[gépi fordítás]
SZERETETT, minden Írás Isten Igéje, de néhány Írás kifejezetten az. Tanításának nagy része ihletett embereken keresztül származik, de egy része Isten saját szája által szólt, közvetlenül és közvetítés nélkül. Ilyenek a most előttünk lévő Igék, amelyeket régen a Mindenható Isten mondott Ábrámnak. E mondatokat ezért különös tisztelettel kell tekintenünk és kettős figyelemmel kell vizsgálnunk. Az Istenség ragyogása frissen ragyog a sorokon - hajoljatok hát meg lelketekben, hogy megértsétek őket.
Ha egy levelet írnának neked, amikor távol vagy otthonról, minden sorát értékelnéd. Ha a szeretett édesanyád megkérne egy barátodat, hogy írja meg a nevében, és diktálná neki a kifejezéseket, amelyeket használnia kellene - és ha a levél szövegébe több mondat lenne beillesztve ezzel az előszóval: "és édesanyád kifejezetten azt mondja" -, akkor kincsként őriznéd a pontos szavakat, és újra és újra elismételnéd magadban, nem igaz? Isten minden szava a Szentírásban gyöngyszem, de ez az egyik legszebb közülük! Mindegyik gyémánt, de az olyan Igéket, amelyeket Isten a saját szájából mond, a Szentírás koronaékszereinek nevezhetem!
Nézzük tehát a szöveget. Újra felolvassuk: "Amikor Ábrám kilencvenkilenc éves volt, megjelent az Úr Ábrámnak, és ezt mondta neki: Én vagyok a mindenható Isten, járj előttem, és légy tökéletes. És én szövetséget kötök köztem és közted, és nagyon megsokasítalak téged." Boldog volt Ábrám, hogy ilyen bensőséges közösségben lehetett Istennel! Ezek a szent látogatások voltak életének nagyszerű eseményei. De nem kell irigyelnünk őt, mert Isten még dicsőségesebb módon jelent meg nekünk, és a megjelenés maradandó. Íme, az Úr Jézus Krisztus személyében Isten sátora az emberek között van, és Ő valóban közöttük lakik!
És a Szentlélek lakozásában a hívő olyan bensőséges kapcsolatra tett szert Istennel, amelyet a régebbi korszakban senki sem ért el. Az Úr olyan volt a korábbi szentek számára, mint egy vándor, aki csak egy éjszakára maradt - de a mi kiváltságunk, hogy imádkozhatunk: "Maradj velünk", és örömünk, hogy tudjuk: ahol ketten vagy hárman összegyűlnek Urunk nevében, Ő ott van, és kinyilvánítja magát nekik. Engedjétek meg tehát, hogy arra bátorítsalak benneteket, hogy imádkozzatok azért, hogy az Úr Ábrámhoz intézett szavai számotokra is szavak legyenek, amelyek a saját lelketekre nyomódnak, és erőteljesen hangzanak a lelketekben, mintha magának az Úrnak az ajkáról szólnának!
Akkor valóban édesek lesznek elmélkedéseink, és hűséges Ábrahámmal leszünk megáldva. Ó, Isteni Szellem, tedd ezt így, kérünk Téged!
I. Az első dolog, amiről ebből az alkalomból beszélni fogunk, a BIZONYOS BIZALOM. Ennek alapjait a szövegben fektettük le előttünk. Az igazi bizalom egyedül Istenre támaszkodik, aki kijelenti, hogy Ő a Mindenható Isten, vagy a Mindent Elégséges Isten - mert ez a szakasz ugyanilyen helyes fordítása. Minden igaz hit Istenen függ, mint az edény a szögön. Az erős hit felismeri Isten mindenre elégséges voltát, és ez az erejének titka, a rejtett manna, amelyből táplálkozik és erőteljessé válik.
Az Úrnak minden ereje megvan ahhoz, hogy megvalósítsa saját céljait. Bölcsességében mindenre elégséges, hogy megtalálja a saját útját a nehézségeken keresztül, amelyek számunkra útvesztőnek tűnhetnek, de számára elég világosak. És Ő mindenre elégséges a szeretetben, hogy soha ne hagyjon cserben bennünket, mert nincs irgalom a szívében vagy szánalom a kebelében. Isten mindenre elégséges Isten! Bármennyire is egyszerű számunkra, hogy ezt az Igazságot kimondjuk, és számotokra, hogy meghalljátok, ez egy mély, kifürkészhetetlen titok, és ha valóban felfognánk az Igazságát, és elidőznénk rajta, akkor nagyon csodálatos hatással lenne egész magatartásunkra.
Emlékezzünk, hogy Ábrám 99 éves volt, és még nem született gyermeke a feleségétől, Sárától - mégis ígéretet kapott Istentől, hogy lesz egy mag, amely az ő ágyékából sarjad. Már régen túl volt azon a természetes életszakaszon, amelyben valószínűsíthető volt, hogy fiú apja lesz. Így volt ez a feleségével, Sárával is. Ábrám, akit egy időre legyőzött a hitetlenség, úgy gondolta, hogy felesége, Sára javaslatára a legjobb, ha magához veszi a szolgálóját, Hágárt. És most már néhány éve birtokában volt Ábrámnak egy Ismáel nevű fia, és valószínű, hogy azt gondolta, hogy ez a fiú majd megfelel Isten ígéretének, és hogy az áldás valamilyen módon rajta keresztül fog eljönni.
De az Úr nem így döntött. Nem tetszett neki az a testi politika, amely Izmael születéséhez vezetett. Az Úr az előttünk álló nyelvezetet szelíd, de félreérthetetlen dorgálásnak szánta Ábrám számára, mert tulajdonképpen azt mondta: "Én vagyok a Mindent Elégséges Isten - elégséges vagyok ahhoz, hogy a saját céljaimat a te segítséged nélkül is beteljesítsem - elégséges vagyok ahhoz, hogy a saját tagadásaimat olyan megkérdőjelezhető eszköz nélkül is elérjem, mint Hágár és a fia, Ismáel". Kétségtelenül ez az isteni szándék a Minden-elfogadó kijelentésével. Hallgassátok meg tehát ezeket a szavakat, ha ti is bizalmatlanok voltatok valamikor - és hagyjátok, hogy a lelketekbe ivódjanak: "Én vagyok a mindenre elégséges Isten".
