A Nagy Aszszisztencia

[gépi fordítás]
Ma reggel a halottak feltámadásáról prédikáltunk [], és úgy tűnik, összhangban van a renddel, hogy ma este továbbvisszük gondolatainkat arra, ami közvetlenül a feltámadás után következik, nevezetesen az általános ítéletre, mert a halottak azért támadnak fel, hogy testükben ítélkezzenek felettük. A feltámadás az ítélet közvetlen előjátéka. Nincs szükség arra, hogy a Szentírásból próbáljam bebizonyítani nektek, hogy lesz általános ítélet, mert Isten Igéje bővelkedik bizonyító szakaszokban. Az Ószövetségben vannak ilyenek. A zsoltárokban (különösen a 49. és a 96. zsoltárt követő három zsoltárban) Dávid előrevetíti azt a nagy ítéletet, mert egészen biztosan eljön az Úr - eljön, hogy igazságosan ítélje meg a földet.
Nagyon ünnepélyesen és nagyon gyengéden figyelmezteti Salamon a Prédikátorban az ifjút, hogy örüljön, ahogyan csak tud, és vigadjon a szíve ifjúsága napjaiban, mert mindezekért Isten ítéletre fogja vinni, mert Isten megítél minden titkos dolgot. Dániel az éjszakai látomásokban látja az Emberfiát, aki az ég felhőivel érkezik, és közeledik a Napok Vénjéhez. Aztán leül az Ítélet Trónjára, és a nemzetek összegyűlnek előtte. A zsidók számára nem volt új tanítás - a legbiztosabb tényként fogadták és fogadták el, hogy eljön az a nap, amikor Isten igazságosan megítéli a földet.
Az Újszövetség nagyon kifejező. Máté evangéliumának 25. fejezete, amelyet az imént olvastunk fel, olyan nyelvezetet tartalmaz, amely ennél világosabb és egyértelműbb nem is lehetne, magának a Megváltónak az ajkáról. Ő a hűséges Tanú, és nem tud hazudni. Azt mondják nektek, hogy előtte összegyűlik minden nemzet, és Ő elválasztja őket, egyiket a másiktól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. Más részek is vannak bőségesen, mint például az, ami most előttünk van, ami elég világos. Egy másik, amit idézhetnénk, a Thesszalonikaiakhoz írt második levél első fejezetében található, a 7. versből.
Olvassuk el: "Ti pedig, akik nyugodjatok meg velünk, amikor az Úr Jézus megjelenik a mennyből az ő hatalmas angyalaival, lángoló tűzben bosszút állva azokon, akik nem ismerik Istent, és nem engedelmeskednek a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumának; akik örök kárhozattal büntetendők az Úr jelenlétéből és az ő hatalmának dicsőségéből, amikor eljön, hogy megdicsőüljön az ő szentjeiben, és csodálatra méltó legyen mindazokban, akik hisznek (mert a mi bizonyságtételünknek hittek közöttetek) azon a napon."
A Jelenések könyve nagyon szemléletesen ábrázolja ezt az utolsó általános ítéletet. Lapozzunk a 20. fejezethez, a 11. vershez. A patmosi látnok ezt mondja: "És láttam egy nagy fehér trónt, és azt, aki azon ült, akinek az arca elől elmenekült a föld és az ég, és nem találtak helyet számukra. És láttam a halottakat, kicsinyeket és nagyokat, Isten előtt állani; és megnyílának a könyvek; és megnyílt egy másik könyv, amely az élet könyve; és megítéltetének a halottak azokból, amelyek a könyvekben meg voltak írva, cselekedeteik szerint."" Nem lenne időm arra, hogy az összes Szentíráshoz utaljak. A Szentlélek, akinek szava az Igazság, újra és újra állítja, hogy lesz ítélet az élők és a holtak között.
E közvetlen tanúságtétel mellett nem szabad elfelejteni, hogy van egy meggyőző érv arra, hogy ennek így kell lennie abból a tényből, hogy Isten éppen úgy uralkodik az emberek fölött, mint az uralkodó. Minden emberi kormányzatban kell, hogy legyen törvényszék. A kormányzás nem működhet az ülés és a tárgyalás napjai nélkül, és mivel nyilvánvalóan bűn és gonoszság van ezen a világon, joggal lehetett arra számítani, hogy eljön az idő, amikor Isten körbejár, és amikor a foglyokat maga elé hívja, és a bűnösök elnyerik ítéletüket. Ítéljétek meg ti magatok - ez a jelenlegi állapot minden dolgok végét jelenti? Ha igen, milyen bizonyítékot hoznátok fel az isteni igazságosságra annak a ténynek a fogaival szemben, hogy az emberek legjobbjai gyakran a legszegényebbek és a legszerencsétlenebbek ebben a világban, míg a legrosszabb emberek gazdagságot szereznek, elnyomást gyakorolnak, és hódolatot kapnak a tömegtől?
Kik azok, akik a föld magaslatain lovagolnak? Nem ők-e azok a nagy vétkesek, akik "a mészárláson át a trónig gázolnak, és bezárják a kegyelem kapuit az emberiség előtt"? Hol vannak Isten szolgái? Homályban vannak, és gyakran szenvednek telve. Nem úgy ülnek-e, mint Jób a hamu között, kevés szánalom tárgyai, sok szidalom tárgyai? És hol vannak Isten ellenségei? Nem viselnek-e közülük sokan bíborszínt és finom vásznat, és nem laknak-e minden nap pazarul? Ha nincs túlvilág, akkor Dives a legjobbat kapja, és az önző ember, aki nem fél Istentől, végül is a legbölcsebb az emberek között, és jobban dicsérendő, mint társai!
