Nincs menekvés

[gépi fordítás]
Illést nevezhetjük a vasprófétának. Szigorú és bátor ember volt, aki nem riadt vissza attól, hogy minden veszély ellenére átadja Mestere üzenetét. Helyes volt, hogy egy ilyen ember épp abban az időben támadt fel, mert a szidóniai királynő, Jezabel, egy uralkodó szellemű, a végsőkig babonás és akaratát határozottan végrehajtó asszony volt. Fenséges hatalommal uralkodott Akháb király felett, és kiadta a parancsát, hogy Jehova prófétáit meg kell ölni - egy olyan parancsot, amelyet túlságosan is jól teljesítettek. Senki sem állhatott ki e tigris előtt, amíg Illés el nem jött, és nem merte a rosszindulatát a legrosszabbra fordítani. Ez a magányos, hősies lelkű férfi megállította a bálványimádás félelmetes áradatát, és mint egy szikla az áradat közepén, szilárdan megállta a helyét. Ő, egyedül és egymagában, több volt a palota és a ligetek összes papjával szemben, mint ahogy egyetlen oroszlán szétszórja a juhnyájat.
A szövegünk kapcsán emlékeztek, hogy bebizonyította, hogy a Baál prófétái hazugok és színlelők, és aztán, mint gyakorlatias ember, aki volt, a természetes következtetésre jutott. Izrael törvénye így szólt: "A próféta, aki olyan szót merészel mondani az én nevemben, amit nem parancsoltam neki, vagy más istenek nevében beszél, az a próféta haljon meg" (5Móz 18,20). És mivel az ügy mindenki előtt bebizonyosodott, Illés maga lett a hóhér. Megparancsolta a népnek, hogy ragadja meg a szélhámosokat, és ő maga tisztította meg a Kishont a vérükkel. "Fogjátok el a Baál prófétáit, egy se meneküljön közülük" (1Kir 18,40) - hangzott a tűz prófétájának mennydörgő hangja. A férfi alaposan teljesítette Mestere akaratát, megalkuvásról álmodni sem mert.
Talán ezért volt az oka annak, hogy ő, egyetlen másik nőszemély születésével együtt, szokatlan úton jutott fel a mennybe. Az Isten, aki oly nagyszerű hűséggel teremtette őt, úgy határozott, hogy aki másként járta be a világot, mint más emberek, másként is kell, hogy távozzon belőle, és aki életében szeráfként lángolt, tűzszekéren kell, hogy elviszi jutalmához. Nem kívánok azonban ennek a kérdésnek a részleteibe mélyebben belemenni, hanem a fő gondolatból szeretnék eligazítást keresni.
Testvérek és nővérek, egy ilyen kijelentés spirituális tanítása messzemenő. Olyan tanulság rejlik benne, amely sokféleképpen felhasználható, mert mint a kerub kard az Éden kapujában, minden irányba elfordul. Ma reggelre elég lesz egy felhasználása, de egyúttal - mint egy utalás arra, hogyan lehetne felhasználni - megjegyeznénk, hogy határozottan kihat Isten egyházának jelenlegi állapotára. "Fogjátok meg a Baál prófétáit, ne hagyjátok, hogy egy is megmeneküljön közülük" - ez egy olyan hang, amelyet katedrálisaink és egyházközségeink talán jobban hallanának. Szentségtelen kompromisszumok a mai divat! Őszinte vér beáramlására van szükség, nagy szükség van rá. Az emberek egyre kevésbé törődnek a vallási igazsággal, mert látják, hogy Isten szolgái és Baál hívei ugyanabban a templomban társulnak, és ugyanazon az oltáron imádkoznak!
Az Isten iránti őszinte hűség nem tűri ezt a szövetséget a bálványimádókkal. A tévedéseket a béke kedvéért hagyták megmaradni a nemzeti egyházban, most pedig uralkodóvá váltak, és azzal fenyegetnek, hogy elpusztítják Isten Igazságának szerelmeseit! Most már világos, hogy minden tévedés a tanításban vagy a rendelésekben ugyanolyan rosszindulatú, mint a Baál prófétája, és nem szabad elviselni. A világ tágas, és az emberek csak Istennek tartoznak felelősséggel a hitükért - de az Egyháznak a határain belül nem szabad tűrnie, hogy a tévhit terjedjen. A keresztényeknek nincs joguk olyan egyházzal társulni, amely téved a tanításában. Ha látjuk, hogy egy egyházban durva tévedés burjánzik, és csatlakozunk hozzá tagként, akkor bűnrészesek vagyunk a bűneiben - és a látogatás napján osztoznunk kell a büntetésében. Teljesen hamis, hogy nem számít, milyen egyházhoz tartozunk!
Ez minden olyan ember számára fontos, akinek lelkiismerete van és szereti az ő Istenét. Nem merek egyházi közösséget vállalni a rituálistákkal és a racionalistákkal - a hűséges alattvalók nem csatlakoznak az árulók társaságához. Micsoda áldás lett volna Luther idejében, ha a reformáció teljes mértékben megvalósul! Bármilyen nagyszerű volt is a munka, néhány ponton nagyon felületes volt, és halálos tévedéseket hagyott érintetlenül. A reformációt Angliában a politika szinte már a kezdete után megfékezte. A miénk egy félig népi egyház! Ha ebben az országban a fejszét a fák gyökeréhez tették volna, ahogyan John Knox tette azt Skóciában, talán ezernyi gonosztól megkíméltek volna bennünket! De most a fák, amelyeket csak kivágtak, újra elkezdik ágaik kihajtását, és a tévedések, amelyeknek engedéllyel megengedték, hogy másodlagos helyet foglaljanak el, most előtérbe kerülnek, és azzal fenyegetnek, hogy teljesen kiszorítják Isten Igazságát.
