! Ó, Istenem, szabadíts meg minket attól, hogy ne kússzunk a rögökön és ne csússzunk álmosan a barázdákon! Életre, élénkségre, lendületre, életerőre, szorgalomra, buzgalomra, szenvedélyre, vehemenciára van szükségünk Istenünk szolgálatában, különben kereszténységünk nem ér többet, mint egy dióhéj, amelyből a féreg kiette a magot, és csak rothadás maradt utána! Istenünk emésztő tűz, és csak tűzzel tudjuk Őt imádni! A szív nélküli áldozatok utálatosságot jelentenek Neki. Az élni való név undorító, ha nincs benne az élet lelke. Az ember ruhája elriaszthatja a madarakat, de csak az emberiség szíve és lelke érhet valamit a Mennyországnál! Az őszinteség és a komolyság élő lelke nélkül mi más a vallás, mint kívülről fehérre meszelt, de belülről rothadó sírbolt? Életre van szükségünk! Először, utoljára és legközepén, életünknek kell lennie! Ezért ajánlom minden hittudósnak ezt az imát: "Gyorsíts meg engem".
Testvéreim és Nővéreim, nem érzik-e a legmelegszívűbbek közöttünk, hogy szükségük van még több élénkítésre? Vegyünk fontolóra néhány dolgot, amelyek talán jobban felébreszthetik vágyainkat. Először is, kérdezzük meg, hogy vajon Isten dolgaiban ugyanolyan komolyan vesszük-e a dolgokat, mint a mindennapi élet hétköznapi dolgaiban? Lelkünk ugyanolyan erőteljes-e az Isten iránti cselekedeteiben, mint az emberek iránti érzelmeiben? A Lélek azt mondja nekünk, hogy az idő rövid, és az marad, hogy akiknek feleségük van, olyanok legyenek, mintha nem lenne; akik örülnek, mintha nem örülnének, és akik sírnak, mintha nem sírnának, mert mindezek a dolgok elmúlnak, és ezért az ezekkel kapcsolatos érzelmeinknek viszonylag csekélynek kell lenniük.
De a szellemi dolgoknak, mivel örökké tartanak, a lényünk középpontjában kell elhelyezkedniük, és velük kapcsolatban mélyen el kell gondolkodnunk és erősen kell éreznünk. A bűn miatti bánatnak a legélesebb bánatnak kell lennie. Az Úrban való örömnek a legmagasztosabb örömnek kell lennie. Így van ez? Hogyan találjátok ezt magatoknál? Tegyük fel, hogy egy frissen házasodott feleség szerelme - nincs benne olyan intenzitás, amelyet nem kell gyújtogatni? Mindig vagy gyakran találjátok a lelketeket ilyen lángolónak az Úr Jézus Krisztus iránt? Mégis, nem kellene, hogy Ő legyen minden más előtt? Vagy tegyük fel, hogy elvesztett férjét vagy drága, elhunyt gyermekét siratja - nincs szüksége a gyász izgatására - nem, a szíve túlságosan is szabadon vérzik, és érvekre van szüksége, hogy enyhítse bánatát!
Így van ez, amikor Jézus nevének meggyalázása miatt panaszkodtok? Vajon a vízözön is ilyen bőséges? A bűnbánat olyan mély és élő érzés-e nálatok, mint a gyász alatt érzett bánat? Attól tartok, hogy ezekben a földi dolgokban a szívünk viasz, a lelki dolgokban pedig olyan, mint az alsó malomkő. Mégis, valóban szomorú, hogy ragaszkodásunk egy egyszerű teremtmény köré fonódik, de a Szeretet Ura felé, aki az életét adta értünk, nem nyújtja indáit! Ha hirtelen vagyon birtokosává válsz, az öröm, amelyet a vagyonod felett érzel, nagyon is nyilvánvaló. Ezt senki sem vonhatja kétségbe. Vagy ha a vagyonodat elveszik valamilyen kereskedelmi vagy egyéb veszteség miatt, a szorongásod semmiképpen sem felszínes. Kérlek, mondjátok meg nekem, hogy ugyanúgy aggódtok-e az igazi gazdagság miatt?
Ha megtaláltad a felbecsülhetetlen értékű gyöngyöt, elvarázsolt téged? Ha elvesztetted a Jézussal való közösséget, lehangolja-e ez a veszteség a lelkedet? Ugyanolyan buzgó vagy, hogy gazdag légy a Kegyelemben, mint a gazdagságban? Úgy becsülöd Krisztust, mint a nyereségedet? Ugyanolyan buzgó vagy az imaórán, mint a piacon? Attól tartok, Testvéreim és Nővéreim, hogy az evilági és a lelki dolgok iránti buzgóságunk összehasonlítása nagyon megalázó következtetésekre vezetne, és okot adna arra, hogy felkiáltsunk: "Uram, tompíts meg engem ehhez a világhoz, de éltess az eljövendő világ felé".
