[gépi fordítás]
Ha a ma esti prédikációban nem is lesz semmi, testvéreim, a szövegben van elég, hogy jóllakjon a szátok jó dolgokkal, hogy fiatalságotok megújuljon, mint a sasé. A Szentlélek terítsen nektek asztalt a pusztában. És adjon nektek étvágyat, hogy hit által táplálkozzatok ezekből a királyi csemegékből, amelyek, mint az étel, amivel Dániel és társai táplálkoztak, jóllakottá tesznek benneteket Isten és az emberek előtt.
Kinek szólnak ezek a szavak? Mert Isten Szentírásából éppúgy nem szabad lopnunk, mint az ember kincstárából. Nincs több jogunk ahhoz, hogy magunknak vegyünk el egy ígéretet, ami nem a miénk, mint ahogyan nincs jogunk elvenni más ember pénztárcáját sem. Ezeket a szavakat nyilvánvalóan Isten nevében mondta a próféta Isten "kiválasztottjainak". Olvassuk el a nyolcadik verset: "Te pedig, Izrael, az én szolgám vagy, Jákob, akit kiválasztottam, Ábrahám magva, az én barátom".
És ismét a kilencedik versben - "Te vagy az én szolgám. Én választottalak ki téged." Ha tehát te vagy én itt valami kegyelemmel és kényelemmel találkozunk, akkor az nem az érdem, hanem a szuverén kegyelem alapján jut el hozzánk. Nem azért lesz a miénk, mert mi választottuk Krisztust, hanem mert Ő választott ki minket. Mennyei Atyánk megáldott minket minden lelki áldással aszerint, ahogyan kiválasztott minket Krisztus Jézusban a világ megalapítása előtt. Az örökkévaló kiválasztottság az a kútforrás, amelyből a kegyelem minden forrása fakad. Boldog vagy, Lelkem, ha az isteni kegyelem beírta nevedet Isten örök könyvébe! Úgy jöhetsz ehhez a szöveghez, mint a gyermek az apja asztalához, és mindenféle vigaszt meríthetsz belőle, hogy lelkedet fenntartsd.
De mivel, kedves Barátaim, ti és én nem tudjuk elolvasni Isten kiválasztó szeretetének titkos tekercsét, egy másik leírás segít megítélni, hogy ez a szöveg hozzánk tartozik-e. Ugyanis azok, akiket itt "kiválasztottaknak" neveznek, a kilencedik versben szintén "elhívottaknak" vannak leírva. "Ti, akiket a föld végéről vettem, és elhívtalak titeket a föld főemberei közül". Isten választott népe a régi időkben elkülönült a maga számára, és elhívott volt a világ többi részéből, és így van ez most is. Ők az Ő különleges Kegyelme által elhívott nép - olyan kegyelmi hívással, amelynek nem tudtak ellenállni -, és előjöttek, és kinyilvánították, hogy az Úr oldalán állnak.
"Mert akit előre megismert, azt el is predestinálta, hogy az ő Fia képmásához hasonlóvá legyen, hogy ő legyen az elsőszülött a sok testvér között. Sőt, akiket eleve elrendelt, azokat el is hívta." Ha elhívott vagy, bízzál benne, hogy kiválasztott vagy. Nem úgy értem, hogy ha elhívtak a köznapi értelemben az evangélium egyetemes elhívásával, mert ebben az értelemben "sokan elhívottak, de kevesen kiválasztottak". Hanem arra gondolok, ha ténylegesen elhívott vagy, személyesen elhívott, a Szentlélek által elhívott, elhívott, mint Mária, amikor Jézus azt mondta neki: "Mária" - és ez a kegyelmes hang átjárta a lelkét, és ő válaszolt rá, és azt mondta neki: "Mester!".
Elhívást kaptál-e annyira, hogy mindent elhagytál Krisztusért, vagy hajlandó vagy-e erre? Elhagytad-e régi örömeidet és régi társaidat? És most már elkülönített, Krisztus számára elkülönített ember vagy? Ó, ha így van, akkor semmi se tartson vissza attól, hogy élvezd szövegem gazdagságát, mert minden kényelmes mondat benne a tiéd!
Még tovább, hogy segítsen nekünk kideríteni, kihez tartozik ez a szöveg, figyeljük meg, hogy az itt leírt személyről a nyolcadik versben "szolgaként" beszélnek. "Te, Izrael, az én szolgám vagy", és a kilencedik versben: "És azt mondta neked: Te vagy az én szolgám". Nos, te Isten szolgája vagy, kedves Hallgató? A szolga nem a saját akaratát teszi. Hamarosan elbocsátanák, ha a saját szeszélyeit és kívánságait teljesítené. Ő a gazdája szájából és a gazdája szeméből veszi az útmutatást. Alárendelted-e akaratodat Isten akaratának? Nem uralkodik rajtad többé a büszke és magasröptű lélek, amely azt kiáltja: "Ki az Úr, hogy engedelmeskedjem neki?". Vágysz-e arra, hogy megtudd, mi Isten akarata, és aztán csak azt tedd, amit Ő parancsol? A legnagyobb megtiszteltetésnek tartod-e, hogy Krisztus szolgájának neveznek? Neki élsz? Az Ő dicsősége a legfőbb célod? Ha igen, akkor ti, akik hajlandóak vagytok fáradozni, jöjjetek és lakmározzatok a szövegből, mert minden mézes-mázos szava a tiétek, hiszen az Úr Krisztust szolgáljátok.
Még egy szó, hogy segítsek nektek látni, van-e jogotok ezekre az ígéretekre. Azt mondja a kilencedik versben: "Kiválasztottalak téged, és nem vetettelek el". Nos, néhányan közületek már hosszú évek óta a keresztény hit professzorai vagytok. Néhányan közülünk, a fiatalabbak közül, most már húsz éve tartanak fenn az Ő házában, mert éppen ennyi idő telt el azóta, hogy megkeresztelkedtünk Krisztus nevében. Bizony, testvéreim, úgy érezzük, hogy a törvény szigorúsága szerint ítélve, megérdemeltük volna, hogy elvetessenek bennünket! És mégis, mivel Kegyelem alatt állunk, az Úr üdvössége által mindmáig megmaradtunk.
