[gépi fordítás]
Félrevezetnélek benneteket, ha ezeket a verseket a szövegemnek nevezném, mert csak a záró kifejezést akarom hangsúlyozni, és a két verset azért olvasom fel, mert szükségesek a magyarázatához. Több beszédre lenne szükség ahhoz, hogy egy ilyen gazdag szövegrészletet, mint ez, teljes egészében megmagyarázzunk.
Szeretteim, milyen szorosan összefonódik az egész életünk Krisztus életével! Az Ő első eljövetele számunkra megváltás volt, és általa megszabadultunk Isten haragjától. Még mindig élünk, mert Ő él, és soha nem örömtelibb az életünk, mint amikor a legállhatatosabban nézünk Rá. Üdvösségünk beteljesedése testünknek a romlottság rabságából való megszabadításában, porunk dicsőséges halhatatlanságra való felemelésében - ez is az Úr Jézus Krisztus személyes feltámadásával és megelevenítő erejével van összecsomagolva. Ahogy az Ő első eljövetele a bűntől való megváltásunk volt, úgy lesz az Ő második eljövetele a sírból való megváltásunk.
Ő a mennyben van, de ahogy az apostol mondja: "Várjuk a Megváltót, az Úr Jézus Krisztust, aki átváltoztatja a mi hitvány testünket, hogy az Ő dicsőséges testéhez hasonlóvá legyen". Nélküle semmink sincs, semmi sem vagyunk. A múlt, a jelen és a jövő csak úgy fényes, ahogyan Ő ragyog rájuk. Minden vigaszt, minden reményt, minden élvezetet, amivel rendelkezünk, a Jézus Krisztussal, a mi Urunkkal való kapcsolatunk miatt kaptuk és tartjuk meg. Nélküle mezítelenek, szegények és nyomorultak vagyunk.
Szeretném az elmétekben, és különösen az enyémben, tudatosítani, hogy szükség van arra, hogy Őbenne maradjunk. Mint Isten dicsőségének buzgó munkásai, különösen aggódom azért, hogy megőrizzétek a Jézussal való mindennapi közösséget, mert ahogyan szövetségi áldásainkkal, úgy hitünk munkájával és szeretetmunkánkkal is így van ez - minden tőle függ. Minden gyümölcsünk Jézusban található. Emlékezz az Ő saját szavaira: "Nélkülem semmit sem tehetsz". A munkához szükséges erőnk teljes egészében az Ő erejéből származik. Ha eredményesen dolgozunk, annak mindig az Ő hatalmának bennünk és általunk való eredményes munkája szerint kell történnie.
Testvérek, imádkozom, hogy tekintetünk szilárdan a Mesterünk felé forduljon ebben az időszakban, amikor különleges szolgálataink hamarosan elkezdődnek. Valljuk meg, hogy függünk Tőle, és megújult bizalommal forduljunk Hozzá, és megduplázott erővel fogunk munkához látni. Emlékezzünk arra, hogy hol van a mi nagy erőnk, és tekintsünk Őrá és csakis Őrá, távol a saját gyengeségünktől és a saját erőnktől is - és találjunk meg mindent Őbenne a másokért végzett munkánkban, ahogyan mi is megtaláltunk mindent Őbenne a saját lelkünk üdvösségének ügyében. Amikor a sokaságot táplálták, a tanítványok osztották ki a kenyeret, de ennek az isteni commisszáriumnak a központi forrása a Mester saját keze volt.
Megáldotta, megtörte, átadta a tanítványoknak, majd a tanítványok a sokaságnak. Jelentős volt Urunknak a tanítványaival folytatott beszélgetésének egyik utolsó jelenete is, mielőtt felvették volna. Egész éjjel halászni voltak, de semmit sem fogtak. Csak akkor dobták ki a hálót a hajó jobb oldalára, amikor megérkezett, és akkor a háló megtöltődött a halak nagy tömegével. Mindig így kell lennie - ahol Ő van, ott a lelkeket fogják az emberhalászok, de sehol máshol nem. Nem az Ő szolgáinak prédikálása önmagában, nem az evangélium önmagában - hanem az Ő jelenléte a szolgáival együtt a siker titka.
"Az Úr dolgozik velük." Az Ő együttműködő jelenléte az evangéliumban - ez az, ami azt "Isten erejévé teszi az üdvösségre". Emeljétek tehát fel tekinteteket, testvéreim, szövetkezzetek velünk a Megváltó országának terjesztéséért, a Megváltóra, az Úr Jézusra, aki a mi üdvösségünk kapitánya. Ő és egyedül Ő az, aki által minden Isten tiszteletére fog működni, de aki nélkül a leglángolóbb vágyak és a legelszántabb erőfeszítések is minden bizonnyal kudarcot vallanak. Nem kisebb céllal választottam ezt a szöveget, minthogy minden szemet a Mindenható Megváltóra irányítsunk általa, mielőtt belevágunk a ránk váró szent kötelességekbe.
A szövegben mindenekelőtt figyeljük meg a csodát, amelyet Urunk az Ő eljövetelekor fog művelni. Aztán másodsorban gyűjtsetek belőle segítséget annak a hatalomnak a megfontolásához, amely most, ebben az időben belőle indul ki és benne van elraktározva. És harmadszor, gondolkodjunk el azon a művön, amelynek megvalósulását kívánjuk látni, és amelyről hisszük, hogy a mi Urunkban lakozó hatalom alapján meg fog valósulni.
I. Először is arra kell kérnünk, hogy HITELESEN GONDOLJÁK MEG A CSODÁT, AMELYET ÚRUNK JÖVEDELMÉBEN TÖRTÉNIK. Amikor másodszor is eljön, meg fogja változtatni hitvány testünket, és az Ő dicsőséges testéhez hasonlóvá fogja alakítani. Micsoda csodálatos változás! Milyen nagy az átalakulás! Milyen magasra emelkedik! Testünket a jelenlegi állapotában a mi fordításunkban "hitvány testnek" nevezzük. De ha a görögöt szó szerint fordítjuk, az sokkal kifejezőbb, mert ott ezt a testi vázat "megaláztatásunk testének" nevezzük. Nem "ezt az alázatos testet" - aligha ez a jelentése -, hanem azt a testet, amelyben megaláztatásunk megnyilvánul és be van zárva.