Ha bármelyikőtök is kísértésbe esik, hogy ezekben a percekben azt tegye, ami kérdéses, mert nem látja, hogy Isten ígérete hogyan valósulhat meg nélküle, az Úr azt mondja, hogy nincs szüksége a ti segítségetekre, hogy megvalósítsa saját terveit! "Én vagyok a Mindenható Isten" - mondja Ő. "Van-e bármi túl nehéz számomra? Gondolod, hogy szükségem van a te bölcsességedre, hogy helyre tegyél Engem, vagy a te kis karodra, hogy megerősíts Engem? Szükségem van-e segítségre, hogy megvalósítsam a céljaimat, amelyek szilárdan állnak, mint az Én örökkévaló Trónom?" Ez egy gyengéd dorgálás volt Ábrám nagyon durva hibájára, és számunkra egy célzás, hogy soha ne nyújtsuk ki a kezünket a gonoszságra, vagy ne tegyünk semmi olyat, ami bármilyen formában kétséges, abban a felfogásban, hogy ezzel Isten céljait valósítjuk meg.
Nézd meg Rebekát. Kevéssé értette meg Isten mindenre kiterjedő elégségét. Isten megígérte neki, hogy Jákobnak meg kell kapnia a szövetség áldását, de úgy tűnik, azt gondolta, hogy Isten nem tudja megtartani az Igéjét, és nem tudja elérni, hogy Jákob örökölje az ígéreteket, hacsak ő nem szól bele! Izsák atya elküldte Ézsaut vadászni - hogy ízletes húst hozzon haza -, és megígérte, hogy Ézsaunak adja az áldást, amikor visszatér. És most Rebeka azt hiszi, hogy Isten legyőzi! Az aggódó anya úgy képzeli, hogy a Magasságos dilemmában van, és hogy az Ő céljai valószínűleg kudarcot vallanak, hacsak az ő öröklött ravaszsága ki nem talál egy olyan cselszövést, amivel ki tudja csikarni az isteni bölcsességet.
Rebekának hazudnia kell, és Jákobnak is hazudnia kell! És szegény öreg Izsákot is be kell csapni, különben Isten céljai nem valósulnak meg! Ó, bolond Rebeka! De mielőtt beszélnénk és elítélnénk azt a kegyes asszonyt, győződjünk meg róla, hogy ugyanezt a hajlamot magunkban is bevalljuk és elítéljük! Nem álmodtunk-e mi is arról, hogy rosszat teszünk, hogy jót tegyünk? Nem követtünk-e politikát ott, ahol szigorúan ragaszkodnunk kellett volna az elvekhez, és mindezt azért, mert szükségesnek tartottuk és féltünk, hogy különben a rossz győzedelmeskedik? Nem zavarták-e meg ítélőképességünket különös Gondviselések, és nem vezettek-e arra, hogy a szabálytalan eljárásokat jóváhagyjuk, vagy legalábbis kevésbé szigorúan gondolkodjunk róluk?
A vak hitetlenség hatása alatt nem voltunk-e készek, mint Uzza, hogy kezünket az Úr ládájára tegyük, hogy megerősítsük azt, mert féltünk, hogy leesik - mintha Isten ládája nem tudna vigyázni magára anélkül, hogy a mi bűnös kezünket rátegyük? Ez a lecke, amelyet Izrael a Vörös tengernél megtanult, még mindig kemény lecke számunkra - nem állhatunk meg, és nem láthatjuk Isten üdvösségét! Mivel nem hiszünk a Mindenható Istenben, buzgón sietünk! Sietünk, aggódunk, bosszankodunk, háborgunk és vétkezünk! A félelem hajt bennünket, és az önállóság vonz bennünket - és az Istenbe vetett hit nemes nyugalma elvész. Ó, ha csak a mindentudó Szeretetben tudnánk megpihenni! Ha megismerhetnénk az Urat, és türelmesen várhatnánk rá - mennyi bűntől és bánattól kímélnénk meg magunkat!
"Gyenge fénnyel és félig homályosan,
Szegény halandók A te intézkedéseid látványa!
Nem tudván, hogy a legkevésbé biztos,
És a titokzatos igazságos és igaz.
Kedvelt lelkem szelíden megtanulja
Hogy a Trónusodra fektesse az eszét.
Túl gyenge a titkaidat felismerni,
Egyedül Benned bízom az Útmutatómért."
Ez a hely alkalmas arra, hogy Dávid viselkedését szembeállítsuk vele. Tudta, hogy Isten rendelése szerint ő lesz Izrael királya, mégsem tett semmit a korona megszerzéséért. Nem emelte fel a kezét, hogy megüsse Sault. Nem, megkímélte őt, amikor már teljesen a hatalmában volt. Nem avatkozott bele hitetlenkedve, hogy a maga számára a Gondviselést megteremtse, hanem az események menetét az Úr kezére bízta - és ennek következtében, amikor trónra került, könnyű lelkiismerete volt, és nem tapadt ártatlan vér a kezéhez. A mi hitünk tanítson bennünket ugyanerre a türelmes várakozásra és a lélek bizakodó nyugalmára. Higgyünk, hogy meglássuk az Úr dicsőségét. A Mindenható Úr végül minden kérdés alól tisztázza a legsötétebb Gondviseléseket, és lelkünk megtudja, milyen boldogok azok, akik egyedül az Úrban bíznak!
Ez az áldott szöveg: "Én vagyok a mindenre elégséges Isten", vonatkozhat ránk azokban az időkben, amikor hajlamosak vagyunk kibújni az Isten iránti szolgálat alól. Érezted-e már úgy bizonyos időszakokban, hogy Isten nem választhatott ki téged egy különleges munkára, mert annyira alkalmatlan vagy rá? Éreztétek-e valaha is a szívetekben: "Nem tudom ezt megtenni. Azt hiszem, az Úr azt akarja, hogy megtegyem, de nem tudom. Nincs meg hozzá a képesítésem. Hiszem, hogy elhívást kaptam rá, de túl nehéz nekem. Nem fogom tudni megvalósítani"?
