[gépi fordítás]
Mindig előnyös, ha egy királyság törvényei a lehető legtömörebben vannak megfogalmazva. Senki sem fogja tudni megmondani, hogy ebben az országban mennyi pereskedést és ebből következő szerencsétlenséget okozott a törvényeink zavaros állapota. Amikor Napóleon kiadta híres "Code Napóleon"-ját, amely a francia jog csodálatra méltó összefoglalása, a birodalom egyik legnagyobb ajándékát adta, és bölcs uralkodónak bizonyult.
Azt akarjuk, hogy a jog olyan formába kerüljön, hogy érthető legyen, és hogy egyszerre sok esetre lehessen felfedezni az alkalmazását. Isten nagy erkölcsi kormányzatában nincs okunk panaszkodni ebben a kérdésben - a szentség előírásai kevesek és átfogóak. Először is, az egész erkölcsiséget a Tízparancsolatban foglalták össze, és két táblára írták. Aztán, mintha ez nem lenne elég tömör, az egész törvényt két parancsolatban foglaljuk össze: "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, és felebarátodat, mint önmagadat".
És még ez is rövidebb körbe kerül, mert ez az egy szó, a "szeretet", az egész isteni törvény lényege. Mi, keresztények, a szövegben példát találunk az isteni parancsolatok tömörségére, rövidségére és világosságára. Itt egy olyan törvényről van szó, amely minden hívőre vonatkozik - minden cselekedetre, szóra és gondolatra - minden helyen, minden körülmények között. És mégis ez az átfogó parancs nagyon kevés szóval van kifejezve. A szerelőnek nagy előnye, ha egy kis iránytűben magával viheti a négyzetét vagy a szabályt, amely segítségével beállíthatja az anyagát, felfedezheti a hibáit, helyesen tervezhet, és megbecsülheti a munkáját, amikor elkészül. Egy ilyen szabály nélkül teljesen tanácstalan lenne - ezzel készen áll a munkára.
Egy átfogó életszabály, egy erkölcsi mérce, egy útmutató a szentséghez, amelyet a legcsekélyebb nehézség nélkül az emlékezetünkben hordozhatunk. És amely, ha csak akarjuk használni, soha, semmilyen alkalommal nem fog cserbenhagyni bennünket. Mint a tengerész iránytűje vagy a sarkcsillag, olyan lehet számunkra a szöveg. Itt van egy tévedhetetlen útmutató a szentség útját illetően - egy bíró, akinek döntéseiben az igazságosság és az Igazság kérdésében senkinek sem kell bizalmatlannak lennie. Olvassátok el a szöveget, és aztán megkérlek benneteket, hogy figyeljétek meg a benne foglalt pontokat. "Bármit tesztek szóval vagy cselekedettel, mindent az Úr Jézus nevében tegyetek, hálát adva az Atya Istennek általa".
Először is figyeljük meg a leírt szent járást. A vers második részében szent zenét írnak elő. És hogy az egész szöveget érvényre juttassuk, türelmesen tartsatok velem, amíg a harmadik fejezettel nem zárjuk, amely a szent indíték lesz beírva - beírva, bízom benne, mindannyiunk szívébe.
I. A SZENT JÁRÁS LEÍRÁSA. "Bármit teszel szóval vagy cselekedettel, mindent az Úr Jézus nevében tedd." Ez a szabály nem vonatkozik minden itt jelenlévő személyre. Csak az újjászületettek gyakorolhatják. Krisztusban kell lenned, mielőtt bármit is tehetsz Krisztus nevében. Amíg a természetetek meg nem újul, amíg nem rendelitek alá magatokat Krisztus igazságának, amíg Krisztus nem formálódik bennetek a dicsőség reménységévé, addig nem vagytok képesek e magas és megszentelt módon járni. "Újjá kell születnetek".
Az azonnali figyelmet követelő parancsolat nem ennek a szövegnek a parancsolata, hanem egy másik. Péter szavai az Apostolok Cselekedeteiből szólnak hozzátok: "Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát". Vagy ez: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Az elején kell kezdeni. Csak félrevezetne benneteket, ha arra buzdítanálak benneteket, hogy úgy járjatok, mint a hívők, mielőtt megkaptátok a belső életet. A gyökeret meg kell változtatni, mielőtt a gyümölcs jobbá válhatna. Gyökeres változásra van szükséged, megtéretlen Hallgatóm, és ezt meg kell kapnod, vagy örökre elpusztulsz.
Ne képzeld, hogy a keresztény erkölcsök bármilyen utánzása megment - ne gondold, hogy az élettelen ágaidra akasztva a gyümölcsök látszatát az igazságosság fájává, az Úr ültetvényévé változtathatsz. Ó, nem, a bennetek lévő nedvnek kell megváltoznia. Isten életét kell a lelkedbe önteni. Eggyé kell válnod Krisztussal, különben nem tudod Őt szolgálni. Ez a parancsolat tehát senkire sem tartozik közületek, aki nem hitt Krisztus Jézusban! Hanem kivétel nélkül mindnyájatoké, akiket Jézus Krisztus nevén neveztek meg Igazságban és őszinteségben. Mindannyiótoké, akik alávetettétek magatokat az Ő kormányzásának, és bíznak benne az üdvösségért. Bízom benne, hogy meghallgatjátok, és komolyan odafigyeltek a Szeretteitektől érkező üzenetre.