De ez nem lehet így. A józan eszünk fellázad a gondolat ellen! Kell lennie egy másik államnak, amelyben ezek az anomáliák mind helyrehozhatók. "Ha csak ebben az életben van reményünk Krisztusban, akkor minden ember közül mi vagyunk a legszerencsétlenebbek" - mondja az apostol. A legjobb emberek a legrosszabb helyzetbe kerültek azokban az üldöző időkben azért, mert Isten szolgái voltak. Mit mondasz tehát? Finis coronat opus, a vég megkoronázza a művet? Ez nem lehet az élet végső kérdése, különben maga az Igazságosság meghiúsulna. Az igazságtalanul szenvedők számára helyreállításnak kell lennie - büntetésnek kell lennie a gonoszoknak és az elnyomóknak! Ezt nemcsak az általános igazságérzetből lehet megerősíteni, hanem a legtöbb ember lelkiismeretében, ha nem is mindannyiukban, ott van a beleegyezés ebbe a ténybe.
Ahogy egy régi puritán mondja: "Isten minden ember lelkiismeretében tart egy kis ülést, amely annak a bírósági tárgyalásnak a bizonyítéka, amelyet idővel tartani fog, mert majdnem minden ember megítéli magát, és a lelkiismerete tudja, hogy ez rossz, az meg helyes. Azt mondom, hogy "majdnem mindenki", mert úgy tűnik, hogy ebben a nemzedékben van egy olyan emberfajta, akik annyira elbutították a lelkiismeretüket, hogy a szikra kialudni látszik, és a keserűt édesnek, az édeset pedig keserűnek állítják be. A hazugságot látszólag elfogadják, de az igazságot nem ismerik fel. De hagyjátok békén a lelkiismeretet, és ne kábítsátok el, és meg fogjátok találni, hogy tanúságot tesz arról, hogy van az egész földnek egy Bírája, akinek igazat kell tennie."
Ez a helyzet különösen akkor áll fenn, ha a lelkiismeret teljes mértékben érvényesülhet. Azok az emberek, akik a munkájukkal vannak elfoglalva, vagy szórakozásukkal szórakoznak, gyakran elhallgatják a lelkiismeretüket. Ahogy John Bunyan mondja: bezárják lelkiismeret urat; elzárják az ablakait; elbarikádozzák az ajtaját - és ami a ház tetején lévő nagy harangot illeti, amelyet az öreg úr hajlamos volt megkongatni, elvágják a kötelét, hogy ne tudjon hozzáférni - mert nem akarják, hogy megzavarja Mansoul városát. De ha eljön a halál, gyakran megesik, hogy lelkiismeret úr megszökik a börtönéből, és akkor, biztosíthatom önöket, akkora lármát csap, hogy egész Mansoulban nem lesz egy alvó fej sem! Kiáltani fog, és bosszút áll a kényszerű hallgatásáért, és tudatja az emberrel, hogy van benne valami, ami még nem egészen halott, ami még mindig igazságért kiált, és hogy a bűn nem maradhat büntetlenül.
Akkor ítéletet kell hozni. A Szentírás megerősíti ezt - ennek elégnek kellene lennie -, de járulékos bizonyítékként a dolgok természetes rendje is megköveteli, és a lelkiismeret is tanúsítja. Most eljutunk ahhoz, hogy megvizsgáljuk, mit mond a szövegünk az Ítéletről. Kérlek benneteket, testvéreim és nővéreim, ha ma este hidegen beszélnék Isten e nagy jelentőségű Igazságáról, vagy ha nem tudnám felkelteni a figyelmeteket és felkelteni a legmélyebb érzelmeiteket, bocsássatok meg nekem! És Isten bocsásson meg nekem, mert jó okom lesz arra, hogy Isten bocsánatát kérjem, tekintve, hogy ha egy téma valaha is buzgalomra kell, hogy késztesse a prédikátort az ő Urának becsülete és embertársai jóléte iránt - és így kétszeresen is komolyan kell vennie -, akkor ez az.
De akkor engedjék meg, hogy azt mondjam, hogy ha valaha is volt olyan téma, amely teljesen független a beszélőtől - és amely már csak a maga miatt is figyelmet érdemel -, akkor az az, amit most önök elé hozok. Nem érzem szükségét szónoklatnak vagy jól megválogatott beszédnek - annak puszta említése, hogy egy ilyen ítélet közeleg, és hamarosan bekövetkezik, lélegzetvisszafojtó csöndben tartaná önöket, leállítaná pulzusuk lüktetését, és megfojtaná ajkaim szavát! Ennek bizonyossága, valósága, a vele járó borzalmak - a menekülés lehetetlensége - mindezek most már vonzanak bennünket, és éberségünket követelik.