Volt-e valaha is benned az a hajlam, mint Jónásban, hogy Tarsisba vagy máshová menekülj, és elmenekülj Ninive és a megpróbáltatások elől? Soha nem könyörögtél, mint Jeremiás: "De én még gyermek vagyok"? Soha nem kiáltottál, mint Mózes: "Lassú vagyok a beszédben! Küldd el, akit akarsz, de engem ne küldj"? Nos, ilyenkor az Úr talán emlékeztet minket: "Én vagyok a Mindent Elégséges Isten, nem tudlak-e megerősíteni téged? Gyenge vagy, nem tudlak-e megerősíteni? Porból való féreg, nem tudlak-e hegyeket csépelni? Miért féltek? Ti gyengék vagytok, de én nem vagyok az. Te bolond vagy, de én bölcs vagyok. Add át magad vezetésemnek. Bízd magad az Én kezeimre, és csodákat fogsz elérni! És rendkívül nagy csodákat fogsz véghezvinni az Én hatalmam és Kegyelmem által."
Szomorúan bűnös lesz, ha jogot tulajdonítunk magunknak arra, hogy a saját helyünket rendezzük, és megváltoztassuk a Mennyország kijelöléseit. Nem véletlenül vagy a sors szeszélye folytán vagyunk ott, ahol vagyunk - Isten szolgáiként a munkánkat bölcsen és tekintélyesen osztotta ránk. Merjünk bölcsebbek lenni az Úrnál? Mi is Jehova tanácsának tagjai vagyunk? Eszközeinek kiválasztása bölcs, még akkor is, ha a világ gyenge dolgait választja céljai megvalósítására. Hiányosságuk nem számít, mert elégségük Istentől van! Ha tudatos gyengeségük miatt megpróbálnának kibújni a kötelességük alól, az merész bűn lenne a királyok Királyának előjogai ellen - a Végtelen Bölcsesség tévedhetetlen kijelöléseinek istentelen megrovása!
Nem lehet ez egy időszerű szó az itt lévő testvéreknek, akik történetesen ilyen kísértésnek vannak kitéve? Ha igen, akkor az Úr az Ő Lelke által szóljon hozzá, és áldás lesz belőle! Dolgozzatok tovább, kedves Barátaim, és várjatok, mert nem a ti dolgotok, hogy kijavítsátok Teremtőtök intézkedését. Ő, aki oda helyezett benneteket, ahol most vagytok, tudta, hogy mit tesz! Nézzetek más szemmel a gyengeségeitekre. Ne engedjétek többé, hogy szorongassanak benneteket, hanem inkább dicsekedjetek bennük, mert teret és helyet biztosítanak az isteni erőnek, hogy megpihenjen bennetek és munkálkodjon általatok. Ne hallgasd többé remegő tested jajgatását, amely azt kiáltja: "Jaj, gyenge vagyok", hanem hallgasd annak hangját, aki azt mondja: "Én vagyok a Mindenható Isten".
Ez az ige azoknak is hasznos lehet, akik valamilyen jelenlegi időleges megpróbáltatás és nyomorúság alatt reszketnek. Attól rettegnek, hogy mi történhet még. Előérzetük van arról, ami hamarosan bekövetkezhet. Néha komor kilátások vannak előttünk - tudjuk, hogy a megpróbáltatásnak el kell jönnie, és félünk tőle -, és bár van ígéretünk: "Hat bajban veletek leszek, és hétben nem ér el benneteket a gonosz", mégis reszketve állunk. "Én vagyok a mindenre elégséges Isten" - nem fogja ez megerősíteni az idegeidet, és nem teszi lehetővé, hogy továbbmenj, még ha olyan sötét völgyben is, mint maga a halál árnyéka?
Ez a szegénység? Isten mindenre elég, hogy kielégítse a szükségleteidet. Fizikai fájdalmak - és néhányan közülünk rettegnek attól, hogy a Mindent Elégséges Isten minden máson túl olyan békét teremtő párnát tud fájó fejed alá tenni, hogy a mennyei szeretet édességében elfelejted a test szagát, és lelked megvigasztalódik, amikor tested tele van gyötrelemmel! Miért, mitől félsz, ó, Isten gyermeke? Nem lehet olyan hiány, amelyet Ő ne tudna pótolni; nincs olyan ellenség, amelyet Ő ne tudna legyőzni! A rágalmazás kegyetlen foga, ez megrémít téged? Nem elégséges-e az Úr ehhez is?
"Nincs fegyver, amely ellened van, amelyik ellened van, az nem győzedelmeskedik." Nem az Ő saját szavát adta erre? "Minden nyelvet, amely felemelkedik ellened az ítéletben, te fogsz elítélni." Hát nem Ő mondta ezt? És nem Ő tudja, hogyan kell megvalósítani a saját szándékát? Ezért ismét mondom, dobjátok szélnek a kételyeiteket és félelmeiteket, mert Isten éppoly biztosan mondja neked, ó, reszkető hívő, mint valaha is mondta szolgájának, Ábrámnak: "Én vagyok az Isten, a mindenható Isten". Ó, nyugodjatok meg az Úrban, és ne aggódjatok! Meg fog, meg kell jelennie - csak ne nyújtsd ki kezed a gonoszságra, és ne tégy semmit az idő előtt. Nincs gyenge Istenség, akiben bízhatsz - ne légy gyáva, hanem játssz férfit!
Ugyanez vonatkozhat mindannyiunkra, amikor lelki depresszióban vagyunk. A belső nyomorúságok gyakran súlyosabbak, mint az időleges megpróbáltatások. Isten embere ezt nagyon jól tudja. Belenézünk magunkba, és látjuk, hogy az Isteni Kegyelem mélyponton van velünk - legalábbis azt hisszük. A romlottságunk és a természetes romlottságunk - ezeket elég világosan látjuk, és a látvány zavar bennünket. A kötelesség elhanyagolása, az odaadás elmulasztása, a hasznos lehetőségek elfelejtése mind felbukkannak és vádolnak bennünket - és akkor készek vagyunk kételkedni abban, hogy egyáltalán ismertük-e valaha is az Urat! És talán a Sátán is megtámad minket ugyanakkor, és egy időre a lába alá kerülünk.