Ugyanez az igazság nyilvánvalóvá válik, ha elgondolkodunk a világi emberek komolyságán a hivatásukban és tevékenységükben. Mennyire kifárasztja az embereket a világi célok keresése, amelyekre a szívük szegeződik! Milyen áldozatoknak teszik ki magukat! A tudomány hívei teljesen megszégyenítik a vallás követőit. A legsűrűbb mocsarakba hatoltak be, dacolva a lázzal és a halállal. Elvesztek a legvadabb vadak között, vagy örök hóesés közepette haltak meg. Nem vesztették-e életüket, miközben halálos drogokat használtak, amelyekből gyógyító szereket reméltek felfedezni? Vagy elkopott a látásuk a mennyei gömbök fáradt éjszakai figyelésétől? A tudomány napról napra szaporítja mártírológiáit, de hol találjuk a miénket? Hol van a keresztények lovagiassága? Jaj, hol maradt meg a kereszt hősiessége?
Korábban Krisztus követői nem tartották drágának az életüket az Ő kedvéért. Most azonban könnyedén ölelkezünk, és keveset kockáztatunk az Úrért. A világnak vannak meleg követői és odaadó barátai, de Jézust egy langyos csapat kíséri, akik inkább alszanak a Gecsemáné kapujában, minthogy egyetlen órát is vele virrasztanának. Ó, a szeretet Ura, nem fogsz-e minket megeleveníteni? Íme, a mi szükségünk! Bocsásd meg bűneinket, és taníts meg minket e jó órától kezdve élni! Bizonyára mi is megdorgálódunk, ha az Úr egyes szolgáinak buzgóságára gondolunk. Az ő életüknek éreztetnie kell velünk, hogy milyen kevés életünk van. Helyezd magad, szeretett testvér, néhány percre Pál mellé. Gondolj az ő olthatatlan buzgalmára. Emlékezz arra, hogy önként vállalt ezernyi kockázatot - szenvedését és munkáját Mestere evangéliumának terjesztéséért. Hol vagyunk mi, és mik vagyunk mi? Sajnos, elpirulunk és semmivé süllyedünk egy ilyen ember jelenlétében!
Mások is hasonló energiájúak voltak és vannak az Egyházban. Miért vagyunk mi annyira mások, mint ők? Szégyen, szégyen ránk! Talán némi érzelemmel érinthet meg bennünket, ha felidézzük, milyen volt egykoron a saját buzgóságunk. Soha nem volt mivel büszkélkednünk - amikor a legkomolyabbak voltunk, jól el tudtuk volna viselni, hogy hétszer olyan forróak vagyunk, és mégsem gyulladunk be túlságosan -, de vajon most már olyan buzgók vagyunk-e, mint egykor? Megkérhetem önöket, hogy tekintsenek vissza vallásuk kezdeti napjaira? Ó, ti akkor ott futottatok, ahol most kúsztok! Lángoltatok és izzottatok ott, ahol most már csak néhány szikra maradt! Az a szeretet, amellyel a hitvallásotokat tettétek, amikor a Mesteretek után mentetek a pusztába, amikor semmi sem volt túl nehéz vagy túl kemény az Ő drága kedvéért - hol van most? Hol van most?
Ahogy nőttek az éveid, úgy kellett volna növekedned a buzgóságban, mert többet tudsz Róla, és többet kaptál Tőle. De vajon így van-e? Miért, azt hittük, hogy magunk előtt toljuk az Egyházat, vagy magunk mögött rángatjuk a világot, és azt akartuk tenni, hogy nem tudom, mit - de vajon megtettük-e? Akkor azt kiáltottuk: "Ki vagy te, nagy hegy?". "Zerubbábel előtt síksággá leszel." De a nagy hegy ott maradt, ahol volt, mert hitünk csökkent és buzgóságunk lankadt. Ó, hogy a Lélek újra megkereszteljen minket az Ő életének és erejének teljességébe!
