[gépi fordítás]
Az alatt az idő alatt azonban, amíg e szobrok bármelyike ott állt, bármelyik emberi személy története mindenféle boldog és szomorú eseményekkel tarkított volt. Fájdalmak és fájdalmak, örömök és örömmámor, depresszió és ujjongás váltották egymást az élőkben. De a hideg márványban nem volt ilyen váltakozás. Sokan itt a házban keveset tudnak arról, hogy mik Isten népének tapasztalatai. Ha hallotok aggodalmaikról és bátorításaikról, kísértéseikről és szabadulásaikról, belső konfliktusaikról és lelki diadalaikról, komor depresszióikról és vidám ujjongásaikról - mindezek a dolgok üres mesének tűnnek számotokra.
Az élők, az élők megismerik a titkot. De az egyszerű professzornak ez a dolog nem tárul fel. Témám, amely elsősorban Isten munkálkodó embereihez szól - azokhoz, akik valóban szolgálják Őt -, úgy tűnik, hogy nagyon kevéssé érinti a jelenlévőket, akik nem értik a szellemi életet, és valószínűleg azt fogják gondolni, hogy az este számukra hiábavaló. Csak ezt a szót szeretném azonban az elején a füleitekbe dobni. Ha semmit sem tudtok a szellemi életről, mit fogtok tenni a természetes életetek végén? Ha nincs Isten Lelkének munkája a lelketeken, és idegenek vagytok Isten gyermekeinek élő tapasztalatai, mi lesz a részetek örökre?
Meg kell osztani nektek a hitetlenekkel. Készen álltok arra, hogy befogadjátok? Készen állsz arra, hogy ez legyen az örökkévaló sorsod? Nem vagytok inkább megijedve? Nem aggódtok-e és nem vágyakoztok-e arra, hogy bármi módon átmehettek-e abba a jobb, igazabb életállapotba? Tekintettel annak határtalan érdekeire, minden jelenlegi küzdelem és bánat ellenére, amit ez magával hozhat számotokra, nem szeretnétek-e tudni és bizonyítani, hogy mit jelent a szellemi élet? Imádkozom Istenhez, hogy így legyen. Hadd emlékeztesselek benneteket, hogy a nektek hirdetett evangélium még mindig elérhető a megelevenítésetekre - és aki hisz Krisztus Jézusban, az Istentől születik, és birtokosa ennek a lelki életnek.
Most, amikor Isten népét a "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok" szövegünk különös vizsgálatára vezetjük, az első megjegyzésünk a következő lesz - a legszebb keresztények a legszégyenletesebbek önmagukkal szemben. Azt a személyt, aki azt mondja: "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok", valaki más a nyolcadik versben úgy jellemzi, mint "a legszebb az asszonyok között". Mások, akik őt a legszebbnek tartották a szépek közül, nem kevesebbet mondtak, mint az igazságot, amikor ezt megerősítették. Saját megítélésében azonban olyan kevéssé érezte magát szépnek és olyannyira nem szépnek, hogy arra kérte őket, még csak rá se nézzenek.
Miért van az, hogy a legjobb keresztények értékelik le magukat a legjobban? Nem azért, mert ők szoktak a legjobban magunkba nézni? Jobb állapotban tartják a könyvelésüket, mint a bizonytalan kereskedők, az egyszerű professzorok megfelelője, akik azt hiszik magukról, hogy "gazdagok és javakban gyarapodtak", amikor a csőd szélén állnak. A keresztény a maga helyes állapotában teszteli magát, hogy lássa, a hitben van-e. Túlságosan nagyra becsüli a saját lelkét ahhoz, hogy vakon menjen tovább. Tudja, hogy a meggondolatlanság és a túlbátorság mindig rossz pilóta, ezért az óvatosságot és az önvizsgálatot állítja a kormányrúdra. Istenhez kiált: "Vizsgálj meg engem, és ismerd meg a szívemet".