Ó, még ilyen szörnyű időkben se kételkedjünk Istenünkben, mert Ő még mindig Mindenre elégséges! Ha üdvösségünk önmagunkon múlna, hamarosan vége lenne velünk. De mivel attól a kartól függ, amelynek inai soha nem törhetnek el - mivel attól a szívtől függ, amely soha nem változhat meg, és soha nem szűnik meg dobogni a Mindenható Szerelemmel - miért kellene elcsüggednünk? "Én vagyok a Mindenható Isten" - mondja az Úr - "Ezért mondjátok az ellenségnek: "Ne örüljetek rajtam, mert ha el is bukom, újra felkelek".
És tegyük fel, Szeretteim, hogy egyszerre vannak világi gondjaid és lelki nyomorúságaid? A két tenger találkozása nagyon alkalmas arra, hogy a hajós azonnali hajótörést várjon. De íme, a vízen járva jön hozzátok az Istenetek, mondván: "Én vagyok a mindenre elégséges Isten, még nektek is". Volt-e valaha is olyan vihar, amelyet nem az Ő főztek? Ezért nem tudja Ő irányítani? Volt-e valaha is olyan szellem, amely a pokol mélységeiből tört elő, amelyet nem az Ő eloldozása hozott létre?- És nem tudja-e Ő azt úgy visszatartani, mint egy lánccal, és megfékezni rosszindulatú erejét? Íme, Jehova a szél szárnyán lovagol, és a viharfelhő az Ő kocsija! Ne féljetek tehát a kerekek zörgésétől, amelyeken mennyei Atyátok utazik!
A vihar közepén Ő uralkodik! Ne féljetek a sötétségtől, amely az Ő baldachinja, vagy a villámlástól, amely nem más, mint az Ő szemének pillantása. Bízzatok Őbenne, mint mindenkor, és ne hagyjátok, hogy a félelem letaszítson benneteket, vagy olyan hitetlen és nyugtalan cselekvésbe siettessen, amely bemocskolna benneteket, és gyalázatot hozna áldott nevére. Igen, ha a közelgő távozás jeleit látod magad körül - ha a hosszú betegségtől legyengült tested olyan, mint egy ház, amely kész a lakó füle körül összedőlni -, Isten, aki itt is Mindenre elég, a te haldokló ágyadon is Mindenre elég lesz! Aki mindenható volt az életben, mindenható lesz a halálban is!
Ne féljetek attól az ünnepélyes meneküléstől az ismeretlen pályákon át, vagy a szörnyű megjelenéstől az örökkévaló Trónus előtt. A Kegyelem Istene mindenre elégséges az örökkévalóság minden titkához. Ő mindenre elégséges az ítélet mennydörgéseire, a bosszúállás rémületeire és a pokol rettegésére. Ne féljetek a világok összeomlásától, amikor Ő azt mondja, hogy mind fel fog oszlani! Az Örökké élő Megváltó, aki képes megmenteni a végsőkig, mindenre elégséges, hogy támogassa a lelkedet, amikor minden teremtett dolog elmúlik, és az elemek forró hévvel olvadnak el. Elképzelhető, hogy nincs oka a félelemnek annak az embernek, aki a Mindenható Istenbe vetett bizalmába vetett hitet!
Ó, Szeretteim, tedd ezt pecsétként karodra, hogy megerősítsen téged, és gördítsd kőnek a kételyeid sírjára. Soha többé ne engedd, hogy felkeljenek. Ha egy szánalmas emberben bíznál, akkor kételkedhetnél. De ha Istenben nyugszol, hogyan nyugtalankodhatnál? Ha a változó emberiségben bíznál - ha egy olyan teremtménybe vetnéd bizalmadat, amely ma szerethet, holnap pedig gyűlölhet -, akkor bizony, valóban boldogtalan lehetnél! De az Ő szeretete örökkévaló, és az Ő hatalma örökké tart! Miért vagy akkor elkeseredve? Lelked reményét a Mindent-megfelelőség mozdíthatatlan sziklájára építetted, és be fogod bizonyítani ennek az ihletett bizonyosságnak az igazságát - "Mivel rám helyezte szeretetét, ezért megszabadítom őt: Magasra emelem őt, mert megismerte az én nevemet. Hozzám kiált, és én válaszolok neki: Én vele leszek a bajban: Megszabadítom és megbecsülöm őt."
Miért vagy levert, ó, én lelkem? És miért nyugtalankodsz bennem? Reménykedj Istenben, és ne bízzál többé az emberben, akinek az orrlyukában van a lélegzet. Akkor fényed felragyog, mint a reggel, és a mennyből érkező harmat rügyezni és virágozni fogsz, örömmel és ujjongással. Örüljetek az Úrban, ti igazak, és kiáltsatok örömtől mindnyájan, akik igaz szívűek vagytok, mert nektek szólt és ezt adta bizalmatok sziklájául: "Én vagyok a mindenható Isten".
II. Másodszor, a szöveg a továbbiakban a JOGI HELYZETÜNKRŐL beszél. Az Úr azt mondja: "Én vagyok a Mindenható Isten", majd hozzáteszi: "Járj előttem". Erről sokkal könnyebb beszélni, mint gyakorolni. Az értelme egyszerű - egyedül az Isteni Kegyelem tudja bennünk munkálni a tényleges engedelmességet. Jöjj, kegyelmes Lélek, és taníts meg minket arra, hogy az Úr előtt járjunk az élők földjén. Isten a Mindent Elégséges Isten - akkor, hívő ember, soha ne menj el Tőle, hanem maradj benne mindörökké.
Van egy olyan értelemben, hogy mindig Isten előtt járunk, mert "Őbenne élünk, mozgunk és van létünk". És Ő lát minket teljes egészében. De itt nem erről van szó. Ez ezt jelenti: - Légy, ó, hívő, Isten jelenlétének állandó érzésében. "Járj előttem, a Mindenható Isten előtt". Ne tévedj olyan ösvényekre, ahol azt érzed majd: "Elhagytam az én Istenemet". Legyen a Barátod kéznél...
"Légy nyugodt, Szívem, közel az én Istenemhez,
És Istenem, még mindig közel a szívemhez."
Ne feledjétek, hogy Ő nagyon is jelenvaló segítség a bajban, és igyekezzetek ezt mindennapos tényként felismerni. Nem kell vészhelyzetben Istenetekért küldenetek, hanem úgy kell Istenetek előtt járnotok, hogy hiszitek, Ő mindig közel van hozzátok.