Mit jelent tehát ez, hogy mindent az Úr Jézus nevében kell tennünk szóban és tettben egyaránt? Válasz - hat olyan pont van, amelyben ez a parancsolat tiszteletteljes gondosságot igényel. Először is, mindent Krisztus mint Közvetítő hivatalán és nevén keresztül tegyetek. Neked mint kereszténynek kötelességed naponta dicséretet mondani. Gyakran kell hálás énekekben és zsoltárokban felemelned szívedet Istenhez - de ügyelj arra, hogy a dicséretnek mindezt a munkáját az Úr Jézus nevében végezd. Egyetlen dicséreted sem lehet édes Isten előtt, hacsak nem a te nagy Főpapodon keresztül adod elő. Hozzátok tehát hálaadásotok ajándékaitokat erre az oltárra, amely megszenteli az ajándékozót és az ajándékot, és áldjátok meg Istent mindig Jézus Krisztus által.
Bővelkedjetek az imádságban is. Ez a ti létfontosságú lélegzetetek. Keresztényként nem tudsz virágozni, ha nem közeledsz állandóan Istenhez könyörgésben. De könyörgéseiteket mindig Jézus Krisztus nevében kell előadnotok. Az Ő neve adja meg az imádságnak az érvényesülést. Nem annyira a te komolyságod vagy őszinteséged, mint inkább az Ő drága vére az, ami Isten fülébe szól és közbenjár érted. Imádkozzatok tehát mindig úgy, hogy szemeteket a befejezett engesztelőre és az élő közbenjáróra szegezzétek. Mindig Immanuel érdemeire hivatkozzatok, és a Mennyország kapuja megnyílik előttetek.
Az imákon és dicséreteken kívül kötelességetek, hogy a rátok bízott képességeitek szerint szolgáljátok Őt az üdvösség útjának tanításában a tudatlanoknak, a meg nem tértek bevonásában és a szentek építésében. De ne feledjétek, hogy Isten előtti szolgálatotok e tekintetben csak akkor lehet elfogadható, ha azt Jézus Krisztus neve által nyújtjátok be. A Megfeszített kezének kell felajánlania nektek az édes vesszőt, amelyet pénzen vásároltatok, és minden áldozatotok zsírját. Ha Istennek adhatnád minden vagyonodat, amid van, halandó léted egész idejét, minden tehetségedet, amivel felruházva lettél - ha ezt mostantól kezdve hiba nélkül megtehetnéd -, ha nem Jézus Krisztuson keresztül mutatnád be az áldozatot, az olyan lenne, mintha semmit sem tettél volna.
Az égőáldozataitokat és egész égőáldozataitokat nem fogadná el Jehova, mert bűnös természetetek mindet beszennyezi. Mennyire szükséges tehát, hogy szent munkánkban gyakran megálljunk, és azt mondjuk: "Ezt teszem Istenért, de vajon a rendelt módon mutatom-e be? Ha bármi érdemlegeset látok abban, amit teszek, akkor az evangéliumi szabállyal ellentétesen cselekszem, és el leszek utasítva. Minden munkámat a hivatásom főpapjához kell vinnem, és rajta keresztül kell felajánlanom.".
"Minden szent dolgunk gonoszsága
Megtisztul az Ő vére által, amely mindent betakar,
És gazdag, isteni édes illatot ad hozzá,
Az Isten trónjánál való elfogadás elnyerése
A megtört imákért, és hibás énekekért, sőt még
Szomorú gyengeségekkel tarkított szolgálatért."
Vigyázz, kedves Hallgató, hogy lássad, hogy a vért az Istenért végzett szolgálatodra szórják. A Törvény alatt majdnem mindent vérrel szenteltek meg, és az Evangélium alatt kivétel nélkül mindent így kell megédesíteni Isten előtt. Az engesztelő áldozatnak, az egyetlen kijelölt Közvetítő, Krisztus Jézus uralkodó közbenjárásának állandóan szemünk előtt kell lennie mindenben, amit Urunk Istenünkért próbálunk tenni. Soha ne feledkezzünk meg erről, nehogy teljesen kudarcot valljunk.
Ennek a parancsolatnak a másik jelentése: "Tegyetek mindent az Úr Jézus, mint Királyotok hatalma alatt". Mondd az ilyen-olyan kétes vagy gonosz cselekedetre: "Ezt nem tehetem. Nem éreztem, hogy Uram és Megváltóm, Jézus Krisztus semmilyen parancsa vagy példája alapján felhatalmazást kaptam volna rá. Ezt nem tehetem meg, mert ezzel félreállnék a Neki való hűségtől, amellyel tartozom. Ezért ezt nem fogom megtenni, bármilyen veszteséggel vagy szenvedéssel járjon is ez. Krisztus nem hatalmazott fel arra, hogy ezt az utat kövessem, és nem is fogom, akár tisztességes, akár nem."
Másrészt, ha a cselekedetet a Szentírás megengedi, és csak az emberi hagyományok tiltják, akkor nyugodtan mondhatod: "Úgy érzem, hogy ezt megtehetem. Látom, hogy Mesterem nem szabott korlátokat, ezért nem fogom alávetni magam semmilyen emberi hagyománynak vagy előírásnak. A parancsokat, amelyeket az akarat-istentisztelet rám kényszerítene, a szélnek vetem, mert feleslegesnek találom, hogy meg kell tennem, mert látom, hogy kifejezett parancsot kaptam rá - ezért az Ő kegyelméből meg fogom tenni. Legyen az akármilyen nehéz is, el fogom érni. Legyen lehetetlen, várom Őt, aki képessé teszi a hitet arra, hogy hegyeket mozdítson el."
Ó, bárcsak minden keresztény teljes mértékben és mindörökké engedelmeskedne a mennyei uralomnak! Ahogy a bolygó rendületlenül kering a pályáján, mert a rárótt törvénnyel együtt egy kényszerítő és hajtó erő is keletkezett, úgy mi is követhetjük kötelességünk útját, mert nemcsak hallottuk az isteni előírást, hanem érezzük a Szentlélek szent energiáját, amely az előírt úton vezet bennünket. Testvérek, milyen biztonságban érezzük magunkat, és milyen boldog a lelkiismeretünk, ha biztosak vagyunk abban, hogy minden cselekedetünkre a Nagy Király tekintélye van! A keresztény ember földi dolga nem független. Nem a saját nevében cselekszik, hanem Krisztus gondnoka.