Megszokta, hogy megvizsgálja tetteit és indítékait - hogy szavait és gondolatait felülvizsgálja. Nem úgy él, mint aki vakmerően halad előre - megáll, és megfontolja útjait - és jól megnézi, hogy mi van benne, "hogy lelkiismerete mindig sértésmentes legyen Isten és az emberek előtt". Salamon azt mondja: "A bölcs ember figyeli nyájainak és csordáinak állapotát". És nem csoda, ha valaki veszteséget szenved, aki elhanyagolja a tanácsot. De azt is mondja: "Őrizd meg szívedet minden szorgalommal, mert abból indulnak ki az élet kérdései". És egészen bizonyos, hogy aki ebben a gyakorlatban mulaszt, az mindenféle erkölcsi rendellenességre hajlamos.
A gonosztól való tisztaságra való törekvésében az istenfélő ember buzgón figyeli és gyorsan észreveszi a legkisebb szennyeződést is. És emiatt több feketeséget fedez fel, mint amennyit más ember valószínűleg észrevesz. Nem feketébb, de szűkebbre néz, és ezért tisztábban látja a saját jellemének foltjait. Az igazi keresztény is magasabb mércével méretteti meg magát. A professzor, ha ugyanolyan jó, mint egy másik professzor, akkor elégedett. Ő a szomszédjaival való összehasonlítás alapján értékeli önmagát. Neki nincs más mércéje, mint a hétköznapi kereszténység. Sokkal másképp van ez a Hívővel, aki közel jár Istenhez. Ő azt kérdezi magától: "Milyen embereknek kell lennünk minden szent beszédben és istenfélelemben?".
Tudja, hogy a Törvény szellemi, és ezért sok mindent bűnnek ítél, amire mások csak legyintenek. És néhány dolgot fontos kötelességnek tart, amit mások jelentéktelennek tartanak. Az igazi keresztény nem állít alacsonyabb mércét a tökéletességnél. Nem másokhoz mérve ítéli meg magát, hanem az isteni követelmények pontos mércéjével, Isten törvényével, és különösen Urának és Mesterének példájával. És amikor így a Megváltó Jellemének fényességét a sajátja mellé állítja, akkor az a helyzet, hogy felkiált: "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok".
Az egyszerű professzor sohasem teszi ezt - nem vizsgálja meg önmagát, és nem figyeli meg a Mesterét szoros figyelemmel és feszült figyelemmel, hogy Isten Igazságáról meggyőződjön. A saját szemében hízeleg magának, és elbizakodottan halad előre. Nem így az igazi keresztény. Elrejti arcát, titokban sóhajtozik és sír Isten előtt, mert nem az, aki lenni akar. Nem olyan, amilyen az ő Ura volt. Nem teljesen Krisztushoz hasonló mindenben. És éppen azért, mert ezek a hiányosságok bántják és bosszantják igaz lelkét, így kiált fel: "Ne nézz rám, mert fekete vagyok".
Lehet, hogy mindvégig a legmagasabb szintű keresztény, de a saját megbecsülése szerint mégsem az. Lehet, hogy mások számára sztár, de saját maga számára, ahogyan ő gondolja, egy folt. Isten megbecsülésében "elfogadott a Szeretettben", de a saját megbecsülésében úgy tűnik, mintha tele lenne mindenféle rosszal, és ez ellen kiált az Úr előtt. A másik ok, amiért a legszebb keresztények általában azok, akik a legfeketébbnek gondolják magukat, az, hogy nekik több fényük van. Valaki nagyon szépnek tűnhet a sötétben, nagyon szépnek a szürkületben. De amikor a fény erősebbé válik, és a szem megerősödik az érzékelésre, akkor hamarosan felfedezzük azokat a foltokat, amelyeket azelőtt nem vettünk észre.
Talán van olyan zsebkendőd, amelyik rendkívül fehérnek tűnt számodra - más vásznakhoz képest. De egy nap, amikor hóesés volt, egymás mellé tetted a zsebkendőt a hó mellé, és láttad, hogy nagyon messze van attól a fehérségtől, amit elképzeltél. Amikor Isten Fénye bejön a lélekbe, és meglátjuk, hogy mi is valójában a tisztaság, mi is valójában a szentség, akkor az a kontraszt megdöbbent bennünket. Bár azelőtt talán azt hittük, hogy valamennyire tiszták vagyunk, de amikor meglátjuk Istent az Ő Fényében, akkor Fényt látunk, és megvetjük magunkat porban és hamuban.