Hágár egyszer érezte ennek a szónak az erejét: "Te Isten lát engem", de a hívőknek minden pillanatban érezniük kellene ezt. "Látni Őt, aki láthatatlan", nem egy dolog, ami csak most és akkor van, hanem egy óránkénti gyakorlat! A Hívő életének általános irányvonala kell, hogy legyen, hogy mindig a nagy Atya felügyelete alatt éljen. Egy költő így fogalmaz: "élj, mint mindig a nagy TaskMester szemei alatt". De bevallom, nem szeretem ezt a szót: Feladatmester.
Mindig úgy élni, mint Atyám szemei alatt, a költő sorainak minden ereje megvan, de sokkal több az édessége. Közel van hozzám, akár utazom, akár otthon maradok, akár szomorkodom, akár örülök. Ha felébredek, az Ő szemei napfényt árasztanak arcomra! Ha alszom, elhúzza a függönyt, és jelenléte minden rossz elől árnyékot vet rám. Ha pihenek, az Ő lábainál ülök szemlélődve. Ha fáradozom, az Ő nevében és az Ő kedvéért dolgozom az Ő szőlőjében, kegyes jutalmat várva Tőle. "Járj előttem". Nem csupán "gondolkodj előttem" és "imádkozz előttem", hanem "járj előttem". Tudom, hogy sokan könnyen ápolják Isten jelenlétének érzését a dolgozószobájukban, vagy abban a szobában, ahol imádkozni szoktak, de a lényeg ez - érezni Isten jelenlétét az üzleti életben és a mindennapi élet részleteiben!
Isten szeme rajtam van, amikor mérlegelem vagy kimérem az árut. Amikor a kereskedőtársaimmal folytatott ügyleteimbe merülök, vagy amikor szolgaként a tűzhelyet söprögetem, vagy a háztartási teendőkkel foglalkozom, Ő ott van! Ezt világosan fel kell ismernetek, és aszerint kell cselekednetek. Úgy kell élned az élet apró dolgaiban, hogy tudod, hogy Isten mindig veled van, és mindig rád néz - úgy kell tenned a dolgodat, ahogyan az Neki tetszik. Ó, mennyire okoskodunk, ha valaki hívogat minket! Hogyan igazítjuk meg az öltözékünket azok jelenlétében, akiket csodálunk! Néha azt hittem, hogy láttam dolgozó embereket, akik nagyon lassan haladtak az asztaluknál, amikor egyedül voltak, de amikor a mester eljött, csodálatosan felgyorsították a tempójukat!
Ez mind tévedés. Ez a szemek szolgálata - az ember-kedvelők szokása - nem pedig annak a szokása, aki az Úrnak akar tetszeni! Azt kellene éreznünk: "Isten mindig engem néz". Sok olyan szó van, amit nem mondanánk ki, ha tudnánk, hogy Ő hallja, és sok olyan cselekedet, amit nem mernénk megtenni, ha tudnánk, hogy Ő feljegyzi! Igen, ott van a hívő ember igazi helye - az én Istenem a Mindenható Isten, és mindig az Ő Jelenlétében vagyok. Egy ember egy bizonyos helyen 50 olyan dolgot is megtehet, amit eszébe sem jutna megtenni, ha az udvarban lenne, és éppen egy kérvényt nyújtana be a királynőnek. Van egy bizonyos cselekvési mód, amelyet mindannyian betartunk, amikor ilyen körülmények között vagyunk, és ezért érvényes az érvelés, amikor azt kérdezem, hogy milyen embereknek kellene lennünk a királyok Királya előtt!
Mindig Jehova udvarában és királyi tekintete alatt vagyunk - "Járj előttem". Élj mindig úgy, mint az udvarban, mert ne feledd, óh hívő, nem vagy olyan, mint egy közönséges ember. Ha egy közönséges ember vétkezik, az csak egy közönséges alattvalója a királynak, de te - ó, te udvari ember vagy, egy kegyelt udvari ember! Olyan vagy, akit Ő választott ki, hogy az udvarát járja! Nem, sőt - a császári herceg eljegyezte Önt magának! Te vagy az Örökkévaló Vőlegény menyasszonya, Immanuel hitvese, és ahol nagy a szerelem, ott mindig van féltékenység! "Az Úr, a te Istened féltékeny Isten." Akármilyen is Ő másokkal szemben, nagyon féltékeny azokra, akikre örökké tartó szeretetét helyezte. "A mi Istenünk emésztő tűz". Járjatok tehát egy féltékeny Isten előtt, az Ő tiszteletére és szentségére való lelkiismeretes tekintettel.
Ó, ez egy nagyszerű szó - "járj előttem". Rövidsége nem annyira figyelemre méltó, mint a teljessége. Bizonyára azt jelenti, hogy felismerjük Jelenlétemet, és aztán az általános életben és a hétköznapi beszélgetésekben ennek tudatában folytassuk, komolyan, áhítattal, szentül, komolyan, bizalommal, megszentelten, krisztusi módon. De Ő ennél többet jelentett. "Járj előttem". Ez azt jelenti, hogy "gyönyörködjetek a társaságomban". Az igaz hívők az Istennel való közösségben találják meg a legválogatottabb örömüket - és ha mindig úgy járnánk Isten előtt, hogy közösségben vagyunk Vele, akkor a békénk olyan lenne, mint a folyó, és az igazságunk olyan lenne, mint a tenger hullámai!
Lehetséges lenne-e, hogy szívünkben bármiféle nyomorúságot érezzünk, ha mindig élveznénk a Megváltó szeretetét? Azt hiszem, nem ismerünk olyan keserűséget, amely képes lenne az ízlelésünkre hatni, ha mindig a Megváltó szeretetét éreznénk a szánkban a maga kimondhatatlan, mindent legyőző édességében. "Járj előttem." Ne akadályozzátok Isten szándékait. Hitetlenül ne próbáld meg segíteni a Mindenhatóságot és kiegészíteni a Mindentudást, hanem örülj az Úrban, és csak benne találj megelégedést. Legyetek eltelve az Ő teljességével és jóllakva az Ő kegyelmével. Menj és tedd a te részedet, ami az engedelmesség és a közösség, és hagyd Isten munkáját Istenre. Járj előtte, és csak azzal foglalkozz. Ne kételkedj Isten hatalmában, hogy beteljesíti saját rendeléseit. Ne kételkedj abban, hogy Ő betűre és percre pontosan megtartja az Igéjét, hanem ápold a közösséget Istennel, mert ez nemesít téged, és segít neked dicsőséget adni az Ő nevének. "Járj előttem". Nem éppen ezt jelenti ez, egy szóval: "Ne cselekedj úgy, mintha rajtam kívül senki mást látnál. Járj előttem"?