I. Most megkérdezem tőletek, ki az, vagy kik azok, akiknek meg kell jelenniük az Ítélőszék előtt? A válasz egyértelmű, nem engedi meg a felmentést: "Mindnyájunknak meg kell jelennünk Krisztus ítélőszéke előtt". Ez nagyon döntő, ha nem lenne más szöveg. Mindannyiunknak meg kell jelennünk - vagyis az emberi faj minden egyes tagjának. Mindannyiunknak meg kell jelennünk. És hogy az istenfélők sem lesznek mentesítve e megjelenés alól, az nagyon világos, mert az apostol itt a keresztényekhez szól. Azt mondja: "Hitben járunk, nem pedig látás szerint. Bizakodóak vagyunk. Fáradozunk", és így tovább. Majd így fogalmaz: "Mindnyájunknak meg kell jelennünk". Tehát minden máson túl biztos, hogy minden kereszténynek ott kell megjelennie.
A szöveg eléggé meggyőző ebben a kérdésben. És ha nem lenne meg ez a szöveg, akkor ott van a Máté evangéliumának az a szakasza, amelyet olvastunk, és amelyben a juhok ugyanolyan biztosan vannak oda hívva, mint a kecskék. És ott van a Jelenések könyvének az a szakasza, ahol minden halott megítéltetik a könyvekben megírt dolgok szerint. Mind ott vannak. És ha felvetődik az ellenvetés: "Azt hittük, hogy az igazak bűnei, mivel meg vannak bocsátva és örökre eltöröltettek, soha nem kerülhetnek az ítéletre", akkor csak emlékeztetnünk kell titeket, Szeretteim, hogy ha azok így meg vannak bocsátva és eltöröltettek, ahogyan kétségtelenül azok, akkor az igazaknak nincs okuk félni az ítéletre kerüléstől! Ők azok a személyek, akik áhítoznak az ítéletre, és képesek lesznek odaállni, hogy a nagy Bíró szájából nyilvános felmentést kapjanak.
Ki az közülünk, aki úgyszólván törvénytelenül szeretne a Mennyországba csempészni? Ki kívánja, hogy a pokolban azt mondják a kárhozottak: "Soha nem álltatok bíróság elé, különben ugyanúgy elítélhettek volna, mint mi"? Nem, Testvérek és Nővérek, van reményünk arra, hogy kiálljuk a próbát. A Krisztus Jézus általi igazságosság útja lehetővé teszi számunkra, hogy alávessük magunkat a legszörnyűbb próbáknak, amelyeket még az égő nap is előidézhet! Nem félünk attól, hogy mérlegre kerülünk. Még vágyunk is arra a napra, amikor a Jézus Krisztusba vetett hitünk erős és szilárd lesz, mert azt mondjuk: "Ki az, aki elítél?". Kihívhatjuk az ítélet napját! Ki az, aki azon a napon, vagy bármely más napon bármit is a terhünkre róhat, hiszen Krisztus meghalt és feltámadt?
Szükséges, hogy az igazak ott legyenek, hogy ne legyen semmiféle részrehajlás a dologban - hogy a dolog tiszta és egyenes legyen - és hogy az igazak jutalma, bár Kegyelemből, de a legszigorúbb igazságosság megsértése nélkül legyen látható. Kedves Testvéreim, micsoda nap lesz ez az igazak számára! Mert néhányan közülük - talán néhányan itt jelenlévők közül is - nagyon szörnyű vádak alatt álltak, amelyekben tökéletesen bűntelenek. Akkor minden tisztázódik, és ez lesz annak a napnak az egyik nagy áldása. A hírnév és a testek feltámadása is megtörténik! Az emberek bolondnak nevezik az igazakat - akkor majd úgy ragyognak, mint a nap az Atyjuk országában!
Halálra üldözték őket, mint életképteleneket. A korai korszakokban a legszörnyűbb vádakkal illették a keresztényeket, amelyeket szégyellnék megemlíteni. De akkor majd mind tisztázódni fognak - és azok, akikre a világ nem volt méltó, akiket elűztek és üldöztek, és akiket a föld barlangjaiban kellett lakniuk - ők méltóként fognak előjönni, és a világ meg fogja ismerni az igazi arisztokráciáját, a föld meg fogja ismerni az igazi nemességét! Azok az emberek, akiknek a nevét gonoszként elvetette, akkor majd nagy becsben lesznek tartva, mert tisztán és átlátszóan, folt és hiba nélkül tűnnek majd fel! Jó, hogy az igazaknak legyen egy tárgyalásuk, hogy tisztázzák őket, hogy igazolják őket, és hogy ez nyilvános legyen, dacolva az egész emberiség gúnyolódásával és kritikájával. "Mindannyiunknak meg kell jelennünk."
Micsoda hatalmas gyülekezet, micsoda csodálatos összejövetel az egész emberi faj! Miközben ezen a témán elmélkedtem, eszembe jutott, vajon mit gondolhatott Ádám atya, amikor ott állt Éva anyával, és nézte az utódait? Ez lesz az első alkalom, amikor valaha is alkalma lesz arra, hogy az összes gyermekét együtt lássa. Micsoda látvány tárul majd eléje - messzire nyúló, az egész földgömböt beborító látvány, amely nemcsak a föld összes síkságát foglalja el, hanem a hegycsúcsokat is megkoronázza, és még a tenger hullámait is elborítja, olyannyira megszámlálhatatlan az emberi faj, ha minden nemzedék, amely valaha élt, vagy valaha élni fog, egyszerre támad fel a halálból! Ó, micsoda látvány lesz az!