Még ha gyengén is, de folytatjuk. Kénytelenek vagyunk bevallani: "A lábam már majdnem elment. A lépteim majdnem megcsúsztak." De még ebben az órában is kitartottunk. Ó, tehát van miért hálásnak lennünk, és van miért örülnünk, mert a kitartás a végső üdvösség nagy záloga és biztosítéka. "Aki győz, annak az élet koronája lesz". És ránk, mint eddig győztesekre vonatkoznak a szöveg ígéretei. Ő, aki megtartott benneteket, Testvéreim és Nővéreim, egészen eddig az óráig, most arra kér benneteket, hogy jöjjetek, és nézzetek be ebbe a válogatott szekrénybe, vegyétek ki az ékszereket, és viseljétek őket. Mert ezek mind a ti tulajdonotok, hogy feldíszítsenek benneteket, hogy annál jobban díszítsétek az Ő tanítását. Egyszóval, a szöveg Isten kiválasztottjaihoz tartozik. Azoké, akik az Ő választottai azáltal, hogy elkülönültek a világtól - akiket Isten gyakorlati szolgálata különböztet meg -, és akik ebben a szolgálatban maradnak. És Isten Kegyelméből még a végsőkig meg is maradnak benne.
Térjünk rá a szövegre. Újra felolvasom: "Ne féljetek. Mert én veletek vagyok, ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek: Megerősítelek; igen, megsegítelek; igen, megtartalak téged igazságom jobbjával." Itt először is van egy nagyon természetes betegség - a félelem. Másodszor, itt van a félelem elleni parancs: "Ne féljetek". És harmadszor, itt van Isten ígérete, hogy segít nekünk legyőzni azt. És ez az ígéret három vagy négyféleképpen van megadva, hogy a félelmet sokszálú ostorral elűzhessük.
I. Először is, emlékeztetnek bennünket a jó emberek nagyon gyakori betegségére - a félelemre és a félelemvesztésre. A félelemnek ez a betegsége a bűnnel került az ember szívébe. Ádám addig nem félt Istentől, amíg meg nem szegte parancsait. Amikor az Úristen a nap hűvösében a kertben járt, és Ádám meghallotta a Mindenható lépteit, sietett Istennel beszélgetni, mint egy kedves gyermek a szerető apával.
De abban a pillanatban, hogy megérintette a tiltott gyümölcsöt, elszaladt és elbújt. És amikor Isten megkérdezte: "Hol vagy, Ádám?". Ádám összerezzenve és reszketve jött, mert félt Istentől. A bűn, a bűn tudata az, ami "mindnyájunkat gyávává tesz". Bár Ő, aki teremtett minket, emésztő tűz, és mindig szent félelemmel kellene viseltetnünk iránta, a megkötözöttséget okozó félelem mégsem jött volna soha a lelkünkbe, ha először is nem vétettük volna meg az Ő törvényét. A bűn a gyötrelmet okozó félelem anyja.
És, testvéreim, a félelem azért marad meg a jó emberekben, mert a bűn megmarad bennük. Ha eljutottak volna a tökéletes szeretetre, az kiűzné a félelmet, mert a félelem gyötrelemmel jár. De mivel a test még mindig bennük van, és a vágyak még mindig az uralomra törnek, még Isten legszentebb népét is sújtják néha a rabszolganő gyermekének gúnyolódásai. Ó, bárcsak kiűznék, mert soha nem lehet örököse a szabadszülött természetnek! Ahogy az isteni kegyelem növekszik és hatalmassá válik, úgy csökken a félelem. És amikor a bűnt gyökerestől és áganként kivágjuk, akkor soha többé nem zaklat bennünket kétség vagy félelem. Egyszer vetkőztessétek le rólunk ezeket az agyagházakat. Egyszer szabadíts meg minket minden bennünk lakozó bűntől - és lelkünk úgy fogja keresni Istent, mint a szikra a napot.
De addig is, mivel a gyengeség miatt néha a bűn győzedelmeskedik, a félelem is eluralkodik, és mi szomorúan el vagyunk keseredve. A félelem, amely a bűn által jön be, és a bűn által tartatik fenn, könnyen talál táplálékot, amiből élhet. A hívő nézzen magába, és testvéreim, csak egy pillanatra kell ezt megtennie, hogy bőséges okot lásson a félelemre. "Ah!" - mondja a Félelem, amint belülről nézi a még mindig vándorlásra hajlamos szívet, "soha nem fogok kitartani az utamon". "Ah!" - mondja a Félelem, ahogy az üldöző bűnt nézi, "Még mindig meg fogok bukni. Soha nem fogok kitartani a végsőkig."
A kegyelem ott van, ez igaz, de a Félelem vak a jobb természetre, és tekintetét csak e halál testére szegezi. A régi természetet belülről szemlélni ritkán nagyon kellemes művelet, különösen, ha elfelejtjük, hogy az Krisztussal együtt keresztre van feszítve. Azt hiszem, ha bármelyik ember közülünk meglátná a saját szívét olyannak, amilyen valójában, megőrülne. A Hit azonban ránéz a bűnbeesés minden romjára, és hisz abban, hogy Krisztus vére győzelmet fog aratni. Ő még a harc dúlása közben is megénekli diadalénekét, és az apostollal együtt örvendezik, hogy "ahol a bűn bőven volt, ott a Kegyelem sokkal inkább bőven volt, hogy amint a bűn uralkodott a halálig, úgy uralkodjék a Kegyelem az igazságosság által az örök életre a mi Urunk Jézus Krisztus által".