Az egyetlen módja annak, hogy lelkiismeretünk tiszta maradjon Isten előtt, hogy világosságban járhassunk vele, az, hogy elvetünk minden hamis utat, és megtagadunk mindent, ami nem Istentől és az Igazságtól való. "A törvényre és a bizonyságtételre: ha nem e szerint az Ige szerint szólnak, az azért van, mert nincs bennük világosság". Mikor látják ezt a keresztények? Azt mondják, hogy a Biblia, és csakis a Biblia a protestánsok vallása, de ez az állítás egy szörnyű hazugság! A protestánsok többsége a Bibliában tanítottakon túl egy csomó más dolgot is hisz! Olyan rendeléseket gyakorolnak, amelyeknek nincs szentírási tekintélyük, és olyan tanokat hisznek, amelyeket nem a Szentlélek nyilatkoztatott ki. Boldogok lesznek az egyházak, amikor levetik a Szentíráson és a Lelken kívül minden tekintély igáját!
Mi köze van az Úr szabad embereinek az egyházi tanácsokhoz? Atyákhoz és orvosokhoz, hagyományokhoz és szokásokhoz? Az igaz Egyháznak csak egy rabbija van, és az Ő Igéje elég neki. El az emberi parancsolatokkal! Le a hagyományokkal, amelyek semmissé teszik Isten törvényét. "Vegyétek a Baál prófétáit, egy se meneküljön közülük." Alapos megtisztulásra van szükség - gyökeres és teljes reformációra van szükség. Küldjön az Úr egy olyan prófétát, aki Illés szellemével és erejével van felöltözve, aki által a tévedés terméketlen és mérgező fáit ki kell vágni és tűzbe kell vetni!
Most azonban nem erről a fontos témáról fogok beszélni. Tüzet és kardot kell vinnem egy másik körzetbe, ahol bízom benne, hogy az invázió gyakorlati eredményeket fog hozni. Nézzünk haza, vizsgáljuk meg saját szívünket, tegyük próbára saját lelkünket. A mi emberiségünk egy hármas királyság - a szellem, a lélek és a test az Egyesült Királyság -, ezt a királyságot teljes egészében Izrael egy Istenének kellene szentelnünk! Ehelyett azonban a bűn beszennyezte azt, és még ott is, ahol Isten kegyelméből a gonosz uralkodó hatalma legyőzetett, a bűn még mindig betolakszik, és igyekszik visszaszerezni az uralmat. A keresztény élet nagy törvénye a bennünk lévő bűnnel kapcsolatban a következő: "Fogjátok meg a Baál prófétáit, egy se meneküljön közülük". Nem tartunk sem fegyverszünetet, sem alkut a gonoszsággal - késhegyre menő háború mindenféle bűn ellen a keresztény ember legbelső természetének állandó szokása kell, hogy legyen!
Ma reggel csak Isten népéhez fogok szólni. Ez legyen teljesen világos. Most nem a nem megújult személyekhez szólok, nem azokhoz, akik nem hisznek Jézus Krisztusban. Valóban bolond lennék, ha arra buzdítanám azokat, akik halottak a bűnben, hogy harcoljanak a bűneikkel az üdvösség elnyerésének reményében - mert ez egyáltalán nem az üdvösség útja - még ha képesek is lennének rá! A bűnösöket először Krisztushoz kell vezetni, és a hit tekintetével kell megtalálniuk benne a megváltó Kegyelmet! A hit az első dolog, nem a cselekedetek. Az újjászületés előtt jó cselekedetekről beszélni azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk az isteni sorrendet, és az utolsót tesszük az első helyre. Felesleges egy keresztény kötelességeiről beszélni egy olyan emberrel szemben, aki nem keresztény.
Nektek, meg nem tért hallgatóknak, az első és egyelőre az Isten egyetlen cselekedete az, hogy hisztek Jézus Krisztusban, akit Ő küldött. "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök", mert "aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik". Én csak azokhoz fordulok, akik hittek - és rájuk szeretném ráerőltetni a szöveg világos, éles, alapos tanácsát. Mindenekelőtt a most parancsolt mészárlást fogjuk megindokolni. Másodszor, érveket az alapossága mellett: "senki se meneküljön meg". Harmadszor pedig gyakorlati értékű igazságokat fogunk említeni, hogy segítsenek nekünk a parancs végrehajtásában.
I. Először is említsünk meg néhány INDOKOT AZ ELLENESZTÉSRE, amelyet most tanácsolunk. Elöljáróban emlékeztetünk arra, hogy a bűneink megérdemlik a halált, mindegyikük, mert árulói Istenünknek. Valamikor mi is árulók voltunk, és akkor készségesen menedéket adtunk bűneinknek. Összeesküdtünk az Ég Felsége ellen, és ezért vétkeinket szerettük és kényeztettük. Kedvenceink voltak, és dédelgettük őket.
Ebben az időben, Szeretteim, az ügy megváltozott, az Úr Jehova a mi Istenünk és Királyunk - örülünk az Ő uralmának -, és imánk így szól: "Az egész föld legyen tele az Ő dicsőségével". A mi belterjes bűneink szívesen megfosztanák az Urat az Ő Dicsőségétől. Minden bűn gyakorlatilag támadás a Magasságos Trónja ellen. Áruló támadás a mennyei korona jogai ellen.
Aki Isten törvénye ellen lázad azzal, hogy megszegi azt, gyakorlatilag azt mondja: "Nem akarom, hogy ez a törvényhozó uralkodjon rajtam". Nem helyes tehát, ti, az ország gyermekei, hogy a bűnnek megengedjük, hogy rajtatok keresztül támadja az Urat! Nem helyes, hogy a Jézus vére által megváltott, örökkévaló szeretettel szeretett és végtelen kegyelemben részesített lelkek ezeket a fekete és aljas árulókat - a test és az elme bűneit - rejtegetik! A Szentlélek Isten erejével ma menjen ki a rendelet, hogy feszítsük keresztre a testet, annak hajlamaival és vágyaival együtt! Fogjátok meg azokat a rókákat, amelyek megrontják a szőlőtőkét, és ne engedjétek, hogy egy is elmeneküljön közülük!
