[gépi fordítás]
A szent asszonyok, Mária Magdolna és a másik Mária, elmentek a sírhoz, abban a reményben, hogy ott megtalálják Uruk testét, amelyet be akartak balzsamozni. Szándékuk jó volt, és akaratukat Isten elfogadta, de mindezek ellenére vágyuk nem teljesült, azon egyszerű oknál fogva, hogy ez ellentétes volt Isten tervével. Ez még azzal is ellentétes volt, amit Krisztus előre megjövendölt és világosan kijelentett nekik. "Nincs itt, mert feltámadt, amint megmondta".
Ebből arra következtetek, hogy lehetnek jó vágyak a szívünkben hívőként, és lehet, hogy komolyan próbáljuk megvalósítani őket, de lehet, hogy soha nem sikerül, mert tudatlanságunk miatt nem értettük meg, vagy feledékenységünk miatt elfelejtettük Krisztus valamelyik Igéjét, amely az utunkban áll. Tudtam, hogy ez a helyzet az imádságban is. Imádkoztunk, és nem kaptunk, mert nem volt Isten Igéje által megalapozott indokunk arra, hogy azt kérjük, amit kértünk.
Talán a Szentírásban volt valami tilalom, amelynek vissza kellett volna tartania bennünket az ima elmondásától. Mindennapi életünkben, az üzleti élet foglalatosságai közepette arra gondoltunk, hogy ha ilyen vagy olyan pozíciót szerezhetnénk, akkor tisztelnénk Istent - és bár erőteljesen kerestük és komolyan imádkoztunk érte, mégsem nyertük el. Isten soha nem akarta, hogy ezt tegyük, és ha sikerült volna megvalósítanunk a saját tervünket, akkor az inkább rosszat jelentett volna, mint előnyt - bajjal járt volna, az öröm öröksége helyett. Nagy dolgokat kerestünk magunknak! Elfelejtettük az Úrnak azt a szónoklatát: "Nagy dolgokat keresel magadnak? Ne keressétek azokat!" Ne várjátok tehát, hogy megvalósítsátok mindazokat a vágyakat, amelyek számotokra tisztának és helyesnek tűnnek. Lehet, hogy nem a megfelelő csatornán futnak. Lehet, hogy az Úr szava tiltja, hogy valaha is megvalósuljanak.
Ezek a jó asszonyok rájöttek, hogy elvesztették annak jelenlétét, aki a legnagyobb örömük volt. "Nincs itt", úgy hangozhatott számukra, mint egy gyászharsona. Arra számítottak, hogy megtalálják Őt, de Ő már nem volt ott. De aztán a gyásznak ki kellett szállnia a szívükből, amikor hozzátették: "Feltámadt". Ebből azt veszem ki, hogy ha Isten elvesz tőlem egy jó dolgot, akkor biztos, hogy igazolja magát, hogy ezt tette, és nagyon gyakran meg fogja nagyítani Kegyelmét azzal, hogy valami végtelenül jobbat ad nekem.
Vajon Mária úgy gondolta, hogy jó dolog lenne megtalálni az ő Urának holttestét? Talán egyfajta melankolikus elégedettséget adott volna neki - legalábbis rossz ítélőképessége szerint így gondolta. Az Úr elvette ezt a jó dolgot. De akkor Krisztus feltámadt, és most hallani Róla, majd hamarosan látni Őt - nem végtelenül jobb dolog-e ez? Elvesztettél-e valamit az utóbbi időben, ami körül a szíved minden indáját összefonta? Meglátod, hogy jó okod van az elvesztésre! Az Úr sohasem vesz el egy ezüst áldást anélkül, hogy ne akarná arany nyereséggel megajándékozni bennünket! Bízzál benne - a fáért vasat ad, és a vasért rézből ad, és a rézért ezüstöt ad, és az ezüstért aranyat ad!
Minden elvétele csak előzménye egy nagyobb adakozásnak. Elvesztetted a gyermekedet? Mi van, ha Uradat kedvesebbnek találod, mint valaha? Urad egyetlen mosolya jobb lesz számodra, mint gyermeked minden vidám kacagása. Nem jobb Ő neked, mint tíz fiad? Elvesztetted azt az ismerős társadat, aki egykor felvidított az élet völgyében? Ez az elvesztés most közelebb visz Megváltódhoz! Az Ő ígéretei édesebbek lesznek számodra, és az Áldott Lélek világosabban kinyilatkoztatja számodra az Ő Igazságát. Elvesztésedből nyertes leszel.
Sok olyan növény van, amelyet egy nagy fa védett meg, amelynek szétterülő ágai eltakarták az ázó esőtől és a jégesőtől. De a fát kivágta a kegyetlen favágó fejszéje. A fa kidőlésekor a kis növény már kész volt félelmében felkiáltani. Ezentúl védtelen marad. Nem így van - e szomorú bódulat gyorsan elszáll, mert most úgy süt rá a nap, mint még soha, és a harmat is bőségesebben hullott, és az eső a gyökerekig hatolt! És a kis zsenge növény olyan termetűvé nő, amilyet másképp soha nem ismerhetett volna, látván, hogy a kényelemtől, amelyet élvezhetett, eltörpült.