De a Félelem azt mondja: "Egy napon az ellenség keze által fogok elbukni. Egy ilyen szegény, törékeny csónak, mint az enyém, soha nem fogja megállítani az áradatot, és nem fogja átvészelni a vihart, de végül is hajótörést szenvedek." És akkor, testvéreim, ha a Félelem belül táplálékot talál, akkor nagyon könnyen talál táplálékot kívül is. Néha a szegénység, néha a betegség, néha a múlt felidézése, és ugyanilyen gyakran a jövőtől való rettegés. Még azok is, akik hisznek Istenben, időnként elég gyengék lehetnek ahhoz, hogy féljenek és megdöbbenjenek olyan hétköznapi körülmények miatt, amelyekkel szemben közömbösnek kellene lenniük, vagy amelyek felett a hit által ujjonganiuk kellene.
Az elkeseredett emberek ott találnak okot a félelemre, ahol nincs félelem. Az emberek egy bizonyos csoportja nagy tehetséggel rendelkezik a bajok kitalálásának szomorú képességével. Ha az Úr nem küldött nekik semmilyen megpróbáltatást, akkor maguknak csinálnak egyet. Van egy kis bajgyáruk a házukban, leülnek, és képzeletük segítségével rettegésről elmélkednek. Zsákruhát szőnek és hamut kaparnak. Tudják, hogy csődbe fognak menni - a múlt héten volt egy kis visszaesés a kereskedelmükben. Azt hiszik, hogy hamarosan túl öregek lesznek a munkához - igaz, hogy idősebbek, mint egy hónappal ezelőtt voltak. Biztosak benne, hogy a dologházban fognak meghalni - egyértelmű, hogy valahol meg fognak halni.
Biztosak ebben vagy abban a szörnyűségben, és ennek megfelelően bosszankodnak. Ezek közül a dolgok közül még egyik sem történt meg velük, és mások megítélése szerint most kevésbé valószínű, hogy megtörténik, mint valaha. De mégis valósággá változtatják a gyanújukat, és kínozzák magukat vele, noha csak képzelgések. Ó, szomorú, hogy idáig alacsonyítjuk le magunkat...
"Vajon e múló élet vékony felhőcskéi
Elzárni a megváltoztathatatlan Szeretet fényét?
A földi gondoskodás tartalmatlan ködét
Rejtsd el a szentek elől az örökkévaló hegyeket,
Melyből gyors segítségük érkezik?
Ó, szégyen, és bűn a legaljasabb, hogy a mennyország örökösei,
Az Úr egész teljességével gazdagodva,
bosszankodjanak, füstölögjenek, és fárasszák el a lelküket.
Gyermeki álmokkal olyan bajokról, amelyek talán soha nem jönnek el;
Vagy jöjjön, legyen mélyen megrakva jóval!"
Bizonyos esetekben a félelem szokása szörnyű méreteket ölt. Valóban, ismerek néhány ismerősömet, akik azt tartják helyesnek, hogy mindig félnek, és félig-meddig gyanakodnak az olyan emberre, aki erős hittel rendelkezik. Még a teljes bizonyosságot is "elbizakodottságnak" nevezik, és csodálkoznak, hogy bárki is bízik Istenben. Pedig ha csak tudnák, a hitetlenségben több az elbizakodottság, mint amennyire a hitben lehet. Durva elbizakodottság egy gyermek részéről, ha nem hisz az apja szavának. Nem merészség, ha egy gyermek elhiszi, amit az apja mond neki. Ő tehát csak a kötelességét teljesíti. Számomra alázatosság, hogy elfogadom a hűséges Isten csupasz ígéreteit, és méltatlanságom ellenére mégis igaznak hiszem őket.
De ha én ezt az ígéretet Atyám ajkáról veszem, és elkezdek fanyalogni rajta, és megkérdőjelezem, az nem más, mint a büszkeség, amely meztelenségét a színlelt szerénység legvékonyabb gézével takarja el. Kerüljétek, kérlek benneteket, a hitetlenséget, amely az alázatosságot majmolja, és keressétek azt a rendíthetetlen hitet, amely az igazi szelídség Isten előtt!
Mégsem hibáztatnám mindazokat, akiket nagyon megvisel a félelem, mert egyeseknél ez inkább a betegségük, mint a bűnük, és inkább a szerencsétlenségük, mint a hibájuk. Gyengeelméjű úrból soha nem lesz nagyszívű, még akkor sem, ha a legfinomabb búzával eteted. A Készen-állóképes úr soha nem fog olyan szilárdan állni, vagy olyan fürgén futni, mint a Vitéz-az-igazságért úr - tégy vele, amit akarsz. Isten családjában vannak olyanok, akik alkatuknál fogva gyengék, és valószínűleg soha nem nőnek ki ebből a gyengeségből, amíg nyugalomra nem térnek. Mindent megtennék, amit csak tudok, hogy bátorítsam a féltőket, hogy felülemelkedjenek a gyengeségükön. Még az elmarasztaló elmarasztalásokból is éppen eleget adnék, hogy éreztessem velük, hogy nem helyes hitetlennek lenni, de nem szeretném olyan szigorúan elmarasztalni csüggedésüket, hogy azt higgyék, nem Isten népe.
Én mondom, uraim, inkább négykézláb kúszva menjetek a mennybe, és soha egy dalt se hallgassatok, minthogy a pokolba menjetek, és közben magatokra merészkedjetek. Jobb összetört lábú báránynak lenni Krisztus kebelében, mint a legerősebb kosnak a Sátán nyájában. Isten szabadítson meg minket attól, hogy erősek és hatalmasak legyünk önmagunkban. Ugyanakkor azonban a félelemmel sok rossz is jár, és Isten minden gyermekének óvakodnia kell attól, hogy ennek engedjen. Minden esetben sok mindent elérhetünk azzal, ha felkeltenénk magunkat, hogy az erőshöz kiáltsunk erőért, hogy legyőzzük hitetlenségünket. A komorságnak nem kell örökké velünk lennie.