Megaláztatásunk e testét Urunk át fogja alakítani, amíg az az övéhez hasonlóvá nem válik. Itt ne csak azt olvassuk, hogy "az Ő dicsőséges teste", mert ez nem a legszorosabb fordítás, hanem azt, hogy "az Ő dicsőségének teste". Azt a testet, amelyben Ő élvezi és kinyilatkoztatja dicsőségét. Megváltónknak volt teste itt, a megaláztatásban. Ez a test minden tekintetben olyan volt, mint a miénk, kivéve azt, hogy nem láthatott romlást, mert nem szennyezte be a bűn. Az a test, amelyben Urunk sírt, és nagy vércseppeket izzadt, és kiadta a lelkét, az Ő megalázottságának teste volt.
Feltámadt a halálból, és ugyanabban a testben támadt fel, amely felment a mennybe, de dicsőségét nagyon nagy mértékben elrejtette, különben túl fényes lett volna ahhoz, hogy halandó szemek láthassák. Csak akkor ragyogott fel testének teljes dicsősége, hogy elragadja az angyalok és a megdicsőült szellemek szemét, amikor áthaladt a felhőn, és kikerült a látóteréből. Ekkor az Ő arca olyan lett, mint az erejében ragyogó nap.
Szeretteim, bármilyen legyen is Jézus teste az Ő dicsőségében, a mi jelenlegi testünknek, amely most megalázottságában van, ahhoz kell hasonulnia - Jézus a dicsőségben lévő ember mércéje. "Olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen Ő". Itt lakunk ebben a megalázottságunk testében, de ez át fog menni változáson - "egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitaszóra; mert megszólal a trombita, és a halottak feltámadnak romolhatatlanul, mi pedig elváltozunk". Akkor fogunk eljönni a dicsőségünkbe, és a dicsőség állapotához alkalmassá tett testünket méltán nevezzük majd a dicsőség testének.
Nem kell kíváncsian kutatnunk a változás részleteit, és nem kell megkísérelnünk meghatározni a testünk két állapota közötti összes különbséget. Mert "még nem látszik, hogy mik leszünk", és megelégedhetünk azzal, hogy sok mindent majd ezután tudunk meg. Mégis, bár sötéten látunk, mégis látunk valamit, és nem zárnánk be a szemünket az előtt a kevés előtt. Még nem ismerjük, ahogyan megismerhetőek vagyunk, de részben ismerjük, és ez a részleges tudás értékes. A kapuk időnként nyitva voltak, és az emberek egy ideig néztek, és láttak és csodálkoztak.
Legalább háromszor láttak emberi szemek valamit a Dicsőség testéből. Mózes arca, amikor lejött a hegyről, úgy ragyogott, hogy a körülötte összegyűltek nem tudtak ránézni, és fátyollal kellett eltakarnia. Annak a férfinak a ragyogó arcán, aki negyven napig volt magas közösségben Istennel, a megdicsőült férfiasság fényességének néhány csillanását láthatjátok.
Urunk még világosabban megmutatta dicsőséges testét, amikor a három tanítvány jelenlétében átlényegült. Amikor a ruhái fényesek és csillogóak lettek, fehérebbek, mint amilyenné bármelyik festőművész tudta volna őket tenni, és Ő maga teljesen ragyogott a dicsőségtől, a tanítványai látták és csodálkoztak. István arca mintegy egy harmadik ablak, amelyen keresztül megpillanthatjuk a kinyilatkoztatandó Dicsőséget, mert még az ellenségei is, amikor a Krisztusról vallást tevő vértanút nézték, úgy látták az arcát, mintha egy angyal arca lett volna. A reggeli fény e három múló ragyogása jelként szolgálhat számunkra, hogy segítsen nekünk némi halvány képet alkotni arról, hogy milyen lesz Krisztus Dicsőségének teste és a mi saját dicsőségünk teste.
A korintusi levélnek arra a csodálatos szakaszára térve, amelyben a fátyol úgy tűnik, hogy jobban felemelkedett, mint valaha is volt előtte vagy azóta, megtudunk néhány részletet, amelyet érdemes elismételni. A test, amíg itt lent van, romlandó, romlásnak van kitéve. Az öregség miatt fokozatosan elgyengül, és végül megadja magát a halál csapásainak, a földbe hull, és a férgek táplálékává válik.
De az új test romolhatatlan lesz! Nem lesz kitéve semmilyen betegségnek, bomlásnak vagy hanyatlásnak. Soha nem enged a halál erejének a korszakok múlásával sem. Halhatatlan társa lesz a halhatatlan szellemnek. A mennyben nincsenek sírok, az Új Jeruzsálemet soha egyetlen harangszó sem szomorította el. A test itt gyenge - az apostol azt mondja: "gyengeségben van elvetve". Életében mindenféle gyengeségnek van kitéve, és a halálban minden erejét elveszti. Gyenge ahhoz, hogy a saját akaratunkat teljesítse, és még gyengébb ahhoz, hogy a mennyei akaratot teljesítse. Gyenge a cselekvéshez és gyenge a szenvedéshez - de "erőben feltámad, minden gyengeség teljesen megszűnik".
Hogy ez a hatalom mennyiben lesz fizikai és mennyiben szellemi, azt nem kell találgatnunk - hogy hol ér véget az anyagi és hol kezdődik a szellemi, azt nem kell meghatározni. Olyanok leszünk, mint az angyalok, és nem találtunk nehézséget abban, hogy elhiggyük, hogy ezek a tiszta szellemek "erőben felülmúlják", sem abban, hogy megértsük Pétert, amikor azt mondja, hogy az angyalok "erőben és hatalomban nagyobbak". A testünk "erőben felemelkedik".