Még egyszer, kedves Barátaim, gondoljatok arra, hogy milyen állapotban van a lelki életünk, és hogy milyennek kellene lennie, ha emlékezünk a Megváltónk iránti kötelezettségeinkre. Álljatok lélekben a kereszt lábánál, és nézzétek az öt sebet és a drága vért, amely megvásárolt minket. Meg tudtok-e maradni érintetlenül? Bámuljuk-e azt a drága arcot, a szeretet és a bánat e tükrét, és nem érzünk-e szeretetet iránta? Gondolhatunk-e arra, hogy Ő visszatér az Ő dicsőségébe, és éjjel-nappal az Örökkévaló Trónja előtt viseljük nevünket a mellvértjén, és nem érzünk lelkesedést iránta? Elmélkedhetünk-e Róla, mint aki minden világok előttről szeret minket, és minden világok előtt még mindig szeret minket, és mégis közömbösek maradunk?
Miért, uraim, ha egyedül és örökké Jézusért éltünk, és ezer halált haltunk érte, akkor ezek olcsó dolgok voltak, hogy az Ő drága Keresztjének lábához tegyük őket! Ő végtelenül többet érdemel tőlünk! Gondoljatok, kérlek benneteket, vallásunk minden Igazságára, és kérdezzétek meg magatoktól, milyen életet követelnek tőlünk. Hisszük, hogy az emberek elveszettek, és tétlenkedjünk, amikor a kezünkben van az evangélium, amely egyedül megmentheti őket? Tudjuk, hogy az emberek olyan állapotba kerülnek, amelyben örökre megmaradnak, örökké áldottak vagy örökké Isten elátkozottjai lesznek - és csak Isten Igazsága, amelyet el kell mondanunk nekik, mentheti meg őket a végtelen nyomorúságtól -, és visszatarthatjuk-e a megváltó Igét?
Nem csodálom, hogy azok, akik ennek az ellenkezőjét hiszik, hűvösen veszik a dolgokat, de csodálkozom magunkon, hogy annyira elmebetegek vagyunk, hogy nem indulunk meg szenvedélyes komolyságra önmagunkért és embertársainkért! Maga a fanatizmus, bizonyos aspektusai szerint, nem lenne más, mint hidegvérű ész az ilyen Igazságokkal szemben, mint ezek! Szenvedélyes életet kellene élnünk, tele lángoló energiával, és ezt tennénk, ha meghallgatnák ezt az imát: "Gyorsíts meg engem a Te utadon". Így beszéltem az első fejezettel kapcsolatban. Most pedig segítsenek nekünk, hogy a másodikon is elidőzzünk, és a Lélek áldjon meg minket ezáltal.
II. Szövegünk a gyorsítás egyedüli munkájához irányít bennünket. "Gyorsíts meg engem." Dávid egyedül az Úrtól kéri a megelevenítést. Azonnal ahhoz megy, akiben minden friss forrása volt. Az élet Isten sajátos területe - Ő az élet Ura és Adója. Soha egyetlen ember sem kapott lelki életet vagy annak megújulását más forrásból, mint az élő Istentől. Szeretteim, ezt érdemes megjegyezni, mert nagyon hajlamosak vagyunk, amikor úgy érezzük, hogy hanyatlóban vagyunk, máshová nézni, mint az Úrra. Túl gyakran nézünk magunkba. "Miért keresitek az élőket a holtak között?" Találhatsz gyémántot a trágyadombon, de az emberi természetben soha nem fogsz lelki felüdülést találni. Keress tehát valami jobb forrást, mint az én üvöltő vadonját.
Nagyon hajlamosak vagyunk azt is gondolni, hogy a kegyelem eszközeinek használata során szükségszerűen megújulást és felfrissülést fogunk kapni. "Ha hallhatom prédikálni Így és Így urat, aki gyakran tette a kezét a szívem húrjai közé, és ott zenét hozott elő, akkor újra fel kell ébrednem. Ó, ha még egyszer hallhatnám őt, jobb napokat látnék." Nem tudhatod. Lehet, hogy az a szeretett hang már minden hatalmát elvesztette feletted. Ha a szolgára nézel és nem a Mesterre, a Mester elhagyja a szolgát, és a szolga nem lesz hasznodra. Ásd a medencéket mindenféle módon - a Baca völgyén áthaladva csinálj belőle kutat, de ne feledd, az életet felfrissítő víz nem a kút aljáról emelkedik, hanem felülről csepeg - "az eső is megtöltötte a medencéket".