Ábrám már Sára előtt járt. Hallgatott rá, és sok baj származott abból, hogy ezt különböző alkalmakkor tette. A legkedvesebb barátaink gyakran azok, akik a legjobban félrevezetnek minket, amikor hús-vér emberekkel tanácskozunk. Sára tüzes jellembeli kiválósága miatt különösen alkalmas volt arra, hogy Ábrámot befolyásolja, és hitetlenkedő hangulataiban eltérítse őt hitének dicsőséges abszolútságától. Elég jót akart, de túlságosan is politikus volt a szolgálólányára vonatkozó javaslatában. Jelen esetben az Úr mintha azt mondaná neki: "Ne engedd, hogy Sára befolyásoljon téged ezekben a dolgokban. Járj előttem". Szeretteim, vigyázzatok, hogy távol tartsátok magatokat a jó emberek hitetlen tanácsaitól, és akkor kevésbé kell félnetek a rosszakétól!
És ott volt Hágár - Ábrám nagyon aggódott miatta -, és nagyon helyes volt, hogy nagy érdeklődést tanúsított a jóléte iránt. És ott volt a fia, Ismáel, akit szeretett, és akit a jövőben mély sajnálattal kellett volna elküldenie a házból. Isten azt mondja Ábrámnak: "Ne engedd, hogy a te pályádat Hágárral, Izmaellel, Sárával vagy bárki mással kapcsolatban alakítsd. Járj előttem". Meggyőződésem, hogy az Istenre való tekintettel, a kötelességtudattal és a meggyőződések egyenes követésével az egyetlen igazi életstílus! Ha ugyanis elkezded észrevenni az egyik ember szeszélyeit és kívánságait, akkor ugyanezt kell tenned a másikkal is - és ha a magatartásodat úgy alakítod, hogy az emberek kedvében járj, akkor az emberek rabszolgájává válsz, és semmi jobb nem lesz belőled - és Isten egyetlen gyermekének sem szabadna ilyen állapotba kerülnie.
Ha úgy érezném, hogy azért jöttem erre a szószékre, hogy bármelyikőtöknek is örömet szerezzek, akkor aljasnak, teljesen aljasnak és alkalmatlannak érezném magam arra, hogy prédikáljak nektek. És hamarosan rájönnétek, és rájönnétek, hogy Isten nem áldott meg engem a lelketekre. És ha bármelyikőtök az üzleti életben mindig ennek az embernek a tekintetét próbálja elkapni, vagy a másik nemesnek, földesúrnak vagy úrnak görnyed és hízeleg, miért, akkor ti is aljasok vagytok! De az az ember, aki azt mondja: "Igyekszem helyesen cselekedni Isten előtt. Nem tértem el az élő Isten előtti tudatos egyenességtől" - nos, uram, önnek a lélek minden szabadsága megvan, amire csak vágyhat a mennyországnak ezen oldalán! Isten előtt járni, ez a lényeg! Félni az Urat és senki mást - ez az a lelkiállapot, amelyre törekedni kell! Legyen ez a lelked fő szenvedélye: "Nekem Krisztus az életem". Tegyétek Isten tiszteletét legfőbb indítékotokká, és Isten törvényét szabályotokká. Járj az Úr előtt az élők földjén.
III. De tovább kell mennünk, mert van még egy másik pont. Ez pedig az, hogy miután végiggondoltuk a biztos támaszkodásunkat és a helyes helyzetünket, a következőkben észrevesszük a DICSŐSÉGES CÉLUNKAT: "Legyetek tökéletesek". Nos, az összefüggés azt mutatja nekünk, hogy a tökéletesség egyetlen módja az, hogy az Úr előtt járunk. Ha valaki szentségre vágyik, azt a közösségen keresztül kell megszereznie. Az Isten hasonlatosságára való átalakulás útja az, ha Isten társaságában élünk! Amire nézel, ahhoz leszel hamarosan hasonló, és ha a szemed Istenre néz, a jellemed is olyan lesz, mint Isten.
Ezért a szövegünk sorrendje nagyon szuggesztív, és komolyan kell venni, és a gyakorlatban is végre kell hajtani. Először is, Istent meg kell ismerni, mint Mindenhatót - így segíti és képessé teszi szolgáját, hogy előtte járjon, majd ennek következményeként ez a kegyes szolga azon fáradozik, hogy engedelmeskedjen a parancs szavának - "Legyetek TÖKÉLETESEK". Nem lehetne az Úr előtt járni, ha a Mindent Elégséges Kegyelem nem munkálná ezt bennünk. És a parancs: "Legyetek tökéletesek!" puszta gúny lenne, ha a Mindenható Szeretet nem állna készen arra, hogy minden cselekedetünket munkálja bennünk. Annak az embernek, aki megtanult megpihenni a Mindenható hűségében, a tökéletes Törvény elragadó - és a Szentlélek energiájába vetett bizalommal nem botránkozik meg a parancsai előtt.
Szeretném, ha ezt megjegyeznétek, mert a Szentírás rendje mindig tele van értelemmel és súlyával. Bármit is tesznek a rosszul tanult istenhívők, a Szentlélek soha nem helyezi a gyümölcsöt a gyökér elé, és soha nem helyezi a csúcsot oda, ahol az alapnak kellene lennie. Kezdjük Isten mindenekfelettiségével. Menj tovább a szent közösséghez és az engedelmességhez, majd törekedj a szentírási tökéletességre, és így mindent a megfelelő sorrendben fogsz venni.