A mi hibáink annyira megdöbbentik a saját szívünket, hogy csodálkozunk, hogy nem merítik ki az Ő türelmét. Minél jobb keresztény az ember, annál jobban szégyelli magát mindig - mert számára a bűn olyan rendkívül gyűlöletes, hogy amit bűnnek lát magában, azt sokkal jobban utálja, mint mások. Az istentelen ember nagyon nagy bűnt is elnézne magában - bár tudná, hogy ott van, mégsem zavarná. De a keresztény ember, aki másfajta ember, aki a szentség iránti szeretettel és a bűn iránti gyűlölettel rendelkezik, nem bírja elviselni a bűn legkisebb foltját sem magán - tudja, hogy mi az.
Vannak olyan személyek, akik a nyilvánosság előtt élnek, és féltékenyek a népszerűségre, akiknek teljesen közömbösnek tűnik annak az uralkodónak a jó véleménye, akinek a birodalmában élnek. Vannak más személyek, az udvar kegyeltjei, akik éjjelente ébren feküdnének, és félelmükben ide-oda forgolódnának, ha azt hinnék, hogy az uralkodó fülébe jutott valami hűtlen dolog. Aki nem fél Istentől, az minden törvényét könnyű lelkiismerettel megszegi. De aki a Mennyország kedvence, akit elkényeztetett, hogy királyi lakomákon üljön, aki tudja, hogy Isten örökkévaló szeretetet érez iránta, az nem tűrheti, hogy bármi gonoszság legyen benne, ami megszomorítja a Lelket, és gyalázatot hoz Krisztus nevére.
Egy nagyon kis bűn, ahogy a világ nevezi, egy igazán felébredt keresztény számára nagyon nagy bűn. Most megkérdezem tőletek, kedves Hallgatók (a legtöbben közületek ennek vagy más egyházaknak a tagjai), tudjátok-e, milyen az, ha bosszankodtok, mert kimondtatok egy meggondolatlan szót? Tudjátok-e, milyen az, amikor azért veritek a kebleiteket, mert dühösek voltatok?- talán csak provokáltak benneteket, de mégis, mivel dühösek voltatok, meggondolatlanul szóltatok. Feküdtél-e már álmatlanul a kanapéra, mert az üzleti életben elejtettél egy szót, vagy tettél egy olyan cselekedetet, amelyet érett megfontolás után nem tudtál igazolni? Soha nem szökik könny a szemedből, mert nem vagy olyan, mint az Urad, és kudarcot vallottál ott, ahol sikerben reménykedtél?
Keveset adnék a kegyességedért, ha nem tudsz erről semmit. A bűnbánat éppúgy a keresztény ember ismérve, mint maga a hit. Ne gondoljátok, hogy végeztünk a bűnbánattal, amikor Krisztushoz jövünk, és megkapjuk bűneink bocsánatát a vér által, amely egyszer már kiengesztelt. Nem - addig kell bűnbánatot tartanunk, amíg vétkezünk, és amíg szükségünk van a drága vérre a megtisztuláshoz. Amíg a bűn, vagy bármilyen bűnre való hajlam lappang bennünk, addig Isten Kegyelme megutáltatja velünk a bűnt, és megalázkodunk miatta a Magasságos előtt.
Úgy gondolom, hogy a szövegünk éppen ezt mondja - voltak, akik csodálták az Egyházat. Azt mondták, hogy igazságos volt. Úgy tűnt, mintha azt mondta volna: "Ne mondd ki. Nem tudjátok, mi vagyok, különben nem dicsérnétek engem". Ó, nincs semmi, ami annyira elpirítja egy igazi keresztény arcát, mint a dicséret. Mert úgy érzi: "Dicsérni egy ilyen mocsokhalmot, mint én vagyok? Egy ilyen hitvány féregnek, mint amilyen én vagyok? Nem! Ne vessetek rám csodáló pillantásokat! Ne mondjátok: 'Ennek az embernek sok erénye és sok kiváló tulajdonsága van! Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok. " Hát nincsenek olyanok, akik bármelyik keresztényt utánozzák - és nagyon helyesen teszik -, bármelyik keresztényt, aki kimagaslóan istenfélő és szent?
