Hangok a kiváló dicsőségből

[gépi fordítás]
Hogy a mi Urunk Isten igazi Messiása volt, azt az bizonyította, hogy megfelelt mindazoknak a próféciáknak, amelyek a szövetség megígért hírnökét írták le. Csodatettei is bizonyították, hogy Isten vele volt, és jellegükből fakadóan úgy jelölték meg Őt, mint az elrendelt Szabadítót. A vak szemek felnyitása és a süket fülek elhallgattatása olyan cselekedetek voltak, amelyek a Messiást jelképezték. Tanításai ugyanilyen egyértelmű bizonyítékai voltak küldetésének - olyan tekintélyt sugalltak, amely sehol máshol nem található. A szavak, amelyeket mondott, Szellem és Élet. Magasztosságukban, tisztaságukban, tökéletességükben önmagukat bizonyítják. "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Az Ő Tanúsága egyedülálló, és az Istenség olyan fenségességét hordozza, amely önmagáról árulkodik. Feltámadása is egyértelmű bizonyítéka annak, hogy Istentől küldte. "A halottakból való feltámadás által hatalommal kijelentették, hogy ő Isten Fia". De mindezeken és még sok máson túl az isteni Atya örömmel szólt a mennyből hallható hangon is, hogy kijelentse, hogy a názáreti Jézus nem más, mint Isten Fia és a megígért Krisztus, akire a hívek vártak. Háromszor törte meg a Mennyország fenséges csendjét és tett tanúságot a megtestesült Istenről. A szövegünkben említett három alkalom rendkívül tanulságos, és ma reggel a figyelmünket is ezek kötik le. A Szentlélek tanítson bennünket.
Minden további előszó nélkül tekintsük át a három bizonyságtételt, amelyet a Magasságos hangja adott Urunknak. Ha az időnk engedi, azután észreveszünk egy-két tanulságos körülményt, amely hozzájuk kapcsolódik. És azzal zárjuk, hogy egy nagyszerű gyakorlati tanulságot vonunk le belőlük.
I. Amikor megpróbálom figyelmetek elé tárni azt a HÁROM ESEMÉNYT, AMELYEN AZ ATYA ÉGI HANGOK által TANÚSÍTVÁNYT TETT FIA FELETT, arra kérlek benneteket, hogy először is figyeljétek meg, mikor hallatszottak ezek a hangok.
Angyalok hirdették születését, és bölcsek látták csillagát, de az isteni hangot nem hallották az első harminc év alatt. A három mennyei kijelentést az Ő nyilvános életének rövid időszakára tartogatták. Az első a nyilvános szolgálatának kezdetén - a keresztségében - hangzott el. A második valamivel a szolgálatának központi pontja után. Az utolsó pedig közvetlenül azelőtt, hogy munkáját feláldozásával lezárta. Helyes dolog azért imádkozni, hogy minden munkánkat az isteni áldás alatt kezdjük el, folytassuk és fejezzük be.
Az biztos, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus, ami a nyilvános munkáját illeti, azt elkezdte, folytatta és a Magasságos nyilvánosan kinyilvánított tanúságtételével fejezte be. Milyen bíztató dolog egy nagy vállalkozás kezdetén Istentől egyértelmű bizonyságot kapni arról, hogy Ő küldött rá! Ilyen bizonyságot kapott a Mester a Jordán vizében, amikor először hirdették ki, hogy Ő "az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét".
Milyen édesen bátorító a lélek számára, amikor a munka nehéz, az ellenállás heves és a lélek gyenge, hogy újabb megerősítő szót kap a kiváló Dicsőségtől! Ilyen volt az, ami Jézust érte a Szent Hegyen, amikor a sokaságtól visszavonulva az imádság és az Istennel való közösség felüdülését kereste. Akkor, amikor imádkozott, megváltozott az arca, ruhája fehér és ragyogó lett, és egy Hang szólt a felhőből: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik, hallgassátok meg Őt".
És ami a legjobb, amikor munkánk már majdnem véget ért, és az este árnyai egyre hosszabbodnak - amikor a szellemek földjére készülünk távozni -, milyen vigasztalás, hogy újabb felüdülést kapunk az isteni szájból! Ilyenben részesült a mi Megváltónk is egy kis idővel azelőtt, hogy felemelték a földről. Az Ő buzgó kiáltására, hogy "Atyám, dicsőítsd meg a Te nevedet", egy Hang jött a Mennyből, amely azt mondta: "Én már megdicsőítettem és meg is fogom dicsőíteni újra".
Távozó óráinkban leginkább azért aggódunk, ami életünk legkedvesebb célja volt. Krisztus életműve az volt, hogy dicsőítse Atyja nevét. Erről imádkozott, és erről a Hang teljes bizonyosságot adott. Az Úr életművének eredményét biztosítottnak nyilvánították, és ezért a nagy Megváltó e mennyei bizonyságtétellel körbetekerve magát, bátran ment a halálba. Meg kell tehát jegyeznünk, hogy Mesterünk munkájának kezdetén, közepén és végén is hallatszott az isteni Hang.