Másodszor, öljétek meg őket, mert már végtelen sok rosszat tettek velünk. Az Isten elleni támadásukban már megtaláltuk a legfőbb indítékot a megdöntésükhöz. Emlékezzünk arra is, hogy súlyosan megsebeztek minket és fajunkat. Testvéreim, mit tett értünk a bűn? Tudtok-e rámutatni bármilyen előnyre vagy áldásra, amellyel gazdagított minket? Nézzétek végig a történelmet, és lássátok, hogy a bűn nem az ember legnagyobb ellensége-e. Kinek a forró lehelete robbantotta fel az Édent, elszárította a boldogság minden füzérét, és meddővé tette a földet, hogy munka nélkül, még verejtékig sem ad kenyeret a mi megélhetésünkhöz? Jól jegyezzétek meg azt a számtalan sírt, amely minden síkságot dombokkal borít. Ki ölte meg mindezeket?
Milyen kapun keresztül jött a Halál a világra? Nem Sin volt-e a portás, aki kinyitotta a kaput? Hallgassátok meg ebben a pillanatban a háborús kiáltásokat, amelyek a világtörténelem minden korszakában a haldoklók nyögéseinek és a repülő nők sikolyainak szörnyű zaját keltik. Ki mártotta először vérbe azt a zászlót, és tette a levegőt vérengzéssel pestissé? És az az önkényuralmi trón, amely eltiporta a sokaságot, és sokak életét keserítette meg a kemény rabsággal - ki rakta le sötét alapjait, és ki cementálta be vérrel? Honnan jött a háború a maga vérengzéseivel és a zsarnokság a maga szenvedéseivel? Valóban honnan, ha nem az emberek bűneiből és vágyaiból?
A világ minden táján, ha a barázdában bürök van, a gerincen pedig tövis, a bűn keze vetette el őket. A bűn Szodoma almáit hamuvá, Gomorra szőlőjét epévé változtatta. Ennek a kígyónak a nyoma, borzalmas nyálkájával, eltörölte az öröm nyomát! A bűn vonulása előtt az Úr kertjét látom, mögötte pedig sivatagot és hullaházat! Maradjatok egy kicsit. Nem, ne indulj el, hanem gyere velem! Nézz le Tófet borzalmas homályába, abba a gyűlöletes vidékbe, ahol a végleg bűnbánatlanok laknak, akik megbocsáthatatlan bűnökkel a fejükön haltak meg! El tudod-e viselni, hogy hallod nyögéseiket és gyötrődő jajgatásukat? Nem próbáljuk meg leírni az Istenüktől elűzött, minden reménytől és békétől örökre száműzött lelkek szenvedéseit, de megkérdezzük tőletek, ó testvéreim és nővéreim, ki ásták azt a gödröt és vetették bele az embereket? Ki szolgáltatja a tüzelőanyagot ahhoz a szörnyű lánghoz, és honnan kapja a féreg, amely nem hal el a foga, amely soha nem tompítja?
A bűn mindent megtett! A bűn, a pokol anyja, a tűz forrása, amelyhez minden égő patakot követhetünk. Ó, Bűn, nem helyes, hogy a Mennyország bármely örököse, aki a Pokolból megváltott, barátkozzon veled! Simogassuk a viperát, vagy szorítsuk keblünkre a halálos kobrát? Ha nem lett volna Isten kegyelme, bűneink már a pokolba zártak volna minket! És még most is oda akarnak hurcolni minket! Ezért fogjuk meg lelkünk eme ellenségeit, és öljük meg őket - ne hagyjuk, hogy egy is megmeneküljön!
De továbbá, kedves Testvérek, helyes, hogy minden bűnnek meg kell halnia Isten Kegyelme által, legyen az gőg, vagy lustaság, vagy kapzsiság, vagy világiasság, vagy bujaság, vagy a gonoszság bármely más formája. Azért helyes, hogy meghaljon, mert komoly bajt okoz nekünk, ha nem vetünk véget neki. A nagy bűnökről, ahogyan az emberek gondolják őket, nem sok szükség van arra, hogy szóljak hozzátok, mert mindannyian tudjátok, milyen veszélyesek - de a kis bűnöknek nevezett bűnökről ugyanúgy le kell mondani! Apró és apró bűnökkel elbukni szörnyű bukás. Egy keresztény nem engedhet egy ismert bűnnek, és mégsem járhat Istennel! Amint eltűrjük magunkban a bűnt, elveszítjük az ima erejét. A Szentírás megszűnik számunkra édes lenni, ha a bűn kellemes lesz. A szentély szolgálatai unalmasak és élettelenek, ha a szívet a gonoszság lenyűgözi.
Egyetlen nyelv sem tudja megmondani, hogy egyetlen bűn milyen kárt tesz egy professzorban - olyan ez, mint az az egyetlen féreg Jónás tökének gyökerében. Vegyük Dávid esetét - micsoda változás ment végbe annak az embernek a lelkében attól a pillanattól kezdve, hogy eltévelyedett! Eljutott a mennybe, de milyen fájdalmasan bicegett egész úton odáig - és milyen súlyosan nyögött minden lépésnél! A dalok, amelyeket azelőtt írt, gyakran ujjongóak, és gyakran hangos cintányérzúgás zengi őket! De azután Izrael édes énekesének hangja rekedt. A gyászos húrhoz nyúl, és a zsoltárt harsonával helyettesíti. A bűn eltörte azt a sasszárnyat és elhomályosította azt a sasszemet!
Sámson még szomorúbb eset. Nyírt fürtjei és vak szemei beszéljenek hozzánk. Ó, lélek, ha meg akarod nézni legádázabb ellenségeidet, nézz a bűneidre! Ha meg akarod látni azt, ami meg tudja szorítani lelked állapotát, ami csődbe tudja vinni szíved örömét, ami hajótörést okozhat bizonyosságodnak és megölheti hasznosságodat, akkor csak a bűnt kell megnézned. Hát nem látjátok? Pikkelyei sok színben pompáznak, szeme elbűvölően csillog, de agyarai halálosak. Ahogy Amálek volt Izrael könyörtelen ellensége, úgy a bűn a hívő ember könyörtelen ellensége. Ezért fegyverbe vele szemben! Fogjátok el minden gyermekét, és ne hagyjátok, hogy egy is elmeneküljön!