De tovább kell mennünk. Mint tudjátok, a margónkon így olvassuk a szöveget: "Legyetek őszinték" vagy "Legyetek egyenesek", és egyik fordítás sem lenne helytelen. Most pedig, Isten gyermeke, azt mondtad: "Nem látom, hogy Isten hogyan fogja teljesíteni a nekem tett ígéretét". Mi közöd van ehhez? Járj Isten előtt és légy őszinte. Ő majd gondoskodik mindannak a megfelelő teljesítéséről, amit megígért. Ne feledd -
"Bár sötét az utad, hiszen Ő a vezetőd,
A tiéd az engedelmesség, az övé az ellátás."
Mindenben legyél átláthatóan őszinte. Soha ne imádkozzatok formalista imát, ne énekeljetek szívtelen himnuszt, és ne fecsegjetek olyan élményről, amit soha nem éreztetek. Kerüljétek mindenekelőtt a farizeusok kovászát, amely a képmutatás! Legyetek olyanok, amilyennek látszotok. Légy őszinte, intenzíven valódi, alapos - és ha ilyen vagy, akkor soha nem találod Istent kevésbé alaposnak, mint amilyen te vagy, és az Urat sem kevésbé hűségesnek az Igéhez, mint amilyen te leszel. Ha ingadozó és kétkedő vagy, ne várj semmit az Úrtól. De ha egyszemélyes vagy, Ő bőségesen gondoskodni fog rólad.
Ezt tartsátok szem előtt, kérlek benneteket, minden nap, amikor csak éltek. Ez a látszat, a felszínesség kora - ezért legyetek félreérthetetlenül igazak az Igazság Istene előtt. A margó az "egyenes" szóval fordítja a szövegrészt, és éppen ez jön ki belőle. Azon bosszankodsz, hogy az Úr hogyan fog veled bánni. Testvér, ez nem a te gondod. A te gondod az, hogy egyenes legyél az üzletben. "A kereskedelmem kiesik" - mondja az egyik. Légy egyenes, testvér! Bármit is csinálsz, légy egyenes. "De olyan nehézségekbe sodródtam, hogy félek, tönkremegyek." Légy egyenes, testvér! Bármit is teszel, légy egyenes. "Nem tudnék-e elszállítani például néhányat a vagyonomból, ami a hitelezőimé kellene, hogy legyen?" Testvér, légy egyenes! Légy egyenes!
"Á, de akkor aligha marad egy rongyom sem." Légy egyenes, testvér, légy egyenes! "Ó, de gondolnom kell a gyermekeimre." "Járj előttem", mondja az Úr, "és légy egyenes". "Ó, de az embernek gondoskodnia kell magáról és a családjáról." Légy egyenes, testvér! Ez a legfontosabb dolog, amire vigyázni kell. Nem számít, mennyire vagy szegény, ha nem veszíted el a jellemedet. Veszíts el minden mást, és akkor még boldog lehetsz. De ha elveszíted a lelki békédet, ki tudna megvigasztalni? Ha a világfi rád mutathat, és azt mondhatja: "Ott egy professzor, aki rosszul bánt a hitelezőivel", az rosszabb lesz mindenkinél! Egyetlen bíróságtól sem kell annyira rettegni, mint a lelkiismereti bíróságtól - ott mindent tisztán kell tartani. Jobb egy becsületes koldus, mint egy gazdag gazember.
Biztos vagyok benne, hogy keresztény társaid nem fognak kevésbé tisztelni téged, bármilyen alacsonyan is állsz, ha tisztességesen jössz oda. Mindazok, akiknek a szeretete megéri, szívből jövő rokonszenvvel ragaszkodnak majd hozzád, és csak a hamis barátok, az óra élősködői fognak elhagyni téged, és a távozásuk jóvátételnek fog bizonyulni! De kerüljétek, kérlek benneteket, azokat a trükköket, amelyek manapság oly gyakoriak a kereskedők körében - azokat az elhamarkodott spekulációkat, azokat a megtévesztő alkalmazkodásokat, a hazugságokat és mások átverését, amelyekhez az emberek úgy ragaszkodnak, mint a fuldokló ember a szalmaszálba - egy olyan szalmaszálba, amelyhez soha nem szabadna hozzányúlnia. Nem a veszteség, hanem a csalás a baj - és az Úr azt mondja nektek: "Én vagyok a Mindenható Isten: Én tudok gondoskodni rólatok: Át tudlak vinni mindezen. Ne nyúlj tiltott dolgokhoz, hogy megmenekülj a megpróbáltatások elől, különben a megpróbáltatásaid megsokszorozódnak és összezúznak téged. Járjatok előttem, mintha a szemem alatt lennétek, és legyetek egyenesek".
De a mi változatunk azt mondja: "Légy tökéletes", és én a magam részéről úgy szeretem, ahogy van - "Légy tökéletes". "Ó," mondja valaki, "de hogyan lehetnénk tökéletesek?" Felteszek nektek egy kérdést: - Megparancsolná nektek Isten, hogy legyetek kevésbé tökéletesek, mint amennyire tökéletesek vagytok? Ha igen, akkor Ő egy tökéletlen törvény szerzője lenne! "Az Úr törvénye tökéletes." Hogyan lehetne ez másképp? Nem azt találom, hogy azt parancsolja nekünk, hogy részben tartsuk meg a törvényét, hanem azt, hogy teljes egészében tartsuk meg. És így az Úr ezt tartja a keresztény ember mércéjének: "Legyetek tökéletesek".
És ez nem azt jelenti, hogy legyünk tökéletesek abban, hogy az Isteni Kegyelem minden körét megkívánjuk? Tegyük fel, hogy az embernek van hite és szeretete, de nincs reménye? Nem lenne tökéletes. Olyan lenne, mint egy gyermek, akinek két karja van, de csak egy lába. Nem lenne tökéletes gyermek. Minden Kegyelemmel rendelkeznie kell, ha tökéletes emberré akar válni. Azt hiszem, ismertem néhány keresztényt, akiknek minden kegyelem megvolt, kivéve a türelmet, és soha nem tudtak türelmesek lenni. "Járjatok előttem - mondja az Úr -, és legyetek tökéletesek a türelemben". Ismertem olyanokat is, akiknek úgy tűnt, hogy szinte minden Kegyelem megvan, kivéve a megbocsátás Kegyelmét. Nem tudtak nagyon könnyen elfelejteni semmilyen sérelmet, amit velük szemben elkövettek.