Túl csodálatos ahhoz, hogy a képzeletünk el tudja képzelni? Mégis egészen biztos, hogy a gyülekezet összegyűlik, és a látványt megnézzük. Mindenki az özönvíz előtti időkből, a pátriárkák idejéből, Dávid idejéből, a babiloni királyságból - Asszíria összes légiója, Perzsia összes serege, a görögök összes falanxa, Róma összes hatalmas serege és légiója, a barbárok, a szkíták, a szolgák, a szabadok, minden színű és nyelvű ember - mind ott fognak állni azon a nagy napon Krisztus ítélőszéke előtt! Ott jönnek a királyok - nem nagyobbak, mint azok az emberek, akiket rabszolgáiknak neveznek! Jönnek a fejedelmek - de ők már levetették koronájukat, mert úgy kell állniuk, mint a közönséges hús és vér!
Itt jönnek a bírák, hogy maguk is ítélkezzenek, valamint az ügyvédek és a barristerek, akiknek saját számlájukra ügyvédre van szükségük. Itt jönnek azok, akik túl jónak gondolták magukat, és maguknak tartották az utcát. Itt vannak a farizeusok, akiket a vámszedők mindkét oldalról lecsaptak, és lesüllyedtek velük a természetes szintre! Jegyezzétek meg a földből felemelkedő parasztokat! Nézzétek a nagy városokon kívülről özönlő nyüzsgő miriádokat, számtalan olyan sereget, amilyeneket még Sándor vagy Napóleon sem látott! Nézzétek, hogy a szolga is olyan nagy, mint az ura! "Szabadság, egyenlőség, testvériség" - hirdetik most. Se királyok, se hercegek, se nemesek nem bújhatnak rendjük mögé, nem érvényesíthetnek kiváltságot, nem követelhetnek mentességet. Egyformán, egy közös szinten állnak mindannyian együtt, hogy az utolsó hatalmas törvényszék előtt ítélkezzenek!
Jönnek majd a gonoszok mindenféle fajtából. Ott lesz a büszke fáraó! Senacherib, a gőgös! Heródes, aki megölte volna a kisdedet. Júdás, aki elárulta Mesterét. Démás, aki eladta Őt aranyért, és Pilátus, aki szívesen megmosta volna kezeit ártatlanságában. Jön a tévedhetetlenek hosszú listája - a pápák egész sora -, hogy a Mindenható keze által kapják meg kárhozatukat! És a papok, akik a nemzetek nyakára tapostak, és a zsarnokok, akik a papokat eszközként használták - ők is megkapják Isten villámcsapásait, amelyeket oly gazdagon megérdemelnek! Ó, micsoda jelenet lesz ez! Ezek a kis társaságok, amelyek számunkra oly nagynak tűnnek, amikor e tető alatt összegyűlnek, mennyire összezsugorodnak egy vödör cseppjévé az élet óceánjához képest, amely a Trón körül fog duzzadni az utolsó nagy Ítéletnapon! Mind ott lesznek.
Nos, a legfontosabb gondolat, ami ehhez kapcsolódik, számomra az, hogy ott leszek! Nektek, fiatalemberek, hogy ott lesztek. Nektek, mindenféle időseknek, hogy ti, in propria persona - mindenki ott lesz. Gazdagok vagytok? A finom ruhátokat le kell vetkőznötök. Szegények vagytok? A rongyaitok sem menthetnek fel az udvari jelenlét alól. Senki ne mondja: "Túlságosan homályos vagyok". Ki kell jönnöd a rejtekhelyedről. Senki sem mondhatja: "Túl nyilvános vagyok." Le kell jönnöd arról a piedesztálról. Mindenkinek ott kell lennie. Figyeljétek meg a "mi" szót. "Mindannyiunknak meg kell jelennünk." És még jobban figyeljétek meg a szót: "Megjelenünk". "Mindannyiunknak meg kell jelennünk." Nem lehet majd álcázni magunkat. Nem jöhetsz oda a hivatásod álarcába öltözve, vagy állami köntösbe öltözve! Meg kell jelennünk - át kell látszanunk, meg kell mutatkoznunk, fel kell tárulnunk! Levetkőznek majd a ruháitok, és a szellemetek meg lesz ítélve Istentől, nem a külsőségek szerint, hanem a belső szívetek szerint.
Ó, micsoda nap lesz az, amikor mindenki látni fogja önmagát, és mindenki látni fogja embertársát, és az angyalok és az ördögök szemei és a trónon ülő Isten szemei keresztül-kasul látni fognak minket! Hagyjátok ezeket a gondolatokat megfordulni az elmétekben, miközben ezt tekintitek válasznak az első kérdésünkre, hogy ki lesz az ítélőbíró?
II. A második kérdésünk az, hogy KI LESZ a BÍRÓ? "Mindannyiunknak meg kell jelennünk Krisztus ítélőszéke előtt." Az, hogy Krisztus az egész emberiség bírája legyen, a legilletékesebb és legmegfelelőbb. Brit törvényeink előírják, hogy az embert egyenrangúak előtt kell elítélni, és a törvényben van igazság. Most az Úr Isten fogja megítélni az embereket, de ugyanakkor ez Jézus Krisztus, az Ember személyében történik. Az embereket egy Ember fogja megítélni. Az, akit egyszer az emberek megítéltek, az fogja megítélni az embereket.