Ezek az okok elegendőek lehetnek ahhoz, hogy felkeltsenek bennünket a mészárlásra. Az árulóknak nem kell meghalniuk? Nem kell-e azokat, akik a vesztünket okozták, messze tőlünk eltávolítani? Nem kell-e ezeknek a telhetetlen ellenfeleknek, akik gyorsabbak, mint a sasok, és erősebbek, mint az oroszlánok, hogy kárt tegyenek bennünk - nem kell-e, mondom, ezeknek ellenállni és legyőzni őket? Békéről velük álmodni sem szabad! Az Úr és az Ő népe nemzedékről nemzedékre harcolni fog Amálekkel! Ne hajlik a szívünk arra, hogy egyetlen bűnt se kíméljen, hanem sírig tartó kegyetlen féltékenységgel vadásszuk le ezeket a tisztátalan vadállatokat!
Azt hiszem, amikor Illés azt mondta: "Fogjátok meg a Baál prófétáit, egy se meneküljön közülük", akkor abból a helyből merített érvet, ahol az oltár nemrég még állt. Azzal a csodálatos látványossággal, amikor ökröt, fát, követ és vizet nyaldosott a mennyei tűz, arra akarta kérni őket, hogy szolgálják Jehovát. Illés bizonyára azt mondaná: "Nézzétek csak, az áldozatot elfogadta Jehova. És akkor mi lesz? Mi más lenne ennek a természetes következménye, mint hogy az áldozat ellenségei, a rivális áldozat felállítói azonnal megölettek?".
Testvérek és nővérek, ti és én láttuk a Kálvária áldozatát - ez a látvány sokkal magasztosabb, mint a Kármelé. Nem ökör volt ott, hanem az Isten Fia, aki testté lett! A ti hitetek látta Őt a fára szegezve. Láttátok az Ő testének szenvedéseit, és szemlélődéssel bámultátok az Ő lelkének gyötrelmeit. És tudjátok, hogy "tetszett az Úrnak, hogy Őt összezúzza. Meggyötörte Őt". Amikor az Ő lelkét "bűnért való áldozattá" tette, az isteni igazságosság lángjai hullottak az Áldozatra, és most az Áldozat befejeződött! Krisztus elfogadott engesztelést hozott minden bűnünkért. Nem vonod le a következtetést, hogy mostantól kezdve nem szolgálhatsz a bűnnek? Jézus vére által kötelességetek a gonosz gyűlölete!
Ezek a bűnök tették szükségessé Krisztus gyötrelmeit - engedsz-e nekik? Ezekért, a ti vétkeitekért, a ti Megváltótok viselte Isten haragját - vissza fogtok térni hozzájuk? Ez barbár hálátlanság lenne - lehetsz-e bűnös ebben? Bámulhatod Jézus vérző sebeit, és aztán újra megsebezheted Őt a bűnökkel? Mondd, hívő ember, megigazultál, és mégis vissza tudsz térni a vétkekkel való bujálkodáshoz? Ez nem lehet! Nincs megszentelőbb látvány a világon, mint Jézus Krisztus véres áldozatának látványa! Nincs semmi, ami a keresztény elme számára meggyőzőbb bizonyítéka annak, hogy a bűnnek meg kell halnia, mint az a tény, hogy Jézus meghalt!
Az Ég örök Kedvese vérzik és szenved a vétekért - akkor a véteknek is meg kell halniuk! A Kereszt keresztre feszíti a bűnt. Jézus sírja a mi vétkeink sírja. Jézus vére és sebei arra kényszerítenek bennünket, hogy fogjuk el a Baál prófétáit, és ne hagyjuk, hogy egy is megmeneküljön! Készítsétek kardotokat a szívükre! Fel és öljétek meg őket! Daraboljátok őket darabokra, ahogy Sámuel az Úr előtt Agagot! A próféta használhatott volna egy másik érvet is, amely biztosan egyetértett volna velük. "Figyeljetek - mondhatta volna -, ti magatok is megvallottátok, hogy Jehova az Isten. A csodától megdöbbenve, másodszor is megismételtétek a dicséretet Jehovának, és elismertétek, hogy Ő az Isten. És akkor mi történt? Azonnal vessétek el ezeket a csábítókat."
Egy ilyen vallomás következetes cselekvést követelt. A legtöbben közületek, akikhez ma reggel szólok, megvallották, hogy a szentség Ura a ti Istenetek. Nemcsak azáltal mondtátok ezt ki, hogy részt vettetek a szentély ünnepélyes istentiszteletén - és így a zsoltárokban és himnuszokban kinyilvánítottátok ezt, valamint azzal, hogy áment mondtatok imáinkra -, hanem sokan közületek Isten egyháza előtt is megvallották személyes hiteteket. Eljöttetek az összegyűlt Testvérek elé, és kijelentettétek, hogy az Úr a ti Istenetek és Királyotok. Sőt, Mesteretek parancsának engedelmeskedve alávetettétek magatokat annak a szimbolikus szertartásnak, amellyel kinyilvánítottátok, hogy meghaltatok a világ számára, és a keresztségben az Úr Jézussal együtt eltemettétek magatokat a halálba. Ünnepélyesen megkeresztelkedtetek az Ő nevére, és az Ő nevében feltámadtatok a folyékony sírból - vajon hamisak lesztek-e mindazzal szemben, amit ez szimbolizál? Hazugság a hitvallásod? Keresztséged istenkáromló hazugság, szemérmetlen behatolás volt? Hadd tegyem fel ezt minden egyes szívnek úgy, ahogy én tenném fel a sajátomnak. Ne legyen hitvallásunk, vagy tegyük igazzá! És ha a hitvallásunk igaz, akkor bizony megkívánja, hogy a bűnt ne kényeztessük, hanem gyűlöljük!
De vajon nem az egyháztagokhoz szólok-e, akik úgy gondolják, hogy hivatásukkal összhangban van, hogy hétközben azt teszik, amit ma nem szeretnének tudni? Nem vannak-e köztetek olyanok, akiknek a kereskedelemben nincsenek tiszta kezeik, és mégis külsőleg megmosakodtak, mint Krisztus professzorai? Lehet, hogy ma este eljöttök az Úr asztalához, ahol a Megváltó halálát terítitek, és mégis alig hagyjátok el a szátán asztaláról származó falatokat. Ha az életetek egész héten ellentétes volt Krisztus életével, akkor mit csináltok szombaton az Ő népe között? Ha otthon szenvedélyes lelkületben, büszke és heccelődő beszélgetésben hódolsz - ha becstelen vagy, ha a beszéded erkölcstelen, ha mámort vagy a test bármely más szentségtelen élvezetét gyakorolod -, ki mentesíthet téged a bűn alól?