Az első égi tanúságtétel azután hangzott el, hogy harminc évig viszonylag ismeretlenül élt. Úgy tűnt, hogy amikor először megjelent, lennie kell valami jelnek, hogy Ő az, akinek vallja magát. Emlékezzünk arra is, hogy ez a mennyei kijelentés közvetlenül az emlékezetes megkísértése előtt történt. Negyven napon át a pusztában kísértette meg az ördög, és a kígyó szájából kiszivárgó szörnyű sugallatok között ott volt a kétség: "vajon te vagy-e az Isten Fia". Mi lehetne jobb előjele nagy Bajnokunknak, mint a tanúságtétel: "Ez az én szeretett Fiam"?
Hogyan erősödne meg a Fiú ennek az atyai bizonyságtételnek az emlékezetében, hogy legyőzze az ördög minden kísértését, vagy hogy elviselje az éhséget, amely a negyven napos magányos böjtöt követte! Így van ez mindig, testvéreim, nem csak a Mesterrel, hanem a szolgákkal is. A kísértés előtt jön a lelki táplálék, amely a szívet erőssé teszi a kitartásban. Mint a régi Illés, a hívő elalszik. Amikor felébred, a mennyei kenyeret eszi, és ennek a tápláléknak az erejében negyven napig utazik a pusztában fáradtság nélkül. Számítsatok arra, hogy amikor az Úr megpróbáltat benneteket, akkor is erőt küld nektek, hogy kitartsatok alatta.
A mennyei kijelentés második alkalma az volt, amikor Urunk (Lukács szerint) hetven tanítványt akart kiküldeni, hogy hirdessék az Igét. A tizenkettek meggyógyították a betegeket, ördögöket űztek ki és sok hatalmas tettet hajtottak végre. De most a munkásoknak növekedniük kellett, és az aratás gyorsabban gyűlt össze. A hetven evangélistának az egész Szentföldön végig kellett vinnie az isteni keresztes hadjáratot.
Testvérek, tanulságos, hogy a Mennyország, mielőtt kegyelmi ügynökségeinek kiterjesztését megkezdte volna, egy újabb jelet adott Megváltónknak a jóra. És mi is, amikor az Úr szélesebb körű szolgálatra hív bennünket, felmehetünk a hegyre imádkozni. És amíg ott vagyunk, mi is számíthatunk arra, hogy élvezhetjük a Lélek vigasztaló és megerősítő tanúságát belülről. A mennyei Hang azt suttogja majd: "Az enyém vagy", és mi ragyogó arccal szállunk le, hogy újból megvívjuk az Úr harcait.
A harmadik mennyei bizonyságtétel közvetlenül szenvedése és halála előtt érkezett Urunkhoz. Nem kell mondanom, hogy ez a tanúságtétel mennyire jól időzített volt. Egy ilyen halál előtt, ilyen körülmények között, amelyek körülvették - mindezek arra irányultak, hogy kínjai még élesebbek legyenek, és halála még szörnyűbb legyen, mint bármelyik, amely korábban az ember sorsára jutott. A Gecsemáné, a Gabbatha, a Golgota mind előtte állt. Olyan szavakkal, mint ezek, amelyeket még ki kell mondania: "Az én lelkem nagyon szomorú, egészen a halálig". És ezekkel: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?" - úgy volt, hogy az elnyomott Szenvedő, akinek egyedül kell taposnia a borsajtót - már az elején kapjon egy Igét a Magasságos Trónusától, amely pontosan azt a pontot találja meg, amiért a lelke a leginkább aggódott, nevezetesen az Atya nevének dicsőségét.
Miközben még mindig az isteni hang meghallgatásának időpontjait részletezzük, azt is megjegyezhetjük, hogy az első akkor jutott el Urunkhoz, amikor az engedelmesség magatartásában volt. Miért volt szüksége arra, hogy megkeresztelkedjen? Ez a bűnösök rendelése - Jézus nem bűnös, és nincs szüksége mosakodásra, halálra, temetésre! De Ő a bűnösök helyét veszi át, és ezért jön, hogy a Jordánban temessék el, mert "így - mondja Ő - "ez lesz nekünk való, hogy beteljesítsünk minden igazságot"." Krisztus számára ez az engedelmesség cselekedete volt. Magára vette a szolga alakját, és mivel emberként találtatott, engedelmeskedett Isten minden rendeletének, és ezért adta át magát a keresztségnek. Ekkor jött a Hang: "Ez az én szeretett Fiam".
Testvéreim, tanuljátok meg, hogy amikor a gyermeki engedelmesség útján jártok, akkor várhatjátok, hogy a Lélek a lelketekkel tanúságot tegyen arról, hogy Istentől születtetek! De ha elhanyagolva éltek bármely ismert kötelességet - ha szándékosan nem tartjátok be Krisztus bármely parancsát -, akkor számíthattok arra, hogy az isteni szeretet édes, biztató jeleit visszatartják tőletek. De ha lelkiismeretesen engedelmeskedsz, ha tudni akarod, mi az Úr akarata, és aztán azonnal meg is teszed - nem kérdezed az okát, nem használod a saját ízlésedet, és nem engedsz a saját szeszélyeidnek -, akkor az engedelmesség útján, különösen, ha az sokba kerül, számíthatsz arra, hogy tanúságot teszel magadban arról, hogy Isten gyermeke vagy.