A test itt is egy természetes vagy lélektani test - a léleknek, szellemi természetünk legalacsonyabb képességeinek megfelelő test. De az apostol szerint a korintusiakhoz írt levélben lelki testet kell felemelni, amely természetünk nemes részéhez igazodik, alkalmas arra, hogy újjászületett, Kegyelemmel ajándékozott életünk lakhelye és eszköze legyen. Ez a test jelenleg nem nyújt segítséget az imádság vagy a dicsőítés szellemének. Inkább akadályoz, mint segít bennünket a lelki gyakorlatokban. Gyakran a lélek valóban készséges, de a test gyenge.
Alszunk, amikor figyelnünk kellene, és elájulunk, amikor üldöznünk kellene. Még az örömei és a bánatai is hajlamosak elvonatkoztatni az odaadást - de amikor ez a test átalakul, olyan test lesz, amely alkalmas lesz a mi tökéletesedett és megdicsőült emberiségünk legmagasabb törekvéseire - egy szellemi test, amely hasonló Krisztus dicsőségének testéhez. Itt a test bűnös, tagjai az igazságtalanság eszközei voltak. Igaz, hogy testünk a Szentlélek temploma, de sajnos, nyomai vannak rajta annak az időnek, amikor rablók barlangja volt!
A bűn foltjai és ráncai még nincsenek eltüntetve. Anyagiassága még nem annyira kifinomult, hogy a Lélek segítségére legyen. Lefelé gravitál, és elhajlik a helyes vonaltól. De az utolsó változásra vár, és akkor tökéletesen bűntelen lesz, mint az alabástrom fehér és tiszta, amelyen a bűn foltja soha nem jelent meg. Mint a frissen hullott hó, makulátlanul tisztaságos lesz. "Ahogyan a földi képét viseltük, úgy fogjuk viselni a mennyei képét is".
Mivel bűntelen, a test, amikor feltámad, fájdalommentes lesz. Ki számolná meg fájdalmaink számát, amíg ebben a jelenlegi agyagházban vagyunk? Valóban, mi, akik ebben a hajlékban vagyunk, sóhajtozunk! Nem úgy tűnik-e néha a betegségben szenvedő gyermekeknek, mintha ez a test a szenvedésre lett volna tervezve? Mintha minden ideg, inak, véna, pulzus, ér és billentyű egy különös hangszer részei lennének, amelyen a fájdalom teljes skálájának minden hangja előállítható? Türelem, ti, akik ebben az összetört lakásban tartózkodtok - egy nem kézzel készített ház vár rátok!
Odafent nem találkozunk bánattal és sóhajjal. A fenyítő pálca nem fog többé hullani, ha a hiba teljesen megszűnik. Ahogyan az új test fájdalommentes lesz, úgy lesz felsőbbrendű a fáradtságtól. A Dicsőség teste nem fog engedni a gyengeségnek, és nem fog elbágyadni a letargia miatt. Nem arra utal-e, hogy a szellemi testnek nincs szüksége alvásra, amikor azt olvassuk, hogy éjjel-nappal Istennek szolgálnak az Ő templomában? Egyszóval, a szentek teste, mint Krisztus teste, tökéletes lesz!
Semmi sem fog hiányozni, és semmi sem lesz hibás. Ha a szentek a kor gyengeségében halnak meg, nem fognak így feltámadni. Vagy ha elvesztették valamelyik érzéküket vagy végtagjukat, vagy megálltak vagy megcsonkultak, nem lesznek ilyenek a mennyben - mert ami a testet és a lelket illeti, "hibátlanok Isten trónja előtt". "Olyanok leszünk, mint Ő" - ez minden szentre igaz, és ezért egyikük sem lesz más, mint szép, gyönyörű és tökéletes. Az igazak olyanok lesznek, mint Krisztus, akiről még mindig igaz, hogy egy csontja sem törik össze, így a mi testünk egy része sem lesz az átváltozás után zúzott, megütött vagy más, mint tökéletes.
Tegyétek mindezt össze, testvéreim, és milyen messze van ez a hitvány testtől a dicsőséges testig, amely majd lesz! De amikor Krisztus eljön, ez a csodák csodája egy szempillantás alatt meg fog történni! Halmozzátok fel a jelzőket, amelyek leírják ennek a testnek a hitványságát. Gondoljatok rá minden gyengeségében, gyöngeségében, bűnében és halálra való hajlamában. Aztán csodáljátok meg Urunk testét a maga szentségében, boldogságában, tisztaságában, tökéletességében és halhatatlanságában. És tudd meg biztosan, hogy Krisztus eljövetelekor ez a változás Isten minden kiválasztottján végbemegy.
Minden hívő egy pillanat alatt átesik ezen a csodálatos átalakuláson. Nézzétek és csodálkozzatok! Képzeljétek el, hogy a változás most történik meg veletek. Micsoda erőmegnyilvánulás! Képzeletem nem képes képet adni nektek az átalakulásról. De azok, akik élni fognak, és megmaradnak az Isten Fiának eljövetelekor, átesnek ezen, és így halál nélkül lépnek be a Dicsőségbe. "Mert ennek a romlandónak romolhatatlanságot kell öltenie, és ennek a halandónak halhatatlanságot kell öltenie", és ezért az élő Hívők teste egy szempillantás alatt átmegy az egyik állapotból a másikba. Átváltoznak a hitványból dicsőségessé, a megalázottság állapotából a dicsőség állapotába az eljövendő Megváltó ereje által.
A csoda csodálatos, ha úgy tekintjük, hogy azokkal történik, akik élni fognak, amikor Krisztus eljön. Gondoljunk azonban arra, hogy a szentek nagyon nagy része, amikor az Úr másodszor is megjelenik, már a sírjában lesz. Ezek közül néhányan elég régóta lesznek eltemetve ahhoz, hogy megromlottak legyenek. Ha eltávolíthatnád a penészt, és feltörhetnéd a koporsót, mit találnál, ha nem bűzlést és rothadást? De ezek a penészedő ereklyék a szent megalázott teste - és éppen ez a test fog átalakulni Krisztus dicsőséges testének hasonlatosságára! Csodáljátok meg a csodát, amint szemügyre veszitek a hatalmas változást!