Jézus tudja, milyennek kellene lennie az embernek - Ő maga is a törvény alatt volt mély alázatban. Egyenletesen tudja tartani az igazságosság mérlegét, mert Ő állt az ember helyében, és elviselte és kiállta az ember kísértéseit. Ezért Ő a legalkalmasabb bíró, akit csak ki lehet választani. Néha hallottam és olvastam olyan prédikációkat, amelyekben a prédikátor azt mondta, hogy a kereszténynek örülnie kell annak, hogy a bírája a barátja. Lehet, hogy ez nem helytelen szándék volt, mégis, ez számomra eléggé megkérdőjelezhető felvetésnek tűnik. Én magam nem szeretném ezt így megfogalmazni, mert bármelyik bíró, aki elfogult a barátaival szemben, amikor az ítélőszékben ül, megérdemelné, hogy azonnal lekerüljön a székről! Bíróként én nem várok előnyt Krisztustól. Elvárom, hogy amikor Ő ott ül, mindenkivel szemben egyenlő igazságot osztogasson. Nem látom, hogy helyes lenne, ha bármelyik lelkész azt állítaná, hogy bátorítást kellene találnunk abban, hogy a bíró a barátunk.
Barát vagy nem barát, mindannyian tisztességes tárgyalásra megyünk, és Krisztus nem lesz tekintettel a személyekre. Arról, akit Isten arra rendelt, hogy ítélkezzen a világ felett, nem lehet majd azt mondani, amikor a tárgyalás véget ér, hogy egyesek bűnei felett szemet hunyt, és enyhített rajtuk, míg mások hibáit felkutatta, és elítélte őket. Ő mindvégig igazságos és egyenes lesz. Ő a mi Barátunk, biztosítom nektek, és Ő lesz a mi Barátunk és Megváltónk mindörökké! De, mint Bírónak meg kell tartanunk azt a gondolatot, és hinnünk és fenntartanunk kell, hogy Ő pártatlan lesz az emberek minden fiával szemben. Igazságos tárgyalást fogtok kapni. Ő, aki ítélkezni fog felettetek, nem fog ellenetek pártot fog foglalni.
Néha azt gondoltuk, hogy az embereket megóvták a megérdemelt büntetéstől, mert egy bizonyos egyházi foglalkozásúak voltak, vagy mert egy bizonyos hivatalos pozíciót töltöttek be. Egy szegény munkást, aki megöli a feleségét, fel kell akasztani, de ha egy másik, magasabb rangú férfi ugyanezt az erőszakos cselekedetet követi el, és kezét bemocskolja annak a nőnek a vérével, akinek a szeretetére és ápolására esküdött fel, akkor a halálos ítéletet nem hajtják végre rajta. Mindenütt azt látjuk a világon, hogy a legjobb szándék mellett az igazságszolgáltatás valahogy mégis hunyorog egy kicsit. Még ebben az országban is csak a legcsekélyebb mértékben fordul el a mérleg nyelve, és Isten adja, hogy ez hamarosan meggyógyuljon! Nem hiszem, hogy ez szándékos, és remélem, hogy a nemzetnek nem kell sokáig panaszkodnia emiatt. A legszegényebb koldusnak is ugyanolyan igazságosnak kellene lennie, aki bekúszik egy alkalmi kórterembe, mint annak az uraságnak, aki egész Anglia legterjedelmesebb holdjait birtokolja.
Legalábbis a törvény előtt minden embernek egyenlőnek kell lennie. Így lesz ez az egész föld bírájával is. Fiat justitia, ruat caelum. Krisztus mindenképpen kiegyenlíti a mérleget. Igazságos és teljes tárgyalást fogtok kapni. Semmi sem lesz elhallgatva, ami az önök javára szól, és semmi sem lesz elhallgatva, ami önök ellen szól. Nem kell tanúkat átvinni a tengeren, hogy távol tartsák őket az útból. Mind ott lesznek, és minden tanúvallomás ott lesz, és minden, ami az elítéléshez vagy a felmentéshez szükséges, a teljes bíróság előtt lesz előadva azon a tárgyaláson, és ezért ez egy végleges tárgyalás lesz. Ebből a bíróságból nem lesz fellebbezés. Ha Krisztus azt mondja: "Átkozottak!", akkor örökre átkozottak lesznek. Ha Krisztus azt mondja: "Áldottak!", áldottak lesznek örökre.
Nos, erre kell tehát számítanunk, hogy az Ember trónja, Krisztus Jézus, az Isten Fia elé álljunk, és ott megítéltetünk.
III. A harmadik pont pedig az, hogy MI LESZ A BÍRÓSÁGI SZABÁLYZAT? A szöveg azt mondja: "hogy mindenki megkapja, amit a testében tett, aszerint, amit tett, akár jót, akár rosszat". Akkor úgy tűnik, hogy a tetteinket az utolsó alkalommal bizonyítékként fogják figyelembe venni. Nem a hivatásunk, nem a dicsekvésünk, hanem a cselekedeteinket veszik majd bizonyítékul az utolsó alkalommal, és mindenki aszerint kapja meg, amit a testében tett. Ez azt jelenti, hogy minden, amit ebben a testben tettünk, ismert lesz. Minden fel lesz jegyezve - minden napvilágra fog kerülni. Ezért azon a napon minden titkos bűn nyilvánosságra kerül.