Rá fogtok jönni, hogy a tőletek elvett kényelmi szolgáltatások közül nagyon sok a magas műveltségetek hátránya volt, és ezek hiányában bőséges kárpótlást, tízszeres áldást fogtok kapni. "Nincs itt" - ez szomorú. De "Feltámadt" - ez boldogító! Krisztust, a halottat, nem láthatjátok. Nem balzsamozhatjátok be gyengéden azt az áldott testet. De Krisztust, az élőt, látni fogjátok! És az Ő lábaihoz leborulhattok majd! És az Ő ajkáról hallhatjátok majd a dicsőséges szavakat: "Menjetek, mondjátok meg testvéreimnek, hogy feltámadtam a halálból"! Ezt a leckét talán érdemes lesz megjegyezned! Ha Isten a lelkedre alkalmazza, gazdag vigaszt nyújthat neked.
Ha az Úr elveszi tőled az egyik örömöt, ad neked egy másikat, egy jobbat. "Ő nem nyomorítja önként, és nem szomorítja meg az emberek gyermekeit." Biztos vagyok benne, hogy soha nem tagadsz meg gyermekeidtől semmilyen tiszta örömöt anélkül, hogy valódi jót akarnál nekik. Hányan vannak közületek, akik, amikor egy kis önmegtagadásra kényszerítik gyermeküket, úgy kárpótolják újra, hogy nem veszít belőle? És mennyei Atyátok egészen ugyanilyen gyengéden és gyengéden fog bánni veletek, az Ő gyermekeivel.
Ezzel a két bevezető megjegyzéssel térjünk rá magára a szövegre. És talán nem árt elmondani, hogy néhányan közülünk ma délután egy kedves barátunk és egyházunk diakónusának temetésén vettünk részt - és mint ilyen, a gondolatok, amelyek keblünkben kavarognak, és a szavak, amelyek ma este ajkunkról elhangzanak majd, sokkal helyénvalóbbak lennének, ha a nyitott sír előttünk lenne. Álljunk ott képzeletben, és képzeljük el, ha úgy tetszik, hogy még az a harang is - bár gyakran akadályozza áhítatunkat, úgyhogy csodálkozom, miért kell keresztény embereknek más keresztény embereket bosszantani vele -, hogy az számunkra a temetési harangszó legyen.
Segítsen, hogy a hang szárnyain a sírig hordozzon bennünket, hogy annál jobban felismerjük azt a helyzetet, amelyben ezek az elmélkedések az alkalomhoz illőek lesznek. A szöveg mindenekelőtt egy bizonyosságot tartalmaz! Másodszor pedig egy meghívást. Először is, egy bizonyosságot - "Nincs itt, mert feltámadt". Másodszor, egy meghívást - "Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr fekszik".
I. A bizonyosság - "Nincs itt, mert feltámadt". Jézus Krisztus valóban feltámadt a halálból. Bár felületes tudósok megpróbálták bebizonyítani, hogy ez a jól bizonyított tény csak egy mesebeli mítosz, a Szentírásnak nincs egyetlen olyan tanítása sem, amelyet ne lettek volna hasonlóképpen elszállítva. Eleinte határozottan tagadták, hogy ilyen dolgok valaha is megtörténtek volna, és azt mondták, hogy ezek puszta kitalációk. De később, amikor bőséges bizonyítékot hoztak a feltámadás bizonyítására, ez a durva hitetlenség átadta helyét egy kifinomultabb szkepticizmusnak.
Mégis kétséget kizáróan kimutatható, hogy Krisztus feltámadására ugyanannyi bizonyíték van, mint a történelem bármely más tényére. Valószínűleg nincs olyan tény a történelemben, amely olyan teljes mértékben bizonyított és megerősített lenne, mint az a tény, hogy a Názáreti Jézus, akit a keresztre szegeztek, meghalt és eltemettek, feltámadt! Ahogyan hiszünk Julius Caesar történeteinek - ahogyan elfogadjuk Tacitus kijelentéseit -, ugyanilyen alapon kötelesek vagyunk elfogadni Máté, Márk, Lukács és János tanúságtételét, sőt, mint történelmi dokumentumokat is - és azoknak a személyeknek a tanúságát, akik szemtanúi voltak halálának, és akik látták őt, miután feltámadt a halálból.
Az, hogy Jézus Krisztus feltámadt a halálból, nem allegória és szimbólum, hanem valóság! Ott feküdt halottként - barát vagy ellenség tanúja -, egy sírba szállítható holttestként. Vegyétek Őt kézbe és lássátok. Ez az a Krisztus, akit életedben ismertél. Ez ugyanaz! Nézz azokba a szemekbe. Voltak-e valaha is ilyen szemek más emberi alakban? Nézzétek Őt! Láthatjátok a bánat lenyomatát az arcán. Volt-e valaha is olyan elrontott arc, mint az övé, volt-e valaha is olyan valódi szomorúság, mint az övé? Ő a Nyomorúság Császára, minden gyászolók Fejedelme, a Szomorúság Királya! Ott fekszik Ő, félreérthetetlenül ugyanaz.
Most jelölje meg a körömlenyomatokat. Ott ment át a vas azokon az áldott kezeken, és ott szúrták át a lábát. És ott van a vágás, amely megtalálta a szívbőrt és kettéválasztotta a szívet - és az Ő oldalából a csodálatos vért és vizet hozta ki! Ő az, ugyanaz a Krisztus! És a szent asszonyok végtagról végtagra felemelték, és bebugyolálták Őt vászonba, és köréje tették a fűszereket, amilyeneket sietve hoztak. És letették Őt arra a helyre - abba az új sírba.