Nézz le az undorító sírba, és ha el tudod viselni, nézd meg a rothadó masszát. Ez, még ez is, Krisztus hasonlatosságára fog átalakulni! Micsoda mű ez! És micsoda Megváltó az, aki ezt véghezviszi! Menjetek egy kicsit tovább. Sokan azok közül, akiket Krisztus így fog feltámasztani, olyan régóta eltemetve lesznek, hogy minden nyomuk eltűnik! Vissza fognak olvadni a föld közönséges porába, úgyhogy ha csontjaikat keresnék, egy nyomukat sem találnák meg - a legélesebb kutató sem tudna egyetlen részecskét sem felfedezni belőlük. Hosszú évszázadokon át csendben aludtak magányos sírjaikban - amíg be nem olvadtak a talajba, mint az anyaföld szerves részei.
Nem, egy csont, vagy csontdarab sem maradt. Testük annyira egy a földdel, mint ahogy a hullámra hullott esőcsepp egy a tengerrel - mégis feltámadnak! A trombitaszó visszahozza őket a porból, amellyel összekeveredtek, és por a porhoz, csont a csonthoz, az anatómia újjáépül, majd újjáalakul. Növekszik a csodálkozásod? Nem fogadja-e a hited örömmel a csodát, és nem érzi-e mégis úgy, hogy az mégiscsak csoda?
Emberfia, egy belső kamrába vezetlek, amely még inkább tele van csodákkal! Isten népének sok ezer olyan tagja van, akiknek megtagadták a sírban való nyugodt szendergést. A mártíromság elvágta őket, szétfűrészelték, vagy az Oroszlánok elé vetették őket. A szentek drága testének tízezrei pusztultak el a tűz által. Végtagjaikat füstfelhőkben fújták az Ég négy szelébe, és még azt a maroknyi hamut is, amely a máglya tövében maradt, könyörtelen üldözőik folyókba dobták, hogy az óceánba vigyék, és minden partra szétoszlassák.
A feltámadás gyermekei közül néhányat felfaltak a vadállatok a római amfiteátrumokban, vagy az akasztófán az ölyvek és hollók prédájává váltak. A szentek testét mindenféle módon feldarabolták és kivájták, és ennek következtében e testek részecskéi kétségtelenül felszívódtak a különböző növényi kinövésekbe, és miután az állatok megették őket, összekeveredtek az állatok húsával. De mi van ezzel?
"És akkor mi van?" - mondjátok, "hogyan lehet ezeket a testeket átformálni? Milyen lehetőséggel lehet ugyanazokat a testeket újra feltámasztani?" Azt felelem, hogy csodára van szükség ahhoz, hogy bármelyik kiszáradt csont életre keljen, és mivel a csoda megtörtént, a lehetetlenség megszűnik. Az, aki minden atomot a semmiből formált, minden részecskét újra össze tud gyűjteni a zűrzavarból. A Gondviselés mindentudó Ura nyomon követi az anyag minden egyes molekuláját, és úgy ismeri annak helyzetét és történetét, mint a pásztor a juhait. És ha szükséges a test azonosságának megalkotása, minden atom összegyűjtése, Ő képes erre. Lehet azonban, hogy egyáltalán nem szükséges, és nem állítom, hogy szükséges lesz, mert lehet valódi azonosság az anyag azonossága nélkül is.
Még ha ez a testem ugyanaz is, mint az, amelyben húsz évvel ezelőtt éltem, minden valószínűség szerint egy szemernyi anyag sincs benne ugyanabból az anyagból. Isten tehát képes arra, hogy ugyanazt a testet, amelyet a földön megalázottságunkban viselünk, amelyet mi hitvány testnek nevezünk, Krisztus testéhez hasonlóvá formálja. Semmilyen nehézség, bármilyen komoly is legyen az, amit a tudomány vagy a fizikai törvények sugallhatnak, egyetlen pillanatra sem állhat az útjába annak, hogy Krisztus Király által ez az átalakulás megvalósuljon.
Micsoda csodák tárulnak elém! Valóban, hitre van szükség, és hálát adunk Istennek, hogy van hitünk. Krisztus feltámadása minden vitán felül örökre rögzítette elménkben mindazok feltámadását, akik Őbenne vannak. "Mert ha hisszük, hogy Jézus meghalt és feltámadt, akkor azokat is, akik Jézusban alszanak, Isten vele együtt elhozza". Mégis ez a csodák csodája, egy olyan csoda, amelyhez az Istenség teljességére van szükség. Kiről másról, mint Istenről, a nagyon Isten nagyon Istenéről, lehetne azt mondani, hogy Ő megváltoztatja a mi testünket, és az Ő dicsőséges testéhez hasonlóvá teszi?
Tudom, hogy milyen gyengén beszéltem erről a magasztos témáról, de ezt nem bánom teljesen, mert nem szeretném, ha egy pillanatra is az én szavaimhoz kötődnének a gondolataid. Csak azt kívánom, hogy elméteket megragadják és megragadják Krisztus hatalmának nagyszerű gondolatát, amely által Ő feltámasztja és átváltoztatja a szentek testét.
II. Most továbbmegyünk. Itt van a célunk. Másodszor, vegyük figyelembe, hogy ez az ERŐ, amely a halottakat feltámasztja, ebben a pillanatban Krisztusban lakozik. Így mondja a szöveg: "aszerint a munkálkodás szerint, amellyel képes mindent magának alávetni". Ez nem valami új hatalom, amelyet Krisztus az utolsó napokban vesz magához, és akkor mutatja meg először. Nem, az erő, amely felébreszti majd a halottakat, ugyanaz az erő, amely ebben a pillanatban benne van - amely ebben a pillanatban belőle indul ki az Ő egyháza közepén és az emberek fiai között. Felhívom erre a figyelmeteket, és arra kérlek benneteket, hogy kövessétek a szöveg nyomát.