Egyedül a Mennyből származó Isten képes arra, hogy az eszköztárat életbevágóan a mi szolgálatunkra állítsa. Még az úrvacsoraasztal édes vigasztalása sem képes a Szentlélek felkenése nélkül visszaadni a kereszténynek az erőteljes életet. Ne nyugodjatok meg a külsőben, mert az nem érintheti a bensőt! Mindenekelőtt soha ne forduljatok a törvényhez élesztésért. Ne kezdd el szidni magadat azzal, hogy "ezt kellett volna tennem, és elveszítem Isten szeretetét, ha nem teszem", és így tovább. Ez mind törvényes. Isten gyermeke, amikor meghallja a Sínai mennydörgését, mélyebb halálba süllyed - az nem tudja felébreszteni az életre. A rabszolgákat megmozdíthatja a rémület, de Isten igazi, született gyermekét nem - nemesebb indíték mozgatja a szívét. Ne menj tehát jutalmak és büntetések után az életedért - ott soha nem fogod megtalálni. A törvény szolgálata a halál szolgálata, nem az életé. Isten Lelkéhez kell fordulnunk, aki az evangélium ajándéka, nem pedig a törvényé. Ne feledjétek, Szeretteim, hogy Jézus Krisztus azért jött, hogy életünk legyen, és hogy még bőségesebben legyen!
Nos, ha valamelyik szegény lélek először is úgy nyert életet, hogy egyedül Jézusra nézett, akkor világos, hogy ha még több életet akar, akkor azt ugyanígy kell megszereznie. Azt mondják, hogy egy beteg ember számára a szülőföldje levegője a legjobb. Az én szülőföldem a Golgota volt - nem az volt a tiétek, kedves Testvéreim és Nővéreim? Keressük együtt a vérfoltot. Menjetek, és lélegezzétek be újra az engesztelő szeretet légkörét! Térjetek vissza még egyszer a Kereszt lábához, és hatékony élénkítést fogtok találni. A Szentlélek az a nagyszerű ágens, aki által Jézus élete a mi természetünkbe árad. A Szentlélek ebben a pillanatban a leghidegebb szívre is rátörhet ezen a helyen, és angyali lánggal lobbanthatja lángra és lángolhatja fel azt! Ebben a pillanatban olyan vagy, mint egy bokor, száraz és sötét, de Istennek csak egy szikrát kell beléd oltania az Ő életéből, és olyan leszel, mint a hórebi bokor, amely úgy lángolt, mint a nap.
Kedves Nővérem, nagyon mélyre süllyedtél? Menj Istenhez, mert Ő fel tud emelni, amikor senki más nem tud. Az én szolgálatom nem tud téged megeleveníteni, de az Úr igen. Neki csak az Isteni Életet kell elküldenie, és a legtompábbak és leglustábbak, a legmeddőbbek, a leghalottabbak közöttünk is felhevülnének az apostoli buzgalomtól, és az Isteni Élet ragyogóvá tenne bennünket, mint a ragyogó szeráfok, amelyek körülveszik az égő Trónt! Ó Istenem, mennyire megindít ez bennünket, hogy imádkozzunk Hozzád! Te meg tudod tenni. Tedd meg most! "Gyorsíts meg engem a Te utadon!"
Észrevettétek, hogy a szövegben semmi sem hangzik el arról, hogy az Úr milyen eszközökkel fog minket megeleveníteni? Dávid ezt Isten belátására bízza. Hadd használja Ő a saját módszereit. Van egy ima - megtalálod a 149. versben, és a 156. versben is.
th, amelyben Dávid így imádkozik: "Gyorsíts meg engem a te ítéletedben", mintha a végtelen okosságra bízná a saját módszereinek kiválasztását. Nem tett úgy, mintha meg akarná mondani, hogy mi a legjobb út, hanem Isten kezében hagyta magát, és csak annyit imádkozott: "Uram, élesíts meg engem". Nézzük meg a különböző módszereket, amelyekkel az Úr megelevenítheti népét. Általában az Igéje által teszi ezt. "A Te Igéd élesztett meg engem".
Isten Igéje olyan hatékony helyreállító erejű ígéreteket tartalmaz, hogy ha csak táplálkozunk belőlük, és táplálékukat felszívjuk természetünkbe, akkor egy szempillantás alatt óriássá változtatnak egy törpét! És aki ájultan fekszik a földön, és se kezét, se lábát nem tudja mozdítani, az sasok szárnyára száll, fut és nem fárad el, ha csak egyetlen Igét Isten szájából a Lélek által alkalmazunk rá. Néha azonban Isten más eszközöket használ, például a nyomorúságot. Csodálatos, hogy egy kis sarkantyú érintése mennyire felpörgeti lomha természetünket! Istennek vannak módjai és eszközei arra, hogy megérintse húsunkat és csontunkat, és több értelemben is lehetetlenné tegye az alvást. A személyes nyomorúság olyan, mint egy erősítő gyógyszer, amely által ellazult energiáinkat újra megfeszítjük - de ehhez meg kell szentelni, különben kudarcot vall. Áldott legyen az Isten az Ő ostorcsapásáért! Máskülönben talán megbotlottunk volna álmunkban és elestünk volna. Jót tesz az ilyen szerencsétlen jádéknak, mint amilyenek mi vagyunk. Imádkozom, hogy néhányan közületek is kapjanak belőle, mert eléggé unalmasak vagytok. Csak egy-egy érintés néha-néha mindannyiunknak jót tesz, és legyetek biztosak benne, hogy mi is kapunk belőle, ha nem maradunk ébren nélküle, mert Isten túlságosan szeret minket ahhoz, hogy visszatartsa atyai vesszőjét.