Kedves Testvéreim, szerezzétek meg ezt a Kegyelmet, a megbocsátás Kegyelmét, és ezzel járjatok az Úr előtt, különben megcsonkított személyiségek maradtok! Egy keresztény jellemét bármelyik erény elhagyása elrontja. És Isten jelenlétében kell fáradoznotok, hogy mindezek a dolgok meg legyenek bennetek és bőségesen legyenek. Legyetek ebben az értelemben tökéletesek. És ahogyan minden kegyelem megvan bennünk, úgy kell törekednünk arra, hogy életünkben minden erényt kiállítsunk minden kötelességünk teljesítésében. Nagyon szomorú dolog, amikor egy keresztény emberről azt halljuk, hogy nagyon kiváló diakónus, hogy nagyon csodálatra méltó helyi prédikátor vagy vasárnapi iskolai tanár, de hogy nagyon szeretetlen apa. Ez a "de" elrontja az egészet. Egy szent külföldön nem szent, ha otthon ördögi.
Ismertünk olyan férfiakat, akikről azt mondták, hogy az ajtón kívül minden kívánnivalót kielégítettek, de rossz férjek voltak. Ez a "de" - mennyire elrontja a történetet! Olyan, mint a döglött légy, amely belekerült egy nagyon jó kenőcsbe, és az egészet büdössé tette. Tartsátok távol a döglött legyeket, testvéreim! Isten kegyelméből legyen a jellemetek teljes értékű! Adjon Isten Kegyelmet nektek, hogy otthon és külföldön - hogy a boltban és a kamrában és az élet minden területén olyanok legyetek, amilyennek annak az embernek lennie kell, aki a Mindenható Isten előtt jár.
Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Hogyan fogunk valaha is ilyen magasra jutni?". Kedves testvérem, soha nem fogtok, hacsak nem emlékeztek a szöveg első részére: "Én vagyok a Mindenható Isten". Ő tud segíteni neked! Ha van olyan bűn, amit te magad nem tudsz legyőzni, Ő le tudja győzni helyetted. Ha van olyan erény, amit még nem értél el, Ő fel tud vezetni hozzá. Soha ne ess kétségbe az isteni kegyelem legmagasabb fokán. Amilyenek a legjobb emberek voltak, olyan lehetsz te is. Nincs okod arra, hogy miért ne emelkedhetnél még túl minden olyan bűnön, amelybe véletlenségből vagy kísértésből beleestél.
Reménykedjetek, Testvéreim! Reménykedjetek a magasabb szintű jellemben. Reménykedjetek abban, hogy Isten drága Fiának képmásához hasonlóvá válhattok. Törekedjetek semmi másra, mint a tökéletességre. De nem tartalak fel benneteket tovább, csak hogy megjegyezzem ezt az utolsó szót. Ez egy nagyon édes szó - "szövetséget kötök köztem és köztetek". Hogyan hangzanak a szavak? "Szövetséget kötök köztem és közted". Ó, az az ember, aki ismeri a Mindent Elégséges Istent, és aki Isten Jelenlétében él, és aki arra törekszik, hogy tökéletes legyen az életében - az az ember, aki olyan közösséget élvez Istennel, amilyet senki más nem ismer, mert: "Az Úr titka azokkal van, akik félik Őt".
"Szövetség lesz köztem és közted." Ez számomra olyan édesnek hangzik - mintha azt mondta volna: "Nem mondok semmit a külvilágnak. Te sem fogod elmondani nekik. Ez közted és köztem lesz. Együtt fogunk kezet nyújtani egymásnak. Ábrám, te az Én barátom leszel, és Én a te Barátod leszek örökké. Te azt fogod mondani: 'Atyám', és én azt fogom mondani: 'Fiam'. A kezembe adod magad, és én hordozlak téged. Kérni fogod, hogy láthasd az Én Dicsőségemet, és Én eléd engedem az Én Dicsőségemet.
"Elmondom, mit szándékozom tenni. Ha el fogom pusztítani Szodomát, akkor eljövök, és elmondom Ábrámnak, a barátomnak. Hagyom, hogy beszélj hozzám, és én meghallgatlak. Újra és újra ott maradok, amíg te 50-ért könyörögsz, és 45-ért, és 30-20-ért, és tízért. 'Legyen szövetség köztem és közted'. És meg is fogom kötni. Nem olyan lesz, amilyet a ti félénk hitetek kötne. Az Én bőkezűségem, az Én örökkévalóságom és az Én Mindent Elégségem szerint fogom megkötni." Amikor az Úr szövetséget köt, az meg fog állni! Biztos lesz! Gazdag lesz! Teljes lesz! És ó, imádkozom, hogy mindannyian megismerjétek ezt a szövetséget, és éljetek annak összehasonlíthatatlan áldásaiból! "Az Úr titka azokkal van, akik félik Őt", és Ő megmutatja nekik szövetségét.
De Isten sok gyermeke makacsul jár, és az Úr nem fogja teljesen kinyilatkoztatni a szövetséget az ilyeneknek. Néhányan az Ő Péterei közül messziről követik, és bajba kerülnek - nem élvezik az isteni közösség és a sajátos kinyilatkoztatás édességeit. De ez az óvatos járás, ez a szoros járás, ez a Mindenható Istenhez való közelség, ez a kizárólag Őbenne való megnyugvás - ó, ez az, ami elhozza azt az édességet és örömöt, ami a Mennyország előízét jelenti - ami valóban egy fiatal Mennyország, amely a sírnak ezen az oldalán kezdődött!
Imádkozom, hogy az Úr hozza el az én kedves barátaimat mindannyiukat a Vele való szent közösségbe! És ha valaki közületek még nem jutott el a boldog föld határára, imádkozom, hogy azonnal vezesse oda. Az üdvösség útja: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban". A hit egyszerre a legmagasabb boldogsághoz vezető út és az első biztonsághoz vezető út - a hit egyszerre a létra legmagasabb fordulója és annak első lépcsőfoka - "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Legyen vége az önigazságos cselekedeteknek, és jöjjön a bizalom. Fejezd be az önmegtartóztatásra való törekvést, és fogadd el egyedül Jézust Megváltódnak! Az Úr adjon neked Kegyelmet, hogy ezt megtehesd, és az Ő dicsérete legyen örökkön-örökké! Ámen.