Ami a kamrában történt - amit a sötétség elrejtett, az úgy fog nyilvánosságra kerülni, mint a háztetőn - minden titkos dolog. Nagy gondossággal elrejtetted - a legügyesebben eltakartad -, de saját megdöbbenésedre elő fog kerülni, hogy ítéleted részét képezze. Ott a képmutató cselekedetek és a titkos bűnök is napfényre kerülnek. A farizeus, aki felemésztette az özvegyasszony házát és hosszú imát mondott, azt fogja tapasztalni, hogy az özvegyasszony házát és a hosszú imát is ellene fogják felhozni, mert a hosszú imát akkor úgy fogják érteni, hogy az elejétől a végéig egy hosszú hazugság volt Isten ellen! Ó, milyen szépen tudunk néhány dolgot festékkel, lakkozással és aranyozással feldobni! De az utolsó napon lekerül a lakk és a furnér, és akkor láthatóvá válik az igazi fém, a valódi anyag.
Amikor azt mondják, hogy minden, amit a testben tettünk, ellenünk vagy mellettünk szól, ne feledjük, hogy ez magában foglal minden mulasztást és minden elkövetést is - mert amit nem tettünk meg, amit meg kellett volna tenni, az éppoly nagy bűn, mint az, amit nem kellett volna megtenni. Nem vettétek észre, amikor Máté evangéliumának 25. fejezetét olvastuk, hogy a baloldaliakat nem azért ítélték el, amit tettek, hanem azért, amit nem tettek - "Éheztem, és nem adtatok nékem enni; szomjaztam, és nem adtatok nékem inni"? Hol állnának e szabály szerint néhányan közületek, akik a szentség elhanyagolásában, a hit elhanyagolásában és a bűnbánat elhanyagolásában éltek egész életükben?
Gondolkodjatok, kérlek titeket! Gondoljatok arra is, hogy minden szavunkat fel fogják hozni. Minden egyes üres szóért, amit az ember kimond, számot kell majd adnia. És minden gondolatunkért is, mert ezek állnak tetteink hátterében, és ezek adják meg tetteink valódi színét, legyenek azok jók vagy rosszak. Indítékaink, szívünk bűnei - különösen Krisztus iránti gyűlöletünk, az evangélium elhanyagolása, hitetlenségünk - mindezeket hangosan fel fogják olvasni és fenntartás nélkül nyilvánosságra fogják hozni. "Nos", mondja valaki, "akkor ki üdvözülhet?" Ó, valóban, ki üdvözülhet? Hadd mondjam meg, hogy ki.
Előkerülnek majd azok, akik hittek Jézusban, és bár sok bűnük van, amiben bűnösnek vallhatják magukat, mégis azt mondhatják majd: "Nagy Isten, Te gondoskodtál számunkra egy helyettesről, és Te mondtad, hogy ha elfogadjuk Őt, akkor Ő lesz helyettünk a helyettesünk, és magára veszi a bűneinket. És a Te kegyelmed által el is fogadtuk Őt, és a bűneinket Őrá tettük, és most már nincsenek bűneink - azok átkerültek rólunk a nagy Megváltóra, Helyettesítőre és Áldozatra." A Te kegyelmeddel.
És azon a napon nem lesz senki, aki ellenvetést tehetne ezzel szemben. Megállja a helyét, mert Isten azt mondta: "Aki hisz Krisztus Jézusban, az soha nem kárhozik el". Akkor az igazak cselekedetei, a kegyelmi cselekedetek elő fognak kerülni, hogy bizonyítsák, hogy volt hitük. Mert az a hit, amely soha nem bizonyítja magát jó cselekedetekkel, halott hit, és olyan hit, amely soha nem fog megmenteni egy lelket sem. Nos, ha a haldokló tolvajt felhoznák, azt mondaná: "Bűneim Jézusra hárultak". "Igen, de mi a helyzet a jó cselekedeteiddel? Kell, hogy legyen valami bizonyítékod a hitedről" - válaszolhatná a Sátán. Akkor a feljegyző angyal azt mondaná: "A haldokló tolvaj így szólt a vele együtt haldokló társához: "Mit zúgolódsz?". Utolsó pillanataiban megtette, amit tudott - megdorgálta a vele együtt haldokló tolvajtársát, és jó vallomást tett az Uráról. Ez volt a bizonyítéka hitének őszinteségének."
Kedves Hallgató, lesz-e bizonyíték a hited őszinteségére? Ha a hitednek nincs bizonyítéka az Úr előtt, mit fogsz tenni? Tegyük fel, hogy azt hiszed, hogy van hited, és tovább iszol. Tegyük fel, hogy azt teszed, amit tudom, hogy néhányan itt tettek - egyenesen innen a nyilvánosházba mész? Vagy tegyük fel, hogy csatlakoztál a keresztény egyházhoz, és részeges maradtál? Igen, és ezt a nők is megtették, csakúgy, mint a férfiak. Tegyük fel, hogy Krisztusban való hitet vallottál, és mégis csaltál a mérlegelésnél és a közös üzletekben? Azt hiszed, hogy Isten soha nem fogja ezeket a dolgokat megkövetelni tőled? Ó, uraim, ha magatartásotokban nem vagytok jobbak más embereknél, akkor jellemetekben sem vagytok jobbak más embereknél - és az Ítéletnapon sem álltok majd jobban más embereknél!