A második tanúságtétel a Mesterünkhöz az ő áhítatos visszavonulásakor érkezett. Felment a hegyre imádkozni. Az volt a vágya, hogy egyedül legyen. Magával vitte megszokott hármas testőrségét, Pétert, Jakabot és Jánost, hogy vele lehessenek, amíg lelke Istennel beszélget. Nem kétlem, hogy mint a kertben, most is azt kérték tőlük, hogy maradjanak egy kőhajításnyira, mert Jézus bizonyára egyedül töltötte ki a lelkét Isten előtt. És ekkor hirtelen Isten dicsősége ragyogott fölötte. Ekkor, amikor visszavonult, megjelent Mózes és Illés, akik a szellemvilágból jöttek elő, hogy beszélgessenek Vele. Ekkor az Atya másodszor is kimondta a bizonyságtételt: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik".
Testvéreim, ti is, mint a Mesteretek, számíthattok isteni bizonyságtételekre, amikor egyedül vagytok a közösség hegyén, amikor közösségetek az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van. A visszavonultság elhanyagolása valószínűleg megfoszt benneteket e biztosítékoktól. Ha az lenne az imádságod, hogy "Mutasd meg nekem a jó jelét", a válasz az lesz: "Vigyél fel a Tábor csúcsára, vigyél el a visszavonultságodba. Ott megadom neked azt a jelet, amelyre a szíved vágyik." De ha örökké úgy élünk, hogy erőnket a nyilvánosságra költjük, elvesztegetjük magunkat e világ forgatagában, és elhanyagoljuk a magánáhítat lélek-frissítő rendjét, azzal megfosztjuk a belső embert a leggazdagabb lelki örömöktől.
A harmadik bizonyságtétel Urunkhoz érkezett a szolgálatában. A templomban prédikált, amikor az Atya válaszolt az imájára. Most, miközben jó szót szóltam az engedelmességért, és arra is törekedtem, hogy felmagasztaljam a nyugalomba vonulást, soha ne feledjük, hogy a nyilvános szolgálat ugyanúgy elfogadható Isten előtt. Urunk beszélgetett bizonyos érdeklődő görögökkel, és az Ő halálának élő hatalmát hirdette mindazoknak, akik úgy döntöttek, hogy meghallgatják Őt. Ugyanebben az órában az Atya hallható választ adott az imájára. Ha ti, testvéreim, a szolgálat bármely formájára vagytok elhívva, kérlek benneteket, semmilyen ürügy alatt ne hanyagoljátok el azt. Bárminek az elhanyagolása, amihez tehetségetek van, és amire elhívást kaptatok, megfoszthat benneteket a belső tanúságtételtől.
Hozzatok sok gyümölcsöt - így lesztek tudatosan az Ő tanítványai. Tartsátok meg az Ő parancsolatait - így megmaradtok az Ő szeretetében és megismeritek azt. Ne felejtsetek el engedelmeskedni, ne felejtsetek el imádkozni visszavonultan, de azt se felejtsétek el, hogy arra vagytok hivatottak, hogy világosságként ragyogjatok ebben a világban. Ne felejtsétek el, hogy dolgoznotok kell, amíg ma van az ideje. Ne felejtsétek el, hogy nem azért küldtek benneteket ebbe az életbe, hogy pusztán lelki kikapcsolódást vagy akár mennyei felüdülést élvezzetek, hanem azért, hogy olyan munkát végezzetek, amelyet más nem végezhet el, és amelyről személyesen kell számot adnotok.
Most el kell vetnünk az időpontok kérdését, és röviden meg kell vizsgálnunk, hogy kinek adták a tanúságtételeket. Az első a keresztségkor Jánosnak és a mi Urunknak, és valószínűleg csak nekik. Nem gondoljuk, hogy a megnyílt égből jövő Hangot Jánoson és Urunkon kívül bárki más feltétlenül meghallotta volna. A leszálló galamb jelét Jánosnak adták, mint azt a jelet, amelyből meg kell ismernie a Krisztust. "Én pedig nem ismertem Őt. De aki elküldött engem, hogy vízzel kereszteljek, az mondta nekem: Akire látni fogod a Lelket leszállni és rajta maradni, az az, aki Szentlélekkel keresztel, az az, aki Szentlélekkel keresztel"." A Szentlélek.
János valószínűleg mindabból, amit Jézusról hallott, arra következtetett, hogy Ő a nagy Vőlegény, akihez barátként állt. De nem követhette a saját ítéletét - magától Istentől kellett jelet kapnia -, és amíg ez a jel meg nem érkezett, nem cselekedhetett úgy, mint aki teljesen és vitathatatlanul meg van győződve róla. Amikor alámerítette Urunkat, látta, hogy megnyíltak az egek, látta, hogy a Lélek leszállt rá, és hallotta a megerősítő Hangot. És akkor minden kétséget kizáróan tudta, hogy Jézus a Krisztus. Egyedül a Keresztelő számára volt hallható ez a Hang. És aztán rajta keresztül egész Júdeában eljutott.
A második tanúságtétel valamivel szélesebb körű volt - nem egy, hanem három tanúságtételre jutott. Péter, Jakab és János volt jelen. Mi van, ha azt mondom, hogy ötnek? Hiszen ott volt velük Mózes és Illés is. Ők képviselték a Törvényt és a prófétákat. A három apostol a keresztény egyház képviselői voltak - mintha azt akarták volna megmutatni, hogy a Törvény és az Evangélium találkozik Jézusban - és a mennyei és a földi dolgok egybe gyűlnek benne. A bizonyságtétel kibővül, látjátok. Először egy nyitott fül hallja meg, a következőben már öt biztos.