Először is, figyeljük meg, hogy minden hatalom, amellyel az utolsó átalakulás végbemegy, a mi Urunk Jézus Krisztusnak, mint Megváltónak tulajdonítható. "Várjuk a Megváltót, az Úr Jézust". Amikor Krisztus feltámasztja a halottakat, az Üdvözítőként fog történni, és pontosan ebben a minőségében van szükségünk az Ő hatalmának gyakorlására ebben a pillanatban. Rögzítsétek ezt, testvéreim, a szívetekben. Az emberek üdvösségét keressük, és nem egy reménytelen dolgot keresünk, mert Jézus Krisztus képes, mint Megváltó, mindent maga alá gyűrni. A szöveg tehát kifejezetten ezt mondja nekünk. Nem pusztán azt mondja, hogy mint a halottak feltámasztója képes mindent maga alá gyűrni, hanem mint az Üdvözítő, az Úr Jézus Krisztus.
Címeit kifejezetten megadták. Őt úgy mutatják be nekünk, mint az Urat, a Megváltót, a Felkentet - és ebben a minőségében képesnek mondják arra, hogy mindent maga alá rendeljen. Boldog örömhír számunkra! Testvéreim, milyen nagyok legyenek imáink az emberek fiainak megtéréséért! Milyen nagyok a várakozásaink, milyen bizakodóak az erőfeszítéseink! Semmi sem túl nehéz a mi Urunk Jézus Krisztus számára. A megváltó munkában semmi sem haladja meg az Ő hatalmát. Ha Ő mint Megváltó az eljövendő években felébreszti a halottakat, akkor a lelkileg halottakat már most is képes megeleveníteni! Ezeket a halott lelkek tömegeit körülöttünk ezen a területen és ezekben a galériákban - Ő képes felébreszteni az Ő élesztő hangja és élő Lelke által.
A feltámadás az Ő hatalmas erejének munkája szerint történik, és ugyanez az energia most is működik. Az erő a maga teljességében Őbenne lakozik. Mozgassuk fel Őt! Kiáltsunk hozzá erőteljesen, és ne hagyjuk nyugodni, amíg nem adja ki ezt az erőt most! Ne gondoljátok, testvéreim, hogy ez rendkívüli és szokatlan lenne. A ti megtérésetek, ha valóban feltámadtatok a lelki halálból, ugyanannak az erőnek köszönhető, amelyet mi szeretnénk, ha másokra is kifejtene.
A ti újjászületésetek valóban az isteni hatalomnak olyan figyelemre méltó példája volt, mint amilyen maga a feltámadás lesz. Igen, és ki merem jelenteni, hogy a ti lelki életetek, akár ma, akár bármelyik nap, amelyet megemlítetek, önmagában is annak a munkának a megnyilvánulása, amely ezt a hitvány testet dicsőséges állapotba fogja átváltoztatni. A feltámadás ereje ma kibontakozik - lüktet e hallgatóság megelevenedett részén keresztül! Életre kelti az Isten iránti szeretettől dobogó kebleket! Megőrzi az életpályát minden lelki ember lelkében, hogy ne térjenek vissza a bűnben való korábbi halálba. Az erő, amely a feltámadást fogja munkálni, csodálatos lesz, de nem lesz új dolog. Mindenütt láthatják, hogy működik Isten egyházában ebben a pillanatban is azok, akiknek van szemük, hogy lássák.
És ebben csatlakozom az apostol imájához: "hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Istene, a dicsőség Atyja adja nektek a bölcsesség és a kinyilatkoztatás lelkét az Ő megismerésében: hogy értelmetek szemei megvilágosodjanak". Hogy megismerjétek, mi az Ő elhívásának reménysége, és mi az Ő örökségének dicsőségének gazdagsága a szentekben, és mi az Ő hatalmának túlságos nagysága nekünk, akik hiszünk, az Ő hatalmas erejének munkája szerint, amelyet Krisztusban cselekedett, amikor feltámasztotta Őt a halálból, és a maga jobbjára helyezte a mennyekben, messze minden fejedelemség, hatalom, erő, hatalom és uralom és minden név fölé, amely meg van nevezve, nemcsak ebben a világban, hanem abban is, amely eljövendő: és mindent a lába alá helyezett, és Őt adta, hogy legyen a feje mindenek felett az Egyháznak, amely az Ő teste, annak teljessége, aki mindent betölti mindenben."
Figyeljük meg, hogy a szövegünkben szereplő kifejezések arra utalnak, hogy e hatalommal szemben ellenállásra lehet számítani, de minden ellenállás le lesz győzve. Ez a "leigázni" szó azt feltételezi, hogy az erőt le kell győzni és alá kell vetni. "Ő képes arra, hogy mindent maga alá rendeljen". Ebben van egy nagy csoda! A feltámadással szemben nem lesz ellenállás. A trombitaszó kihozza a halottakat a sírjukból, és egyetlen részecske sem fog ellenszegülni a felszólításnak. De a szellemi feltámadással szemben van ellenállás - olyan ellenállás, amelyet csak a Mindenhatóság tud legyőzni.
A bűnösök megtérésében a természetes romlottság ellenkező erőt jelent. Az emberek ugyanis a bűneikre vannak beállítva, és nem szeretik Isten dolgait. Nem hallgatnak az Irgalom szavára sem. Testvéreim, hogy eloszlassuk minden félelmünket Urunk üdvözítő képességével kapcsolatban, itt az a szó szerepel: "Ő képes" - nemcsak arra, hogy mindent feltámasszon a halálból, hanem arra is, hogy "mindent maga alá rendeljen". Itt ismét arra kérlek benneteket, hogy fogadjátok el a bátorítást, amit a szöveg nyújt nektek. Ha az evangéliummal szemben ellenállás van, Ő képes azt leigázni. Ha egy emberben előítélet van, ha egy másik emberben a szívet elsötétíti a tévedés.
Ha az egyik ember gyűlöli Jézus nevét, ha egy másik annyira ragaszkodik a bűneihez, hogy nem tud tőlük megválni - ha az ellenkezés egyesekben nagyon határozott jelleget ölt -, nem felel meg a szöveg minden esetre? "Ő képes mindent leigázni", legyőzni őket, lerombolni azokat az akadályokat, amelyek megakadályozzák hatalmának megmutatkozását, és éppen ezeket az akadályokat teszi eszközzé, hogy hatalma annál dicsőségesebben mutatkozzon meg.