Ugyanakkor nagy kegyelmekkel meg tud minket gyorsítani. Az embert szorgalomra sarkallhatja az Isten iránti hála érzése a nagy kegyelmekért. Elismerem, hogy nem mindig van ilyen hatása, de kellene, hogy legyen. Ó, ha a szívünk helyes lenne, édes lenne azt mondani: "Itt van egy újabb kegyelem, egy újabb kegyelem Istentől, ez egy újabb zsinórral köt engem az Ő szolgálatához. Jobban fogom Őt szeretni, és intenzívebben fogom magam az Ő munkájának szentelni". A keresztény példa is felráz néha bennünket. Hiszem, hogy a szent életrajzok olvasása rendkívüli módon megáldotta Isten. Egy olyan ember élete, mint M'Cheyne, vagy Brainerd naplója, vagy Whitfield szolgálatának története - ezek a dolgok elgondolkodtatnak bennünket: "Mik vagyunk mi? Miért élünk?" Tegyenek mikroszkópot a szemünkre, és mégis alig látjuk magunkat, olyan kicsik vagyunk - olyanok vagyunk, mint a szöcskék a szemükben - igen, olyanok vagyunk, mint a szöcskék a saját szemünkben. Ez ösztönöz minket.
Másrészt, ha összeakadsz egy csomó tétlen professzorral, mint ahogy néha megesik, az irántuk érzett felháborodásod segít majd buzgóságra sarkallni téged, vagy legalábbis ezt kellene tennie. Ismertünk néhányat, akik azt mondták: "Én mindenesetre felsőbbrendű vagyok ezeknél", és ezért gratulálva maguknak, fokozatosan lesüllyedtek ugyanarra a gyalázatos szintre. De egy igaz szívű emberben mások lomhasága nagyobb erőfeszítésre sarkall, mert az ilyen ember azt mondja: "Az én Mesteremet ilyen koldus módon szolgálják, mint ez? Akkor teljes szívemből fogom Őt szolgálni, hogy pótoljam mások szolgálatának hiányát".
Azt mondják, hogy Augustus Caesart egyszer az egyik alattvalója meghívta egy lakomára, de a jelenlét olyan szorgalmas volt, a lakoma pedig olyan szűkös, hogy undorodva felállt, és azt mondta, hogy azt hitte, azért hívták meg, hogy megtiszteljék, de rájött, hogy az egészet sértésnek szánják. Valóban, sok keresztény gyülekezetben - igen, még a saját felekezetünkben is - az Isten imádása olyan aljas, fukar, halott-halott módon történik, hogy úgy tűnik, mintha Krisztust inkább azért hívták volna a gyülekezetbe, hogy megsértsék, mintsem hogy tiszteljék! Bizony, a mi Urunkkal való ilyen bánásmód elég ahhoz, hogy véres könnyeket sírjunk, és aztán olyan istentiszteletre késztessen minket, amelyhez foghatót e fagyos napokban nem találunk!
Kétségtelen, hogy a melegszívű szolgálatnak is sok köze van ahhoz, hogy felélénküljünk, és ha bárhol választhatunk a szolgálatok közül, nem azt kell választanunk, amelyik a leginkább csiklandozza a fülünket, hanem azt, amelyik a leginkább felélénkíti a szívünket. Ha van két szolgálat, amelyek közül az egyik nagyon retorikus és rendkívül tetszik az értelemnek, de a másik, bár ezekből a pontokból hiányzik, mégis a lelkiismeretünkhöz szól, felkelti a szívünket, lelki táplálékkal táplál bennünket, és a szentség magasabb fokára ösztönöz - válasszuk azt, mert ez az a szolgálat, amelyet Isten jóváhagy.
