A túlcsorduló csésze

[gépi fordítás]
A túl boldogság hibája, ha létezik is valahol, nagyon ritka lehet. Sokkal elterjedtebb bűn az, hogy az élet sötét árnyalatain rágódunk, és megfeledkezünk a fényesebb fényekről. Hivalkodó nyilvánosság előtt isszuk az ürömöt, de a mézet az ajtó mögött esszük. Figyelemre méltó, hogy ha az ember élete virágzó, gyorsan elillan, és kevés nyomot hagy az emlékezetében. A bánatokat márványba írjuk, a kegyelmeket pedig a homokba! A nemzetek történelme unalmassá és romantikátlanná válik, ha boldogan folyik, ezért bölcsen megírták: "Boldog az a nemzet, amelynek nincs történelme".
Amikor nyomorúság jön, van egy esemény, amit meg kell jelölni, egy pont, amit be kell írni a számlálóba - háború, éhínség, dögvész - ezek a történelem mérföldkövei. De amikor a nemzetek a béke egyenletes áramlásában folytatják, a történelem olyan, mint egy hatalmas, töretlen holtág. Elménk szívósan őrzi a bánat emlékét, de az emberi természet olyan hálátlan, hogy erőfeszítés nélkül elfelejti a kegyelmeket. Beszélgetéseink főtömege mennyi panaszkodásból áll! Az évszakhoz képest olyan hideg van, olyan elviselhetetlenül meleg van - túl nagy a szárazság, vagy az eső tökéletesen szörnyű. Az üzlet megdöbbentő A fiatal búza sárgul a száraz időjárás hiányában, vagy a répa eső híján egyszerűen semmire sem jó.
Nagy szakértői vagyunk a zúgolódás okainak felfedezésében - mint a rosszkedvű károgók, mindent vagy semmit megugatunk. És azt hiszem, ha nem találnánk okot az elégedetlenségre, akkor azt elégséges oknak tartanánk arra, hogy teljesen kifáradjunk ebből a halandó életből. Többé-kevésbé mindannyiunkat megharapott ez az őrület. Olyan természetes számunkra, hogy részletezzük sérelmeinket és nehézségeinket, és csak véletlenül, vagy lelkiismereti kötelességként meséljük el az Úr irántunk tanúsított jóságának történetét.
Jöjjetek, testvéreim és nővéreim, lássuk, nem tudunk-e ma reggel egy édesebb húrt megérinteni. Tegyük félre a harsonát, és próbáljuk ki a dulcimert. A keresztényeknél a vidám hordozás legyen a szabály. Minden ember közül, aki él, mi vagyunk a legalkalmasabbak az örömre. Nekünk van rá a legtöbb okunk és a legtöbb előírásunk - ne maradjunk le ebben. A mennyország a mi részünk, és csodálatos boldogságának gondolatai fel kell, hogy vidítsanak minket az úton. Krisztus a Kegyelem és dicsőség olyan nagy és széles területeket adott nekünk, hogy teljesen méltatlan lenne, ha a boldogság szegénysége lenne ott, ahol a birtoklás ilyen bősége van.
A mi részünkre gondolva, amely áldott lehet, hiszen "az Úr a mi örökségünk és poharunk része", lássuk, nem találunk-e témákat az éneklésre és bőséges okot arra, hogy minden bennünk lévő embert az Úr dicsőítésére buzdítsunk.
I. Kiváltságos sorsunkat a szöveg egy pohárként írja le, és e boldogságos rész látványa, remélem, hálát fog sugallni. Először is arra kérem önöket, hogy vizsgálják meg a kiváltságos részüket. Van egy pohár. Nem kis kiváltságot jelent, ha egy ilyen kifejezést használunk a sorsotok leírására. Emlékezzetek arra, hogy egyszer (és nem is olyan régen, de az emlékezetetek talán visszavisz benneteket oda) egy száraz és szomjas földön vándoroltatok, ahol nem volt víz. Éhesen és szomjasan, a lelked elájult benned. A megtört ciszternákhoz siettél, de azokban nem volt víz. Minden korábbi bizalmad olyan volt, mint a csalóka patakok, amelyek a nyár forró lehelete előtt szállnak. Az öröm kútjai kiürültek, és egy kiszáradt földön voltál, ahol a remény nem mosolygott. Korábbi örömeitek csak délibábnak bizonyultak, szépnek látszottak, de tartalmatlanok voltak, mint egy álom. A Sínai lábánál guggoltál, sőt, merészen megkísérelted megmászni szaggatott oldalát - de egy csepp vizet sem találtál ott. Emlékeztek, amikor Krisztus azt mondta nektek.
"Íme, ingyen adom
Élő víz, szomjas,
Hajolj le, igyál és élj"?
Ó, micsoda változás ez neked! Nem szomjazol többé, mert lelkedben Jézusnak van egy örökké forrásban lévő, élő kút az ajkadon - hasonlítsd össze ezt a korábbi szegénységeddel, amikor kész voltál elpusztulni a kétségbeesésben -, és örülj ma reggel, hogy van egy királyi pohár, amelyből ihatsz, és amelyből soha nem fogsz elmenni. Volt idő, amikor te is több voltál, mint szűkölködésben - olyan lealacsonyodásban voltál, amelynek emléke krémessé teszi az arcodat. Hatalmas éhínséggel ért véget a tomboló életetek, és szívesen megtöltöttétek volna a hasatokat a disznók által megevett pelyhekkel.
A vályú akkoriban sokkal nagyobb adag volt, mint a csésze. Sokan közülünk szégyenkezve és zavart arccal emlékeznek vissza, hogy milyen mértéktelenül tomboltunk. És valóban csodálatos, hogy a szent Isten kelyhe a mi ajkunkon van! Sok esetben a káromlás bemocskolta az ajkakat, és a bujaság beszennyezte a testet. De Isten isteni kegyelme által megmosakodtunk, megújultunk, megszentelődtünk, és most, hogy a rongyokat levetettük, és ágyékunk köré szép fehér köntöst öltöttünk, megengedték, hogy a lakoma asztalához üljünk, ahol a zene és a tánc megörvendezteti a szívet, és a jól kifinomult borok felfrissítik a vendégeket.