Sokan lesznek, akik az ő nyomdokaiba lépnek. Azt hiszem, látok egy ilyen embert, aki megfordul a követői felé, és azt mondja: "Ne nézzetek rám. Ne utánozzatok engem. Én fekete vagyok. Másoljatok egy jobb modellt - akár Jézust. Ha én az Ő nyomdokaiba lépek, kövessetek engem. De amennyiben én eltévedtem, mint egy elveszett bárány, kövessétek a Pásztort - ne kövessétek a példámat." Minden keresztény, amilyen arányban Istenhez közel él, érzi ezt az önmegalázást, ezt a szívbeli alázatot. És ha mások arról beszélnek, hogy csodálják vagy utánozzák őt, ő azt fogja mondani: "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok".
És ahogy így, mély alázattal könyörög, hogy ne magasztaltassék fel, gyakran kívánja majd másoktól, hogy ne nézzék le őt. Ez fog eszébe jutni: "Az Isten ilyen és ilyen embere valóban keresztény. Ahogy látja gyengeségemet, elítél engem. Krisztus ilyen-olyan tanítványa erős. Ő soha nem fogja elviselni az én gyengeségemet. Az ilyen-olyan keresztény asszony valóban imádja Isten tanítását, az ő Megváltóját. De ami engem illet, sajnos, nem vagyok olyan, amilyennek lennem kellene, és nem is olyan, amilyen szeretnék lenni! Isten Krisztusa, ne nézz rám megvetéssel.
"Nem mondom, hogy nektek szikrák vannak a szemetekben - nekem is van egy gerenda az enyémben. Ne nézzen rám túl szigorúan. Ne ítéljetek meg szigorúan. Ha mégis rám nézel, nézz Krisztusra értem, és imádkozz, hogy segítsen rajtam, 'mert fekete vagyok, mert a nap rám nézett'. " Mégis szeretném, ha óvakodnátok attól, hogy bármit is befolyásoljatok, amit nem éreztek. Magát az alázatot sok hivalkodással lehet meghamisítani. Ahol bármi olyasmi van, mint a gúny, ahogyan azt egyes emberek gyakorolják, akik leértékelik magukat, de nem gondolják komolyan, az a végletekig visszataszító.
Emlékszem egy nagyon büszke emberre, bizonyára kétszer olyan büszke, mint amilyen magas volt, aki úgy imádkozott magáért, mint "Isten szegény porszeméért". Biztos vagyok benne, hogy semmi sem volt a viselkedésében és a társalgásában, ami feljogosította volna ilyen kifejezés használatára. Hallottam egy szerzetesről, aki azt mondta, hogy tele van bűnnel - olyan rossz volt, mint Júdás. És amikor valaki azt mondta: "Ez igaz", megfordult, és azt mondta: "Mit tettem én valaha is, hogy ezt mondod?". A gőgösök arcátlansága nem visszataszítóbb, mint az önző szolgalelkűek szolgalelkűsége. Sok olyan önmegtagadás van, amely nem valódi. Ez az önhittség, és nem az önismeret szülötte.
Sok minden, amit magunkról mondunk, hatalmasan sértené a dicsekvésünket, ha valaki más mondaná ugyanezt rólunk. Ó, óvakodjunk a gúnyos alázatosságtól! Ugyanakkor, minél több van bennünk a valódi áruból, annál jobb, és minél őszintébben kiálthatjuk Isten népének: "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok", annál világosabb lesz, hogy végül is a legszebbek között vagyunk. De továbbmegyek.