Tudom, hogy azt mondják, hogy Isten néhány növénye árnyékban fejlődik a legjobban. Hiszem, hogy így van, de szeretném kipróbálni őket egy kicsit a napfényben, és megnézni, hogy nem nőnek-e ott jobban, mint eddig a legjobbak. Vannak a Kegyelemnek olyan drága virágai, amelyeket állandóan a bánat könnyeivel öntöznek, de azt hiszem, a vigasztalás harmata is ugyanolyan jól szolgálná a céljukat. Az Úr látogassa meg az ilyeneket, és hozza ki őket a borzalmas gödörből és az agyagos agyagból. Legyenek bátrak, mert az Úr azt mondja nekik...
"Ne féljetek. Ne ijedjetek meg."
Mielőtt elhagynánk ezt a pontot, jegyezzük meg, hogy néha még Isten legerősebb szolgái is a félelem tárgyai. Dávid nagyon erős ember volt, és legyőzte Góliátot. De olvassuk, hogy egy alkalommal, amikor harcban volt, "Dávid elgyengült". Így az Úr legerősebb hőseinek is vannak néha ájulási rohamai. Szoktunk beszélni a mi "vashercegünkről", és volt egy ember a Szentírásban, aki vaspróféta volt, és ez volt Illés, a tisbita, aki mégis leült a borókafa alá, és - már majdnem azt mondtam - nyafogott: "Elég volt. Most már, Uram, vedd el az életemet. Mert nem vagyok jobb, mint atyáim".
A legjobb ember is csak a legjobb ember, és a legerősebb ember is gyenge, ha Isten hatalmas keze egy időre visszavonul. Néhány kedves barátom időnként azt mondja nekem: "Olyan kétségektől, félelmektől és bajoktól szenvedtünk, amelyekről neked fogalmad sincs". Azt feltételezik, hogy a lelkészük és mások, akiket szeretnek és tisztelnek, kísérletképpen semmit sem tudnak a gyengéikről. Bárcsak így lenne. Van jobb dolgunk is, amiről beszélhetnénk, mint a saját bolondságainkról. Nem érezzük kötelességünknek, hogy a szószéket nyilvános gyóntatószékké változtassuk, és nem kell minden tapasztalatot külföldön közzétenni. De mindezek ellenére engedjék meg, hogy azt mondjam, hogy vannak olyan pillanatok, amikor a legbátrabbak és legerősebbek mindenüket odaadnák az isteni kegyelem legapróbb bizonyítékáért is. Boldognak tartanák magukat, ha a kereszt lábához kúszhatnának, és azt mondhatnák: "Isten irgalmazz nekem, bűnösnek!".
Mégsem azért mondom ezt, hogy bárkit is bátorítsak a félelemre, mert hadd mondjam el az ellenkezőjét. Nincs okunk arra, hogy ha közelebb élnénk Istenhez, és gondosabban járnánk, miért ne élhetnénk általában minden félelem és megdöbbenés felett. Egyszer találkoztam egy kedves Testvérrel Krisztusban, aki most a Dicsőségben van, és akinek az igazmondásában soha nem kételkedhettem. Elmondta nekem, hogy harminc év alatt egy pillanatnyi kétséget sem érzett a Jézus Krisztus iránti érdeklődésében. Amikor ezt hallottam tőle, azt gondoltam, hogy ez elég szokatlan körülmény, de áldom Istent, hogy most többekkel találkoztam, "a föld kiválóságával, akiben minden örömöm van".
A bizonyságtételük ugyanaz: bár megrázkódtak, soha nem tántorodtak el a Krisztusba vetett szilárd hitükből. Bár lehet, hogy volt néhány pillanatnyi remegésük - de soha nem csüggedtek meg annyira, hogy megkérdőjelezzék a Jézusban való részüket. Megálltak, és évről évre énekelték: "Ó, Istenem, a szívem szilárdan áll. a szívem szilárdan áll. Énekelni fogok és dicsérni fogom". Ezt minden Krisztusban hívő ember számára ambícióként tartom szem előtt. Próbáld ki, hátha ki tudod öblíteni a szádból azt a sok keserűséget, ami miatt olyan gyakran és olyan szomorúan énekelsz...
"Ez egy olyan pont, amit nagyon szeretnék megismerni____."
Ez egy nagyon alkalmas ének a keresztény csecsemők számára, egy himnusz, amelyet gyakran énekelnek a kérdezők. De ó, bárcsak túllépnétek az ilyen gyerekes dalocskákon, és megtanulnátok jobb zenét énekelni, mint például ezt...
"Most már megtaláltam a földet, amelyben
Biztos, hogy lelkem horgonya megmarad...
Jézus sebei, az én bűneimért
A világ alapítása előtt megölték.
Kinek kegyelme rendíthetetlenül megmarad,
Amikor az ég és a föld elmenekül.
Ó, szerelem! Te feneketlen mélység!
Bűneimet elnyelte Te;
Be van takarva az én igazságtalanságom,
A bűntudat foltja sem marad rajtam
Míg Jézus vére földön és égen át,
Irgalom, szabad, határtalan irgalom kiált!
Hittel vetem magam ebbe a tengerbe...
Itt van az én reményem, az én örömöm, az én nyugalmam!
Ide menekülök, ha a pokol támad, ide menekülök,
Megváltóm keblére nézek;
Távozz, szomorú kétely és szorongó félelem!
Csak az irgalom van odaírva."