Ilyen szükségből ilyen bőségbe, ilyen szégyenből ilyen becsületbe, micsoda változás! A mi részünk többé nem az elhagyatottaké vagy a lealacsonyítottaké. Nem sanyargatjuk magunkat kétségbeesésben, nem vergődünk a szennyben, hanem gyermekként ülünk az asztalnál, és örömmel iszunk a ránk osztott pohárból. Emlékezzetek arra is, szeretteim, és az ellentét remélem, fel fogja lobbantani hálátokat, hogy egykor egy másik pohár is a mi asztalunkhoz került, és abból kellett volna innunk, ha nem lép közbe a szövetség kezese.
Az Úr haragjának az a mély és szörnyűséges pohara, amelybe az ürömöt és az epét csavarja bele, amíg a keserűség mértéktelen nem lesz, egykor a miénk volt. Ebből a fekete pohárból neked és nekem örökkön-örökké inni kellett volna - mert soha nem tudtuk volna kiüríteni -, de örökké tele kellett volna lennünk azzal a borzalommal és csodálkozással, amely a pohár hordalékát képezi. Most pedig, amint azt múlt Úrnap reggelén megmutattuk nektek [KRISZTUS ÁRVÁ TETT értünk, 873. szám], isteni Megváltónk kiürítette helyettünk ezt a poharat, mert Ő átokká lett értünk, és most áldanunk kell Istent, hogy a mi részünk nem a gonoszokkal van, akiket az Úr elpusztít, hanem a kiválasztottakkal, akiket az Úr elfogad a Szeretettben.
A miénk nem a kárhozat kalapja, hanem az üdvösség kelyhe, nem a harag fiola, hanem a vigasztalás kancsója. Nekünk semmi közünk ahhoz a pohárhoz, amelynek a kortyát "a föld összes gonoszai kicsavarják és kiisszák", hanem a miénk egy arany serleg, amely az utolsó cseppig tele van boldogsággal és halhatatlansággal. A kárhozat mélységeiből a Krisztus Jézusban való jelenlegi mennyei helyünkbe kerülésünkig, micsoda változás! Ha ma reggel az örökségünkből való részesedésünkre gondolunk, hogyan csodálhatnánk eléggé azt a csodálatos szeretetet, amely kihozott minket a tátongó pokol torkából, és sziklára állított bennünket a menny kapujában?
Hogy ez a kupa, amely jelenlegi kiváltságos helyzetünket jelképezi, még világosabbá váljon előttetek, hadd beszéljek róla most hosszasan. A zsoltáros szándéka az volt, hogy úgy képzelje el magát, mint az Úr házának kedvelt vendégét. Amikor egy keleti házban vendégül látnak benneteket, egy adag húst szolgálnak fel nektek, ami a ti étkezéseteket vagy adagotokat jelenti. A nagyra becsült és szívesen látott vendégeknek további megtiszteltetésben részesülnek - olajat öntik a fejükre. És még egy bizonyos poharat tesznek a kivételezett elé, amely tartalmazza azt az adagot, amelyet meg kell innia.
Dávid most nem koldusnak érezte magát, aki az irgalom ajtaján kopogtat, és útközben kap egy kenyérhéjat és egy kortyot, hanem úgy érezte, hogy a lakoma nagy mestere fogadta be, és megengedte neki, hogy leüljön, hogy minden szükségletét kielégítse, sőt, mi több, a lakoma fényűzéséből is úgy részesüljön, mint akit alaposan és szívesen látott mindenben, ami csak rendelkezésére állt. Testvérek és nővérek, nemrég még ti és én a vakok, a megállók és a sánták között voltunk, akik a sövényekben és az országutakon ólálkodtak, messze a mennyei lakomától - de az Örökkévaló Irgalom élő hit által elhozott minket, hogy leüljünk a lakomára, amelyet az Irgalom készített.
Ez a nap a mi sorsunk azoké, akik üdvözültek! A miénk a megigazultakkal való részesedés! Ma együtt ülünk az asztalnál Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal - Isten gyermekei és örökösei lettünk, ahogy ők is azok voltak. Részt veszünk a bűnbocsánatban, a megigazulásban és a biztonságban, amelyet Isten a régi időkben adott szentjeinek, és amelyet Krisztus világosan kinyilatkoztatott apostolainak az utolsó időkben. Minden mennyei dolog a miénk! Nem vagyunk megfosztva a kegyelem lakomájának egyetlen fényűzésétől sem. Ami Isten bármelyik gyermekéhez tartozott, az a miénk! Amit a legragyogóbb szentek élveztek, azt mi is élvezhetjük, ha hit által az isteni kegyelem asztalához ülünk!
Ma már nem vagyunk idegenek és jövevények, nem vagyunk többé kirekesztettek és kirekesztettek - Jézus vére által közel kerültünk hozzánk, és a mi részünk ma olyan, mint a bárányé, amely evett a gazdája kenyeréből és ivott a poharából. A "pohár" kifejezés Dávid általi használatában sokkal több van benne, mert úgy vélem, hogy az elfogadott istentiszteletre utal. A zsidó törvény egyes rítusaiban emlékeztek arra, hogy az áldozat után az imádkozók és a pap együtt ültek le, és együtt fogyasztották el a hálaáldozat maradékát. Isten megkapta az ő részét az ételáldozatból. Ezután az italáldozatot kiöntötték vagy az oltárra tették, majd az imádó maga is, Isten elfogadásának jeléül, ehetett és ihatott belőle.
Most, Szeretteim, ebben a pillanatban minden itt lévő hívő elfogadott a Szeretettben. Az a drága Krisztus, aki kielégítette Istent a mi nevünkben, most már a mi kielégülésünk is lett. Ő, aki magát Istennek édes illatú áldozatként ajánlotta fel, valóban a mi ételünkké és italunkká vált számunkra - amivel Isten táplálkozik, azzal mi is táplálkozunk. Ahogyan Ő intenzív elégedettséget érez drága Fia életében, munkájában és halálában, mi is ugyanezt a fajta elégedettséget találjuk a mi mértékünk és fokunk szerint. Hát nem a legboldogítóbb arra gondolni, hogy Isten gyermekeként életem kiváltságához tartozik, hogy elfogadott imádóként éljek, aki kedves Isten szíve előtt? Nagy öröm tudni, hogy imáim és dicséreteim, lelkem nagy vágyai, hogy Istent dicsőítsem, sóhajaim, könnyeim és cselekedeteim mind Isten által elfogadottak. Ó, mennyire áldott az az élet, amelyet így tisztelnek! Isten papjaivá tett minket, és szent örömmel és áhítatos ujjongással iszunk az oltár előtti tálakból.