Te kijelentetted, hogy Istent imádod, hogy mered követni Baált! Azt mondjátok, hogy Krisztus szolgái vagytok, hogyan lehettek ti is Beliál szolgái? Össze tudjátok kötni a kettőt? Nem lehet, nem lehet! Ha Isten az Isten, akkor szolgáljátok Őt teljes szívvel és elmével! De ha a világ és a bűn mégiscsak jobb, mint az Úr útja, akkor mondjátok ki őszintén, és válasszatok! Legyetek hűek, kérlek benneteket - legyetek mindig hűek ünnepélyes vallomásotokhoz. A próféta igényt tartott rájuk, mert kétségtelenül Isten ihletése alatt állt. Ezt nem kellett elmondania nekik, mert mindannyian betartották. Illés cselekedetei azon a napon nagyon figyelemre méltóak voltak, és valóban, eltekintve attól a ténytől, hogy Isten Lelke vezette, megkérdőjelezhetőek lettek volna. De Isten adott neki bizonyos szent ösztönöket, amelyek a szóbeli utasítások helyébe léptek, és a férfit önmagán túlra vezette egy titokzatos befolyás, amelyhez engedékeny és képlékeny volt.
Amikor kinevette Baál papjait, azt tette, amit Isten akart tőle. Amikor térdet hajtott és tűzért kiáltott, és a tűz eljött, akkor engedett a benne küzdő isteni ösztönzésnek. És így, amikor azt mondta: "Fogjátok el a Baál prófétáit, ne hagyjátok, hogy egy is megmeneküljön közülük", az egész nép engedelmeskedett, mert érezték, hogy Isten szól az emberen keresztül. Nos, ha van olyan hang a világban, amely bizonyosan isteni, akkor az az, amely a kiváló Dicsőségből kiáltja: "Gyermekeim, őrizzétek magatokat a bálványoktól". "Vessétek le a régi embernek korábbi beszélgetését, amely csalárd kívánságok szerint romlott; és újuljatok meg elmétek lelkében". "Tartózkodjatok a gonoszság minden látszatától." "Legyetek tehát tökéletesek, ahogyan a ti mennyei Atyátok is tökéletes."
Ez a kiválasztás szándéka - Ő választott ki minket, hogy szentek legyünk. Ez a megváltás célja - Ő elhatározta, hogy megváltson minket minden gonoszságtól. Ez Isten Lelkének nagy célja és célja - hogy az Ő művei legyünk, Isten képmására teremtve. A szentség a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumának nagy követelménye és egyben nagy kiváltsága. Ó, testvéreim, ne gondoljátok, hogy csak ezek az ajkak beszélnek, amikor azt mondom, öljétek meg a bennetek lévő bűnöket, ne hagyjátok, hogy egy is elmeneküljön - Isten az, aki ezt mondja -, és az Ő hangjának legyen hatalma a lelketek felett!
Úgy gondolom, hogy Illésnek ismét nagyon érvényes érve volt, amikor a Kármel körüli mezőkre és a hegy kiszáradt oldalaira mutatott. Amennyire a szem ellátott, egy folt zöld sem volt. Még ott is, ahol a vízfolyás máskor egy keskeny vonalnyi kóborló növényzetet hordozott, most nyoma sem volt sáskának, nádnak vagy fűnek - minden patak és patakocska kiszáradt, és a partjaik kietlenek voltak. Az emberek mohó tekintettel néztek, de nem látták nyomát sem az állatoknak való fűnek, sem az embereknek való kukoricának. Illés milyen ékesszólással tudott volna könyörögni, ha lett volna kedve megtenni! "Mindezt a bűneid okozták nektek! Elfordultatok Istentől, és Ő addig sújtott titeket, amíg Libanon el nem sikkad, és Sharon síksága olyan lesz, mint a kemence pora. Ha meg akarod szüntetni a gonoszt, söpörd el az okát! Öljétek meg az árulókat, akik kifosztottak benneteket!"
Hadd mutassam meg ezúttal néhányatoknak, hogy lelketek meddő, a bűnnel kapcsolatos eseményeire. Emlékezzetek a Krisztussal való közösségetek elvesztésére, az Istenben való örömötökre, az imában való erőtlenségetekre, az egyházra és a világra gyakorolt jótékony hatásotok hiányára. Mi tett benneteket meddővé? Volt nálatok egy idő, a jegyességetek ifjú napjaiban, amikor a lelketek olyan volt, mint az Úr kertje, és a Kármel és Sharon kiválósága volt a tiétek. De most, ezen a napon, bár Isten népe mellett ülsz, mégsem élvezed úgy az Igét, mint ők. És bár imádkozol, ez nem a győzedelmes imádság. És amikor énekelsz, az énekek, amelyek egykor elbűvöltek, most egyhangúak.
Az öröm eltűnt az életedből. Elmúlt a zöldje és a komolysága, és miért? Nem árultak el titkos bűneid? Nem voltak-e azok lelketeknek, mint a moly a ruhának - felfrissítik és felemésztik azt? Szürke hajszálak jelentek meg itt-ott rajtatok, és ti nem tudtatok róla, míg a lelki hanyatlás meg nem tántorított benneteket a gyengeségtől. A bűn tolvajai az éjjel betörtek hozzátok, és ellopták ékszereiteket, és elvitték válogatott kincseiteket. Ha vissza akarod nyerni korábbi boldogságodat, akkor azonnal, elszántan meg kell ragadnod a Baál e prófétáit, és nem szabadulhat közülük egy sem!