Most pedig tudatosítsuk és értsük, hogy a mi hitünk az, hogy azok a végtagok, amelyek a halálban merevek és hidegek voltak, újra életmeleggé váltak - hogy maga a test, a csontjaival, vérével és húsával együtt, amely ott feküdt, újra életösztönössé vált, és dicsőséges létbe lépett! Azok a kezek a tanítványok jelenlétében törték meg a mézesmadzagot és a halat - és azok az ajkak ugyanebből részesültek. És Ő kinyújtotta azokat a sebeket, és azt mondta: "Nyújtsd ide az ujjadat, és tedd bele a szögek lenyomatába". És Ő felfedte az oldalát, ugyanazt az oldalt, és azt mondta: "Nyújtsd ide a kezed, és szúrd az oldalamba, és ne légy hitetlen, hanem hívő".
Ő nem volt fantom, nem volt kísértet! Ahogy Ő maga mondta: "A szellemnek nincs teste és csontja, mint ahogyan ti látjátok, hogy nekem van". Éppúgy valóságos Ember volt a feltámadása után, mint előtte! És Ő most is valódi Ember a Dicsőségben, mint ahogyan az volt, amikor itt lent volt. Fölment - a felhő befogadta Őt a szemünk elől. Ugyanaz a Krisztus, aki megkérdezte Pétert: "Szeretsz engem?" - ugyanaz a Jézus, aki azt mondta minden tanítványának: "Gyertek, vacsorázzatok!" - egy valódi Ember valóban feltámadt a valódi halálból a valódi életbe!
Most mindig szükségünk van arra, hogy ezt a tanítást világosan elmondják nekünk, mert bár hisszük, nem mindig ismerjük fel, és még ha fel is ismerjük, jó, ha újra halljuk, hogy megerősödjön az elménk. A feltámadás ugyanolyan szó szerinti tény, mint bármely más, a történelemben megállapított tény, és így kell hinni közöttünk. "Nincs itt, mert feltámadt". Folytassátok tovább az elbeszélést, Szeretteim, és látni fogjátok, hogy amikor a mi Urunk Jézus Krisztus feltámadt azon az alkalmon, miután megelevenedett a halál álmából, akkor nemcsak az volt igaz, hogy valóban feltámadt a sírból, hanem az volt a célja, hogy a mennybemenetelével tovább emelkedjen abba a dicsőségbe, amelyet most az Atya jobbjánál birtokol.
Amikor széttörte a sír vasköteleit, a tanítványoknak ez volt a vigaszuk: hogy most már túl van ellenségei hatókörén. Az alatt a néhány nap alatt, amíg Urunk itt feküdt, egyetlen ellensége sem próbált ártani neki. Egy kutya sem merte megmozdítani a nyelvét ellene. Aligha tudjuk megmondani, miért, de így volt. Úgy tűnt, hogy az alatt az idő alatt, amíg Ő a lenti népe között tartózkodott, figyelemre méltó belenyugvás uralkodott minden ellensége elméjében. Túl volt az ellenségei hatókörén. Nem tudták többé bántani Őt. És ez most is így van!
Más értelemben nincs itt, és most már minden rosszindulatú ellenfelének elérhetetlenségén kívül van. Nem örülsz ennek? Engem igen. Egyetlen Júdás sem árulhatja el a Mestert, hogy a római őrök elfogják. Egyetlen Pilátus sem veheti most el Őt, nem vesztegetheti meg az igazságszolgáltatást, és nem adhatja át Őt keresztre feszítésre, bár tudja, hogy ártatlan. Egyetlen Heródes sem gúnyolhatja ki Őt a hadseregével. Egyetlen katona sem köphet az Ő drága arcába. Most már senki sem bilincselheti meg Őt, vagy kötheti be a szemét, és mondhatja Neki: "Prófétáld meg, ki az, aki megütött Téged".
A fejet, Jézus drága, fenséges fejét soha többé nem lehet tövissel megkoronázni, és a szorgos lábakat, amelyek az irgalmasság útján futottak, soha többé nem szúrhatják át a szögek! Az emberek többé nem vetkőztetik le Őt meztelenre, és nem állhatnak és ujjonghatnak kínjai felett. Ő már elérhetetlen számukra. Most már szidalmazhatják és megpróbálhatják megharagítani Őt az Ő népén keresztül, akik az Ő testének tagjai. Most már tombolhatnak, de Isten a saját jobbjára helyezte Őt, és Ő elérhetetlen a rosszindulatuk számára! Megnyugtat engem, ahogyan azt hiszem, hogy a katonát is megnyugtatja a csata napján, amikor látja, hogy a harc nagyon keményen folyik, hogy a parancsnok, akit szeretett, a golyók hatótávolságán kívül van.
"Tessék - mondaná -, úgy üthetsz minket, ahogy akarsz. A golyók vörös halált záporozhatnak sorainkban, de a főparancsnokunk, akin az egész konfliktus múlik, biztonságban van." Ó, áldottak ezek a szavak, és áldott volt a toll, amely megírta őket - és áldott volt a Lélek, aki diktálta őket: "Ezért az Isten is felmagasztalta őt, és olyan nevet adott neki, amely minden név fölött való, hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, ami a mennyben van, ami a földön van és ami a föld alatt van, és hogy minden nyelv vallja, hogy Jézus az Úr, az Atya Isten dicsőségére"!