De a kehely még többet jelentett a szeretetteljes szórakozásnál és az áldozati elfogadásnál, mert a zsoltáros a 116. versben
vers, az "üdvösség poharának" vételéről beszél. Egy ilyen mennyei kehely minden Hívőé a világon mindenütt! A mai nap örökséged része, Szeretteim, hogy bűneid megbocsátva vannak. Hogy megigazultatok Krisztus igazsága által. Hogy megmenekültél Isten haragjától - annyira megmenekültél, hogy megmaradsz a jövőben, és végül bekerülsz az országba és a dicsőségbe. Ebben az órában az üdvösség a ti részetek! Isten némelyik embere csak reméli, hogy megmenekült. Az ilyenek aligha énekelhetik, hogy a poharuk tele van. Mások azt képzelik, hogy a jelenre nézve üdvözültek, de ezáltal nem örökre üdvözültek.
Ó, de azok, akik megismerték, hogy Isten soha nem játszik velünk gyorsan és lazán! Hogy ha egyszer már megmentett minket, akkor az üdvösségünk minden kockázat nélkül biztosított. Hogy Isten szeretete örökkévaló szeretet, és nem vehető el. Hogy Jézus Krisztus vére nem részben vált meg, hanem ténylegesen megvált - mondom, azok, akik megértették Isten kegyelmének teljességét, végtelenségét, megváltoztathatatlanságát, örökkévalóságát Krisztus Jézusban - azok azok, akik örülhetnek a túlcsorduló pohárnak! A sorok kellemes helyeken hullottak rájuk, és szép örökségük van. Az üdvözültek sorsa irigylésre méltó sors - az övék a helyes királyi örökség.
Jeremiás említi továbbá a "vigasztalás poharát", és ez a vigasztalás pohara, óh hívő, ma reggel a tiéd is! Vannak megpróbáltatásaid, de, ó, micsoda vigasztalás tudni, hogy a megpróbáltatásod a te tartós jótéteményedet szolgálja! Bosszantanak a csapások, de micsoda boldogság, ha megtudod, hogy ezek csak egy pillanatig tartanak, és örök dicsőségben végződnek! Nem törődünk a bajok fekete rögével, ha megtudjuk, hogy fényt vetnek beléjük az igazak számára. Igaz, hogy néha, ha kell, nehézségek között vagyunk a sokféle kísértés miatt, de gyászunknak reggel vége szakad. Sötét éjszakáink hamarosan véget érnek, és akkor eljön a napfény, amelyből a nap nem megy le többé örökre.
A vigasztalások kelyhe, amelyet a Szentlélek tölt meg és hoz el nekünk, olyan gazdag, olyan alkalmas, olyan hatásos a természetünkre, hogy örülhetünk, ha ma reggel erre gondolunk. A szent sorsának vannak feketéi, de vannak fehérjei is. Cseppnyi üröm a miénk, de a tejet és a mézet sem tagadják meg tőlünk. Gyászolunk Marahban, de énekelünk Elimben. Bochim még áll, de Bethel is a miénk. Az oroszlán üvölt, de a teknősbékák is adják vidám hangjukat. Felhők vannak felettünk, de a csillagok mosolyognak ránk. Tengerünknek vannak apályai, de felváltva áradáshoz érkezik. A tél zúg és fagy, de hamarosan jön a nyár, és vidám örömökkel virágzik, és az ősz is követi a maga szelídségével. Elvesszünk, de nem pusztulunk el - nem, még csak nem is sérülünk meg, mert ha egy kis ideig úgy tűnik, hogy vesztesek vagyunk az elveszejtésünk miatt, hamarosan felfedezzük, hogy nagyobb nyereségünk van.
Boldogok azok az emberek, akik ilyen helyzetben vannak, igen, áldottak azok az emberek, akiknek Istene az Úr. A megpróbált Dávid pohara sokkal jobb, mint a büszke Belsazáré. Egyikük sem olyan vigasztaló, mint azok, akiknek a Szentlélek a Vigasztalója. Maradjunk még egy-két percig az igazak részével kapcsolatban. Az Újszövetségben az "áldás kelyhéről" olvasunk, és bár ez az Úrvacsora kelyhére utal, a szavak elferdítése nélkül mégis azt mondhatjuk, hogy Isten szentjeinek egész része az áldás kelyhe. Minden tekintetben áldott vagy, hívő ember.
Ahogy múlt szombat reggel fájdalmas kötelességünk volt emlékeztetni a meg nem térteket, hogy mindenütt átkozottak - kosárban és boltban, otthon és külföldön, mindenben, amijük van és amit tesznek -, úgy most örömmel emlékeztetünk titeket arra, hogy akik szeretik az Urat, minden tekintetben áldottak! Az ő poharuk, vagyis az életsorsuk csupa áldás. Még az is, amit a legkevésbé szeretnek, tele van áldással. Minden reggeli nap áldást hoz rátok - sugarai áldást hoznak. Áldott vagy minden lenyugvó naptól - a sötétség csak egy függöny, amely elrejti a pihenésedet. Áldott vagy a szegénységedben - a megelégedettség felvidít. Áldott vagy a bőségedben - a kegyelem megszenteli azt. Minden módon áldott vagy. A poharadban nincs egyetlen csepp sem a felszíntől az aljáig, csak az, amit Isteni Atyád változatlan szeretete megédesít.
Az életünk pohara ráadásul a közösség pohara. A keresztény ember egész életének a Jézussal való közösségnek kell lennie. örülnie kell vele. A testi fájdalomnak segítenie kell, hogy megértsük a Keresztet, a lelki depressziónak pedig alkalmassá kell tennie bennünket arra, hogy a Getsemáné tanítványai legyünk - miközben a magas örömök, amelyekben lelkünk néha részesül, a Táborhoz kell, hogy vezessenek bennünket, és felfelé kell, hogy vezessenek még arra a helyre is, ahol a Győzedelmes magasan ül az Ő Atyja trónján. Isten gyermeke számára nagy áldás, bármi történjék is vele, ha azt úgy látja, hogy az felülírja azt, hogy Mestere nyomdokain a szövetséges Fejedelemmel való közösségbe vezesse.