II. Most egy kicsit foglalkozzunk azzal, hogy megvizsgáljuk ISTEN PARANCSÁT A FÉLELEM ELLEN. "Ne féljetek. Ne ijedjetek meg." Ez a parancsolat abszolút és korlátlan - egyáltalán nem szabad félnünk. Nem azt mondja: "Féljetek ennyire, de azon túl ne féljetek", hanem korlátlan felszólítást ad: "Ne féljetek". Nem azt mondja: "Ne féljetek olyan gyakran", hanem: "Ne féljetek". Ez egy olyan felszólítás, amelyhez nincs idő, és ezért minden időre vonatkozik. "Ne féljetek". Egyáltalán ne féljetek. "Ne ijedjetek meg." Nem azt mondja: "Ne ijedjetek meg teljesen". Nincs minősítő jelző, de azt jelenti: "Egyáltalán ne ijedjetek meg". Ez a parancs tehát szidja a félelmet és tiltja a megdöbbenést.
Miért ne félhetne Isten gyermeke? Több ok is indokolja az isteni parancsot. Meditáljunk ezek közül néhányon. Először is, testvéreim, nem szabad félnünk, mert az bűn. Általában bűnös dolog félni és megijedni, mert az ilyen lelkiállapot szinte mindig a hitetlenségből fakad. Gondoltatok már arra, hogy milyen nagy bűn a hitetlenség? Nem, beszélünk róla, és megvalljuk, de nem gondolunk eléggé arra, hogy milyen mélyen gyalázatos. Pirulás nélkül valljuk be a hitetlenséget Istennek, és mégsem tudna semmi rávenni bennünket arra, hogy elismerjük az emberekkel szembeni becstelenséget. Kérlek benneteket, testvéreim, mondjátok meg, melyik a legsúlyosabb hiba e kettő közül? A hitetlenség nem rablás Istennel szemben, nem hazaárulás bűntett ellene?
Ha bármelyikőtökkel beszélgetnék, és azt mondanátok nekem: "Uram, nem hiszek önnek", semmi, amit mondhatnátok, nem tudna jobban megbántani. Nagyon erős dolog azt mondani bárkinek, hogy "nem hiszek önnek". Miért, ha két alantas ember vagy nő veszekedne egy utcai veszekedésben, és az egyikük azt mondaná a másiknak: "Egy szavadat sem hiszem el", a legszomorúbb szürke is érezné a sértést. Minden igazmondó ember érzi, hogy joga van ahhoz, hogy higgyenek neki. Őszinte ember becsületére beszél, és ha azt mondja: "Nem hiszek neked", sőt, még siránkozni is kezd, hogy nem hisz neki, akkor nem magára vetül a reflexió, hanem arra az emberre, akinek nem tud hinni.
És vajon eljutunk-e valaha is odáig, hogy Isten saját gyermekei azt mondják, hogy nem hisznek az ő Istenükben? Ó, a bűnök bűne! Ez elveszi Istentől magát az istenséget, mert ha Isten nem igaz, akkor nem is Isten. És ha nem alkalmas arra, hogy higgyünk benne, akkor arra sem alkalmas, hogy imádjuk - mert egy olyan Istent, akiben nem tudsz bízni, nem tudsz imádni. Ó, deicid áruló, te hitetlenség bűne! Ó, istengyilkos bűn! Szabaduljunk meg tőle, és ne tartsuk könnyűnek vagy jelentéktelennek, hanem rázzuk le magunkról, ahogy Pál a viperát rázta le magáról a tűzbe.
A kétségek és a félelmek is bűnt szülnek. Jeroboámról azt mondták, hogy vétkezett, és vétkessé tette Izraelt - és a hitetlenség is ezt teszi. Ezer más bűnt hordoz az ágyékában. Az az ember, aki hisz Istenben, megküzd a kísértéssel, de aki nem hisz benne, az minden csapdába kész beleesni. Nézd meg azt a kereskedőt - ő most éppen mélyponton van az üzlet rossz alakulása miatt. Ő Istenben hisz, és azt mondja: "Hiszem, hogy Isten átsegít ezen, ha a tisztesség egyenes vonalán maradok. Bízom Istenben, és bármi történjék is, nem fogom elzálogosítani a hírnevemet." Nos, bármi történjék is, annak az embernek a jelleme biztonságban lesz, mert a hite szilárd.
De itt van egy másik ember. Azt mondja: "Nos, nagyon kellemetlen helyzetben vagyok, és meg kell néznem a fő esélyt. Nem vagyok benne biztos, hogy Isten velem lesz. Segítenem kell magamon, mert nagyon valószínű, hogy tönkremegyek". Ez az ember az üzleti életben az egyik olyan cselhez folyamodik, amellyel az emberek pénzt szereznek. Nem kell elmondanom, mik ezek a trükkök, mert merem állítani, hogy közületek nagyon sokan ismerik őket, vagy maguk használják őket, vagy magukkal szemben alkalmazzák. Ezek a trükkök a mások pénzének ellopásának művészetéhez tartoznak - anélkül, hogy tolvajként lecsuknának.
Nos, igénybe veszi az egyik ilyen tervet - persze, hogy igénybe veszi -, akinek nincs hite, az biztos, hogy sok ravaszsággal rendelkezik. Aki nem tud bízni Istenben, az hamarosan az ördögben kezd bízni, és aki az ördögben kezd bízni, az hamarosan a mocsárban találja magát. A hit az, ami úgy tartja az embert, mint a nagy horgony a hajót, amikor a szél eláll. Az a hit, hogy Isten nem hagy cserben, lehetővé teszi, hogy dacoljunk a kísértéssel. Most nézd meg, hogyan győzi le az ördögöt az az ember, akinek van hite! Ott áll az ördög. Azt mondja: "Ha nekem szolgálsz, megadom neked______". "Nos, mit adsz nekem?" "Neked adom az egész világot." "De az már megvan, mert ez a világ az enyém, Krisztusban adatott nekem, és amennyit csak akarok belőle, mindig is meg fogom kapni."