Nem számít, kedves Testvéreim és Nővéreim, mi lesz velünk, szegény egyszerű katonákkal. Úgy érezzük, mintha a rágalmak, a gyalázat, az üldöztetés, a halálra ítélés egy szalmaszálnyit sem számítana a nagy horderejű kérdésekre való tekintettel, amíg szeretett Mesterünk, akit egykor tövissel koronáztak meg, most dicsőséggel van megkoronázva! És amíg Ő, aki Pilátus előtt állt, hogy elítéljék, most Atyja trónján ül, és várja, hogy eljöjjön, hogy megítélje a föld fejedelmeit és királyait, addig nem számít, mit szenvedünk mi érte! Ami Urunk nem ittlétét illeti, hanem azt, hogy feltámadt, vigasztaljon minket az a gondolat, hogy Ő most már túl van minden fájdalmon és minden személyes támadáson is.
Így vigasztaltam magam, amikor a nemrég elhunyt barátunkra gondoltam. Mint azt sokan tudják, hirtelen bénulás érte, és körülbelül hat hétig feküdt így. Ha Isten úgy akarta volna, akár hat vagy 16 évig is feküdhetett volna, és nagyon fájdalmas lett volna látni, hogy a testében még mindig él, de az elméje súlyosan elsötétült. Hálásak vagyunk - én személy szerint hálásnak érzem magam Istennek -, hogy barátunk elaludt - hogy megmenekült e jelenlegi gonosz élet nyomorúságaitól.
De mennyivel hálásabbnak kell lennünk a mi drága Urunkért, akit a lelkünk szeret! Ó, el tudjátok-e viselni, ha arra gondolunk, hogy nem volt hová lehajtania a fejét? Ki ne hagyta volna el közülünk a heverőjét, hogy Őt egy éjszakai pihenőhelyet biztosítson? Igen, és örökre lemondott volna az ágyról, ha puha pihenést adhattunk volna Neki. Mi magunk nem estünk volna le a hegyoldalba, és nem maradtunk volna ott egész éjjel, amíg a fejünk nedves nem lett a harmattól, ha nyugalmat szerezhetünk Neki? Ő tízezernyit ér közülünk - és nem tűnt-e túl soknak, hogy szenvednie kelljen - hajléktalannak és fedél nélkülinek lenni? Éhes volt, testvéreim és nővéreim! Szomjas volt! Fáradt volt! Fáradt volt!
Elszenvedte a mi betegségeinket - azt mondják, hogy magára vette azokat. Gyakran volt Neki szívfájdalma. Tudta, hogy a "hideg hegyek és az éjféli levegő" mennyire lehűtik a testet. És tudta, hogy a sivár légkör és a keserű nélkülözés milyen mértékben fagyasztja meg a lelket. Számtalan bánaton és szenvedésen ment keresztül. Az első vérontástól kezdve a születésénél, egészen az utolsó vérontásig, a haláláig, úgy tűnt, mintha a bánat sajátos gyermekének jelölte volna meg Őt. Mindig zaklatta, kísértette, bosszantotta, támadta, zaklatta, zaklatta Őt a Sátán, a gonosz emberek és a külső gonoszok!
Most már nincs többé ilyen számára - és örülünk, hogy nem ezért van itt. Ő már nem a szegénység gyermeke! Neki már nincs ácsműhelye! Neki már nem a parasztok felülről szőtt, végig szőtt köpenye. Már nem a hegyoldal és a kender az Ő pihenőhelye. Nincs többé gúnyolódó tömeg körülötte, most már! Most már nincsenek kövek, hogy megkövezzék Őt! Nem ül a kútnál, fáradtan és azt mondogatva: "Adjatok inni nekem". Nincs többé szükség arra, hogy élelemmel lássák el, amikor éhes.
Nincs többé, Testvéreim és Nővéreim, ostorozás és ostorozás. Nem adja többé "a hátát a verőknek és az arcát azoknak, akik kitépik a haját". Nincs többé az Ő kezeinek és lábainak átszúrása! Nincs égető szomjúság a véres fán - nincs "Eloi, Eloi, sánta szabacthani" kiáltás. Isten hullámai és hullámai egyszer már átmentek rajta, de többé nem támadhatják meg Őt! Őt a halál porába vitték, és az Ő Lelke egykor rendkívül szomorú volt - Ő mindezen túl van. A tengeren már túl van, és Ő a Szép Menedékbe érkezett, ahol nem csaphatnak le rá viharok. Elérte az Ő örömét! Belépett az Ő nyugalmába, és megkapta jutalmát!
Testvérek és nővérek, örüljünk ennek! Menjünk be Urunk örömébe! Örüljünk, mert Ő örül - örüljünk, mert Ő boldog! Ó, hogy érezzük, hogy szívünk megugrik bennünk, bár mi még egy kis ideig a csatatéren vagyunk, mert Ő tisztán eltávozott onnan, és most már elismert és imádott királyok Királya és urak Ura! Az a tény, hogy Urunk feltámadt, nemcsak ezeket a vigasztaló elemeket hordozza magában Őrá vonatkoztatva, hanem ne feledjük, hogy ez mindannyiunk számára, akik hiszünk benne, a saját feltámadásunk garanciája!