Mi a helyzet, ha egy olyan bizományoshoz hasonlítom, akit a cége külföldre küld, és akit a munkaadója teljes felhatalmazással lát el, hogy az általa képviselt ház számára üzletet kössön? Nem a saját nevében kereskedik, hanem vállalja, hogy mindent annak a cégnek a nevében tesz, amelyik megbízza. Megkapja az utasításokat, és csak annyit kell tennie, hogy végrehajtja azokat. Kifejezett megállapodással az egész ideje és tehetsége a megbízóinak teljes mértékben rendelkezésére áll. Ha pedig ez az ember kölcsönadja magát egy ellenzéki cégnek, vagy saját számlájára kereskedik, akkor nem hű a megbízásához, és viselnie kell a tetteiért a felelősséget. De mindaddig, amíg a cégéért cselekszik, és a legjobbat teszi, az ő útja könnyű és biztonságos.
Ha követi megbízói utasításait, akkor minden felelősségtől megszabadul. Ha a kereskedelme nyereséges lesz vagy sem, nem kell aggódnia, feltéve, hogy szorgalmasan követte az otthonról kapott utasításokat. Cselekedeteit a parancsnokság engedélyezi, és ezért azok biztonságban vannak számára. Visszaesik megbízóira, akik a parancsokat adták neki, és akiknek a nevében cselekedett.
Ha most magunkat vagy a világot szolgáljuk, vállalnunk kell hűtlenségünk következményeit. De ha őszintén szolgáljuk az Urat, akkor minden világos. Amikor egy keresztény azt mondhatja bármilyen magatartásformával kapcsolatban: "Krisztus Jézus, az én Uram, ezt parancsolja nekem - találok fejezetet és verset, amely felhatalmazza cselekedeteimet". Amikor érezheti, hogy Krisztusért és nem önmagáért dolgozik - egyetlen szemmel Isten dicsőségét szem előtt tartva, és nem sötét célokkal és önző indítékokkal -, akkor úgy lépked, mint egy sziklán, és dacol ellenségeinek elmarasztalásaival. Figyeljünk tehát jól Urunk szavaira, és járjunk gondosan az Ő parancsaiban, mert akkor az Ő hatalma megvéd minket, és minden nyelv, amely ellenünk támad az ítéletben, elítéltetik.
Ez a szabály, miszerint Krisztus tekintélye alatt kell cselekedni, hangsúlyos értelemben vonatkozik azokra, akik Krisztus országában különleges szolgálatra vannak elhívva. Minden ember arra hivatott, hogy minden tőle telhető jót tegyen, de vannak olyanok, akik arra vannak kijelölve, hogy a keresztény munka sajátos területein dolgozzanak, és ezeknek kétszeresen is ügyelniük kell arra, hogy mindent a Mesterük nevében tegyenek. Ha egy ember süllyedne a rothadó jégen, bármelyikünknek felhatalmazása lenne arra, hogy mindent megtegyen a megmentéséért. De a jégőrnek, akit azzal a céllal neveztek ki, hogy életeket mentsen, különös felhatalmazása van mindarra, amit a fuldokló megmentése érdekében magára vállal. A Királyi Humán Társaság nevét viseli a hátán.
Ha egy megfeneklett hajó szétesne, és a legénység kész lenne elpusztulni, mindannyian felhatalmazást kapnánk arra, hogy mindent megtegyünk a hajótöröttek megmentése érdekében. De azoknak az embereknek, akik a mentőcsónak kijelölt legénységéhez tartoznak, joguk van ahhoz, hogy az élre álljanak, és evezőket ragadjanak, és kihajózzanak a tengerre. Fel vannak hatalmazva arra, hogy merészen és veszélyben az élen járjanak. Így hát, Testvéreim, azok közületek, akik érezték magukban az isteni hívást, a szent késztetést, amely arra kényszerít benneteket, hogy embertársaitok megmentésére szenteljétek magatokat, bátran és bocsánatkérés nélkül megtehetitek.
A hatalmatok Krisztustól származik, mert a Szentlélek különített el benneteket erre a munkára. Senki ne akadályozzon vagy bátortalanítson benneteket. Nyomuljatok előre az első sorba önmegtagadó munkában. Ne nevezzétek ezt szemtelenségnek, ó, ti zsörtölődő kritikusok! Ez nem más, mint szent bátorság, amely a legfülesebb szíveket az élre állítja. Nyomuljatok előre, Isten emberei, tele bátorsággal és önfeláldozással - mert ha mások rossz indítéknak tulajdonítják is buzgóságotokat, az Úr, aki a szívekben olvas, megért benneteket, és miután megbízást adott nektek, nem fogja elmulasztani, hogy igazolja hűséges szolgáit.
A szöveg egy harmadik értelme is fontos. Mindent az Úr Jézus, mint példaképünk szankciója alatt kell tennünk. Mindannyiunk számára csodálatra méltó út, ha amikor tanácstalan körülmények között találjuk magunkat, feltesszük magunknak a kérdést: "Mit tett volna Jézus Krisztus, ha az én helyzetemben lenne?". Az erre a kérdésre adott válasz a megoldás a nehézségekre. Bármit is tett volna Ő, az elég biztonságos lesz számodra ahhoz, hogy megtedd. Az biztos, hogy Ő nem lett volna hitetlen. Ugyanilyen biztos, hogy nem tett volna rosszat, hogy megszabadítsa magát. Az is biztos, hogy nem lett volna türelmetlen, lázadó vagy kétségbeesett - és nem lett volna haragos vagy morcos.