Ha a tetteitek nem jobbak, mint az övék, akkor bármit vallhattok a hitetekről, de megtévesztettek, és mint csalók, az utolsó nagy napon lelepleződtök. Ha a kegyelem nem tesz minket más emberektől különbözővé, akkor az nem az az isteni kegyelem, amelyet Isten ad az Ő választottainak. Nem vagyunk tökéletesek, de Isten minden szentje a tökéletesség nagy mércéjét tartja szem előtt, és erős vágyakozással arra törekszik, hogy Isten magas elhívásához méltóan járjon, és olyan cselekedeteket hozzon, amelyek bizonyítják, hogy szereti Istent. És ha nem rendelkezünk ezekkel a hitet követő jelekkel, vagy ha ezek nem kerülnek be bizonyítékként számunkra az utolsó nagy napon, akkor nem fogjuk tudni bizonyítani a hitünket.
Ó, ti, akik nem hisztek Krisztusban, nem hisztek Jézusban, a Helyettesítőben - ez a szörnyű negatívum, ez az áruló hitetlenségetek kárhoztató bűn lesz ellenetek! Bizonyíték lesz arra, hogy gyűlöltétek Istent, mert annak az embernek kell gyűlölnie Istent, aki elutasítja az Ő tanácsait, nem hallgat az Ő dorgálására, megveti az Ő kegyelmét, és megkockáztatja annak bosszúját, aki megmutatja a menekülés útját és az életre vezető ösvényt! Aki nem akar Isten kegyelme által üdvözülni, az bizonyítja, hogy gyűlöli az Irgalmasság Istenét! Ha Isten a saját Fiát adja halálra, és az emberek nem bíznak az Ő Fiában, nem fogadják el Őt Megváltójuknak - ez az egy bűn, ha más bűnük nem lenne - azonnal bizonyítja, hogy Isten ellenségei és fekete a szívük.
De ha a hited Jézusban van. Ha szereted Jézust. Ha a szíved Jézushoz húz. Ha az életedre Jézus van hatással. Ha Őt teszed példaképeddé és Megváltóddá, akkor lesz bizonyíték - nem láthatod, de lesz bizonyíték - a javadra. Mert figyeld meg azokat a kegyes dolgokat, amikor a bizonyítékot hozták, és Krisztus azt mondta: "Éhes voltam, és te adtál nekem enni - szomjas voltam, és te adtál nekem inni", azt mondták: "Ó, Uram, mi ezt soha nem tudtuk". Ha valaki felállna itt, és azt mondaná: "Rengeteg bizonyítékom van a hitem bizonyítására", azt válaszolnám: "Fogja be a száját, Uram! Fogja be a száját! Attól tartok, hogy önnek egyáltalán nincs hite, különben nem beszélne a bizonyítékairól".
De ha azt mondod: "Ó, félek, hogy nincsenek meg azok a bizonyítékok, amelyek az utolsó pillanatban megállják a helyüket", de ha mindvégig etetted az éhezőket, ruháztad a mezíteleneket, és mindent megtettél Krisztusért, amit csak tudtál, akkor azt mondom neked, hogy ne félj. A Mester talál majd tanúkat, akik azt mondják: "Az az ember segített rajtam, amikor szegénységben voltam. Tudta, hogy Krisztushoz tartozom, és eljött és segített nekem". Egy másik pedig jönni fog, és azt fogja mondani (talán egy angyal lesz az): "Láttam őt, amikor egyedül volt a szobájában, és hallottam, amint imádkozott az ellenségeiért".
És az Úr azt fogja mondani: "Olvastam a szívéből, amikor láttam, hogy elviseli a dorgálást, a rágalmazást és az üldözést, és nem akar válaszolni értem. Mindezt annak bizonyítékaként tette, hogy Kegyelmem a szívében volt." Nem kell majd tanúkat hoznod - a Bíró majd hívja őket, mert Ő mindent tud az ügyedről -, és amint Ő hívja a tanúkat, meglepődve fogod tapasztalni, hogy még az istentelenek is kénytelenek lesznek beleegyezni az igazak jogos üdvösségébe. Ó, hogy az igazak titkos cselekedetei és igaz szív-őszintesége, amikor így lelepleződik, mennyire harapdálni fogják az ördögök nyelvét haragjában, ha arra gondolnak, hogy ennyi Kegyelem adatott az emberek fiainak, amellyel legyőzhetik az üldözést, legyőzhetik a kísértést és követhetik az Úrnak való engedelmességben!
Ó, igen, az emberek tettei, tettei, tettei - nem a fecsegésük, nem a vallomásuk, nem a beszédük, hanem a tetteik (bár senki sem a tettei érdemei alapján üdvözül) - a tetteik lesznek a bizonyítékai a Kegyelemnek, vagy a tetteik a hitetlenségüknek. És így, a cselekedeteik által fognak megállni az Úr előtt, vagy a cselekedeteik által lesznek elítélve, mint bizonyíték és semmi több.
IV. Az utolsó pont pedig a következő: MI AZ ÍTÉLET TÁRGYA? Meghozzák-e a felmentő és elítélő ítéletet, és akkor az egésznek vége? Távolról sem! Az ítélet az utána következőkre irányul - "Hogy mindenki megkapja, amit a testében tett". Az Úr bőséges jutalmat ad népének mindazért, amit tett. Nem mintha megérdemelnének bármiféle jutalmat, hiszen Isten először isteni kegyelmet adott nekik, hogy jó cselekedeteket tegyenek - majd ezeket a jó cselekedeteket a megújult szív bizonyítékául vette - és aztán jutalmat adott nekik azért, amit tettek!