"Ő képes arra is, hogy mindent legyőzzön." Ó, vigyétek ezt az Irgalmasszékhez, ti, akik ebben a hónapban az emberek lelkét keresitek! Vigyétek hozzá, és egyszerű, gyermeki hittel könyörögjetek a Szentlélek eme Igéjéért. Ha van egy nehézség, amit nem tudtok legyőzni, vigyétek Hozzá, mert Ő "képes legyőzni".
Vegyük észre, hogy a szövegünk nyelvezete minden feltételezhető esetet magában foglal. Ő képes arra, hogy "mindent maga alá rendeljen". Nem itt és ott egyet, hanem "mindent". Testvérek, nincs olyan bukott, lealacsonyodott, romlott és szándékosan gonosz ember ezen a világon, akit Jézus ne tudna megmenteni - még azok között sem, akik a közönséges szolgálat hatókörén kívül élnek. Ő el tudja vinni a pogányokat az evangéliumhoz, vagy az evangéliumot hozzájuk. A Gondviselés kerekei úgy rendezhetők, hogy az üdvösség eljut a kitaszítottakhoz.
Még a háború, az éhínség és a pestis is Krisztus hírnökeivé válhatnak, mert Ő is a szél szárnyán lovagol. Néhány évvel ezelőtt élt az olaszországi Perugiában egy ember, aki a leglazább erkölcsökkel és az elképzelhető legrosszabb hajlamokkal rendelkezett. Felhagyott minden vallással. Gyűlölte Istent, és olyan kétségbeesett lelkiállapotba jutott, hogy az ördöghöz vonzódott, és igyekezett imádni a Gonoszt. Mivel a Sátánt minden lázadás, szabadgondolkodás és törvénytelenség képének és megtestesítőjének képzelte, saját elméjében Istent istenítette, és semmi másra nem vágyott jobban, mint hogy maga is ördög legyen.
Egy alkalommal, amikor egy protestáns misszionárius Perugiában prédikált, egy pap véletlenül azt mondta ennek az embernek, hogy Perugiában protestánsok vannak, és a várost eretnekek gyalázzák. "És mit gondolsz, kik a protestánsok?" - kérdezte. "Olyan emberek, akik megtagadták Krisztust és az ördögöt imádják". Durva és felháborító hazugság volt ez, de sokkal más célt szolgált, mint amire szerzője gondolt. A férfi ezt hallva azt gondolta: "Ó, akkor elmegyek, és találkozom velük, mert én is nagyon hasonlóan gondolkodom."
És elment a protestáns gyűlésre, abban a reményben, hogy olyan gyülekezetet talál, amely a törvénytelenséget hirdeti és az ördögöt imádja. Ott meghallotta az evangéliumot, és üdvözült! Nézzétek meg ebben és tízezer hasonlóan figyelemre méltó esetben Urunk képességét, hogy mindent maga alá tud rendelni. Hogyan menekülhetne el bárki, akit Isten megmentésre rendelt, attól az örökkévaló szeretettől, amely olyan mindenütt jelen van, mint maga az Istenség? "Ő képes arra, hogy mindent maga alá rendeljen". Ha kardja nem is éri el a távoliakat, nyilai igen - és még ebben az órában is élesek ellenségei szívében.
Egyetlen hencegő Góliát sem állhat meg a mi Dávidunk előtt. Bár a fegyver, amelyet ma használ, csak egy kő a patakból, mégis legyőzi a filiszteust. Ha van is ezen a helyen egy deista, egy ateista, egy romanista, vagy akár az ördög szerelmese - ha csak egy ember is, a kegyelem még eljuthat hozzá. Jézus Krisztus képes arra, hogy leigázza őt magának. Senki sem ment túl messzire, és senki sem túlságosan megkeményedett. Amíg a Krisztus a mennyben él, addig nem kell kétségbeesnünk azok miatt, akik még ebben a halandó életben vannak - "Ő képes mindent maga alá gyűrni".
Megfigyelhetitek a szövegben, hogy az eszközök alkalmatlanságáról nem esik szó. Én gyakran attól félek, hogy a mi eszközeinkkel nem sikerül lelkeket megmenteni, mert mi magunk hibásak vagyunk. Attól félünk, hogy nem leszünk eléggé imádkozósak, energikusak vagy komolyak. Vagy attól, hogy azt mondják: "Nem tudott ott sok hatalmas dolgot cselekedni, mert hitetlenek voltak". De a szöveg mintha teljesen eltörölné az embert - "Ő képes mindent maga alá gyűrni" -, vagyis Jézus teszi, Jézus képes rá, Jézus mindent meg tud tenni, mindent meg fog tenni.
A leggyengébb eszközökkel is hatalmasan tud munkálkodni, meg tud ragadni minket. Bármennyire is alkalmatlanok vagyunk a szolgálatra, Ő alkalmassá tehet minket, megragadhat bennünket ostobaságunkban és megtaníthat bölcsességre, megragadhat bennünket gyengeségünkben és erőssé tehet bennünket. Testvéreim, ha magunknak kellene forrásokat találnunk, és magunkra támaszkodnunk, akkor vállalkozásunkról talán lemondanánk. De mivel Ő képes rá, ezért ennek a munkának a terhét rá fogjuk vetni. Hívő imádsággal fordulunk Hozzá, kérve Őt, hogy hathatósan munkálkodjon rajtunk keresztül az Ő dicsőségének dicséretére, mert "Ő képes arra, hogy mindent maga alá gyűrjön".
Figyeljük meg, hogy a szövegben az a képesség szerepel, hogy most jelen lehetünk a Megváltóval. Erre már rámutattam, de újra utalok rá. A feltámadás a jövő dolga, de a munka, amely a feltámadást megvalósítja, a jelen dolga. "A munkája szerint, amellyel képes mindent maga alá gyűrni." Jézus most is olyan erős, mint amilyen mindig is lesz, mert Ő nem változik. Ebben a pillanatban ugyanúgy képes a lelkek megtérítésére, mint a legfényesebb ébredés idején vagy pünkösdkor.