A harmadik alkalommal a Hangot sokan hallották. Hogy hányan, azt nem tudom megmondani, de a templomban lévő tömeg hallotta. Sokan hallották, akik nem értették, mert azt mondták, hogy mennydörgött - talán perverz módon elhatározták, hogy nem hisznek Isten jelenlétében, hanem inkább dörgésnek, mint isteni szájnak tulajdonítják ezt a hangot. Mások, akik bevallották, hogy szavakat hallottak, azt állították, hogy egy angyal beszélt - az emberek bármit elfogadnak, csak Istent nem! A mennydörgést, a kerubokat vagy akár az ördögöket is szívesen fogadják, de az isteni közbelépések idegesítőek számukra.
Azt mondjuk, sokan hallották a harmadik Hangot. Százaknak tett bizonyságot - nem tanulhatjuk-e meg ebből, hogy Isten Krisztusról szóló bizonyságtétele egyre növekszik? Ha először egynek nyilatkozott meg, aztán többnek, majd egy nagyszámú csoportnak, várjátok, testvéreim, annak az ígéretnek a beteljesedését, hogy "az Úr dicsősége megjelenik, és minden test együtt látja majd. Mert az Úr szája mondta azt". Ha Jézus dicsőségét ma ezrek látják, akkor még tízezreknek fog lelepleződni, és az utolsó napokban a Hang, amely egyszer és újra szólt atyáinkhoz, úgy fog szólni, hogy nemcsak a földet, hanem a mennyet is megrázza. És azon a napon, ha nem előbb, minden térd meghajlik majd, és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére!
A mennyei bizonyságtétel növekszik és terjed. Jézust sok szívben Úrnak hirdetik. Ne tekintsetek az Ő látható országának jelenlegi kicsinységére, ne vesse meg a kicsinyek napját. Jézus tanúságtétele csak egy szikra tűz. De annak gyújtózsinórja még szent lángokkal fogja beborítani a világot. A három bizonyságtétel így hangzott el. Az elsőt a legnagyobb embernek - mert "az asszonyoktól születettek között nem volt nagyobb próféta, mint Keresztelő János". A hang mégis egy nála nagyobbat nyilatkoztatott ki, akinek a cipőfűzőjét nem volt méltó kibogozni.
A másodikat a legjobb emberek hallották - a nagy Törvényhozó, a próféták vezetője és az apostolok nemese -, de a Hang egy náluk jobbról tett tanúságot. A harmadik alkalommal a Hang a templom legszentebb helyén visszhangzott - és ott a legszentebb szentélynél is szentebbről tett tanúságot. Jézus mindenütt minden másnál nagyobbra magasztaltatott, mint az Atya egyetlen Szeretett Fia. Ezt azonban nem kell bővebben kifejtenem. Sokkal több a tanítás, mint amennyit sem az idő, sem a képességem nem enged meg nekem, hogy megnyissam nektek.
A következő helyen arra jövünk, hogy észrevegyük, miről tett Isten bizonyságot. Isten soha nem pecsétel meg egy üres lapot. Mi volt tehát az, amit Ő tanúsított? Először is, a Jordánnál tanúságot tett Krisztus csodálatos eredetéről. "Ez az én szeretett Fiam". Nem egyszerű emberfiaként jött ide, mint a farizeusok, a katonák és mások tették. Emberfia Ő, de a végtelen, örökkévaló Isten Fia is. És most, a munkájába való bevezetéskor szellemi felkenést és elismerést kap az Atyától. Azon a napon pecsét került az Ő istenségére, és az Atyával való kapcsolatát elismerték.
A második hallható kijelentéssel úgy tűnik számomra, hogy az Atya megpecsételte a Fiú nagy prófétává és Isten felkent Szolgájává való kinevezését. A második bizonyságtételhez ugyanis hozzáfűzték ezeket az emlékezetes szavakat: "halljátok Őt". Itt Isten megparancsolja nekünk, hogy fogadjuk el Őt mint a nagy Tanítót, ismerjük el Őt mint a felosztás fejét, adjuk át Neki hűséges figyelmünket és engedelmességünket. Amikor az Úr megjelenik, szükséges, hogy az emberek tudják, ki Ő. Amikor ténylegesen munkáját végzi, szükség lehet arra, hogy megerősítsék tekintélyét.
Ez a Szent Hegyen történt, mert Péter így értelmezte, ahogyan második levelében írja: "Mert nem ravaszul kitalált meséket követtünk, amikor a mi Urunk Jézus Krisztus hatalmát és eljövetelét hirdettük nektek, hanem szemtanúi voltunk az Ő felségének. Mert Ő az Atya Istentől tiszteletet és dicsőséget kapott, amikor olyan Hang jött hozzá a kiváló Dicsőségből: Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik. És ezt a hangot, amely a mennyből jött, hallottuk, amikor Vele voltunk a Szent Hegyen."
A harmadik bizonyságtétel az Ő munkájának sikeréről tanúskodott. "Én mindkettővel megdicsőítettem nevemet" - mondja az Atya - "és újra meg fogom dicsőíteni". "Mi van - mondjátok -, mi van, ha Jézusnak nem sikerül? Azért jött a világra, hogy igazolja Isten igazságosságát, és kinyilatkoztassa az Ő szeretetét, és így dicsőítse Istent - mi van, ha nem sikerül neki? Mi van, ha az egész fáradságos élete és gyötrelmes halála után sikertelen lesz?"