Csak még egy dolgot jegyzek meg ezzel a pohárral kapcsolatban, bár nekem úgy tűnik, hogy ez a mondat még a túlzásig gazdag a gondolatébresztésekben. Életünk kelyhe egyértelműen kapcsolódik a szövetséghez. "Ez a kehely" - mondta az Úr az asztalnál - "az Új Szövetség", és így az egész élet, amelyet szövegünk egy kehelyhez hasonlít, Isten szövetségi hűségét nyilvánítja meg. Isten gyermekével semmi más nem történik, mint ami a Szövetségben volt. Az egész keresztény életet Isten szövetségteljesítése szögezi át. Vannak gondjaid, de meg volt ígérve, hogy lesznek gondjaid. Szomorúságodban vigasztalás ébreszt, mert megígérte neked, hogy Isten a felhőbe helyezi az íjat, hogy ránézhess, és láthasd, hogy Ő hűséges, még mindig.
Ó igen, ha tudnád, történelmed legkisebb eseménye és életrajzod legnagyobb eseménye is - mind összeilleszkedne, mint a mozaikdarabok, és amikor minden összeáll, világosan olvashatnád: "Szövetségi szeretet és szövetségi hűség". Visszatérve hasonlatunkhoz, az emberi élet poharának minden bora a Hívő számára az örök hűség fűszerével melegszik. Nincs egyetlen csepp sem az egész tartalmában, amely ne illatozna szövetséges Istenünk változatlan, megváltoztathatatlan igaz voltával és hűségével. Összeállítjátok-e, kedves Hallgatók, ezeket a dolgokat, amelyeket a szöveg kukoricakelyhéből öntöttem?
Nézd az egész életedet, ó, keresztény, ebben a fényben - mert az élet számunkra nagyon szent dolog, és bár sokan azt mondják, hogy a halál nagyon ünnepélyes dolog -, mi megtanultuk, hogy az élet ugyanolyan ünnepélyes dolog. Tekintsd a keresztény életét magasztosnak - messze túlmutatónak a hitetlenek sivár létének szintjén -, mert a szellemi emelkedett, tiszta, mennyei. Az emberben élő Isten küzd a Sátánnal - Isten Krisztusa harcol a gonosszal. A menny és a pokol a hívő életében csatatérre talál, ahol a legforróbb háború dúl. A Krisztusban való életünk magasztos dolog, olyan dolog, amelyre az angyalok csodálkozva és csodálkozva néznek le. A kehely, amely Mesterünk asztalára van számunkra terítve, nem közönséges kehely - ez egy mennyei kelyhet jelent az ünnepélyességre. Királyi tál a méltóságért - aranypohár a gazdagságért.
Minden Hívő része, amikor majd tisztább szemmel látja és magasztosabb értelemmel megérti, tökéletesen lenyűgöző lesz Isten szerető jóságának és hűségének ritka megnyilvánulásaiban!
II. Másodszor, meghívok minden itt lévő Hívőt, hogy ÖRÜLJÜNK AZ ÖN SZERETETÉNEK TELJESSÉGÉN. "A poharam tele van." Két-három szó erről, ami az időbeliséget illeti. A Hívők egy kis csoportjára bízzák e világ javainak nagy részét - az ő poharuk tele van gazdagsággal. Itt van okunk a hálára, mert Isten sohasem tanított minket arra, hogy megvetjük a gazdagságot, vagy szomorúan tördeljük a kezünket, ha az történetesen a mi sorsunkra jut. Legyetek hálásak a bőkezű Úrnak a bőségért!
Ugyanakkor itt van egy figyelmeztetés a veszélyre. Urunk Jézus egyszer azt mondta, és ezt a mondást soha nem vonta vissza: "Könnyebb egy tevének átmenni a tű fokán, mint gazdag embernek bejutni Isten országába". Ez azt jelenti, hogy egyszerűbben fogalmazva, lehetetlen, hogy egy gazdag ember bejusson a mennyek országába, hacsak nem tesz valami többet a szokásosnál. Urunk azonban azt mondta nekünk, hogy míg az embernél lehetetlen, Istennél lehetséges - és mi örülünk, hogy folyamatosan találjuk e tevék karcsú sorát, amelyek tűhegyek szemén mennek keresztül. Gazdag embereket vezetnek be a mennyek országába - az emberi lehetetlenség isteni ténnyé válik! Mégis, a gazdagság nem kis akadályt jelent azok számára, akik az Isten Igazságának útjain akarnak futni.
A veszély az, hogy ezek a világi javak ne váljanak isteneinkké - hogy ne tulajdonítsunk nekik túl nagy jelentőséget. Andrew Fuller egy nap bement egy aranyrudakat áruló kereskedőhöz, és egy halom aranyat mutattak neki. Kezébe vette, és nagyon szuggesztíven megjegyezte: "Mennyivel jobb, ha a kezedben tartod, mintha a szívedben lenne!". A kezedben lévő arany nem árt, de a szívedben lévő arany tönkretesz! Nem is olyan régen egy betörő, mint emlékeznek, egy rendőr elől menekülve a Regent-csatornába ugrott, és megfulladt - megfulladt az általa zsákmányolt ezüst súlyától! Hányan vannak, akik istent csináltak a gazdagságukból, és a gazdagság után sietve megfulladtak világi vagyonuk súlyától!
Figyeljük meg a legyet, amikor egy tál mézre száll. Ha csak egy kicsit kortyol belőle, máris jóllakik, és annál jobb lesz, mint amit evett. De ha elidőzik, hogy újra és újra egyen, belecsúszik a mézbe, elkenődik - nem tud repülni - a méz tömegében hempereg, a saját pusztulásába. Ha Isten a te poharadat teletölti, vigyázz, nehogy elpusztulj, ahogyan túl sokan tették azáltal, hogy az áldást átokká változtatták. Ha a poharad kifolyik, vigyázz, hogy amit Isten adott neked, azt az Ő dicsőségére használd fel. A gazdagsághoz felelősség is kapcsolódik, amit egyesek, úgy tűnik, nem vesznek észre. Nagyszerű embereink közül milyen kevesen használják a pénzt úgy, ahogyan kellene! Adományaik semmit sem érnek vagyonukkal arányosan.