Vajon Illés nem azt mondta volna: "Gondoljatok a meg nem válaszolt imáitokra!"? Némelyikőtöknek hosszú dossziéja van belőlük. Mint az izraeliták Illés idejében, akik esőért kiáltottak, de nem esett, ti is imádkoztatok Istenhez gyermekeitek megtéréséért, de nem tértek meg. Kértétek egy kedves barátotok lelki életét, és nem kaptátok meg. Talán a következő az oka - te Istennel szemben jársz, és Ő veled szemben jár. Ha te nem hallgatod meg Őt, akkor Ő sem hallgat meg téged. Ő nem fog téged elvetni és hagyni, hogy teljesen elpusztulj, de Ő megzabolázza az egeket, és azok olyanok lesznek, mint a réz feletted.
Nem lehetsz Jákob az imádságban, ha az életben Ézsau vagy! Ha gyenge a térded, akkor a bűneid okozták a bajt - ne hagyd, hogy elmeneküljenek! Ne feledd, ha megölöd az Úr ellenségeit, Ő el fogja távolítani meddőségedet, és meghallgatja kiáltásodat. Amikor Baál prófétái szívük vérével öntözték a földet, az Úr elárasztotta a földeket esővel, de nem addig. Ha feladjuk a bűnt, akkor fogságunk megfordul. Tegyétek le magatokról a bűnt, és Isten meglátogat benneteket. Keresztény, tisztítsd meg utadat, és újra meglátod Krisztus arcát!
Elvonult a kamrájába, hogy lássa, mit fogsz tenni, ha elhagyott, és most, ha sóhajtozol és kiáltasz hozzá, visszatér. Mindenekelőtt, ha azt mondod...
"A legkedvesebb bálvány, akit ismertem,
Bármi legyen is az a bálvány.
Most letépem a trónjáról,
És csak Téged imádlak,"
hamarosan visszakapod Mesteredet - és vele együtt Lelkének minden harmatát -, és lelked újra kivirágzik, és az öröm és a szentség gyümölcsei fognak teremni. Kell-e tovább vitatkoznom? Nem kész-e minden keresztény arra, hogy felkapja az áldozati kést, és megölje vétkeit?
II. Másodszor, hadd emlékeztessem önöket, hogy a szöveg nagyon alapos. "Vegyétek a Baál prófétáit; egy se meneküljön közülük". Hadd mondjak néhány érvet erre a THORÚGNUSRA. Attól tartok, jó okom van arra, hogy a bűn alapos lemészárlása mellett érveljek, mert az emberi természet kétségbeesett kísérleteket tesz legalább egy bűn megmentésére. Saulhoz hasonlóan nem bírja elviselni, hogy megölje az összes amálekitát - megmentene néhányat a jobb fajtából. Hallottam már nagyon ékesszóló embereket a részegség ellen, nagyon, és nem szeretném, ha kevésbé lennének azok. De a szombatszegés, a hitetlenség, a szívkeménység, a gőg vagy az önigazságosság ellen egy szavuk sem volt. Megölnék a viperát és megkímélnék a viperát!
Nem ismertek-e olyanokat is, akik igazolják a Hudibrasban szereplő gúnyolódást, és "a bűnöket, amelyekre hajlamosak, azzal kompenzálják, hogy elkárhoztatják azokat, akiknek nincs szándékukban". Ők kegyetlenek bizonyos bűnökkel szemben, és szeretnek másokat. Arzénhez nem nyúlnának, de borsavval mérgezik magukat. Ahogyan Lót mondta Zoarról, úgy mondják ők is: "Hát nem kicsi ez?". Néhányan bevallják, hogy egy bűnre való alkotmányos hajlamuk van, és ezért nem tudják legyőzni azt. Engedélyt vesznek ki a bűnre, és tisztának tartják magukat, bár engednek a gonosz hajlamuknak.
Testvérek és nővérek, ez soha nem fog megtörténni! A pápa által a bűnökért kiadott bűnbocsánatokat most elutasítják - írjuk ki magunknak? Krisztus a bűn hírnöke? Tudom, hogy egyesek úgy érzik, hogy időnként felmentést kapnak a keserű nyelvhasználatra, mert provokálták őket - de én nem találok ilyen felmentést Isten Igéjében! Egyetlen helyen sem találok engedélyt bármilyen bűnre, vagy felmentést bármilyen kötelesség alól. A bűn minden esetben és minden emberben bűn - és nem szabad bocsánatot kérnünk érte, hanem el kell ítélnünk!
Egyesek arra hivatkoznak, hogy az apjuk szenvedélyes volt, és ők is szenvedélyesek, és ezért ez a vérükben van. De ne feledjék, hogy az Úrnak meg kell tisztítania a vérüket, különben belehalnak a bűnükbe. Mások azt fogják mondani, hogy állandó elégedetlenségüket, morózus viselkedésüket, zúgolódásukat és hajlamukat arra, hogy mindenkivel összevesszenek, a testi gyengeségükre kell visszavezetni. Nos, nem én vagyok a bírójuk - de az Úr Igéje ítélkezik felettük, és kijelenti, hogy a bűn nem uralkodhat a hívő emberen. Könnyen ostromol bennünket a bűn? Kétszeresen is figyelmeztet bennünket, hogy tegyük félre. Több Kegyelemre van szükség, és több Kegyelmet lehet kapni.
Soha ne higgyétek, hogy Isten engedélyt adott nektek bármilyen bűnre, hogy addig élhessetek benne, amíg csak akartok. Nem, hanem higgyétek, hogy Jézus azért jött, hogy megmentsen minket a bűneinktől. Én nem kaptam az Úrtól semmiféle intelmet arra, hogy finoman bánjak bármely ember bűneivel, vagy hogy a vétkek apologétájává váljak. Az én üzenetem Illés üzenete: "Fogjátok el a Baál prófétáit, egy se meneküljön közülük". Mert, figyeljétek meg ezt - egyetlen bűn is végzetes következményekkel járhat. "Isten gyermekére nézve?" - kérdezitek. Én nem ezt mondom, hanem azt, hogy honnan tudjuk, hogy Isten gyermeke vagy? Hogyan mered magadat felülről születettnek gondolni, miközben a szíved bármelyik bűnt is szereti!