Az Atya Igéje kijelenti, hogy a várt eredmények biztosan bekövetkeznek. "Megdicsőítettem" - mondja az Atya - "egész eddigi életed megdicsőítette az Én nevemet. A mennyből való leszállásod, a harmincéves engedelmes életed, mindazok a cselekedetek, amelyeket a hároméves fáradságos munkád során végeztél. Mindezek hírnevet hoztak a végtelen Felségnek.
És "újra megdicsőítem", a legfelsőbb értelemben. A kert homályában, Pilátus csarnokának rémségei közepette és a kereszt fájdalmai közepette újra megdicsőítem nevemet. Igen, és a feltámadásodban, a mennybemeneteledben, a jobbomon való fenségedben, az élők és holtak felett való ítélkezésedben újra megdicsőítem a nevemet." A három Hangot úgy tekinthetjük, mint amelyek a Fiú Személyét, művét és sikerét tanúsítják.
Egyesek úgy gondolták, hogy a három hang Urunkat az Ő háromszoros hivatalában tanúsítja. János az országot hirdette - Jézus a keresztségében az új ország főnökeként lett meghirdetve. A második alkalommal a Hang, amely azt mondta: "Hallgassátok meg őt", népének prófétájává avatta őt. És a harmadik alkalommal Jézust Papnak tulajdonították. A papok között állt - a templomban, ahol áldozatot mutattak be -, Ő maga készült felajánlani az igazi áldozatot. És imádkozva azért, hogy áldozata Istent dicsőítse, tanúságot tesz arról, hogy Isten megdicsőült benne, és meg fog dicsőülni még egyszer.
Testvéreim, e hármas tanúságtételben fogadjátok be szívetekbe Isten bizonyságtételét, aki nem tud hazudni. Íme, a ti Megváltótok, aki jólesik az Ő Atyjának. Legyen Ő nektek is jóleső. Halljátok, hogy Őt Isten Szeretettjeként hirdetik. Ó, engedjétek, hogy Ő legyen szívetek Szeretettje! Hallgassátok a bizonyságtételt, amely neki született, hogy megdicsőítette Istent, és ne feledjétek, hogy Isten további megdicsőítése bizonyos mértékig tőletek függ - mert a ti istenfélő beszélgetésetek, a ti szent türelmetek, a ti buzgó erőfeszítéseitek által a Mester dicséretére, hogy Isten Krisztus Jézusban megdicsőüljön, amíg Ő el nem jön. Ez a három bizonyságtétel, mivel teljes és meggyőző bizonyítékok törvénykönyvét alkotják, legyen erővel a szívetekre és elmétekre, és nyerjen benneteket az Uratokba és Mesteretekbe vetett ünnepélyes bizalomra.
Most arra a kérdésre hívom fel a figyelmet, hogy hogyan adták a bizonyságtételeket? Figyeljétek meg, hogy amikor Urunk megkeresztelkedett, megnyíltak az egek, és leszállt a Lélek. Mi van, ha ez azt hirdeti számunkra, hogy Urunk engedelmességével elérte számunkra a mennyek megnyílását - hogy imáink felemelkedjenek Istenhez, és minden áldás leszálljon ránk, és különösen, hogy a Szentlélek leszálljon és örökre megpihenjen Isten egyházára?
A Mester megkeresztelkedése az Ő halálának a típusa volt. A Jordán vize alá temetkezve, ott a kínok mélységeibe és a sír sötétségébe való eltemetését ábrázolta. A Jordánból való felemelkedése az Ő feltámadását jelképezte. A Jordán partján felemelkedve a mennybe való mennybemenetelét ábrázolta. Isten az ábrában minden igazságosságot beteljesedettnek lát, és a típusra a megnyílt ég és a galamb leereszkedésének relatív típusával válaszol.
A mennyet nem látták megnyíltnak, amikor másodszor is hallották a Hangot. Lukács 9-ben azt olvassuk, hogy a Hang a felhőből jött. Az árnyékot adó felhő Krisztus közbenjárásának gyönyörű ábrázolása. Ő, mint egy dicsőséges felhő, elfedi az Istenség túlzott fényességét. Ő árnyékol be minket, hogy amikor Isten beszél, ne úgy szóljon, mint a Sínai csúcsáról - trombitaszóval és mennydörgés hangjával -, hanem egy közbeeső Közeg által szóljon, a szeretetnek azzal a csendes, kis hangjával, amelyet mi örömmel hallhatunk.
A felhőből, testvéreim, Isten beszél az Ő népéhez. Azaz, Ő szól hozzánk Krisztus Jézusban. Ez Luther erős kijelentése volt, de szigorúan igaz: "Semmi közöm az abszolút Istenhez", vagyis semmi közöm az Istenhez Krisztuson kívül. Ha valóban Krisztuson kívül lenne dolgunk Istennel, milyen nyomorúságos lenne számunkra, testvéreim! Ugyanolyan rettegésben kellene állnunk, mint Izraelnek, amikor a hegy körül korlátokat állítottak. Még Mózes is azt mondta: "Nagyon félek és reszketek". Nagy kegyelem, hogy a mennyei Hang, amint eljut hozzánk, a felhőből jön.