Sajnos, a dolgok még ennél is rosszabbak egyesekkel, akiket félreérthetően becsületesnek és nemesnek neveznek. Örökös törvényhozóink némelyike szégyent hoz ősi házaikra, és szégyent hoz a nemesi rangra, ahonnan gyalázatosan ki kellene őket taszítani. Milyen jogon alkotnak szerencsejátékosok törvényeket? Hogyan bízhatnánk meg a nemzet ügyeit azokra, akik a szerencsejátékkal szegénységbe taszítják magukat, és olyan példát mutatnak, amelyet a legszegényebb paraszt is megvetne követni? Isten meglátogatja ezért a földünket! A gonoszság uralkodik a magas helyeken, és ott fog kezdődni a számadás. Bárcsak Isten emlékezne arra, hogy nagy embereink felelősek, és hogy a vagyon nem azért adatott nekik, hogy szenvedélyeikre pazarolják, hanem hogy Istenért és a közös ügyért használják. Ha a te poharad kifolyik, hívd fel a szegényeket, hogy felfogják a cseppeket, és adj még egy felesleget, hogy nekik még több maradjon!
Sőt, Isten egyházának szüksége van a ti anyagotokra. Hála Istennek, néhányan közülünk azt mondhatják egyházainkkal kapcsolatban, hogy nem annyira az Isteni Kegyelemben van hiány, vagy emberekben, vagy bármiben, mint inkább az anyagi eszközökben - és az arany és az ezüst valahol van. Isten adta az Ő egyházának - valahol ott van. De nagyon sok olyan egyháztag van, aki visszatartja azt a vagyont, amelyet Isten ügyének kellene szentelnie - és ha ezt teszik, akkor a kifutó pohár az ítéletükről fog tanúskodni, és nem az ő becsületükre és dicsőségükre lesz azon a napon, amikor Isten meg fogja ítélni a világot igazságosságban Jézus Krisztus által!
De nem áll szándékomban ezen rágódni. Inkább a spirituálékról fogok beszélni. Azt akarom, hogy minden itt jelenlévő hívő tekintsen a sorsára lelki fényben, és ebben érezze, hogy a pohara túlcsordul. A mi poharunk túlcsordul, mert maga a jóság végtelenül nagy, amit Isten adományozott. A lelki jó dolgok, amelyeket Isten adott nekünk, olyan sokfélék, hogy soha nem tudjuk mindet befogadni! Ha elménk befogadóképessége ezerszeresére bővülhetne is, Isten Krisztusának túláradó gazdagsága mégis olyan nagy, hogy soha nem tudnánk befogadni mindazt, amit Isten az Ő népének részeként elraktározott benne. Gondoljatok bele egy percre - az Úr Isten minden itt élő hívőnek egy egész Krisztust, egy teljes Krisztust, egy örökkévaló Krisztust, egy magasztos Krisztust adott - örökkévaló részévé!
Most ki tudja megtartani az egész Krisztust? Nézzétek az Ő páratlan Istenségét, szeplőtelen Emberiségét, hatalmát, bölcsességét, szépségét, kegyelmét! Nézzétek az Ő műveit, az Ő ártatlan életét, az Ő önzetlen szeretetből fakadó halálát, az Ő győzelmét a pokol és a sír felett! Nézzétek meg az Ő második eljövetelét és ezeréves uralkodásának pompáját! Nos, mindezek mind a miénk, ha Istenhez tartozunk. És hogyan fogjuk mindezeket megragadni? Nem kell-e, hogy a szükség poharunk túlcsorduljon? Emlékezzetek ezután arra, hogy Isten mindnyájatokkal, akik szeretitek Őt, még a legszegényebbekkel és a leggyengébbekkel is, a kegyelem szövetségét kötötte, amelynek kezdete minden emberi kétséget kizáró - mert ez a szövetség már a föld létezése előtt létrejött -, egy olyan szövetséget, amely mindenben rendezett és biztos, és amely soha nem fog kifogyni, mert ez az Örök Szövetség, és addig áll, amíg az örökkévalóság tart.
Ebben a Szövetségben minden a tiéd! Isten még önmagát is neked adta! "Én leszek az ő Istenük, és ők az én népem lesznek". Az Atya Isten a tiétek! Isten, a Fiú a tiétek! Isten, a Szentlélek a tiétek! Ó, mit mondhatsz, ha mindez a tiéd? A lelked nem tudja mindet befogadni, a poharadnak ki kell telnie! Nézzétek újra, Szeretteim, az ígéreteket, amelyeket a Szentírás ad nekünk. Miért, bármelyik ígéret több mint elég nekünk. "Soha nem hagylak el és nem hagylak el téged." Az embernek a következő 12 hónapra elegendő ételt kap, ha soha többé nem olvas el egy verset sem. "Elfeledkezhet-e az asszony a szoptatós gyermekéről, hogy ne könyörüljön méhének fián? Igen, ők elfelejthetik, de én nem feledkezem meg rólad. Íme, tenyerembe véstelek titeket."
Ó, csak hagyd, hogy a nyelved alatt feküdjön, mint a mézzel készült ostya! Csak egy ilyen ígéretet fogadj el, és olyan leszel, mint Ruth, aki evett és jóllakott, "és elment" - mert nem tudod mindet befogadni. De akkor vegyük az ígéretek egész sorát a Teremtéstől a Jelenésekig. Hogy olyan ez a könyv, mint egy méhkas, tele 10.000 sejtekkel, és minden egyes sejt olyan szűzies mézet párologtat, amely megvilágosítja annak a szemét, aki megkóstolja! Ó, ki tudja befogadni az ígéret teljességét? Ki tudja befogadni mindazokat a szavakat, amelyeket a Szentlélek írt, tele vigasztalással Isten gyászoló gyermekei számára? De tegyük fel, hogy valamilyen megnövekedett kapacitással fel tudnád fogni az összes ígéretet? Mégis, Szeretteim, hogyan lennétek képesek befogadni magát Istent, pedig Ő a tiétek! A Végtelen Isten a hívők része!
Néha élveztétek a Szentlélek látogatásait. Tudod, mit jelent, ha a Szentlélek a lelkedben munkálkodik. Biztos vagyok benne, hogy tanúságot teszel arról, hogy ilyenkor tudatában voltál lelked szűkösségének. Éreztétek: "Ó, bárcsak meg tudnám fogni az én Istenemet! Az Ő édes szeretete, amelynek most tudatában vagyok, több mint elégséges számomra. Szentlélek, hogyan tudsz Te egy ilyen szegény emberrel lakni, mint amilyen én vagyok? Én csak egy bokor vagyok, Te pedig tűz, és Veled párosítva olyan vagyok, mint egy izzó, égő bokor. Hogyan tudnám elviselni ezt a Dicsőséget? Reszketek, nehogy felemésszenek.