Igazság szerint biztos lehetsz benne, hogy nem vagy Isten gyermeke, ha van olyan bűn, amelytől nem vágysz megszabadulni. Isten gyermeke lehet egy ideig a bűn foglya, de soha nem lehet a bűn szerelmese. Egyetlen bűn tette tönkre a fajunkat! A tiltott fáról leszedett egyetlen gyümölcs kizökkentette az emberiséget az ősi dicsőségéből! Ennek az egy bűnnek a hatása 6000 éven át érződött a vérünkben, és még akkor is folytatódni fog, amikor az éveket már nem számoljuk, és az embereket az örökkévalóságig tartó szenvedésig pusztítja, ha nem tisztul meg belőlük. Borzalmas belegondolni, hogy ez egyetlen bűn következménye!
Ha egy bűn nem tesz tönkre egy egyházat, nézd meg, milyen bajt okoz. Csak egy Ákán volt, de Izrael vereséget szenvedett Áinál, és addig nem tudott győzni, amíg az átkozott dolgot fel nem fedezték és el nem tüntették. Vannak olyan erős mérgek, hogy egy csepp is megmérgezi az egész testet! Egy hajóban egyetlen szivárgás is elég lehet ahhoz, hogy a hajó a fenékre süllyedjen! Egyetlen szikla összetörheti a legbátrabb hajó legstabilabb faanyagát! Ne mondjátok, hogy egyetlen bűnben nincs veszély, de adjon Isten Kegyelmet, hogy érezzük, hogy semmi rosszat nem szabad megkímélni!
Aztán, kedves Testvéreim és Nővéreim, van ez a dologról - soha nem volt még egyetlen bűn sem, egyedül. A bűnök mindig falkában vadásznak. Ha meglátjátok az egyik ilyen farkast, biztosak lehettek benne, hogy számtalan társaság követi a nyomában. Az imént beszéltem Ádám bűnéről a kertben, amikor a tiltott gyümölcsöt vette - hadd kérdezzem meg, mi volt ennek a bűnnek a lényege? Azt hiszem, nem lenne nehéz fenntartani azt a tézist, hogy az a büszkeség volt, vagy az elégedetlenség, vagy a bujaság, vagy a hitetlenség, vagy akármilyen más bűn, amit csak akarsz! Sokoldalú vétek volt - a fénye a gonoszság minden színében feloldódik. Az az ördög neve légió volt, "mert sokan vannak".
A bűn egész fészekalja egy tojásból kikelhet - az első eredendő bűn az összes többit az ágyékában hordozta. Tehát nem szabad arra gondolnunk, hogy akár egyetlen bűnnek is engedjünk, mert az hét másik, önmagánál is gonoszabb bűnt hoz magával. Aki egy bűnnel sportol, hamarosan többel is játszani fog, és rosszról rosszabbra jut. Egy tolvaj, aki nem tud bejutni a bejárati ajtón, mert zárva találja, kipróbálja a hátsó ajtót és az ablakokat - és akkor talál egy olyan kis ablakot, ami olyan kicsi, hogy nem volt bezárva, mert egy felnőtt ember nem tudna rajta bejutni -, ezért betesz rajta egy gyereket, és ez már elég, mert a kicsi ki tudja nyitni az ajtót, és annyi tolvajt enged be, amennyit csak akar. Így egy bűn, amelyet a lélekbe tesznek, és hagyják, hogy ott tomboljon, előkészítheti a szívet a soha nem is álmodott vétkekre! Az emberek nem válnak egyszerre undorítóvá - a bűn utat tör a bűnnek, és a nevelt ostobaság bűnné nő.
Kedves Testvérek, vannak olyan keresztények, akik egy bizonyos bűnnek való engedés miatt egész életükben rabságban élnek. Gyengék a kegyelemben. Mélabúsak. Soha nem örülnek az Úrban. A jellemük kétséges. Rossz példaképek. Kevés jótékony hatásuk van. Hasznosságuk megkérdőjelezhető. Életük gyenge, és minden valószínűség szerint haláluk is homályos lesz. Megmenekülnek, de úgy, mint a tűz által. Be fognak kerülni a kikötőbe, de olyanok lesznek, mint egy hajó, amelyet néhány nappal ezelőtt láttam a késői vihar után - be kell majd vontatni őket - árbocuk eltűnt, vitorláik darabokra szakadtak, így nem tudják megvalósítani az áldott igét: "Így bőséges bejárás adatik nektek a mi Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus országába".
Van egy nyomós ok a bűnök felkutatásának alaposságára, amellyel ezt a pontot le is zárom. Ez a következő: biztosan nincs olyan bűn, amelyet Jézus szeret - következésképpen nincs olyan bűn, amelyet nekünk is szeretnünk kellene. Jézus soha nem mosolyog egyetlen bűnünkön sem, de minden bűnért sírt, nyögött, vérzett és meghalt. Az Ő gyilkosai legyenek a mi kedvenceink? Fogadjuk-e azokat, akik az Ő drága arcába köptek és átszúrták áldott oldalát? Azt hiszem, nincs olyan erős érv a keresztény ember számára, mint Krisztus szeretete! Ha feleség vagy, szerető, gyengéd feleség, nem teszel semmit, ami megbántaná a férjedet. Ha kihűltél a szeretetben, akkor ez az indíték nem fog megingatni téged. De ha a szíved meleg, és érzed a jegyeseid szeretetét, akkor nem lesz szükséged más törvényre.
Szeretteim, megszomorítjátok-e az Urat, aki megvásárolt benneteket? Dacolsz-e azzal, akinek a szíve vérzett érted? Az Ő páratlan szépségének minden bája és olthatatlan szeretetének lángjai által arra kérlek, hogy légy erényes lelked Vőlegénye iránt, és űzd el a buja vetélytársakat, akik ellopnák a szívedet és bemocskolnának téged. Legyen a Kálvária bűneid Tyburnje - "Igen, Megváltóm, meg kell halniuk,Szívem így rendelkezett.Nem kímélem a bűnös dolgokat sem,Melyek miatt Megváltóm vérezni kezdett." Ez az, amiért a Kálvária a te bűneid Tyburnje.