Isten áldása alatt minden egyes isteni kegyelmünk a megelevenítésünk eszközévé válhat. Például hitünk, amint elhiszi Isten nagy dolgait, biztosan fel fog ébreszteni bennünket. Reménységünk, ahogyan a fényes jutalomra tekint, arra késztet majd bennünket, hogy ott is fáradozzunk, ahol máskülönben elájulnánk. A szeretet pedig, amely a csapat előhajtója, arra fog bennünket vonzani, hogy erőteljesen és főleg Krisztust szolgáljuk. A Jézus iránti igaz szeretet, ha nagy hevességgel tör ki, felgyorsítja az egész lelki Természetet, és akkor meghallgatásra talál az ima: "Gyorsíts meg engem". Így, Testvérek és Nővérek, láthatjátok, hogy Istennek szelíd és durva eszközei is vannak arra, hogy megelevenítsen bennünket, de a magam részéről, ha csak megelevenít engem, nem kötök alkut Vele - hadd tegye, ahogy akarja. Tégy velem, amit akarsz, Uram, csak tarts meg attól, hogy langyos, hidegszívű, halott és élő legyek. Tedd, hogy teljesen lángoljak érted!
Ne feledjétek, Szeretteim, hogy ez egy megígért áldás. Dávid azt mondja: "Gyorsíts meg engem a Te igéd szerint". Ezt a gondolatot találjátok megismételve a zsoltárban. Ez egy olyan áldás, amelyért könyörögni kell, mert egy korábbi versben Dávid azt mondja: "Gyorsíts meg engem a Te igazságod szerint", mintha úgy érezné, hogy Isten nem lenne igazságos, nem tartaná be ígéretét, ha nem gyorsítaná meg. Ez az áldás mindig Isten szerető jóságának jele, bárhonnan is érkezik. Nézd meg a 88. versetés a 159. verset, és mindkettő azt mondja: "Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod szerint".
III. Szövegünk az újjáéledt életerő területét írja le. "Gyorsíts meg engem a Te utadon." Nincs jogom arra kérni Istent, hogy a magam módján megelevenítsen - nincs jogom arra kérni, hogy megelevenítsen pusztán azért, hogy vallásilag jól érezzem magam, vagy hogy nagyon kiváló kereszténynek tartsanak - vagy hogy le tudjak ülni és önelégülten szemlélni saját szépségeimet és tökéletességeimet.
Valaki egyszer azt mondta egy keresztény embernek: "Imádkozz, milyen hited van?". Azt felelte: "Nincs mivel dicsekednem." Ha látsz egy embert, akinek egy hatpennyje sincs, amivel megáldhatná magát, ha véletlenül van egy gyémántutánzatú gyűrűje, milyen óvatos, hogy megmutassa. Nézd, hogy mindig kinyújtja az ujját, hogy láthasd! De aki milliókat ér, annak eszébe sem jut, hogy így mutogassa a csecsebecséit. Akinek csupán a neve vallásos, az biztosan hirdeti azt, de aki Isten felé gazdag, az éppen az az ember, aki szegénynek tartja magát, és azt kiáltja: "Uram, éltesíts meg engem!".
Nos, mi az az út, amelyen meg kell gyorsulnunk? Először is, a kötelességteljesítés útján a hétköznapi életben. Apa vagyok-e - ébressz fel, hogy helyesen neveljem a gyermekeimet. Háziasszony vagyok-e - Uram, ébressz fel, hogy otthoni kötelességeimet úgy végezzem, mint a Te félelmedben. Szolga vagy úr vagyok-e - Uram, ébressz fel engem. Vannak kísértéseim mindennapi hivatásomban - erősíts meg, hogy ellenálljak nekik. És megvannak a mindennapi lehetőségeim is, hogy Téged szolgáljalak - ébressz fel, hogy éljek velük.
Ez azt jelenti: "Gyorsíts meg a szent tevékenységben". Prédikátor vagyok? Uram, segíts, hogy teljes erőmmel és a Te teljes erőddel is prédikáljak. Tanár vagyok egy iskolában? Uram, add, hogy ne aludjak el a gyermekeim felett, hanem megnyerjem a lelküket, és Te áldj meg azzal a komolysággal, amely lenyűgözi a fiatal elméket. Van-e más munkám is? Az egyház diakónusa vagy vénje vagyok? Engedd, hogy olyan lelkes legyek a jámborságban, hogy társaimat buzgalmam felizgassa. Mindannyiótoknak van valami dolga Krisztusért - remélem, hogy van. Ha nincs, menjetek haza és kezdjétek el. De ha már végzitek a munkátokat, tudom, hogy az imátok az kell, hogy legyen: "Gyorsíts meg engem a Te utadon".