"Hát, de én nagyszerűvé teszlek." "Nem akarok nagy lenni, az én örömöm az, hogy Krisztust tegyem naggyá, és az én nagyságom Őbenne van." "De én ezüstöt adok neked." "Ó, hát akkor" - mondja a keresztény - "tedd le." Alighogy a kupacot kiterítik, a hívő máris betakarja az egészet a súlyának tízszeresével, és így neveti ki az ördögöt. Úgy értem, hogy minden áldásért, amit a bűn hozhatna, az isteni kegyelem tízszer nagyobb áldást hoz - és így a hit sakkban tartja a Sátánt - és a kísértés eltűnik. A hitetlenségnek nincs ilyen ereje, hanem könnyen az oroszlán torkába esik. Ezért ne féljetek, nehogy a próbatétel órájában legyőzzön benneteket a kísértés, és bűnbe ne siessetek.
Ne félj, megint csak azért, mert megsebesíti magát. Semmi sem gyengíthet meg annyira, semmi sem tehet olyan boldogtalanná, mint a bizalmatlanság. Ez sem kis dolog, mert a keresztény öröm a Lélek gyümölcse, és aki ezt elsorvasztja, az megfosztja az Urat a dicsőségtől. Hát nincs megírva: "Örüljetek mindörökké"? A félelem gyengíti a Hívő befolyását, és így másoknak is rosszat okoz. A megtérőket nem a hitetlen keresztények vezetik Krisztushoz. A hit az, ami megnyeri a lelkeket. Hadd mondjak erre egy példát. Van ott egy jó asszony, aki elvesztette a gyermekét, az egyetlen gyermekét. Amikor a férje látta, hogy az a drága gyermeke meghalt, nagyon megharagudott Istenre, és sok kemény és keserű dolgot mondott, de a felesége nem. Ő ugyanolyan gyöngéd szeretettel szerette a gyermeket, mint az apa, de letette az ágyra, és azt mondta: "Az Úr adta, az Úr vette el, áldott legyen az Úr neve". Jó asszony, a férjed nem szólt semmit, de érezte a különbséget közte és közted, és ki tudja, milyen jó következményekkel jár majd?
Nos, ha egy próbatétel alatt álló, magát kereszténynek valló ember úgy viselkedik, mint egy világi ember, a világi ember összefoglalja az egészet, és azt mondja: "A vallásban nincs semmi". De ha a nehézségek, a nyomorúság, a gyász idején a keresztény ember hite boldoggá, lemondóvá, az Úr akaratával megelégedetté teszi - hát akkor még a legdurvább istentelen elmék is meglátják az isteni kegyelem erejét! És lehet, hogy elgondolkodnak, és megkérdezik maguktól: "Ha van ilyen kiválasztott Kegyelem a világon, mint ez, miért ne kaphatnám meg én is?". És talán eljönnek, hogy keressék és megtalálják. Ó, a magatokért, a felebarátotokért, az Egyházért, a világért, Krisztusért, Istenért - ne féljetek, ne csüggedjetek!
III. Nincs időm erre kitérni, ezért most el kell jutnom a szöveg szívéhez és lelkéhez - AZOK AZ ÍGÉRETEK, AMELYEKET ISTEN AD, hogy megelőzze a félelmet és a csalódást. Ebben a versben ötször szerepel a "te" névmás valamilyen formája, és ötször az "én" névmás. Bármi is legyen belőled, ugyanannyi lesz Istenből is. Bármi is legyen a te gyengeséged, ugyanannyi lesz Isten ereje. Bármi is legyen a te bűnöd, Isten kegyelméből ugyanannyi lesz, hogy mindezzel szembenézzen. A Szentlélek tárja fel szívetek előtt ennek a csodálatos versnek az egész teljességét!
"Ne féljetek. Mert én veletek vagyok." Sok ember fél, mert fél a magánytól. Többé-kevésbé egyedül kell lennünk Isten szolgálatában. A keresztény társaság nagy vigaszt jelent, de ha valaki Izráelben vezetővé válik, bizonyos fokig magányos lélekké válik. Így a szenvedésben is van egy olyan keserűség, amibe idegen nem avatkozhat bele. A mennybe vezető út egy részét minden embernek úgy kell végigjárnia, hogy nincs más társa, csak az ő Istene. Tudom, hogy néhányan közületek megöregedtek, és a barátaitok egymás után haltak meg, és azt mentitek: "Teljesen egyedül maradok".
Mások közületek egy vidéki faluból jöttek fel Londonba, ahol korábban sok keresztény barátjuk volt. És nincs olyan kietlen hely, mint ez a szörnyű London. Ha az ember a nyüzsgő utcáin él, és a milliónyi járókelő között egy barátjával sem találkozik, akkor jól tudom, milyen lelkiállapotban van. Vagy talán az Államokba, Kanadába vagy Ausztráliába készülsz, és most az jár a fejedben, hogy "nem bírom elviselni, hogy elszakadjak mindazoktól, akiket szeretek". Itt van ez a drága szó számodra: "Ne féljetek. Mert én veled vagyok."
A Seregek Ura a legjobb társaság. Az ő társasága az angyalok öröme és a megdicsőült lelkek boldogsága. Légy hálás, hívő ember, hogy nem vagy egyedül. Az Atya veled van, a Fiú veled van, a Szentlélek veled van, és mit jelent ez? Azt jelenti, hogy a Mindenhatóság veled lesz, hogy a te erőd legyen! A Mindentudás veled lesz, hogy bölcsességed legyen! A megváltoztathatatlanság veletek lesz, hogy a segítségetek legyen - Isten minden tulajdonsága veletek lesz, hogy a kincsestáratok legyen. "Ne féljetek! Mert én veled vagyok."
Egy másik félelem is eluralkodik az embereken, mégpedig az, hogy elveszíthetnek mindent, amijük van a világon. És nagyon jól tudják, hogy ha elveszítik a vagyonukat, akkor általában a barátaikat is elveszítik. Mint a fecskék, amelyek tavasszal érkeznek hozzánk, és eltűnnek, amikor a nyár elvonul, ilyenek a világi barátaink. Amikor a javaink eltűnnek, ők is eltűnnek. De itt jön a második ígéret: "Ne csüggedjetek, mert én vagyok a ti Istenetek". Jónás töke elszáradt, de Jónás Istene nem. A javaid elmehetnek, de Istened nem. A körülötted lévők megfoszthatnak a jelenlegi kényelem laza készpénzétől, de a befektetett tőkédet, az Istenedet nem vehetik el tőled.