Nos, akkor tudom, hogy mi nem lehetek, és talán lehetséges, hogy a pozitív és a negatív viselkedésemet is ugyanattól az Útmutatótól tanulhatom meg. Az evangélisták lapjait lapozgatva felfedezhetem a Megváltó életének egy-egy olyan részét, amely nagyon hasonlít az enyémhez. Amilyen Ő volt abban a helyzetben, azért az isteni kegyelemért kell imádkoznom, hogy azzá válhassak, és bizonyára a bölcsesség útján fogok vezetni. A keresztény számára nem az a királyi szabály, ami divatos, mert nem szabad ehhez a világhoz igazodnunk. Nem az, ami nyereséges, mert a nyereség hajszolása arra késztetne bennünket, hogy mohón a Bálám útját járjuk a jutalomért.
Nem az, amit a társadalom általában előír, mert a társadalom előírásai gyakran ellentétesek Krisztus tanításaival. Még csak nem is a professzorok magatartása, mert még közöttük is túl sokan járnak, ahogy Pál mondja, még sírva is, mint Krisztus keresztjének ellenségei. Sajnos, testvéreim, az Egyház jelenlegi szentsége messze elmarad a Szentírás mércéjétől! A professzorok között sem olyanok a közös cselekvési szabályok, amelyeket nyugodtan követhetnénk. Biztonságos példát sehol máshol nem találunk, mint magának Jézus Krisztusnak az életében. Még a legszentebb embereket is csak addig kell követni, ameddig Krisztust követik, de nem tovább.
Testvéreim, milyen nyugodt lesz a szívetek, milyen derűsen néztek szembe a megpróbáltatásokkal, ha azt érzitek: "Nem tettem mást, mint amit az én Mesterem tett előttem. Az Ő zarándokútjának nyomdokain igyekeztem járni!" Miért, biztos, hogy biztonságban vagytok, biztos, hogy elfogadnak benneteket, ha azt teszitek, amit Jézus tett - mert Krisztus példája soha nem vezethet tévútra egy egyszerű lelket...
"A lelkek számára mindig biztonságos, ha követik a
Ahol Krisztus, az ő szent pásztoruk vezeti az utat."
Továbbá, ahogyan mindent Krisztus mint Közvetítő hivatalán keresztül, Krisztus mint Király tekintélyén belül, Krisztus mint Példakép szankciója alatt kell tennünk, úgy mindent az Úr Jézus mint Urunk és Istenünk dicsőségére kell tennünk.
Amikor a spanyol tengerészek felfedező utakon járták a tengereket, soha nem értek új földet, akár jelentéktelen szigetről, akár a kontinens egy részéről volt szó, anélkül, hogy Ferdinánd és Izabella zászlaját ne tűzték volna ki, és ne vették volna birtokba a földet Spanyolország katolikus felségeinek nevében. Bárhová is megy a keresztény, első gondolata az kell legyen, hogy az Úr Jézus nevében minden szívet birtokba vegyen, minden lehetőséget és befolyást a Megváltó szolgálatára szentelve. Az olyan hétköznapi dolgok, mint az evés és ivás, az áhítatos hálaadás által Krisztus nevének lesznek szentelve. Nincs olyan cselekedet, amely törvényes lenne, bármilyen hétköznapi is, de Isten Igéje és az imádság által megszentelhető.
Ha lelkünk erős vágya az lesz, hogy Istent dicsőítsük, amíg ebben a testben vagyunk, megtaláljuk a módját és az eszközeit, hogy elérjük célunkat - és a Szentlélek segíteni fogja gyengeségeinket. Kedves Testvéreim, lelkünk vágyainak mindig hűségesnek kell lenniük Krisztushoz - a legszelídebb hűséggel, hogy ne tűrjünk meg semmilyen testi indítékot vagy önkeresést. Milyen könnyen adunk helyet az öndicsőítésnek! Milyen szinte érzéketlenül várjuk, hogy az emberektől tiszteletet kapjunk! Nagyon nehéz távol tartani magunkat az önkereséstől valamilyen formában - mert még az önmegtagadást is lehet olyan céllal használni, amely az önmegtagadás ellenkezője.
Az öreg filozófus, amikor egy szépen öltözött bolondot látott, rámutatott, és azt mondta: "ez a büszkeség", de ugyanígy igaza volt, amikor bizonyos spártaiakat látva, akik alantasan öltözködtek, azt mondta: "és ez a büszkeség". A büszkeség gyakran áll az ajtóban, de ugyanolyan könnyen elbújhat a sarokban is. Van az önfeláldozó büszkeség és a látszólagos alázat büszkesége, amely minden tekintetben ugyanolyan gőgös, mint maga a dicsekvés.
Kedves barátaim, Krisztusért kell élnünk, kerüljön bármi is az éberségünkbe. Itt nem szabad kudarcot vallanunk. Nem merünk egy pártért, vagy egy szektáért, vagy akár egyetlen egyházért élni, bármennyire is kedves számunkra. Élhetünk az Igazságért, de csak azért, mert ezáltal Isten megdicsőül. Először és utoljára, középen és mindenütt a keresztény élet kényszerítő gondolata legyen: "mindent Jézusért".
"Mindent a Mesterért, mindent fenntartás nélkül,
Mindezt férfias erőnk legjavát adva.
Minden egyes lüktetés, minden szívdobbanás és idegizgalom,
A dolgos nappal és a csendes éjszaka minden órája."