Nem úgy értette Dávid, hogy megint csak a türelmes szenvedés útján gyorsítson meg? Nem szabad elfelejtenem, hogy vannak olyanok, akiknek Krisztusért végzett szolgálata még a munkás szolgálatánál is tiszteletreméltóbb, de akik nagyon hajlamosak azt gondolni, hogy Krisztus haszontalannak tartja őket. Ó, kedves Testvéreim, ti arra vagytok hivatottak, hogy testi fájdalmakat szenvedjetek? A ti munkátok az, hogy a türelem kimondhatatlanul édes gyümölcsét hozzátok! Menjetek és imádkozzatok: "Gyorsítsatok meg engem a Te utadon". Ismeritek a történetet szegény Bettyről, aki azt mondta, hogy az Úr elhívta őt, hogy ezt és azt tegye, amíg jól volt, de most: "Az Úr azt mondta: "Betty, menj, feküdj le arra az ágyra és köhögj"," és ő azt mondta: "Megteszem az Ő kedvéért". Örüljetek az Úr akaratának, még akkor is, ha az sanyargat, köhög és halálra késztet! Még az angyalok éneke sem édesebb Isten fülének, mint a lemondás és a türelem, amely a nyomorúság fiainak és leányainak szívében található. De ehhez nagy Kegyelemre lesz szükséged, Nővérem. Erős belső életre lesz szükséged ehhez, testvérem - ezért imádkozz: "Gyorsíts meg engem a Te utadon".
És ugyanez igaz a megszentelt istentisztelet útjára is. Ott kell felgyorsulnunk, felgyorsulnunk a magánimádságban, felgyorsulnunk a nyilvános imában, felgyorsulnunk a családi áhítatban, felgyorsulnunk a Szentírás olvasásában, felgyorsulnunk az isteni szeretetről való elmélkedésben, felgyorsulnunk az istentisztelet minden formájában. Meg kell gyorsulnunk a Kegyelemben, az alázatban, a türelemben, a reményben, a hitben, a szeretetben, minden jó ajándékban való növekedésünkben. Különösen az Istenünkkel való közösségben kell felgyorsulnunk. Akkor imádkozzuk az imát: "Gyorsíts meg engem a Te utadon".
IV. Végül, a szövegünk összefüggése azt jelzi, hogy lehetnek különleges okok és különleges alkalmak erre az imára. Csak figyeljük meg. Fordítsd el szememet a hiábavalóság szemlélésétől, és: "Gyorsíts meg engem a Te utadon". Látjátok az ima összefüggését? Dávid ki van téve egy kísértésnek - a kísértés a szemén keresztül éri el őt - imádkozik Istenhez, hogy fordítsa el tőle a szemét, majd a gonoszság gyógyírjaként azt mondja: "Gyorsíts meg engem". Testvérek, titeket soha nem bűvöl el egy bűn? Valahányszor tudatában voltatok ennek az ördögi vonzalomnak, mindig itt volt az ideje, hogy felkiáltsatok: "Gyorsíts meg engem a Te utadon". Látom, hogy gyengébb vagyok, mint gondoltam, Uram. Elragadott a harag, amikor azt hittem, hogy végre nyugodt önmérsékletre tettem szert. Uram, azon kaptam magam, hogy a szívem egy olyan gonoszság után megy, amelyről azt hittem, hogy nincs kedvem hozzá. Adj nekem több kegyelmet, jó Mester. "Gyorsíts meg a Te utadon."
Erre az imádságra alkalmas időszak a nagy nyomorúság időszaka. A 107. vers ezt tanítja nekünk. "Nagyon nyomorúságban vagyok:gyorsíts meg engem, Uram, a te igéd szerint". A lélek nagy kísértésének és a lélek próbatételének időszaka legyen az az időszak, amikor imádkozhatunk azért, hogy Isten rendkívüli Kegyelmet adjon nekünk. Amikor a múltbeli lustaságot megvalljuk, imádkoznunk kell Kegyelemért, hogy a jövőben ellenálljunk ennek. Ha Isten ilyenkor meggyőzi bármelyikünket arról, hogy nem tettük meg a tizedét sem annak, amit tenni véltünk, és hogy távol éltünk Krisztus szeretetétől, akkor fel kell merülnie az imának: "Gyorsíts meg engem a Te utadon".