Ez volt a gyermek édes szava, amikor hónapról hónapra látta édesanyját özvegyi gyékényében ülni és sírni, mert a férje meghalt. "Édesanyám - mondta -, meghalt az Isten?" Ah, ha a mi Istenünk halott lenne, valóban szegény árvák lennénk! De amíg a drága könyvből hangzik, és a Szentlélek által a mi szívünkben cseng: "Ne csüggedjetek. Mert én vagyok a ti Istenetek", még nem jutottunk el a teljes szegénységbe. "Nézd - mondta a francia követ a spanyol követnek, amikor a francia király kincstárába vitte -, nézd meg uram aranyát! Milyen gazdag!"
A spanyol nagykövet fogta a sétapálcáját, és elkezdte beledugni a zsákokba és a pénzesládába. "Miért csinálja ezt?" - kérdezte a francia. "Meg akarom nézni, hogy van-e alja" - mondta. "Ó", mondta a francia nagykövet, "persze, hogy van alja". "Áh!" - mondta a spanyol - "De az uram kincstárának nincs alja, hiszen Mexikó és Peru összes bányája az övé." Nos, amit a spanyol nagyképűen mondott, azt mi igazat mondhatunk. Istenünk kincstárának nincs feneke, kifürkészhetetlen. És amíg hallhatod, hogy Isten azt mondja neked: "Én vagyok a te Istened", addig nevethetsz a nyomoron és a nyomorúságon, a pusztuláson és az éhínségen. Mert semmi jóban nem lesz hiányotok. Úgy lesztek jóllakva, mint a csontvelővel és a kövérséggel, és a ti szátok örömmel dicsőíti Őt ajkával.
Egy másik félelem, amely minden jó emberben időnként felmerül, hacsak a hit nem erősíti meg, a személyes gyengeség érzéséből fakad. "Harcolnom kell, és nagyon gyenge vagyok. Van egy munkám, amit Istenért kell elvégeznem, mielőtt meghalok, és nincs elég erőm ahhoz, hogy elvégezzem". Itt jön a szöveg következő szava: "Megerősítelek téged". Az erő, amellyel a munkámat el kell végeznem, nem bennem van. Ha így lenne, akkor vége lenne velem. Hogy milyen kevés erő van ebben a karban, azt szomorúan tudom. De nincs ember a földön, aki meg tudná mondani, hogy Isten mennyi erőt tudna beletenni, ha úgy akarná, ugyanabba a karba! Ha Ő akarja, képessé tehetne engem, egy szegény, gyenge, reszkető embert, hogy leromboljam Gáza kapuit, mint Sámson tette régen!
A legóriásiabb fizikai erőt is képes egy csecsemő karjába helyezni, ha Ő úgy akarja. De, testvéreim, tegyétek át az ábrát a lelki erőre. Isten parancsa, hogy prédikáljatok. Ó, de szegényes prédikálás lenne, ha hagynátok, hogy egyedül prédikáljatok. De egyetlen nyelv sem tudja megmondani, hogyan tud Isten rávenni benneteket a prédikálásra, ha úgy akarja, hogy segítsen nektek. Egy nagy osztálynyi fiút és lányt, vagy fiatal férfiakat és fiatal nőket kell vállalnod, és úgy érzed, hogy nem tudod megcsinálni. Természetesen az Ő segítsége nélkül nem tudsz, de menj és próbáld meg! Mert Ő azt mondta: "Én megerősítelek benneteket".
Volt egy bokor a pusztában, és nem volt mit nézni rajta, csak egy bokor volt. De ó, milyen ragyogott, amikor Isten beléje lépett, hogy tűzzel égett, és mégsem emésztette el! Isten bejöhet beléd, testvérem, és beléd, nővérem, és képes téged is olyan dicsőségben ragyogni, mint a Hórebben lévő bokor. Olyan erőssé tehet téged, hogy bármit el tudsz viselni. Eddig is megtette. Ha valaki évekkel ezelőtt azt mondta volna neked, hogy az utolsó bajodon is túl leszel, azt mondtad volna: "Soha nem fogom tudni elviselni". De te elviselted. "Ah", mondta volna a hitetlenséged, "ez lesz a halálom". De nem ez volt a halálod. Ebben a pillanatban is elmondhatod az özvegyasszony Istenéről. Énekelhetsz Róla, aki megerősíti a gyengéket az erősek ellenében, aki megszabadítja azokat, akik készek elpusztulni, és örömódákat zeng a gyenge szív!
Íme tehát egy szó a félénk, reszkető munkásoknak, akik Istenért dolgoznak. "Én megerősítelek titeket." Aztán jön a következő vigasztaló ígéret: "Igen, én segítek nektek". Ez arra a félelemre hivatott, hogy a baráti segítség elmarad. Vannak, akik azt mondják: "Hiszem, hogy Isten személyesen meg tud erősíteni, de szükségem van arra, hogy legyenek körülöttem olyanok, akik segíteni fognak. Azt kívánom, hogy Isten egyházában más lelkészek, más keresztény munkások emelkedjenek fel. Szeretném, ha lennének mellettem olyanok, akik ugyanolyan komolysággal és nagyobb tehetséggel küzdenének az Igazságért."