Krisztus erejében nincsenek hullámvölgyek. A mindenhatóság abban a kézben van, amelyet egyszer átszúrtak, és állandóan ott tartózkodik. Ó, bárcsak fel tudnánk ébreszteni! Bárcsak újra a mezőre hozhatnánk a sereg kapitányát, hogy harcoljon az Ő egyházáért, hogy munkálkodjon az Ő szolgáin! Micsoda csodákat kellene látnunk, hiszen Ő képes rá. Nem mi vagyunk szorongatva Őbenne, mi vagyunk szorongatva önmagunkban, ha szorongatva vagyunk egyáltalán.
Még egyszer, a megnyugvásotok érdekében ne feledjétek, hogy az a tény, hogy volt egy jelentős időszak, amikor kevesen tértek meg Krisztushoz, nem bizonyíték arra, hogy az Ő ereje lankad. Hiszen jól tudjátok, hogy eddig nagyon kevesen támadtak fel a halálból, csak itt-ott egy-egy ember, mint Lázár és a fiatalember Nain kapujában. De ti tehát nem kételkedtek az Úr hatalmában, hogy feltámasztja a halottakat. Bár Ő késlekedik, mi nem bízunk az Ő erejében, hogy ígéretét a kellő időben beteljesíti.
Az erő, amely úgyszólván visszatartva van, hogy még nem munkálja a feltámadást, ugyanaz az erő, amely a keresztény egyházban egy ideig talán visszatartva van, de amely a megtérés során ugyanolyan biztosan ki fog lépni, mint ahogyan az idők végén is ki fog lépni a feltámadás megvalósítása érdekében. Kiáltsunk Urunkhoz, mert csak akarnia kell, és bűnösök ezrei fognak üdvözülni. Emeljük fel szívünket Őhozzá, akinek csak szólnia kell az igét, és egész nemzetek születnek meg neki.
A feltámadás nem egy évszázadokig tartó munka lesz, hanem egyszerre fog megvalósulni. És így lehet, hogy ebben az imaházban, és egész Londonban, és az egész világon Krisztus nagy és gyors munkát fog végezni, minden szemlélő ámulatára. El fogja küldeni erejének vesszőjét a Sionról, és uralkodni fog ellenségei közepette. Leleplezi ütegeit, feltárja aknáit, előrenyomja erődítményeit. Legyőzi majd ellenfeleinek városát, és győztesen lovagol át ellenségeinek Bozráján. Ki fogja megállítani a kezét? Ki mondja majd neki: "Mit csinálsz?"
Bárcsak lenne időnk arra, hogy kidolgozzuk a párhuzamot, amelyet a szövegünk sugall a feltámadás és a minden dolgok leigázása között. A feltámadást az isteni hatalom fogja munkálni, és a bűnösök leigázása pontosan hasonló üdvösségi eset. Minden ember halott a bűnben, de Ő képes feltámasztani őket. Sokan közülük megromlottak a bűn által, de Ő át tudja őket változtatni. Némelyikük úgyszólván elveszett minden remény számára - mint a szélbe szórt holttest -, kétségbeesett esetek, akikre még a szánalom is pazarolni látszik a sóhaját. De Ő, aki mindenféle halottat feltámaszt, egy szóval mindenféle bűnöst fel tud támasztani ugyanezzel az erővel.
És ahogy a halottak, amikor feltámadnak, Krisztushoz hasonlóvá válnak, úgy a gonoszok, amikor megtérnek, szintén Jézushoz hasonlóvá válnak. Az erény ragyogó példáit találjuk meg azokban, akik a bűn szörnyű példái voltak. A legelvetemültebbek és legelvetemültebbekből lesznek a legjámborabbak és legkomolyabbak. A hitvány testből a dicsőséges testbe - micsoda ugrás! És a bűnösből, a kéjvágyban kárhozatos bűnösből a szentség ragyogásától ragyogó szentbe - micsoda űr! Az ugrás nagyon messzinek tűnik, de a Mindenható képes áthidalni a szakadékot.
A Megváltó, az Úr Jézus Krisztus képes erre. Képes rá tízezer-ezer esetben - képes rá ebben a pillanatban is. Szorongó vágyam, hogy ezt az egy gondolatot a szívetekbe véssem, testvéreim és nővéreim, igen, írjátok a tenyeretekbe, amellyel az Uratokat szolgáljátok. Tanuljátok meg és ne felejtsétek el - hatalmas erő van Jézusnál, hogy elérje azt a célt, amelyre a szívünk irányul, nevezetesen, hogy sokakat megtérítsen önmagához.
III. Azt mondtam, hogy megkérném önöket, hogy harmadszor is vegyék fontolóra azt a MUNKÁT, MELYET TÖRTÉNNI KÍVÁNUNK. Nem tartom fel Önöket azonban ennél tovább ezzel a megfontolással. Testvérek, arra vágyunk, hogy lássuk a Megváltót, amint a lelkeket magának aláveti. Nem a mi gondolkodásmódunk szerint. Nem a mi egyházunknak. Nem a mi meggyőzőerőnk becsületére, hanem "önmagának". "Ő képes mindent magának alávetni".
Ó, bűnös, mennyire szeretném, ha Jézusnak engedelmeskednél! Hogy megcsókold azokat a drága lábakat, amelyek érted szegeződtek, hogy életedben szeresd Őt, aki halálodig szeretett téged! Ah, Lélek, áldott alávetettség lenne ez számodra. Soha földi uralkodó alattvalója nem volt oly boldog királyában, mint te lennél. Isten a mi tanúnk, mi, akik az evangéliumot hirdetjük - nem akarunk téged magunk alávetni - mintha uralkodni akarnánk rajtad, és urak lennénk lelked felett. Jézusnak, csakis Jézusnak akarunk titeket alárendelni.
Ó, bárcsak ezt az alávetettséget akarnád! Szabadság, béke és öröm lenne ez nektek! Vegyétek észre, hogy ez az alávetettség kifejezetten kívánatos, mivel átalakulásban áll. Kapjátok el a szöveg gondolatát. Ő a hitvány testet az Ő dicsőséges testévé alakítja át, és ez része annak, hogy mindent alárendel magának. De ezt nevezitek ti alávetettségnek? Nem olyan alávetettség-e ez, amelyre csillapíthatatlan vágyakozással vágyakozom - hogy annyira alávetem magam Krisztusnak, hogy én, szegény, hitvány bűnös, olyan legyek, mint Ő - szent, ártatlan, szeplőtelen?