Szeretteim, örömteli tudni, hogy Krisztus az enyém, én pedig Krisztusé vagyok. Szent törekvés arra vágyakozni, hogy Krisztusból annyit élvezzünk, amennyit természetünk befogadni képes, és aztán annyit mutassunk meg Krisztusból, amennyit az isteni kegyelem lehetővé tesz számunkra, hogy felfedjük. "Mindent Jézusért". "Krisztus minden és mindenben Krisztus." Legyenek ezek minden Hívő mottói. "Bármit teszel szóban vagy tettben, mindent az Úr Jézus nevében tedd." Törekedjetek arra, hogy minden cselekedetetek az Ő dicsőségére történjen.
Az ötödik pont az, hogy mindent az Úr Jézus, mint Segítőd erejével tegyél. Nála van a Lélek maradéka. Isten Lelke pedig a hívő ember ereje. "Nélkülem semmit sem tehetsz" - mondja Urunk. Ennek a mondásnak az igazságát bölcs próbálkozásokból ismerjük, amelyek gyászos kudarccal végződtek. De a jövőben emlékezzünk meg gyakran Isten ezen Igazságáról, mintha úgy éreznénk, hogy egészen megfeleltünk neki. Imádkozunk anélkül, hogy a szív előkészítését kérnénk Istentől.
Énekelünk - ó, testvéreim, milyen általános ez - anélkül, hogy egyáltalán kérnénk a Szentlelket, hogy éltesse dicséreteinket. És attól tartok, néhányunknak szomorúan kell megvallania, hogy időnként úgy prédikálunk, mintha a prédikálás a mi munkánk lenne, és nem a Szentlélek munkája rajtunk keresztül. Nem úgy hallgatjátok-e ti, mint hallgatók, túl gyakran az Igét, mintha pusztán a hallása jót tenne nektek, vagy mintha az ilyen-olyan ember beszéde biztosan áldásos lenne számotokra? Nem kellene-e ehelyett előzetesen Istentől várnotok, hogy a gyülekezetbe járásotok hasznotokra váljon a lelketek számára? Tegyetek mindent a Mester erejével, és milyen másként fog történni minden!
Ismerd el, hogy munkád során mindig tudd, hogy az erőd egyedül az Úrtól származik. Soha ne jusson eszedbe az a gondolat, hogy tapasztalt keresztényként alkalmas vagy a munkára, ami csakis a tiéd - így eltekinthetsz az isteni segítségért való imádkozástól, ami oly szükséges a fiatalok számára! Soha ne képzeld azt, hogy mivel hosszú éveken át elismeréssel végeztél egy szolgálatot, ezért most már újbóli segítség nélkül is elvégezheted azt. Ez az az út, amelyen rutinba süllyedünk, vallási automatákká degradálódunk, és olyanok leszünk, mint a formalisták és képmutatók. Ez az az út, amelyen Isten ereje és az istenfélelem életereje oly ritkává válik az egyházakban.
Ha nem érezzük napról napra, hogy tudatában vagyunk állandó gyengeségünknek, és ebből következően szükségünk van a Magasságos friss erejére, akkor hamarosan megszűnünk tele lenni az isteni kegyelemmel. Írd ezt szíved tábláira: "Minden friss forrásom benned van", és ettől a naptól kezdve szóban és tettben mindent az Úr Jézus nevében tégy - és minden lelki energiádat Tőle, a Forrásból fogod meríteni.
Hatodszor, mindent az Úr Jézus nevében kell tennünk, mert Ő kell, hogy legyen az az elem, amelyben élünk. A modern görögökről azt mondják, hogy bármennyire is hibásak szellemileg, fizikailag hibátlanok, mert soha nem láttál görög parasztembert, aki nem volt kecses testtartásban, bármennyire is nem volt résen, és nem vette észre a tekintetedet. A kecsesség a görög természet része. Az Úr Jézus Krisztus tehát legyen annyira beleszövődve és összefonódva a te énedbe, hogy semmilyen körülmények között nem lehetsz más, mint krisztusi. Uram, add meg nekünk ezt. Dicsőséges dolog lenne, ha át és átitatódnánk Krisztus szellemével, hogy örökké Krisztusnak éljünk.
A kiváló ornitológus, M. Audubon, aki pontos rajzokat és leírásokat készített az amerikai kontinens összes madaráról, életének egyetlen céljává tette e munka tökéletesítését. Ennek érdekében portrék festésével és más munkákkal kellett megélhetését biztosítania. Be kellett járnia befagyott tengereket, erdőket, nádasokat, dzsungeleket, prériket, hegyeket, megduzzadt folyókat és dögvészes mocsarakat. Mindenféle veszélynek tette ki magát, és mindenféle megpróbáltatásnak volt kitéve. Audubon most bármit is csinált, egyetlen céljáért küzdött - az amerikai madarak történetének elkészítéséért. Akár egy hölgy portréját festette, akár kenuzott, akár mosómedvét lőtt, akár fát vágott ki - egyetlen célja a madaras könyve volt.
Azt mondta magának: "Úgy akarom beírni a nevemet a természettudósok közé, mint aki egy teljes ornitológiai művet készített Amerikáról." Ez az elhatározás felemésztette és uralma alá hajtotta egész életét. Munkáját azért végezte el, mert teljesen átadta magát neki. A keresztény embernek így kell Krisztust az elemévé tennie. Minden, amit tesz, ennek az egy dolognak kell, hogy alárendelődjön: "Hogy örömmel fejezzem be pályámat, hogy bizonyságot tegyek Krisztusért, hogy dicsőítsem Istent, akár élek, akár meghalok".
Láttuk tehát, hogy mit jelent mindent az Úr Jézus nevében tenni. Álljunk meg egy pillanatra, hogy emlékeztessünk arra, hogy ez a szöveg súlyos dorgálást intéz sok vallásos keresztényhez. Túl sok egyháztag nem tesz semmit Krisztus nevében. Attól a naptól fogva, hogy megkeresztelkedtek az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevére, semmi mást nem tesznek ebben a névben. Á, képmutatók! Á, képmutatók! Isten irgalmazzon nektek! Jaj, hányan mások csak nagyon keveset tesznek Krisztus nevében! Egy bizonyos lelkipásztor - aki, azt hiszem, nem szokott szigorúan beszélni - egyik levelében megjegyeztem ezt a megjegyzést, hogy szerinte a saját egyházában a tagok közül háromból egy sem tesz semmit Krisztusért.