Isten szentjei közül sokan készek voltak meghalni, miközben élénk benyomásokat szereztek Isten szeretetéről és arról a dicsőségről, amelyet Isten az Ő választottai számára készített. Örömük túl nagy volt! Egyetlen szív sem tudott elég gyorsan dobogni! Egyetlen lélek sem tudott megtartani egy tizedrészét sem annak a boldogságnak, amelyet Isten szeretett belé árasztani! Maguknak az áldásoknak a nagysága és számuk végtelensége miatt tehát gyakran megtörténik, hogy a poharunk túlcsordul. Ó ti, akik ma szomorúak vagytok, és mégis hívők. Ti, akik ma szegények vagytok, és mégis örökösei mindennek a gazdagságnak! Szeretettel szidnálak benneteket, és megkérdezném, hogyan tudtok szomjazni, amikor a ti poharatok éppúgy nem képes befogadni mindazt, amit Isten biztosít számotokra, mint ahogy egy csecsemő kezének ürege sem képes befogadni a széles, széles tengert?
Továbbá, nem azért van-e gyakran, hogy a poharunk túlcsordul, mert bűnös módon összeszűkítjük a befogadóképességét? Már utaltam arra, hogy a befogadóképességünk szűkössége szükségszerű, mert halandók vagyunk. De milyen gyakran töltjük meg te és én lelkünket testi örömökkel és gondokkal, és akkor, ha Isten szeretete mégis belénk költözik, hamarosan ki kell, hogy folyjon, mert olyan kevés a hely! Milyen gyakran vagyunk szomorúan megszorítva az isteni dolgok utáni vágyakozásunkban is, úgyhogy amikor azok eljönnek hozzánk, nincs elég helyünk befogadni őket! Be kell vallanom, hogy többet élveztem Istenből, mint amennyire vágyaim valaha is törekedtek. Ó, milyen szűkösek a vágyaink! Ő azt mondta: "Tárd ki szádat tágra, és én betöltöm azt". De mi alig nyitjuk ki a szánkat. A gazdagság után sóvárgó emberek kinyújtják karjukat, mint a tenger, hogy az egész partot megragadják - de mi csak egy keveset nyerünk az isteni kegyelemből, és aztán alantas elégedettséggel ülünk le.
Nincs meg bennünk az a megszentelt ambíció, amivel rendelkeznünk kellene. Ó, bárcsak olyanok lennének a vágyaink, mint a lovaké, hogy Istennel kapcsolatban mindig azt kiáltsák: "Adjatok, adjatok". Ó, ha soha nem éreznénk, hogy elértük, ha mindig elégedetlenek lennénk önmagunkkal, ha mindig arra törekednénk, hogy többet tegyünk, többet tudjunk, többet szeressünk, jobban megöljük önmagunkat, és még inkább a mi drága Urunknak szenteljük magunkat! Ó, lapos vágyaink! Hallottam, hogy a régi időkben Angliában, karácsony reggelén a szegény falusiaknak megengedték, hogy a földesúr házához látogassanak el, mindenki a maga medencéjével, amelyet szokás szerint csordultig töltöttek. Garantálom, hogy a medencék minden évben érzékelhetően nagyobbak lettek, míg az ember azt hitte, hogy inkább a pajtából hozták a mérőedényt, mint a szekrényből a medencét!
Bölcs dolog volt ez a szegény emberektől, mert Őlordsága nem tehetett kevesebbet, mint hogy megtöltse, amit hoztak. Sajnos, mi nem vagyunk ilyen bölcsek! Inkább csökkentjük edényeinket, mint növeljük azok méretét. Azért nincs, mert nem kérsz, vagy mert rosszul kérsz. Isten bőségesen többet tett annál, mint amit kértünk, vagy akár csak gondoltunk. Vigyázzatok, hogyan olvassátok ezt a szöveget, nem azt mondja, hogy "azon felül, amit kérni tudunk" - nem, nem! Kérhetünk, amit akarunk, és gondolhatunk határtalan dolgokra, és Isten olyan nagy dolgokra tud rávenni minket, amilyen nagy dolgokat Ő tud tenni, de azon felül, amit kértünk, vagy gondolunk, Isten gyakran ad nekünk. Szeretteim, most felteszek nektek egy kérdést. Milyen lenne veletek, ha Isten a hitetekkel arányosan töltené meg a poharatokat? Mennyi lett volna a poharadban?
Sajnos, sajnos, azt kell mondanom, hogy bár Istenem egyszer sem hagyott cserben, hanem nagyon hűséges, állandóan hűséges, bőségesen és gazdagon hűséges volt, mégis, ha az én szegényes hitemet szokatlanul próbára tennék, aligha találnám az Ő dicsőségére és tiszteletére, hacsak nem lenne kedve nagymértékben megnövelni és kegyesen fenntartani azt. Szomorú, hogy ilyen vallomást kell tennünk, de megtesszük, szégyenkezve. Nem ezt a vallomást kell-e sokunknak megtennie? Ha csak a hitünk szerint lenne ránk bízva, és Isten szuverenitásában nem lépne túl saját uralmán az országában, milyen szegények lennénk, a hitünkhöz mérve! A mi poharunk valóban túlcsordul.
Tegyük fel, testvéreim, hogy a mi részünket azzal mérnénk, hogy mennyit fizettünk vissza Istennek a kegyelmekért, amelyeket élveztünk? Ah, nem kellene-e éhen halnunk ettől a naptól kezdve? Mit tettem azért, aki meghalt, hogy megmentse nyomorult lelkemet? Fel mered-e lapozni azt a lapot, amelyen az emlékezet feljegyzi azt a szolgálatot, amelyet hálából tettél Uradnak az Ő nagy szeretetéért - ó, takard el, nem érdemes emlékezni rá. Tanítottál egy-két gyermeket, prédikáltál egy gyülekezetnek, mondtál néhány imát. Ó, a mi tanításunk, milyen gyarló! Prédikálásunk, milyen kevéssé komoly! Imádságaink, milyen szívtelenek! Adakozásunk, mily kevés és mily nemtörődöm! Ó, milyen kevés a mi hozadékunk ahhoz képest, amivel tartozunk annak, akitől mindent kaptunk, amink van! Valóban haszontalan szolgák vagyunk.