Figyeljétek meg tehát ezt a szót: "Segítek nektek". Nemcsak erőt fogok adni nektek, hogy használjátok magatokat, hanem mind más emberekben, mind Gondviselésemben erőt fogok kifejteni, hogy segítselek benneteket. Nos, tudjátok, milyen nagy dolog Isten segítsége. Egyszer már elmondtam nektek egy történetet, amit egy lelkésztől hallottam, de újra el kell mondanom. Azt mondta, hogy egy nap éppen a könyveit vitte fel a lépcsőn egy másik szobába, mert a földszint helyett az első emeleten lesz a dolgozószobája, és a kisfia segíteni akart az atyának cipelni néhány könyvet. "Nos - mondta az apa -, tudtam, hogy nem tudja megcsinálni, de mivel valamit tenni akart, hogy örömet szerezzek neki, és hogy jót tegyek neki azzal, hogy bátorítom a szorgalmára, azt mondtam neki, hogy foghat egy könyvet, és felviheti." Az apa azt mondta, hogy a kisfiú nem tudta volna felcipelni.
Így hát elment, és kivette az egyik legnagyobb kötetet - azt hiszem, a Jób vagy Poli Szinopszis címűt -, és miután felment egy-két lépcsőfokot a lépcsőn, leült, és sírni kezdett. Nem bírta tovább cipelni a nagy könyvet. Csalódott volt és boldogtalan. Hogyan végződött a dolog? Hát úgy, hogy az apának kellett a segítségére sietnie, és vinnie kellett a nagy könyvet és a kisembert is. Tehát, amikor az Úr feladatot ad nekünk, örömmel végezzük el. De a mi erőnk nem ér fel a munkához, és akkor leülünk és sírunk - és ez úgy jön ki, hogy a mi áldott Atyánk viszi a munkát - és viszi a kisembert is! És akkor minden elkészül, és dicsőségesen elkészül. Ez egy egyszerű illusztráció, de vigasztaljon meg néhány csüggedt szívet.
"Igen, segítek neked."
A szöveg utolsó szava így hangzik: "Igen, igazságom jobbjával támogatlak téged". Isten sok gyermekét gyötri a félelem, hogy egy napon gyalázatot hoz Krisztus keresztjére, és egy óvatlan pillanatban megcsúszik a lábával. Ez egy nagyon természetes félelem, és bizonyos tekintetben nagyon is helyénvaló félelem -
"Ó, Uram, ilyen szívvel, mint az enyém,
Hacsak nem tartasz meg,
Ha úgy érzem, hogy muszáj, akkor visszautasítom,
És az utolsó pillanatban elpusztulnak."
Csak azt akarja, gondoljuk, hogy a kísértés a gyenge ponton ragadjon el minket, és akkor vége lesz velünk. De most ismét arra kérlek benneteket, hogy ragadjátok meg ezt a drága Igét: "Igazságom jobbjával támogatlak titeket". Ez ugyanaz a kéz, amely a csillagokat a helyükön tartja. Ez az a kéz, amely a menny oszlop nélküli boltozatát hordozza, amely tengeren és parton egyaránt átível. Nem tudna téged is megtartani?
Ó, pihenj meg rajta, és nem fogsz elesni! Az Ő igazságosságának jobb keze az a kéz, amelytől egykor neked és nekem okunk volt félni, nehogy megsértett Királyunk lesújtson ránk vele, mert igazságosan megérdemeltük haragját. De amióta Krisztus keze átszúrta, Isten jobb keze soha nem sújtott meg egyetlen Hívőt sem úgy, hogy elpusztítsa őt. Ugyanaz a kéz, amely összetörhetett volna, most alattunk van, hogy minden nyomorúságunkban hordozzon bennünket.
Bárcsak meg tudtam volna vágni az idő szárnyait erre az utolsó félórára, hogy tovább időzhessünk ezeken a gazdag legelőkön. De kedves Barátaim, a szöveg szavait adom nektek, hogy vigyétek magatokkal. Itt vannak a mézzel készült ostyák, amilyenekkel Izrael táplálkozott a pusztában. Itt angyali eledel van - nem, maga az Élet Kenyere rejlik ezekben a kiválasztott szavakban. Csak attól félek, hogy hitetlenségetek miatt nem veszítitek el őket. "Ó, ízleljétek és lássátok, hogy az Úr jó." Ne csak "lássátok", hogy Ő jó, miközben olvassátok a szöveget, hanem "ízleljétek" a szöveget. Hagyjátok, hogy a lelketek szájpadlásán feküdjön. Szívd magadba a természetedbe.
Próbáld meg tudni, hogy ez igaz, és igaz rád, még akkor is, ha a saját megítélésed szerint te vagy Isten népe közül a legkisebb, és a legméltatlanabb bűnös a pokol innenső oldalán. "Ne féljetek. Mert én veletek vagyok, ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek: Megerősítelek; igen, megsegítelek; igen, igazságom jobbjával támogatlak téged." Menj haza, és vidd magaddal a szöveget a hit kezében. Úgy fog bizonyulni számodra, mint az özvegyasszony liszteshordója és olajos korsója. Nem fog cserbenhagyni téged addig a napig, amikor az Úr kihoz téged az éhínség e földjéről, hogy az Ő országában kenyeret egyél az Ő drága Fiával.
Szomorú a szívem, ha arra gondolok, hogy ez a szöveg nem tartozik néhányatokhoz, mert nem Krisztushoz tartoztok. Ó, kedves Barátom, mennyire vágyom arra, hogy a szövetség ígéretei még a tiétek legyenek! Ha teljes szívedből hiszel, akkor megteheted. Bízz Jézus Krisztusban, és az ígéretek a tiéd lesznek. Ma reggel megpróbáltam Mesterem bűnért hozott áldozatáról prédikálni. Most az édes gyümölcsök egyikét tettem elétek, amelyek azon a keserű fán teremnek, amelyen Ő függött. Ó, jöjjetek a kereszt fájához, és nézzetek fel az Ő szenvedéseire, és támaszkodjatok Rá! És aztán, amikor már nagy örömmel ültetek az Ő árnyéka alatt, legyen ez a szöveg, amely annak a fának egyik gyümölcse, édes az ízléseteknek. Az Úr áldjon meg titeket Krisztusért. Ámen.