Nem tudnék ilyen szomorúan beszélni rólatok, de nagyon félek, hogy ennek az egyháznak az erejének nagy részét nem az Úrra használják. Azt hiszem, hogy itt többet használnak, mint szinte bármely más egyházban, de mégis sok az elpazarolt gőz, sok az eltemetett tehetség, és ezzel Jézust becsapják. Egy amerikai újságban felfigyeltem egy megfigyelésre, amely az észak-karolinai baptista egyházakra vonatkozott. Egy őket ismerő férfi azt mondta: "Százezer tagot jelentettek a különböző egyesületekben. Százezer megkeresztelt személy van, és közülük hetvenötezer csak "megkeresztelt halott fej". "
Ez egy amerikai kifejezés, de attól tartok, hogy importálnunk kell, mert ijesztően igaz, hogy a professzorok száma csak annyi "megkeresztelt halott fej". Semmi hasznukat nem vesszük. Nem dolgoznak. Talán morgolódnak - ez az egyetlen életjelük -, de nem adnak sem a vagyonukból, sem más tehetségüket nem fordítják Krisztus ügyére. Ha vannak közöttük ilyenek, imádkozom, hogy ez a szöveg legyen tüske az oldalatokon, és sarkalljon benneteket. És tegyetek meg a mai naptól kezdve mindent, ami csak a hatalmatokban áll, az Úr Jézus nevében.
A szöveg megdorgálja azokat a keresztényeket is, akik sokat tesznek valamilyen jeles keresztény ember nevében. Nem fogok elmarasztalni egy bizonyos felekezetet sem, de ha az Igazság elmarasztalja őket, hallják meg. Amikor George Whitfield visszautasította, hogy új szektát alapítson, és azt mondta: "Az én nevem vesszen el, Krisztus neve pedig maradjon meg örökké", úgy cselekedett, ahogyan az Ura akarta. Pált nem értetek feszítették keresztre, és Apollós sem értetek halt meg! Ezért ne fogadjátok el e nevek egyikét sem - hanem Krisztus nevét nevezzék meg köztetek, és e név alatt ismerjék meg!
Bár van lutheránus egyház, de Luther jó mondása volt, bár durva szavakkal megfogalmazva: "Mindenekelőtt azt kívánom, hogy nevemet elrejtsék. Hogy senki ne nevezzék lutheránusnak, hanem kereszténynek. Mi az a Luther? Az én tanításom nem az enyém, hanem Krisztusé. Nem feszítettek keresztre senkiért. Hogy lehet az, hogy én, aki csak egy mocskos, bűzlő férges zsák vagyok, hogy Isten fiai közül bárkit is nevezzenek az én nevemről? El ezekkel a skizmatikus nevekkel. Nevezzenek minket Krisztusról, akitől egyedül van a mi tanításunk". Minden egyháznak akkor lesz jó, ha hasonló szellem uralkodik rajtuk. A tanításuk különbözőségét jelző nevek valószínűleg megmaradnak Krisztus eljöveteléig, de az emberek neveit jól teszik, ha elvetik.
Még egyszer - micsoda dorgálás a szövegünk azoknak a professzoroknak, akik meggyalázzák a nevet, amely alatt vallják, hogy élnek! A spanyolok Amerikában olyan kegyetlenül és olyan rettenetes aranyéhséggel cselekedtek, hogy amikor misszionáriusokat küldtek az indiánok megtérítésére, az indiánok csak azt akarták tudni, hogy a vallás, amelyet tanítanak nekik, a spanyolok vallása-e - mert ha igen, akkor az ellenkezőjét szeretnék hinni. És ha nem volt más mennyország, mint ahová a spanyolok mentek, akkor inkább a pokolba mentek, minthogy velük legyenek.
Valóban, egyes professzorok élete ugyanilyen ízt ad a keresztény vallásnak. Az emberek azt mondják: "Ezek keresztények, ezek gonosz, kapzsi, veszekedős, uralkodó, hencegő emberek? Akkor inkább leszünk hitetlenek, mint keresztények". Ki veletek, ti istenfélő karikatúrák! Ha van itt egy ilyen, szúrja meg a lelkiismerete. Újra keresztre feszítettétek az Urat, és nyíltan megszégyenítettétek Őt. Milyen szörnyű lesz a büntetésetek, ha ebben az állapototokban haltok meg! Bánd meg bűneidet, és kérj Istentől Kegyelmet, hogy vallomásodat őszintévé tehesd.
És ha ezt nem akarod megtenni, legalább légy elég őszinte ahhoz, hogy feladd a hamis hivatásodat - mert ezzel csak lealacsonyítod azt és magadat is. Bizonyára nincs szükség arra, hogy számtalan bűnöd mellé még a képmutatás e bűnét is hozzávedd. Mit nyersz vele? Nem, uram, ha a mammont és az ördögöt kell szolgálnod, akkor szolgáld őket. De miért kell a gonoszság fölöttiségével úgy tenned, mintha Krisztust szolgálnád?
II. Ezt az első pontot elhagyjuk, és a szöveg második részében a SZENT ZENE ELŐÍRÁSÁT találjuk. "Hálát adva az Atya Istennek általa". A katonák akkor vonulnak a legjobban a csatába, amikor a trombita és a dob élénkítő dallamokkal izgatja őket. A tengerész minden egyes kötélhúzáskor vidám kiáltással dobja fel munkáját. És kiváló dolog, ha a keresztény emberek a munka mellett énekelni is tudnak, és a szent zenét összekapcsolják a szent szolgálattal. A keresztény ember legjobb zenéje az Isten iránti hálaadásban áll.