Az apostol a korintusiakhoz írt első levélben a test feltámadása melletti egész érvelést erre az egyetlen kérdésre alapozza - feltámadt-e Krisztus a halálból? Ha igen, akkor minden emberének fel kell támadnia vele együtt! Ő egy reprezentatív Ember volt, és ahogyan az Úr, a mi Megváltónk feltámadt, úgy minden követőjének is fel kell támadnia. Ha eldöntöd azt a kérdést, hogy Krisztus feltámadt, akkor azt is eldöntötted, hogy mindazoknak, akik Őbenne vannak és az Ő képmásához igazodnak, szintén fel kell támadniuk! Ami magunkat illeti, az biztos, hogy mi, Jézusban hívők, ha meghalunk és sírba kerülünk, a férgek táplálkoznak belőlünk - visszamegyünk az anyaföldbe és megpenészedünk.
A magam részéről soha nem tekerném ólomba a testet, vagy nem csinálnék belőle semmi olyat, ami megakadályozná, hogy gyorsan visszaolvadjon a földbe, ahonnan származik. Az tűnik a legilletékesebbnek és legszentebbnek, ha hagyjuk, hogy gyorsan visszaalakuljon a szülőföldje porába. De itt van a kijelölt kérdés - nem számít, hogy mi lesz ebből a porból, és milyen átmeneteken megy keresztül - a fák gyökerei ebben a formában is meg tudják inni. Igaz, hogy fűvé és virágokká válhat, hogy az állatok táplálkozhassanak belőle! A szél több ezer mérföldre sodorhatja el, atomról atomra - csontról csontra szétszóródhat. De amilyen biztosan feltámadt a Megváltó, olyan biztosan fogunk mi is feltámadni!
Nem azt mondjuk, hogy e test minden egyes részecskéje fel fog támadni - a test azonosságához nem szükséges, hogy ez így legyen -, de a test mégis azonos lesz, és ugyanaz a test, amelyet a földbe vetettek, fel fog támadni a földből olyan szépségben és dicsőségben, amelyről még csak keveset tudunk - legyetek biztosak benne! Isten drága gyermekének az a teste, amelytől néhány évvel ezelőtt búcsút vettél, újra fel fog támadni! Azok a szemek, amelyeket becsuktál - éppen azok a szemek - meglátják majd a Királyt az Ő szépségében a nagyon távoli földön. Azok a fülek, amelyek nem hallottak téged, amikor az utolsó gyengéd szót mondtad - azok a fülek hallani fogják az örök dallamokat! Az a szív, amely kővé dermedt és mozdulatlanná vált, amikor a Halál hideg kezét a keblére tette, új életre keltve fog újra dobogni és örömtől ugrálni a hazahozatal ünnepein, amikor Krisztus, a Vőlegény feleségül veszi Egyházát, a menyasszonyt!
Ugyanaz a test - nem a Szentlélek temploma-e? Nem vérrel váltották-e meg? Bizonyára fel fog támadni az arkangyal harsonájára és Isten szavára! Legyetek ebben biztosak! Légy biztos ebben - biztos a barátodnak és biztos magadnak! És ne félj a haláltól! Mi ez? A sír nem más, mint egy fürdő, amelyben testünk, mint Eszter, fűszerekben temetkezik, hogy édes és friss legyen a dicsőséges Király öleléséhez a halhatatlanságban! Nem más, mint a szekrény, ahol egy időre félretesszük a ruhát. Majd megtisztulva és megtisztulva kerül elő, sok-sok aranyszínű foszlánnyal, ami azelőtt nem volt rajta. Munkaruha volt, amikor levetettük - szombati köntös lesz, amikor felvesszük, és szombati viseletre lesz alkalmas! Talán még arra is vágyunk, hogy este levetkőzzünk, ha a Király jelenlétében ilyen ébredés és ilyen öltözködés lesz.
Továbbá - hogy ne időzzünk túl sokáig egyetlen gondolatnál sem - emlékezzünk arra, hogy Urunk nem itt van, hanem feltámadt, ami azzal a vigasztaló gondolattal jár, hogy oda ment, ahol a legjobban meg tudja védeni az érdekeinket. Ő a mi szószólónk. Hol máshol lehetne a szószóló, mint a király udvarában? Ő helyet készít nekünk. Hol máshol lehetne Ő, aki helyet készít, mint ott, ahol elkészíti azt? Van egy nagyon aktív ellenfelünk, aki szorgalmasan vádol minket. Hát nem jó, hogy van Valaki, aki szemtől szembe tud vele találkozni, és elhallgattatja a Testvérek vádlóját?
Azt hiszem, ha Krisztus most itt lenne ebben a pillanatban, megfelelő személyében, hajlamosak lennénk azt mondani Neki: "Jó Mester, Te itt jól szolgálhatsz minket. Nagyon áldott dolog, hogy jársz, hogy meggyógyítsd a betegeket és tanítsd a tudatlanokat. És mi szeretünk Téged látni. A Te arcod látványa a földi mennyországot teszi számunkra. De mégis, nagy érdekeink megkövetelik távollétedet, mert, jó Uram, imáinknak szükségük van valakire, aki a Trónus elé terjeszti őket. Ahogy imáink egytől egyig a mennybe szállnak, nem szeretnénk, ha itt lennél, és elküldenénk őket egy olyan helyre, ahol Te nem vagy. Emellett, ahová az ellenség vádolni megy, ott szükségünk van Rád, hogy megvédd - és mivel legjobb örökségünk odafent van, szükségünk van egy Őrzőre, aki megőrzi azt számunkra. Jó Mester, célszerű, hogy Te elmenj."