III. És most zárásként, harmadszor, megemlítünk bizonyos DOKTRINÁCIÓKAT, amelyek segíthetnek nekünk ebben a gyakorlati munkában. Miközben én az Isten népének szóló buzdítást adtam, merem állítani, hogy sokan közületek azt suttogták: "Ki elégséges mindehhez?". Éppen ezt akartam mondani, és az első következtetésem a következő - most már látjuk, hogy a természetes ember mennyire képtelen az önmegváltásra és a bűnök megölésére irányuló erőfeszítésekre. Mondd meg neki, hogy öljék meg a bűneit, nem ő - el fogja rejteni őket, ahogy Ráháb, a parázna elrejtette a kémeket, és újra kiengedi őket, amikor eljön a nyugodt idő.
Öld meg a bűneit! Nem ő - ezek az ő abszolutizmusai, és inkább meghalna, minthogy elveszítse őket! A bűnös megöli a bűnt? Á, nem. Régi szövetség van közöttük, egy megvetési szövetség. A meg nem újult ember nem fog többet veszekedni a bűnnel, mint a méhek a mézzel, vagy a kutyák a csontokkal. A bűn a napfény, amelyben a bűnös, mint egy rovar, táncolja végig kis óráját. "Újjá kell születned, újjá kell születned". Minden reformáció, amely nem az újjászületéssel kezdődik, fa, széna és szalma, és véget ér. Minden, amit a bukott természet szövőszékén sző, fel fog bomlani. "Újjá kell születnetek, újjá kell születnetek!"
Másodszor, nézzétek meg, hogy ez a munka mennyire meghalad minden emberi erőt. Ha egyetlen bűnt kellene megölnöm, hogyan tudnám megtenni? A bűnt megölni nem olyan könnyű munka - százfejű és százéletű. Azt gondolod: "legyőztem ezt a gonoszt", és közben hallod, hogy nevet rajtad. Mennyire igaz ez a büszkeségre. Az ember azt mondja: "Alázatosabb leszek, leimádkozom a büszkeségemet", és végül azt gondolja: "Na, most már alázatosabb lettem" - ez biztos jele annak, hogy büszkébb, mint valaha! Az alázatos ember naponta gyászolja a büszkeségét - csak a büszke ember az, akinek van alázatossága, amivel dicsekedhet. De ha egy bűnt nem lehet könnyen kiirtani, akkor mit kezdjünk azzal az ezernyi bűnnel, amely kísért bennünket, és amely olyan kényelmes rejtekhelyet talál régi ádámi természetünkben? Hogyan öljük meg mindezeket? Annak, aki teremtett minket, újra kell teremtenie minket, különben soha nem érünk egy fityinget sem! Annak, aki először tiszta természetet adott Ádámnak, át kell adnia nekünk a második Ádám tiszta természetét, különben létünk kudarc lesz. Ó Istenem, milyen gyengék vagyunk!
De a harmadik elmélkedés az, hogy íme, a Szentlélek ereje! A Szentlélek Isten, és Ő vállalta, hogy tisztává és tökéletessé tesz minket! Testvérek, Ő meg fogja tenni! Áldott legyen az Ő neve, meg fogja tenni! Mi nem segíthetünk Neki ebben. Mi magunk nem tudjuk megtenni - teljesen biztos, hogy kudarcot vallunk, ha megpróbáljuk -, de Ő képes tökéletesíteni a saját művét. Isteni hatalmánál és istenségénél fogva biztosan el fogja venni ezeket a Baál prófétákat bennünk, és megöli őket, amíg egy sem marad életben! Imádjuk a Szentlelket! Szeressük és áldjuk Őt! Tegyük az Ő Személyét bizalmunk tárgyává, és a rá való gondolatot tegyük egyik leggazdagabb örömünkké. Isten Lelke teljesen meg fog szentelni benneteket - szellemet, lelket és testet -, és hibátlanul fogtok megjelenni Isten színe előtt, nem lesz rajtatok folt, ránc vagy bármi ilyesmi. Milyen kényelmes Igazság ez lelkünk számára!
A következő szó a következő - drága Testvéreim és Nővéreim, legyünk nagyon éberek. Mivel mindezeknek a bűnöknek meg kell halniuk, folyamatosan figyeljünk, hogy legyen lehetőségünk megölni őket. Ők a mi elgyengülésünket lesik - figyeljünk, hogy megölhessük őket. Alvó keresztény, talán jogosan aludhatnál, ha az ördög is aludna, de még soha nem volt róla ismert, hogy elaludt volna. Alvó keresztény, talán lenne némi mentséged, ha a bűn is aludna, de a bűn soha nem alszik - nap mint nap és éjjel a nyomunkban jár. Kelj hát fel, Isten nevében, és légy jól motiválva az őrködésre és az imádságra!
És végül, és ezt örömmel teszem záró megjegyzésnek - milyen csodálatot és imádatot kell adnunk Megváltónknak, Isten áldott Fiának, mert Őbenne nem volt bűn! Ne feledjétek, testvéreim, hogy Krisztus Emberi mivolta valóban emberi volt. Ne gondoljatok úgy a ti Uratokra, mintha Ő nem lett volna valóban Ember. Ne feledjétek, hogy Őt is megkísértették mindenben, mint minket, de, ó, ez a szó: "de bűn nélkül". Az ördög a magas hegyre állítja Őt, és megvesztegeti Őt egy világgal, de Ő azt mondja: "Menj mögém, Sátán". Az ördög felülteti Őt a templom csúcsára, és azt ajánlja Neki, hogy vesse le magát, de nem kísérti meg az Urat, az Ő Istenét. A Sátán az éhségére apellál, és azt ajánlja Neki, hogy a köveket változtassa kenyérré, de Ő nem a húsvér test útját választja - Istenben nyugszik, tudván, hogy "nem csak kenyérrel él az ember".
Ó áldott Megváltó, lelkünk mintaképe, modell, akihez hasonulnunk kell, tisztelünk Téged! Oly sok küzdelemben győzedelmeskedve, minden próbatételből győztesen kikerülve, Te valóban dicsőséges vagy! Nem a mi dolgunk, hogy az egészet feltárjuk. A miénk az imádat, a miénk a szeretet, a miénk az utánzás. Istenem, segíts minket ebben, és a dicsőség örökké a Tiéd lesz! Ámen.