A hálát a hívőnek az emberekre jellemző minden cselekedettel együtt kell kifejeznie. Evésünk, ivásunk, társasági összejöveteleink, csendes beszélgetéseink egymással - mindenben hálát kell adnunk Istennek, az Atyának. Ezt kell tennünk a hivatásunkra jellemző munkákban is. Bármi legyen is a foglalkozásotok és hivatásotok, ha nem is tudtok hangosan énekelni, a szívetekben énekelhettek, miközben a kezetek szorgoskodik. Az Isten dicséretét éppúgy el tudjátok zengeni az üllőn lévő kalapács hangjára, mint az orgona hangjára. A varrógépnél ülő lábad is ütheti az ütemet egy szent dallamra.
Ugyanúgy dicsérheted Istent ostorcsattogtatás közben, mint amikor zsoltárt énekelsz. Miért is ne? Ha a szíved helyén van, bármilyen helyről vagy munkából fel tudsz emelkedni az égbe. Bármi legyen is a hivatásod, találni fogsz benne valamilyen sajátosságot, ami segíthet Isten magasztalásában, ha csak lelki szemmel felfedezed.
Vallásunk gyakorlása közben különösen dicsérnünk kell Istent. Amikor Isten népének gyülekezetei összejönnek, mindig sok szent örömnek kell lennie. Vannak, akik annyira félnek az örömtől, hogy azt hihetnénk, hogy abban a tévhitben élnek, hogy mindazoknak, akik jámborak, boldogtalannak is kell lenniük. Ha Baált imádnánk, akkor a legilletékesebb lenne, ha késsel döfnénk magunkat. Ha Juggernaut vagy Kalee imádói lennénk, elfogadhatóak lennének az önmagunk által okozott kínzások. Ha a pápát imádtuk, talán illő volt számunkra szőrpamacsot viselni és a flagellációt gyakorolni. De mi az örökké áldott Istent imádjuk, akinek öröme, hogy boldoggá teszi teremtményeit!
A szent boldogság az istentisztelet része, és az Úrban való öröm a Szentlélek egyik elfogadott kegyelme. Testvérek, legyünk boldogok, amikor Istent dicsőítjük. Fájdalommal vettem észre, hogy az emberek, ha csak tehetik, megszabadulnak a vidám szavaktól az énekeikből. A századik zsoltár például így hangzik...
"Minden ember, aki a földön lakik,
Énekeljetek az Úrnak vidám hangon,
Őt szolgálja a _____"
Mi az? Nos, modernizálják...
"Őt szolgáld félelemmel."
De, ahogy én hiszem, a régebbi forma...
"Őt szolgáljátok vidáman, dicséretét mondjátok el,
Jöjjetek elébe és örüljetek."
Csodálkozom, hogy egy másik írnok nem vágta ki a "vidám" szót, és nem tette be...
"Énekeljetek az Úrnak szomorú hangon."
Ily módon a zsoltárt addig lehetett volna "javítani", amíg egy szemernyi imádság sem maradt volna benne. Úgy értem, hogy úgy énekeljük: "Őt szolgáld vidáman". Örömteli és vidám szívvel dicsérem az én Istenemet. Ha az Ő gyermeke vagy, örülj Atyád jelenlétének. Ha megbocsátott, örülj a kegyelemnek, amely lemosta bűneidet. Még ha megpróbáltak és nyomorúságban vagy is, örülj, hogy nyomorúságaid a te javadra szolgálnak! "Örüljetek az Úrban mindenkor. És ismét mondom: örüljetek!"
A szöveg elmondja nekünk, hogy milyen szempontból kell tekintenünk Istenre, amikor így adunk hálát neki: "Hálát adva az Atya Istennek", megáldva Őt azért, hogy ebben a kapcsolatban áll velünk és az Úr Jézussal is. Az isteni atyaságba vetett hit biztosan boldoggá teszi Isten fiait. Tanulságos megfigyelni, hogy a hálaadás különösen az Atyának szól. Gondolom azért, mert hajlamosak vagyunk leginkább elfelejteni, hogy az Atyát dicsérjük. Jézus Krisztust azért szeretjük, mert meghalt értünk. Nem feledkezünk meg a Szentlélekről, mert Ő bennünk lakik. De az Atyáról alkotott általános elképzelés meggyalázza Őt.
Nem úgy tekintenek-e rá, mint minden igazságosságra, és ritkán mint a Szeretet forrására? Nos, az Atya az, aki az örökkévaló szándékban mindennek a hátterében áll. Az Atya az, aki a Fiút halálra adta. Az Atya az, aki Krisztus igazságossága által megigazít minket, és befogad minket a családjába. Az Atyát a Szellemmel és a Fiúval együtt egyformán kell szeretni és imádni. És Jézus Krisztuson keresztül kell Istenhez jönnünk, a rettenetes Istenhez, amilyen volt számunkra istentelenségünkben, és hálás örömmel imádnunk Őt, mint Atyát most, a kapott kegyelmek miatt.
E második parancsolat lényege az, hogy kedves Barátaim, ébresszétek fel szíveteket a vidám lélek ápolására. Hogy ezt a derűs lelket hálás szavak használatára ösztönözzétek, hogy elmondjátok barátaitoknak és szomszédaitoknak, hogy milyen jót tett veletek Isten. Ezeket a szavakat gyakran énekké kell emelni. Ezeknek az énekeknek, mint a láng szárnyán, fel kell emelkedniük oda, ahol a tökéletes lelkek éjjel és nappal dicsérik Istent. Ó, mi, akik szeretjük a Megváltót, ne hanyagoljuk el ezt: "Aki dicséretet mond, az Istent dicsőíti". Dicsőítsétek hát Őt!