Ezt nem kell mondanunk neki, mert elment, és ha valaha is az egyetlen Krisztus kétszeres értéket képviselt, ha valaha is helyzetének előnye növelte szolgálatainak értékét - akkor most, hogy a mennyben van. Itt is értékes lenne, de ott még értékesebb! Többet tesz értünk a Mennyben, mint amit itt lent megtehetett volna értünk, amennyire a mi véges értelmünk meg tudja ítélni, és amennyire az Ő végtelen bölcsessége ki tudja mondani. Eközben az Ő hiányát jól kompenzálja az Ő saját Lelkének jelenléte. Az Ő jelenlétét pedig jól megszenteli az Ő személyes, a mi érdekünkben végzett szent szolgálata.
A mennyben minden rendben van, mert Jézus ott van! A korona biztonságban van, a hárfa biztonságban van, és Izrael minden törzsének áldott öröksége mind biztonságban van, mert Krisztus őrzi azt. Ő, Isten dicsőségére, az Ő szentjeinek képviselője és megőrzője. És vajon nem édes erővel hasít-e fülünkbe Isten ezen Igazsága, hogy Krisztus nincs itt, hanem elment, amikor arra kényszerít, hogy érezzük, hogy ez az oka annak, hogy szívünk nem itt van? "Ő nincs itt". Akkor a mi szívünknek nem kellene itt lennie! Amikor ez a szöveg: "Nincs itt", először hangzott el, azt jelentette, hogy nem volt a sírban. Valahol a földön volt. De most már egyáltalán nincs itt. Tegyük fel, hogy nagyon gazdag vagy, és a Sátán azt súgja neked: "Ezek pompás kertek. Ez egy nemes kastély, pihenjetek"? Válaszolj neki: "De Ő nincs itt. Ő nincs itt. Ő feltámadt, ezért nem merem a szívemet oda tenni, ahol az én Uram nincs".
Vagy tegyük fel, hogy a családod nagyon boldoggá tesz téged, és ahogy a kicsik köréd csoportosulnak, és a kandalló körül ülnek, a szíved nagyon boldog - és bár nincs sok mindened e világ javaiból, mégis van elég -, és elégedett a lelked. Nos, ha a Sátán azt mondaná neked: "Légy jóllakott, és pihenj meg itt". Mondd neki: "Nem, Ő nincs itt, és nem érzem, hogy ez lenne a tartózkodási helyem. Csak ott pihenhet meg a lelkem, ahol Jézus van". És te mostanában kezdted el az életed? Alig múlt el a házasság napja? Most kezdődnek éppen az ifjúság vidám napjai, az élet legtisztább örömének édes varázsa?
Nos, gyönyörködjetek, de azért ne feledjétek, hogy Ő nincs itt, és ezért nincs jogotok azt mondani: "Lelkem, pihenj!". Krisztus sehol sincs a földön, és ezért a szívünk sehol sem építhet fészket a földön. Sehol - nem, nem a magaslatokon vagy a csendes pihenőhelyeken! Sem a dióskertben, sem a fűszerágyakban. Nem Kedár sátraiban vagy Salamon függönyei között. Még a szentségi asztalánál sem, és még a kegyelmi eszközök között sincs Krisztus testileg, ténylegesen jelen.
Így fogjuk elfogadni mindennek az édességét és a lelki jót, ami minden külső eszközben benne lehet - de mégis mind felfelé mutat - mind el fog vonzani bennünket. Ahogy a nap kilélegzi a harmatot és felfelé vonzza azt az ég felé, úgy fogja Krisztus mágnesként vonzani és vonzani a szívünket, a gondolatainkat felfelé - és a vágyainkat felfelé - és az egész lelkünket felfelé - Önmaga felé! "Ő nincs itt." Akkor miért kellene itt lennem? Ó, kelj fel, lelkem! Kelj fel, és engedd, hogy minden legédesebb tömjéned Őhozzá szálljon, aki "nincs itt, mert feltámadt".
II. Ezt a pontot el kell hagynom, és néhány szóval a második pontról kell szólnom, amely egy FELHÍVÁS. "Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr fekszik". Nem úgy, Szeretteim, hogy elviszlek benneteket Arimateai József sírjához. Erről nem fogok sokat beszélni. De azt hiszem, bármelyik sír elégséges lehet arra, hogy rámutasson ugyanarra a szent erkölcsre. Ma délután, amikor a Norwood temetőben a nyitott sír mellett álltam, úgy éreztem, mintha egy hangot hallottam volna, amely azt mondja: "Gyere, nézd meg a helyet, ahol az Úr feküdt". Nem sokat számít nekünk a pontos hely. A sírban feküdt - ez az a kiemelkedő tény, amely egy lényegre törő prédikációt hirdet nekünk.