Ezt az alávetettséget kívánjuk nektek, óh, megtéretlenek! Bízunk benne, hogy mi magunk is éreztük ezt. Imádkozunk, hogy ti is érezzétek. Ő képes ezt megadni nektek. Kérjétek tőle azonnal. Most lélegezzétek ki az imát, most higgyétek el, hogy a Megváltó még bennetek is el tudja végezni az átalakulást - bennetek ebben a pillanatban. És, ó, hitben élő testvéreim, higgyetek most a bűnösökért. Amíg ők könyörögnek, könyörögjetek értük, hogy ez az alávetettség, amely felemelő, ez a legyőzés, amely felszabadító, megvalósuljon bennük!
Mert ne feledjétek, hogy Krisztusnak alávetni magunkat a szövegünk szerint azt jelenti, hogy a mennyországba kerülünk. Ő meg fogja változtatni hitvány testünket, és az Ő dicsőségének testéhez hasonlóvá fogja tenni. A Dicsőség teste a Dicsőségre alkalmas test, olyan test, amely részt vesz a Dicsőségben. Az Úr Jézus képes téged, bűnös, bár most a pokolra vagy berendezkedve, a mennyországra, a Dicsőségre alkalmassá tenni, és már most beléd lehelheti e Dicsőség előérzetét, abban az örömben és lelki békességben, amelyet az Ő bocsánata hoz számodra.
Nagyon szomorú dolog lehet katonának lenni minden körülmények között. Vágni, csapkodni, ölni és legyőzni, még ha igaz ügy érdekében is, kegyetlen munka. De Jézus király katonájának lenni megtiszteltetés és öröm. Jézus szolgálata nagyszerű szolgálat. Testvérek, mi komolyan igyekeztünk megragadni néhány szívet, akik itt vannak, hogy megragadjuk őket Jézus számára. Ez egy hosszú és fárasztó ostrom volt egészen eddig az óráig. Megadásra szólítottuk fel őket, és tüzet nyitottunk rájuk az evangéliummal, de eddig hiába. Arra törekedtem, hogy néhány éles lövedéket dobjak a városuk szívébe, figyelmeztetés, fenyegetés és buzdítás formájában.
Tudom, hogy némelyikőtök szívében voltak robbanások, amelyek kárt okoztak a bűneikben, megöltek néhányat a kicsinyek közül, akik nagyobb gonoszságra nőttek volna fel. A Gondviselés és az isteni kegyelem gondosan elzárta önöket. Szívetek nem talált a bűnben való örömre, a hamisságban való békességre nem talált segítséget. Mennyire szeretném, ha kiéheztethetnélek benneteket, amíg nem engedtek Uramnak, a Koronahercegnek, aki ma ismét azt követeli, hogy engedjetek neki. Rettenetes dolog arra kényszeríteni egy várost, hogy akaratlanul nyissa meg kapuit - hogy beengedje az ellenséget. Mert bármilyen szelíd is az ellenség, az arca nemkívánatos látvány a legyőzöttek számára.
De ó, mennyire szeretném, ha ma kitörhetném egy bűnös szívének kapuját, hogy az Emmanuel Herceg bejöhessen! Ő, aki a kapuid előtt áll, nem egy idegen uralkodó, Ő a jogos fejedelmed. Ő a barátod és a szeretőd. Nem egy idegen arcot fogsz látni, amikor Jézus eljön, hogy uralkodjon benned. Amikor a Király az Ő szépségében megnyeri a lelketeket, ezernyi bolondnak fogjátok tartani magatokat, hogy nem fogadtátok be Őt korábban. Ahelyett, hogy attól félnétek, hogy Ő kifosztja a lelketeket, ki fogjátok nyitni annak minden ajtaját, és meghívjátok Őt, hogy minden szobát átkutasson.
Azt fogod kiáltani: "Vegyél el mindent, Te áldott uralkodó, az lesz a legjobban az enyém, ha a Tiéd lesz. Vegyél el mindent, és uralkodj és uralkodj." Megadási feltételeket ajánlok neked, ó, bűnös. Ezek csak ezek - add át magad Krisztusnak. Add fel cselekedeteidet és útjaidat, a jókat és a rosszakat egyaránt, és bízzál benne, hogy Ő megment téged. Légy az Ő szolgája ezentúl és mindörökké. Amíg én így hívlak téged, bízom benne, hogy Ő rajtam keresztül szól hozzád, és megnyer téged magának. Nem fogok hiába esedezni, az Ige nem hull a földre. Visszatérek szövegünk gyönyörködtető vigasztalásához: "Ő mindent képes magának alávetni". Bizonyítsa be ma reggel az Ő erejét. Ámen és ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott részek: Filippi 3.
MESSRS, PASSMORE AND ALABASTER, Paternoster Row, kérik, hogy tájékoztassák a prédikáció olvasóit, hogy a MR. SPURGEON NAGY MUNKÁJA A PSALMUSOKRÓL a kritikusok legkedvezőbb kritikáját kapja. Az I. kötet első kiadása már majdnem kimerült, és egy második kiadás fog megjelenni. A nagy, szokatlanul zsúfolt kötetek darabonként 8 s-ban jelennek meg, ami jóval az ilyen könyvek szokásos ára alatt van. A következő részlet a Baptista Magazinból származik: "Úgy tűnik számunkra, hogy Spurgeon úr nemcsak a zsoltárok áhítatos és tudományos kifejtésére szánta el magát, hanem arra is, hogy művét számos bájával pozitívan elbűvölővé tegye... E könyv birtokában a fiatalok egyetemre jutnak, minden korszak tanult és jó tanáraival, az érettebb keresztények pedig a legnagyobb lelki ismereteket gyarapítják, és leggazdagabb élményeiket erősítik." A Baptista Magazinban olvasható a következő részlet.