Ez a dicséret, ez a vidám lelkület megnyer másokat. Ők, észrevéve, hogyan adtok hálát, vonzódni fognak Megváltótokhoz és Istenetekhez - miközben ti is megerősítitek magatokat, mert "az Úr öröme a ti erőtök". A csüggedés és a zúgolódás akadályozni fog benneteket minden erőfeszítésetekben, hogy Krisztust dicsőítsétek, de a hálaadás belső forrásának fenntartása az egyik legjobb módja annak, hogy lelki egészségben tartsátok magatokat. Isten tehát segítsen benneteket, hogy mindkét előírást betartsátok...
"Munka és dicséret! Szíveket fel!
Igyátok meg az örömötöket!
Boldogok, akik egész nap
Töltsd Krisztus szolgálatában.
Mert énekük erőssé teszi őket,
Készen állnak a munkára;
És vidámságuk nem földi,
A bánat nem ronthatja el."
III. Néhány szó a harmadik pontról, nevezetesen arról, hogy az engedelmesség biztosítása érdekében SZENT MOTIVÁCIÓT kell a szívünkbe vésni. Ezek az indítékok négyek. Egy szó mindegyikről.
Krisztusban szeretettek, mindent, amivel rendelkeztek, az Atya Istentől kaptatok Krisztus által. Az, hogy nem vagytok a pokolban, az Ő hosszútűrésének köszönhető. Az, hogy szellemileg megelevenedtetek, az Ő kegyelmes működésének köszönhető. Az, hogy megbocsátást nyertél, az Ő drága vérének köszönhető. Mivel mindezt Neki köszönheted, mi más merülhet fel benned, mint hála? És mi a hála diktátuma? Nem arra tanít-e benneteket, hogy ésszerű szolgálatotok, hogy átadjátok magatokat annak, aki ilyen áron megvásárolt benneteket? Mert, ah, micsoda viszonzás lesz ez - milyen szegényes ahhoz képest, amit Ő tett értetek! Ha testeteket odaadjátok, hogy elégessék érte, Ő mégis végtelenül többet érdemel, mint a legfájdalmasabb halál minden áldozata, hogy kárpótolja az Ő lehajolását a legmagasabb dicsőséges trónról a legmélyebb szenvedés keresztjére. Hálád kényszerítsen arra, hogy mindent megtegyél Jézusért.
Gondoljatok arra is, hogy a Jól-szeretett, akiért ma könyörgök, méltó. "Őt az Atya Isten magasztalta fel." Tiltakozol e felmagasztalás ellen? Nem kellene inkább örülnöd neki? Hát nem igaz az a dal -
"Méltó az, aki egyszer megölték,
A Béke Fejedelme, aki nyögött és meghalt;
Méltó arra, hogy felkeljen, éljen és uralkodjék,
Mindenható Atyja oldalán"?
Megtagadjátok-e tehát Krisztustól azt, amit Ő méltó arra, hogy megkapjon? Megérdemli az angyalok koronáját, és minden tökéletessé vált énekét! Nem adjátok-e Neki a legjobbat, amivel rendelkeztek, még a szíveteket is? Az igazságosságra apellálok, amely - bízom benne, hogy - irányítja az ítélőképességeteket - nem Jézus Krisztusnak kellene-e életetek egyetlen céljának lennie?
Továbbá, sokan közülünk, akik itt jelen vagyunk, az Ő tanítványainak vallották magukat. Jól emlékszünk arra a napra, amikor a keresztségben Vele együtt eltemettük magunkat a halálba. Önként jelentkeztünk, és vállaltuk, hogy bemerítkezünk az Ő nevében, az Ő példáját követve és az Ő parancsának engedelmeskedve. Ha ez a cselekedet jelentett valamit, akkor az ezt jelentette - azt, hogy ezentúl halottaknak vallottuk magunkat a világ számára, és feltámadtunk Krisztussal együtt. Most pedig, az akkor tett hitvallás, az akkor élvezett közösség által, kérlek benneteket, kedves Testvéreim és Nővéreim, bármit is tesztek szóban vagy tettben, mindent a Mester nevében tegyetek. Ne feledkezzetek meg erről a becsületetekre való felhívásról.
Végül, nem kell így könyörögnöm néhányatoknak, mert a szívetek könyörög nektek. Tudom, hogy szeretitek Őt, akinek a neve olyan, mint a kiöntött kenőcs. Tudom, hogy szívetek indái hogyan fonódtak az Ő Keresztje köré. Az Ő Személye rögzíti minden szereteteteket. Csak akkor vagytok boldogok, ha közösségben jártok Vele. Ő a lelked napja, aki nélkül nem tudsz élni. Nos, akkor tedd, amit a szeretet diktál - hozd elő az alabástrom kenőcsös dobozt, törd fel, öntsd a szent nárdust a fejére, és ha valaki megkérdezi: "Miért pazarlás ez?", mondd, hogy Ő méltó rá - és hogy sokat szeretsz, mert sokat bocsátottak meg neked.
Ezen a napon hozd elő a legjobbat, ami a raktáradban van, a gránátalma fűszeres borát, és tedd azt Urad elé, miközben Jézus veled vacsorázik, és te vele. Ismét azt mondom, ébresszétek fel magatokat, hogy erőteljesebb ütemben éljetek, és az egész erőt és energiát, ami bennetek lakozik, és mindent, amit a hetedik égből kölcsön tudtok venni, adjátok át annak, aki szeretett benneteket és önmagát adta értetek. Mesterem áldása legyen e szavakkal mindazokra, akik hallják vagy olvassák őket, Jézusért. Ámen.