Bármelyik sír megfelelhet a célunknak. Campodolcino kisvárosában egyszer nagyon élénken felismertem Krisztus sírját egy katolikus zarándokok számára épített sírkamrában. A domboldalon álltam, és egy falra írva láttam ezeket a szavakat: "És volt ott egy kert". Latinul volt írva. Kinyomtam ennek a kertnek az ajtaját. Olyan volt, mint bármelyik másik kert, de amint beléptem, egy tábla volt rajta a következő szavakkal: "És a kertben volt egy új sír". Aztán megláttam egy sírt, amelyet frissen festettek, és amikor odamentem hozzá, ezt olvastam rajta: "Egy új sír, amelyben soha ember nem feküdt".
Ekkor lehajoltam, hogy belenézzek a sírba, és latinul olvastam a feliratot: "Lehajolva megnézte, de nem ment be". De ott voltak a következő szavak írva: "Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr feküdt". Bementem, és láttam ott, kőbe vésve, a szalvétát és a vászonruhákat, amelyek egymás mellé voltak fektetve. Egyedül voltam, és olvastam a sír padlójába vésett szavakat: "Nincs itt, mert feltámadt". Bár rettegek minden színpadias, színpadias és pápista dologtól, mégis bizonyára nagyon is átéreztem a jelenet valóságát - ahogy ma délután is átéreztem, amikor a nyitott sír előtt álltam.
Úgy éreztem, hogy Jézus Krisztust valóban eltemették, valóban a földbe fektették, és valóban kiment belőle. És jó, ha eljövünk és megnézzük azt a helyet, ahol Jézus feküdt. Miért kellene megnéznünk? Nos, először is, hogy lássuk, milyen leereszkedő volt, hogy valaha is a sírban feküdt. Ő, aki a mennyet és a földet teremtette, a sírban feküdt! Ő, aki fényt adott az angyalok szemének, három napig feküdt a sötétségben! Ott aludt a sötétségben. Ő, aki nélkül semmi sem készült, ami készült, átadta magát a halálnak, és ott feküdt a halál áldozataként! Ó, csodák csodája! Csodák csodája! Ő, akinek a halhatatlanság és az élet volt benne, átadja magát a halál helyének!
"Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr feküdt", a következő helyen, hogy lássuk, mennyire kellene sírnunk a bűn miatt, amely Őt oda fektette. Én tettem, hogy a Megváltó a sírban feküdt? Szükséges volt-e, hogy mielőtt bűnömet eltörölhetném, az én édes Hercegemnek, akinek szépségei elvarázsolják az egész mennyországot, a halálban hűvösnek és hidegnek kellett lennie, és valóban a sírba kellett feküdnie? Muszáj volt így lennie? Ó, ti gyilkos bűnök! Ti gyilkos bűnök! Ti kegyetlen és átkozott bűnök! Ti öltétek meg az én Megváltómat? Ti téptétek szét azt a gyengéd szívet? Soha nem tudtatok megelégedni addig, amíg nem vezettétek Őt a halálba és nem fektettétek oda? Ó, jöjjetek és sírjatok, ha látjátok a helyet, ahol az Úr feküdt!
"Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr feküdt", hogy lássátok, hol kell majd feküdnötök, hacsak nem jön hirtelen az Úr. Megmérhetitek azt a sírt, mert ott kell majd nyugodnotok. Jót tesz nekünk, ha eszünkbe jut, ha nagy birtokaink vannak, hogy hat lábnyi föld az, ami valaha is az állandó szabad tulajdonunk lesz. Oda kell majd jönnünk - ahhoz a magányos dombhoz, két lándzsányi hosszúságú, sík földdel...
"Hercegek, ez az agyag legyen az ágyatok,
Minden tornyotok ellenére.
A magas, a bölcs, a tisztelettudó fejű
Olyan alacsonyan kell feküdnie, mint a miénk."
Ebben a háborúban nincs leszerelés. Vissza kell térnünk a porba. "Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr feküdt", hogy lássátok, nektek is ott kell feküdnetek.
De aztán: "Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr fekszik", hogy lássátok, milyen jó társaságotok lesz ott! Ez az a hely, ahol Jézus feküdt - nem vigasztal ez meg téged?-
"Miért kellene a kereszténynek félnie a naptól
Ami a sírba juttatja?
Ott feküdt Jézus drága teste,
És hosszú illatot hagyott maga után."
Egy herceg fia számára mi lehetne alkalmasabb hely, mint a herceg saját sírja? Ott aludt Emmanuel! Ott, Testem, te is nyugodtan aludhatsz! Milyen királyibb ágyra vágyhatsz, mint ugyanannak az anyaföldnek a kebelére, ahol a Megváltó egy ideig nyugovóra tért? Gondoljatok, Szeretteim, a szentek tízezreire, akik ezen az úton mentek a Mennybe! Ki rettegne oda menni, ahová az egész nyáj ment?