A harmadik isteni bizonyságtétel elbeszélését olvasva elménk nem a mennyország megnyílásán vagy a felhőn, hanem egyedül a Hangon nyugszik. Mintha Isten dicsősége Krisztus művében minden más gondolatot félretenne. A menny megnyílása vagy a Közvetítő közreműködése csak eszköz az Isten dicsőítésének nagy céljához. Ó, hogy ez az egyetlen nagy cél magába szívja egész lelkünket! De sajnos, a Hangot, bármennyire is egyértelmű volt, félreértették, és a legvilágosabb Kinyilatkoztatást, amelyet Isten valaha is adott a halandóknak, sokan félreértették. Mindig lesznek olyanok, akik a mennydörgésre és a természet úgynevezett nagyszerűségére gondolnak - és mások, akik csak angyalokat vagy másodlagos okokat látnak.
Gondoljuk meg még egyszer, hogy mi volt az, ami ezen a három alkalommal elhangzott. Mindegyik esetben volt különbség, bár az első kettőnél csak csekély. Az első alkalommal a mennyei Hang hirdette az evangéliumot: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". A régi atyák valószínűleg azt mondták: "Menjetek a Jordánhoz, ha látni akarjátok a Szentháromságot", és mi hozzátehetjük: "Menjetek a Jordánhoz, ha hallani akarjátok az evangéliumot". "Ez az én Szeretett Fiam, akiben én gyönyörködöm". Figyeljétek meg az evangéliumot ebben a mondatban! Az evangélium egy Istentől küldött áldott Személyről szóló híradás. Ilyen örömhírt mond itt az Úr.
Ez az Ember csöpögve emelkedik ki a vízből. Ez az Ember a világ reménységeként van feltüntetve! Az evangéliumot csak ott hirdetik, ahol Jézus Krisztus személyét mutatják be az embereknek. "Én, ha felemelkedem" - nem igazságok rólam - hanem "Én magam, ha felemelkedem, minden embert magamhoz vonzok". A vonzerő Krisztus személyében rejlik, mert a valódi üdvözítő erő ott rejlik. Itt van az evangélium, amely a kiválasztott Személy Istennél való elfogadhatóságát tárja fel - "az én szeretett Fiam".
Az embereknek egy olyan Megváltóra volt szükségük, aki kiáll értük Isten előtt. Valaki, aki kedves Isten szívének. Jó hír számunkra, hogy a Felkentet az Atya nagyon szereti. Miért, hallgatóim, bár még nem tártam fel e kijelentés teljességét, nem tör rátok máris az evangéliumi világosság? Itt van egy személy, akit Isten küldött, hogy megmentsen - egy Ember, aki a saját fajotokból való, de mégis Isten által nagyon szeretett. Olyan közel van Istenhez, hogy az Ő Szeretett Fiának nevezik! De figyeljétek meg, még komolyabban, a következő szavak evangéliumát: "Akiben én gyönyörködöm". Nem "akivel", ahogy az elhamarkodott olvasók feltételezik, hanem "akin jólesik".
Ez maga az evangélium - hogy Isten, ahogyan az emberekre tekint, elégedett mindazokkal, akik Krisztusban vannak. Isten Krisztusban nem haragszik, hanem jó kedvében van. Ha én, egy szegény bűnös, hit által Krisztusba lépek, akkor biztos lehetek abban, hogy Isten jólelkű velem - ha én, mint az Ő gyermeke, Hozzá jövök, és élő hittel összekötöm sorsomat Krisztus életével és személyével -, akkor nem kell félnem a menny haragjától. Bűnös, Isten nem elégedett veled úgy, ahogy vagy. Isten gyermeke, Isten nem elégedett veled úgy, ahogy vagy - akár szent, akár bűnös, van annyi, ami az Urat féltékenységre készteti. De, bűnös, ha hit által Krisztusban vagy, Isten jól van veled. És, ó, mennyei örökös, minden gyarlóságoddal és tökéletlenségeddel együtt, mivel egy vagy Krisztussal egy örök és most már életrevaló egyesülés által, Isten jól van veled! Nem jól mondtam-e, hogy az evangélium a Jordán hullámaiból hangzott?
A Hang második hangja nemcsak magát az evangéliumot, hanem az evangéliumi parancsot is kimondta: "Hallgassátok meg Őt". Matthew Henrynek van néhány nagyon elragadó megjegyzése erről a kifejezésről: "Hallgassátok meg Őt". Tulajdonképpen megjegyzi, hogy az üdvösség nem a látás által jön, ahogy a római egyház szeretné, mert a tanítványok nem arra kaptak utasítást, hogy Krisztust az Ő dicsőségében szemléljék, bár a látvány megérdemelte minden figyelmüket. Nem, hanem inkább hallásra, mint látásra szólították fel őket. Az evangéliumot hallani a legfontosabb kötelesség, mert a hit hallás által jön. Az üdvösség nem az emberek tanításainak hallása által jön, hanem Jézus Krisztus hallása által.