Ó, micsoda boldogság lesz hallani, hogy azt mondják: "Jól van, jó és hű szolga" - neked, aki Krisztusért dolgoztál, amikor senki sem tudta, hogy Krisztus számba vette mindezt - neked, aki félrevezetve szolgáltad az Urat, hogy az Úr Jézus eltakarította a búzát a pelyvától, és tudta, hogy te az Ő drágaságai közé tartozol. Hogy Ő akkor azt mondja: "Menjetek be a ti Uratok örömébe", ó, micsoda boldogság lesz ez számotokra! De az istenteleneknek, milyen szörnyű! Ők azt kapják, amit elkövettek, vagyis az őket megillető büntetést - nem minden ember egyformán, de minél nagyobb a bűnös, annál nagyobb a kárhozat.
Annak az embernek, aki a világosság ellen vétkezett, nagyobb a kárhozata, mint annak, akinek nem volt ugyanez a világosság - Sodoma és Gomorra az ő helyük; Tírusz és Szidon az ő helyük, majd Kapernaumnak és Betszaidának az ő helyük, ahol még elviselhetetlenebb kínok várnak rájuk, mert birtokában voltak az evangéliumnak és elutasították azt - így mondja nekünk maga az Úr. És a büntetés nemcsak a vétkekkel arányosan lesz kiszabva, hanem az elkövetett rossz cselekedeteknek az elszenvedendő rossz következményekben való fejlődése lesz, mivel mindenki a saját útjainak gyümölcsét eszi. A bűn a természetes rend szerint bánattá érik. Ez nem vak sors, hanem az isteni törvény bölcs és változhatatlan működése. Ó, milyen rettenetes lesz a rosszindulatú ember számára, ha örökké saját irigy szívét kell rágnia - hogy rosszindulata úgy térjen haza hozzá, ahogy a madarak hazatérnek a kukorékoláshoz -, hogy örökké a saját lelkében huhogjon!
Milyen szörnyű a kéjsóvár ember számára, hogy minden ereiben ég a vágy, amit soha nem tud kielégíteni - a részeges számára, hogy olyan szomjúságot érez, amit még egy csepp víz sem tud csillapítani - a falánk ember számára, aki minden nap pazarul élt, hogy állandó éhségben szenved. Milyen gyötrelmes a lélek számára, aki haragudott, hogy örökké haragudjon, és a harag tüze örökké vulkánként égjen a lelkében! És az Isten ellen lázadó örökké lázadó, aki átkozza Istent, akit nem tud megérinteni, és azt találja, hogy átkai visszaszállnak rá! Nincs rosszabb büntetés, mint az olyan ember számára, aki bűnös hajlamot érez arra, hogy kielégítse vágyait, hogy kielégítse rossz hajlamait, hogy szaporítsa és hizlalja bűneit. Csak hadd nőjenek az emberek olyanná, amilyenek lennének, és akkor meglátjuk, milyenek lesznek!
Múlt szombaton, lehet, hogy féltucatnyi betört fej volt, és feleségek és gyerekek voltak egy általános csetepatéban. Tartsátok együtt ezeket az embereket - hagyjátok, hogy életerejüket a kor vagy a romlás ne csorbítsa, miközben tovább fejlesztik jellemüket. Miért, rosszabbak lennének, mint egy tigriscsorda! Hadd engedjenek a dühüknek és haragjuknak, és semmi sem fékezheti meg szenvedélyeiket. Hagyják, hogy a fösvény, kapzsi emberek örökké folytassák kapzsiságukat. Itt nyomorulttá teszi őket, de hagyják, hogy ezeknek a dolgoknak örökké hódoljanak, és mi rosszabb pokol kell ennél? Ó, a bűn a pokol, a szentség pedig a mennyország! Az emberek megkapják a testükben elkövetett dolgokat.
Ha Isten megszerettette velük Őt, akkor ezután is szeretni fogják Őt. Ha Isten elérte, hogy bízzanak benne, akkor bízni fognak benne. Ha Isten Krisztushoz hasonlóvá tette őket, akkor Krisztushoz hasonlóvá fognak válni, és jutalmul megkapják a testükben tett dolgokat. De ha valaki bűnben élt, "aki mocskos, az továbbra is mocskos marad". Aki hitetlen volt, az még mindig hitetlen marad. Ez lesz tehát a féreg, amely soha nem hal meg, és a tűz, amely soha nem oltatik ki, amelyhez még Isten haragja is hozzáadódik örökkön-örökké! Ó, hogy legyen Kegyelem, mindannyiunknak, hogy Krisztushoz meneküljünk!
Ő az egyetlen biztonságunk! A Jézusba vetett egyszerű hit az alapja annak a jellemnek, amely végre bizonyítja, hogy Isten kiválasztottja vagy! Az Úr Jézus érdemeibe vetett egyszerű hit, amelyet a Szentlélek munkál bennünk, az a sziklás alap, amelyre ugyanezen isteni kezek által felépül az a jellem, amely bizonyítja, hogy az ország a világ alapítása előtt készült számunkra! Isten munkáljon bennünk ilyen jellemet, Krisztusért. Ámen.