Te szegény félénk bárány, ha egyedül kellene átmenned ezen a sötét völgyön, talán megijednél! De, ó, a te Pásztorod mellett, aki az egész nyáj élén vonul, figyelj a számtalan juh lépteire, akik Őt követik! És vannak, akik nagyon kedvesek voltak neked, és ugyanazon a legelőn legeltek veled. Félsz oda menni, ahová ők mentek? Nem, nézzétek meg azt a helyet, ahol Jézus feküdt, hogy lássátok, milyen jó társaságotok van, még ha az egy sötét kamrának is tűnik. "Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr feküdt", hogy lássátok, hogy nem feküdhettek ott sokáig. Ez nem az a hely, ahol Jézus van. Elment, és neked ott kell vele lenned, ahol Ő van! Gyertek és nézzétek meg ezt a sírt. Nincs ajtaja. Volt egy - egy hatalmas szikla, egy szörnyű kő - és senki sem tudta elmozdítani. Le volt zárva. Látjátok, hogy a Szanhedrim pecsétjét, a törvény pecsétjét rányomták a pecsétre, hogy biztosítsák, hogy senki sem mozdíthatja el? De most, ha elmész arra a helyre, ahol Jézus feküdt, a pecsét fel van törve, az őrök elmenekültek, a kő eltűnt! Ilyen lesz a te sírod is. Igaz, hogy betakarnak, és a zöld gyepszőnyegre fektetnek. Ha bölcsek vagytok, ezeket jobban fogjátok kedvelni, mint a nehéz kőlapokat, amelyeket néha a halottakra terítenek.
Az az édes domb, itt-ott egy-egy százszorszép, mint a földi szem, mely kegyelmet kérve néz fel az égre, vagy mosolyogva várja a várakozás örömét - ott, ott fogsz aludni! De ahogy reggel csak kinyitod a szemed, és a függönyök szétnyílnak, és te előjössz, senki sem áll az utadba, hogy elvégezd a nap munkáját, úgy, amikor a feltámadás trombitája megszólal, te is felkelsz az ágyadból tökéletes szabadságban, senki sem akadályoz, hogy meglásd a nap fényét, amely örökké nem megy többé alá! Nincs semmi, ami korlátozna téged! Nincs retesz és rács! Őrség és őrség nincs! Nincs kő és pecsét! "Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol Jézus feküdt."
Nem szívesen feküdnék le egy olyan börtönben, ahol egy kulcsos áll a vas kulccsal, hogy bezárjon. De nem félek elaludni abban a kamrában, ahonnan reggelre teljesen szabad emberként jöhetek ki! És ilyenek vagytok ti is, Szeretteim, ha hívők vagytok. Azért jöttök, hogy egy olyan helyen feküdjetek, amely nyitott és szabad - egy alkalmas alvóhely az Úr szabad emberei számára!
"Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr feküdt", hogy megünnepeljük a halál feletti győzelmet. Ha Mirjám énekelt a Vörös tengernél, mi is énekelhetünk Jézus sírjánál. Ha ő azt mondta: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött", nem kell-e ugyanezt mondanunk mi is? Ha Izrael minden serege vele együtt vonult ki - az asszonyok tánccal, az erős férfiak pedig énekszóval -, akkor egész Izrael vonuljon ki ma, és áldja és dicsérje az Urat, mondván: "Ó, halál, hol a te fullánkod? Ó Sír, hol van a te győzelmed?" A hely, ahol Jézus feküdt, azt mondta nekünk, hogy...
"Hiába az óra, a kő, a pecsét!
Krisztus áttörte a pokol kapuit."
Most pedig énekeljünk Neki, és adjunk neki minden dicséretet.
Azt akartam mondani nektek: Szeretteim, jöjjünk el, és nézzük meg a helyet, ahol Jézus feküdt, hogy ott sírjon a bűneinkért. Jöjjünk és nézzük meg a helyet, ahol Jézus feküdt, hogy ott meghaljon a bűneinkért. Jöjjünk és nézzük meg a helyet, ahol Jézus feküdt, hogy ott temessük el magunkat Vele együtt. Jöjjünk és lássuk azt a helyet, ahol Jézus feküdt, hogy onnan feltámadjunk az új életre, és a feltámadás életén keresztül megtaláljuk az utat a mennybemenetel életébe, amelyben a mennyei helyeken fogunk ülni, és örömmel megvetve nézünk le a földi dolgokra, tudva, hogy Ő messze föléjük emelt minket, és olyan boldogság részeseivé tett, amilyet ez a föld soha nem ismerhet.
De én tartózkodni fogok. Már megtettem. Istenem, bárcsak minden jelenlévőnek lenne ebben valami része! Mindannyian részt vesznek a halálban. Nő egy fa, amelyből majd a koporsótok készül, vagy talán már ki is vágták, és már érlelik, hogy aztán fából készüljön nektek egy öltöny - az utolsó öltöny, amire valaha is szükségetek lesz. Van egy földdarab, amit ki kell lapátolni, hogy beléd fektessenek, hogy kitöltsék a vákuumot. De a lelked élni fog - a lelked soha nem hal meg! Egy pillanatra se higgyetek azoknak, akik a megsemmisülésről beszélnek nektek! Léteznie kell. Tedd fel magadnak a kérdést, hogy a féreggel lesz-e, amely soha nem hal meg, és a tűzzel, amely soha nem oltódik ki, vagy Krisztussal, aki él az Ő dicsőségében, és aki másodszor is eljön, hogy dicsőséget adjon népének, és testüket az övéhez hasonlóan feltámassza!
Ó, minden ezen fog múlni: "Hiszel-e Jézusban?" Ha igen, akkor üdvözölheted az életet, üdvözölheted a halált, üdvözölheted a feltámadást és üdvözölheted a halhatatlanságot! De ha nem hiszel, akkor egy csapás ért téged, és számodra szörnyű a halál! Még élni is szörnyű, de meghalni még szörnyűbb! Szörnyű lesz feltámadni! Szörnyű lesz elkárhozni, mégpedig örökre! Isten óvjon meg ettől, Krisztusért! Ámen.