Ha a húsadagunkat a munkánk és az odaadásunk szerint mérnénk, akkor hosszú böjtök lennének a sorsunk, és az ünnepnapok ritkák lennének. De az Úr gondolatai nem a mi gondolataink, és az Ő útjai nem a mi útjaink, mert az Ő megbocsátásának és hosszútűrésének olyan bősége van, hogy a mi poharunk még mindig tele van. Ezzel kapcsolatban csak még egy megjegyzéssel tartalak fel benneteket. Figyeljétek meg minden áldás legfőbb kiválóságát, amelyet Isten adott, mert ez hajlamos arra, hogy a pohár túlcsorduljon. Minden szövetségi kegyelemnek, amelyet Isten gyermeke élvez, megvan ez a megkülönböztetett kiválósága - hogy örökkévaló. A bűnösök legjobb sorsa csak ideig-óráig tart. A miénk, még ha sovány is lenne, messze felülmúlná a bűnösökét, mert örökké tart! Jobb, ha az embernek örökké csak egy shillingje van naponta, mint ha életében csak egyszer van egy aranypénz, amit ha elkölt, nem lesz többé.
Ha az Úr megbocsát neked, az örökre szól. Ha örökbe fogad, az örökre szól. Ha elfogad téged, az örökre szól. Ha megment, az örökké tart! Az örökkévalóság isteni bélyegként van rányomva minden kegyelemre. Hívő ember, nem csordul meg a poharad, ha arra gondolsz, hogy az örökkévaló szeretet a tiéd? Ráadásul a te részed, bármi legyen is az, közvetlenül Istentől kapod. Izmaelt egy üveggel küldték a sivatagba, de az üveg kiszáradt, és Izmael megszomjazott. Izsákról azonban azt olvassuk, hogy a láháj-roi kútnál élt. Izsáknak mindig volt bőven, mert a kútnál élt. Láttatok már egy parasztlegényt, aki egy nyári napon teljes hosszában a forrásnál feküdt és ivott - lássátok benne a hívő ember életének képét.
A szent nem iszik abból a patakból, amely messze lent van a völgyben, amelyet a világ napfénye melegít, és amelyet a világ bűnei elárasztanak. Ő a kútfőnél iszik, ahol az áramlás hűvösen és élettel telve ugrik fel a nagy mélységből. Van egy másik tulajdonsága is a Kegyelem szuverén ajándékainak - a Krisztussal való élő egységben érkeznek hozzánk. Ha Krisztuson kívül kapok kegyelmet, az olyan, mint a bokorról leszedett rózsa - egy órán át gyönyörködtet illatával és megjelenésével, de hamarosan elhervad, és én elteszem. A lelki irgalom azonban olyan, mint az élő rózsa a bokron - virágzik és tartósan megmarad, és újra és újra és újra megszagoljuk. Áldásaink valóban drágák, hiszen Krisztus Jézus által jutnak el hozzánk.
És ami a legjobb az egészben, a Szövetségben foglalt áldások mindegyike azért a legjobb számunkra, mert a Szentlélek hozza őket a szívünkbe. Tudjátok, lehet, hogy egy asztal jól megterítve van, és az ember mégsem lakik jól, mert nincs étvágya, vagy nem éri el az ételt. De a Szentléleknek megvan a módja arra, hogy a poharunk tele legyen, mert étvágyat ad nekünk - Ő hozza elénk az ételt, és segít nekünk befogadni azt. Képessé tesz bennünket arra, hogy megemésszük, és belülről jóllakjunk, mint a csontvelővel és a zsírral. A Végtelen kegyelmei annál választékosabbak, mert a Szentlélek érti, hogyan törje meg nekünk a kenyeret és tápláljon minket. Ő tesz minket arra, hogy zöld legelőkön feküdjünk le.
Mi tapogatóznánk a kegyelmekkel, és elrontanánk őket, mint a rossz szakácsok a jó húst, de a Szentlélek tudja, hogyan hozza fel a számunkra elkészített húst, és hogyan adjon nekünk étvágyat, hogy lelki szájízzel és kifinomult ízléssel táplálkozzunk az Ő finomságaiból.
IV. Zárásként pedig felszólítom azokat, akiknek ez a pohár van a kezükben, hogy SZÁNJÁK EL A MEGFELELŐ TEVÉKENYSÉGET, mivel ez az ő helyzetük: "A poharam kifolyik, akkor hadd igyam meg, mindenesetre, amennyit csak tudok. Ha nem tudom meginni az egészet, ahogy elfolyik, hadd vegyek meg mindent, amit tudok". "Igyál", mondta a házastárs, "igen, igyál bőségesen, ó, szerelmem". A Mester üzenete az úrvacsora asztalánál mindig az: "Vegyetek, egyetek!". És ismét: "Igyatok, igyatok mindet".
Gyakran, amikor az Úr azt mondja nekünk: "Keressétek az én arcom", azt válaszoljuk: "De Uram, én nem vagyok méltó erre". A helyes válasz így hangzik: "A Te arcodat keresem, Uram". Ha egy embert asztalhoz vezetsz, és nem éhes, azt mondod neki, hogy egyen, de lehet, hogy szégyenlős, és nem szeret segíteni, és nem szeret vágni és faragni magának, és csak keveset eszik. Garantálom neked azonban, hogy ha az éhsége nagyon heves lesz, nem fog két engedélyre várni - hatalmas ütem után vág és farag magának! Ó, bárcsak nagyobb lenne a mi lelki éhségünk, mert Krisztus soha nem gondolja, hogy a hívő bűnösök elbizakodottak lennének az ígéretek alkalmazásában, vagy az isteni kegyelem rendelkezéseinek megragadásában!
Az elbizakodottság legrosszabb formája, ha nem fogadjuk el azt, amit Krisztus kínál. Ismerek néhányat ebben a Házban, akik ma nagyon elbizakodottak, mert lehet, hogy békességük lesz, de nem lesz. Isten vigaszt nyújtott nekik, de ők nem fogadják el, és keserű dolgokat írnak maguk ellen. Hónapról hónapra és hétről hétre telik a poharuk, és mégsem isznak. Vannak ígéretek, amelyek pontosan megfelelnek az esetüknek, de ők azt gondolják, hogy túl alázatosak ahhoz, hogy igyanak. Ez nem így van, ez mindig büszke alázatosság - aljas, aljas, fattyú alázatosság - rangon aluli büszkeség, ami miatt azt gondoljuk, hogy Krisztus nem hajlandó megbocsátani, vagy elfogadni, vagy megáldani minket. Ó drága Szívem, soha ne éhezz, mert nincs akaratod, hogy jöjj és vegyél! Isten meghívásai legyenek meggyőződéseid. Hagyd, hogy az Ő felszólításai, hogy higgy, a te méltatlanságod feje fölött is elfogadásra kerüljenek.