Ott állt Mózes. És az a három zsidó méltóság, Péter, Jakab és János, alig várta volna, hogy Mózes kinyissa a száját - és ha szólt volna hozzájuk, nagyon figyeltek volna rá. De az Ige nem az volt, hogy "Hallgassátok meg Mózest", hanem az, hogy "Hallgassátok meg Őt". Ott volt Illés is. Ó, egy lángoló szó attól a próféták közötti mestertől, akinek az élete láng volt. De nem az hangzott el, hogy "Hallgassátok meg Illést", hanem hogy "Hallgassátok meg Őt". "Megvan nekik Mózes és a próféták, hallgassák meg őket" - szól a szó, amelyet a gondatlan bűnösöknek küldtek, de az őszinte keresőknek az az utasítás: "Hallgassátok Őt".
Kedves Testvéreim, Isten nagy üdvössége Jézus Krisztus bizonyságtételén keresztül jut el hozzánk - nem pedig erkölcsi esszék, filozófiai értekezések vagy emberek tanbeli vitái által. "Hallgassátok meg Őt" - így parancsolja nektek az evangélium. Ne legyen süket a fületek, amikor Isten az örök élet hírét közli.
A harmadik alkalommal a bizonyságtétel nem az evangélium vagy az evangéliumi parancsolat volt, hanem az evangélium eredménye - "megdicsőítettem, és meg fogom dicsőíteni újra". Erre azért hívom fel a figyelmeteket, hogy komolyan hirdessétek az evangéliumot. Isten az evangélium által dicsőül meg. A legszegényebb evangéliumi prédikáció által, amelyet valaha is hirdettek, Isten az Ő Szentlelke által olyan dicsőséget szerez magának, amelyet a legpompásabb szertartás sem tudna neki adni. Soha nem beszélsz jót Jézusról, csak amivel Istent dicsőíted. Egyetlen evangéliumi Ige sem esik a földre és vész el. El kell érnie azt, amiért Isten elküldte.
Az evangélium által megdicsőítette a nevét, és újra meg fogja dicsőíteni. Ez bátorítsa azokat, akik attól félnek, hogy nagyon rossz idők járnak, és hogy mindannyian a pápához megyünk. Egyáltalán ne féljetek. Isten újra meg fogja dicsőíteni az Ő nevét az evangélium által, ahogyan korábban is tette. Luther Márton önmagában nem volt olyan kedves jellem, hogy az embert elöntse a csodálat iránta. Hol volt hát az ereje? Az ereje ebben rejlett - abban, hogy megragadta az igazi evangéliumot -, és olyan ember volt, aki, amikor megragadott valamit, "olyan szilárdan megragadta, hogy maga az ördög sem tudta volna elszakítani tőle".
Az evangéliummal a kezében elmondhatta: "Az evangélium fegyverével halomra öltem meg ezreimet. Halomra halomra döntöttem Isten ellenségeit." Hatalmas volt, mert Jézus Krisztus evangéliumát hirdette - és ezzel megrázta a világot, és elhozta a reformációt. Nem kell tehát kétségbeesni.
Ha Krisztus szolgái csak visszatérnek ahhoz, hogy Jézus Krisztus evangéliumát hirdessék, világosan, egyszerűen és a mennyből leküldött Szentlélekkel, akkor a rituálistákat, a régi római szörnyeteg kölykeit, vissza fogjuk űzni a barlangjukba, ahogyan atyáink tették a régi anyjukkal. Soha ne veszítsétek el az evangéliumba vetett hiteteket. Mindig higgyétek, hogy erőnk elveszik, ha eltávolodunk a Kereszttől - de tudjátok azt is kétségtelenül, hogy amikor visszatérünk az Igazsághoz, ahogy az Jézusban van, Isten megdicsőíti az Ő nevét.
II. Nézzünk meg most egy vagy két tanulságos körülményt, amelyek e három isteni bizonyságtétellel kapcsolatosak. Jézus minden alkalommal imádkozott.
Kedves, kedves fiataljaim, nézzétek meg ennek bizonyítékait a Bibliátokban. Az egyik vagy másik evangélistánál azt találjátok, hogy minden egyes alkalommal egyértelműen kijelentik, hogy Urunk imádkozott. Tanuljátok meg tehát, hogy ha Isten bármely gyermeke azt akarja, hogy Isten kényelmesen beszéljen hozzá, akkor imádságban kell beszélnie Istennel. Ha szeretnéd, hogy a Szentlélek tanúságot tegyen a lelkedben, sokat kell könyörögnöd. Ne hanyagold el az Irgalmasszéket.
Vegyük észre, hogy Krisztus szenvedései minden alkalommal kiemelkedő helyen álltak előtte. János a Jordán vizénél azt mondta: "Íme, az Isten Báránya", egyértelműen az áldozatról beszélve. Magát a keresztséget, minden igazság beteljesedését, láttuk, hogy az Ő halálának és a szenvedésbe való alámerülésének a típusát jelentette. A Táborban, a második alkalommal, Máté azt mondja nekünk, hogy "íme, két férfi beszélgetett vele, akik Mózes és Illés voltak: akik megjelentek dicsőségben, és az Ő haláláról beszéltek, amelyet Jeruzsálemben kell beteljesítenie".