Csak most vagyunk elhívva valami rendkívüli szolgálatra? Az Úr nehéz terhet rak ránk az Ő nevéért? Ne hagyjuk, hogy kibújjunk előle, vagy azt mondjuk: "Nem tudom megtenni". Nem: "Uram, gyorsíts meg engem!" Adj még több Kegyelmet, és akkor minden vészhelyzetben megfelelek, mert amilyenek a napjaim, olyan lesz az erőm. Ez az ima nagyon illik ennek az egyháznak a tagjaihoz, mert ebben az időben oly sok jót és kiválót láttunk közülünk elvenni. Aligha úgy tűnik, mintha az Úr bárkit is meghagyna nekünk. Az elmúlt hónapok során folyamatosan söpört el tőlünk egyet és mást, és ezen a héten egy újabb értékes Testvért vittek a sírba. Bizonyára mindenkinek, aki megmaradt, azt kellene mondania: "Uram, gyorsíts meg engem!". Add, hogy éljek, hogy ha engem is hamarosan eltávolítanak, akkor befejeztem a pályámat, végigküzdöttem a harcot, és elnyertem a koronát, amelyet a Kegyelem megígért.
Talán egy hét múlva ez a fekete a szószékemen egy harmadik jelentést is kaphat, hiszen már most is kettős jelentése van. Melyikünktől kapja majd a harmadik jelentését. Azért állok itt, hogy gyengeségemben az utolsó prédikációmat tartsam nektek? Szeretett egyháztisztviselőim ülnek körülöttem utoljára? És itt vannak e közösség tagjai, akik most, ezen az utolsó alkalmon gyűlnek össze az egyesült istentiszteletre? Testvéreim, lehet, hogy így van! Akkor imádkozzunk a megelevenedésért, hogy éljünk, amíg élünk, és ne vesztegessük el szűkös földi létünk egyetlen értékes pillanatát sem! Egyházunk szükségletei nagyon nagyok. Ha egy aratómezőn állnék, és látnám, hogy a termést be kell szedni, és hogy egy munkás újra és újra elájulva dolgozik rajta - és ha látnám, hogy nagy gyengeségében megragadja a sarlót, de egy bátor lélek hajtja, amely megtartja őt a munkában -, azt hiszem, imádkoznék: "Uram, segíts nekem is aratni. Segíts, hogy én is bemehessek abba a tömegben álló kukoricába, és én is arassak, mert látom, hogy a Te szolgádat túlhajszolja a szolgálat".
Szolgatársaim, akiket ugyanazzal a vérrel vásároltunk, az aratás valóban bőséges, de a munkások kevesen vannak! Könyörgöm nektek, annak vérénél és sebeinél, aki megvásárolt benneteket, egy se forduljon el, hanem keljetek fel és szolgáljátok Istent szívvel, lélekkel és erővel! Ah, hamarosan számot kell adnunk mindezekről. Néhány rövid héten vagy hónapon belül az Ő ítélőszéke előtt fogunk állni, akinek tüzes szeme végig fog olvasni bennünket! Akkor majd számot kell adnunk ezekért az istentelenekért, akik ma itt ülnek velünk! Tudunk-e felelni a lelkükért? Mi egy nagy egyház vagyunk egy nagy városban, és tömegek halnak meg anélkül, hogy ismernék Krisztust - ha nem adunk nekik minden segítséget és útmutatást, amit csak tudunk - hogyan felelhetünk érte?
Ha ezen a szószéken állva, hogy tömegeknek prédikáljak, nem mozgatom meg a lelkemet és nem prédikálok komolyan, hogyan felelhetnék érte? Ha az ítélet napján vér fogja borítani ezeket a szoknyákat - a tétlenségem miatt elkárhozott lelkek bíborvörös színe -, hogyan fogok felelni érte? Nagy Isten, ne engedd, hogy ez valaha is megtörténjen! De lehet, hogy veled is így lesz, akárcsak velem - mindenki a saját felelősségének és helyzetének megfelelően. Ismételten kérem önöket minden névvel, amely a szívükre beszélhet és a lelkiismeretüket ébresztheti - könyörögjenek Istenhez, hogy ébressze fel önöket a szeretet lelkesedésére és az Ő drága és drága nevéért való szolgálat intenzív szorgalmára!
Á, néhányatoktól nem kérhetem, hogy ajánlja fel ezt az imát. Elmondtam nektek, hogy miért. Holt lelkek, hogyan imádkozhattok az életért? De megkérem Isten népét, hogy imádkozzanak értetek, és én imádkozni fogok értetek - hogy az evangélium, amelyet parancsba kaptam, hogy még a bűnben halottaknak is hirdessek, erővel jusson el a lelketekbe. Itt van: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül! Aki nem hisz, az elkárhozik." Az Úr vezessen benneteket, hogy engedelmeskedjetek az Igének! Ámen.