Mondd magadnak: "Tudom, hogy ezek a dolgok túl jók nekem, és nem vagyok méltó rájuk. De ha Ő nem zár ki engem, akkor biztosan nem fogom magam kizárni. Ha Ő azt mondja, hogy jöjjek, vegyek és higgyek, akkor komolyan gondolja - úgy kínál, mint egy király, és én úgy veszek, ahogy egy rászorulónak kell vennie egy ilyen gazdagtól, aki nem hiányozhat, de aki örömmel adományoz". Nos, ez az első tanácsom - a poharad kifolyik - igyál! A következő az, hogy ha a te poharad kifolyik, keresztény, és te iszol belőle, add tovább másoknak. Túlságosan elhanyagoljuk a meghajlottak vigasztalását. Nem kellene-e minden egyháztag kötelességéhez tartozni, hogy lelkipásztor legyen mások számára, akik esetleg csüggedtek és szomorúak? Egy ilyen egyházban, mint ez, természetesen egy ember lelkipásztori tisztsége még a névlegesnél is kevesebb, mert még a nevet sem fogadom el, ha azt akarják, hogy ezáltal én végezzem ezt a feladatot.
Egy 4000 tagból álló egyházban soha nem lehet megfelelő felügyeletünk, hacsak minden tag nem gyakorol felügyeletet a másik felett, nem viselik egymás terheit, és így nem teljesítik Krisztus törvényét. Megbízlak benneteket, hogy tegyétek ezt! Tudom, hogy sokan szorgalmasak vagytok ebben a kötelességben, de legyetek még szorgalmasabbak! Gondoskodjatok a szomorúakról és a vigasztalhatatlanokról, és a tapasztalataitok elmondása olyan legyen, mintha egy üveg hűsítő vizet tennétek szomjas ajkukhoz. Ismétlem, ha Isten a ti poharatokat is kifolyatta, akkor keressétek Istent, ti, akiknek van! Ha sokat adott neked, adj sokat Neki! Bízzatok benne, ebben nagy bölcsesség van, még önző szempontból is. Jó mértéket, összenyomva és kifolyva, Isten visszaadja kebletekbe.
Ha nem tudsz pénzt adni, akkor add az idődet, a tehetségedet - és hidd el, minél többet teszel Istenért, annál többet tudsz tenni, és annál több boldogságot fogsz érezni, amikor teszed! A lusta keresztények azok, akik berozsdásodnak. A nem használt kulcsok veszítik el fényüket. Ti, akik dicstelen könnyedségben rohadtok el, nem ismeritek az örömöt, amely Isten gyermekét illeti! A kereszténynek éreznie kell: "Mindent megteszek, amit tudok, és még egy kicsit többet is, több erőt kapva Istentől, mint amennyim volt, hogy még mindig egy kicsit túlzásba esve tegyek. Nem ahhoz mérem a kötelességemet, amit mások szerint meg kellene tennem, hanem számolok azzal, hogy ha visszahúzódnék, nem tenném. Ha némi tartalékot tehetnék, nem tudnék. Ha megtagadhatnék is valamit az én Uramtól, mégsem merek, nem is gondolnék ilyesmire. Az a szeretet, amelyet Ő a szívembe ültet, nem engedné meg nekem."
Ha elfogy a poharad, hagyd, hogy elfogyjon a szolgálatod. Legyetek "buzgók a Lélekben, szolgálva az Urat". Legyen bőkezűségetek bőséges - adakozzatok fáradság nélkül. Imádkozzatok szüntelenül - imádkozzatok szüntelen. Énekeljetek énekeket - dicsérjétek Őt, amíg csak lélegzetetek van. Beszéljetek róla túl sokat - mondjátok el a világegyetemnek, hogy milyen jó Isten számotokra. Dicsérjétek Őt! Sosem dicsérheted Őt eléggé. A túlzás itt lehetetlen lesz. A legmagasztosabb dicséretet is halmozzátok Krisztus fejére, és Ő még ennél is jobbat érdemel. Az angyalok adjanak helyet Neki, és halmozzák egymásra trónusaikat. Vezessék Őt a hetedik mennyországba - a mennyek mennyországába -, és töltsön be ott egy magas trónt, de még akkor sem olyan magasan, mint amilyen magasra az Ő Atyja állította Őt!
Szavakkal nem lehet leírni az Ő dicsőségét - minden nyelv meghajlik a súlya alatt. A metaforák, hasonlatok - bár a szellemesség és bölcsesség gazdagságával gyűjtötték össze őket az Ég és a Föld minden szegletéből - még az Ő ruhájának szegélyéig sem érnek el. Szeretetetek és hűségetek, szorgalmatok és buzgóságotok még arra sem alkalmas, hogy kioldjátok cipőjének fűzőjét, Ő olyan nagy és olyan jó. Ó, akkor beszéljetek sokat Róla! Beszédetek folyjon úgy, mint Rutherford nyelvezete leveleiben, ahol úgy tűnik, néha áttör az észt és a mértékletességet, hogy dicsőítse Urát! Legyen a Krisztusról való beszédetek olyan, mint Pál apostolé, ahol félretesz minden szintaxist, nyelvtant, beszédmódot és minden mást, és új szavakat alkot, és új kifejezéseket talál ki, és összezavarja az időket és a hangnemeket, és nem tudom, mit még, mert a lelke nem tudta magát az emberiség köznapi nyelve szerint kifejezni!
Ó, dicséreted áradjon Uradhoz és Királyodhoz! Szeressétek Őt! Dicsérjétek Őt! Magasztaljátok Őt! Magasztaljátok Őt! Éljétek újra az Ő életét! Csak így dicsérhetitek Őt! Halj meg az Ő karjaiban, hogy örökké dicsőíthesd Őt a felső égbolton! Adja Isten, hogy lelki gazdagságban gazdag keresztények legyünk, akik erőnket és vagyonunkat úgy költjük, mint a fejedelmek, akik vagyunk, Őérte, aki több, mint egy fejedelem és nagyobb, mint egy király! A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - 23. és 30. zsoltár.