A téma, amelyről a legjobb emberek beszéltek, amikor találkoztak, Jézus halála volt. Nincs tehát jobb téma számunkra, amikor találkozunk. Ha mi lennénk a legtehetségesebb és legbölcsebb emberek, akik valaha éltek, ha találkoznánk, és a legválasztékosabb témát akarnánk egy eklektikus beszélgetéshez, a keresztet kellene választanunk. Mert Jézus, Mózes és Illés - három nagy reprezentatív ember - a nagy Helyettesítő engesztelő haláláról beszélt. A harmadik alkalommal Urunk éppen arról beszélt, hogy eljött az óra, amelyben megdicsőül, amint jól emlékeztek. Tanuljátok meg tehát, testvéreim, hogy ha meg akarjátok látni Krisztus dicsőségét, amint azt az Atya tanúsítja, sokat kell foglalkoznotok az Ő halálával.
Ne beszélj nekem a krisztusi életről a maga paritásában, én ismerem és örülök neki. De azt mondom nektek, hogy Krisztus halála, minden nyomorúságában, a legnagyszerűbb nézőpont. Jézus példáját mindenképpen magasztalni kell - de az Ő engesztelése sokkal nagyobb. És ti, uraim, akik fogjátok az Ember Krisztust, és szép, dicsérő mondatokat mondtok róla - de aztán megfordultok, és megtagadjátok az Ő engesztelő áldozatát -, én mondom nektek, hogy a ti ízléstelen felajánlásotok elfogadhatatlan számára. Az, hogy ajkatokon dicsérik, majdnem azt jelenti, hogy elmarasztalják, mert ha nem hisztek benne, mint engesztelő áldozatban, akkor nem értitek az Ő életét. Így minden egyes bizonyságtétel az Úr szenvedéseivel kapcsolatban érkezett, mintha Krisztus dicsősége elsősorban ott lakozna.
Még egyszer - minden alkalommal, amikor Jézus megkapta ezt az Igét az Atyától, az Atyát tisztelte. A keresztségben engedelmességgel tisztelte Őt. A hegyen az odaadással tisztelte Őt. A templomban éppen azokat a szavakat használta: "Atyám, dicsőítsd meg a Te nevedet". Ó, ha szeretnéd látni Isten dicsőségét, és hallani Isten hangját a saját szívedben, tiszteld Őt! Tölts és költekezz érte! Ne tartsátok vissza áldozataitokat, ne tartsátok vissza áldozataitokat! Tegyétek magatokat az Ő oltárára, és amikor Ézsaiással együtt mondjátok: "Itt vagyok én, küldj el engem", bármilyen szolgálatért - bármi legyen is az -, akkor érezni fogjátok azt is, hogy az Úr veletek van, magáénak vall titeket és műveiteket, és megdicsőíti magát benne.
III. Végezetül, a PRAKTIKAI TANULMÁNY megtalálható a "Hallgassátok meg Őt" szavakban.
Engedjétek meg, hogy őszintén szóljak itt mindenkihez. Isten háromszor hallható Hanggal szólt a Mennyből, hogy tanúságot tegyen Jézusról. Ezek történelmi tények. Kérlek tehát benneteket, fogadjátok el biztos meggyőződéssel azt az Igazságot, amelyről Isten tanúságot tesz. A názáreti ember a Magasságos Fia. Mária Fia a Megváltó, aki arra rendeltetett, hogy elviselje az emberi bűnt. Ő az üdvösség útja, és az egyetlen út. Ne kételkedjetek Isten ezen Igazságában. Fogadjátok el a Megváltót, mert Isten kijelenti, hogy Őbenne van megelégedve. Hallgassátok tehát Őt mélységes tisztelettel - fogadjátok el Jézus tanítását és meghívásait nem mint gyarló emberek puszta kijelentéseit, hanem mint Isten útmutatásait és szerető szónoklatait.
Imádkozom, hogy Krisztus minden szavát és parancsát tiszteletben tartsátok. Hallgassatok rá, ahogy a szellemek hallgatnak a Magasságos hangjára, amikor meghajolnak Isten Igazsága előtt. És ha azt mondja nektek, mint ma reggel: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek", hallgassatok rá, és szeretettel engedelmeskedjetek a parancsnak. Hallgassátok meg Őt, kérlek benneteket, feltétel nélküli engedelmességgel. Isten tanúsítja, hogy Őt a mennyből küldte. Bármit is mond nektek, tegyétek meg. És mivel Ő azt kéri, hogy higgyetek Neki, ne legyetek hitetlenek. Azt mondta nekünk, hogy az Ő nevében mondjuk: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Ne vesse meg ezt a kettős parancsot. Figyelj, ó, bűnös, figyelj, mert Isten Fia az, aki hozzád szól! Bízzál és keresztelkedj meg, és üdvözülsz. Itt áll az evangélium az Istenség tekintélyével megbélyegezve! Engedelmeskedj neki most. A Szentlélek vezessen téged erre.
Végül hallgassátok meg Őt örömmel és bizalommal. Ha Isten küldte Jézust, bízzatok benne. Ha Ő Isten pecsétjének dicsőségét viseli magán, fogadjátok örömmel Őt. Ti, akik bíztatok benne, bízzatok benne jobban ettől a naptól fogva. Bízzátok a lelketeket bizalommal annak kezébe, akiről Jehova háromszor is kijelenti a mennyből, hogy Ő az egyetlen Megváltó. Fogadd Őt, bűnös, te, aki üdvözülni akarsz! Az Úr erősítse meg azt a bizonyságtételt, amelyet a mennyből mondott, azáltal, hogy az Ő Szentlelke által szól a szívetekben, hogy örüljetek az Ő Szeretett Fiában, és dicsőítsétek benne Istent.