A legszorgalmasabb keresztény - ez álljon a második megfigyelés mellett -, a legszorgalmasabb keresztény az az ember, aki a leginkább fél a munkájával kapcsolatos rossztól. "A munkájával kapcsolatos rossztól!" - mondja valaki. "Vajon az Istenért végzett munkának vannak-e vele járó veszedelmei?" Igen. De minden egyes, Isten munkájához kapcsolódó rosszra tíz, a tétlenséghez kapcsolódó rossz jut. Nem, ti, professzorok, akik semmit sem csináltok, gyorsabban koptatjátok magatokat a rozsda által, mint ahogyan azt becsületes kopással megtehetnétek. De, látjátok, a szövegünk esetében a munkával kapcsolatos gonoszság volt. Őt a szőlőskertek gondozójává tették, és mivel a szőlőtőkéket kellett nyírnia, a nap rásütött.
És azt mondja: "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok, mert a nap rám nézett." A feketeség, amelyet bevallott, olyan feketeség volt, amelyet az okozott, hogy viselnie kellett a nap terhét és a hőséget. És most azokhoz szólok, akik aktív szolgálatban élnek, és Isten munkáját végzik. Kedves Testvérek, vannak bizonyos, az életmunkánkkal kapcsolatos gonoszságok, amelyek a ránk tekintő naptól jönnek, és amelyeket meg kell vallanunk mennyei Atyánk előtt. Most csak a munkásokhoz szólok. Ismertem néhányat, akikre a Nap ebben a tekintetben tekintett - a sikertelenség miatt kihűlt a buzgalmuk.
Mindenekelőtt tüzes és élettel teli keresztényként mentél el. Az volt a szándékod, hogy magad előtt tolod az egyházat, és magad után húzod a világot. Talán azt gondoltad, hogy majdnem olyan nagy reformációt fogsz véghezvinni, mint Lutheré. Nos, ennek nagy része a húsvér testből fakadt, bár a felszín alatt ott volt az Isten iránti őszinte buzgalom, amely felemésztett téged. De néhány éve már nagyon hűvös keresztényekkel keveredtél össze. Használd a hőmérőt ma este. Nem csökkent-e a lelki hőmérséklet a saját lelkedben?
Talán nem sok megtérést láttál a szolgálatod alatt. Vagy az általad vezetett osztályban nem láttál sok gyermeket Jézushoz vezetni. Úgy érzed, hogy kezdesz lehűlni? Akkor tekerd be arcodat ma este a köpenyedbe, és mondd: "Ne nézz rám, mert buzgóságom elvesztésével feketévé lettem, mert a nap rám nézett". Talán másképp hatott rád, mert a nap nem minden arcon egyformán hozza ki a szeplőket. Talán a kedélyed savanyodott meg. Amikor csatlakoztál az egyházhoz, csupa szeretetet éreztél, és joggal vártad, hogy mindenki viszonozza ugyanezt az érzést.
Lehet, hogy azóta is harcot kellett vívnod a viták ellen. Az egyház egy olyan részében voltál, ahol harc folyt, nem teljesen a szenteknek egyszer átadott hitért, hanem valami pártérzés keveredett bele, és ebben neked is részt kellett venned. És talán fokozatosan elsajátítottál egy kritikus, kritikus szokást, úgyhogy ott, ahol korábban élvezted az Igét, most már mindened a prédikátor megítélése. Nem annyira az Ige táplálója vagy, mint inkább csak kóstolója az ételeknek, hogy lássuk, nem találsz-e valami hibát az ízükben.
Tekerd be újra arcodat, kérlek, köpenyedbe. Hajolj meg újra Isten előtt, és mondd: "Ne nézz rám, mert fekete vagyok. A nap rám nézett. Istenért végzett szolgálatomban megromlottam." Talán, kedves Barátom, más módon is szenvedtél. Néha én is szenvedek ebben a tekintetben nagyon is anyagilag. A keresztény ember járásának nyugodtnak, békésnek, csendesnek, zavartalannak kellene lennie. Ha mindent az Úrra bízunk, és az Ő akaratára várunk, békességünknek olyan kell lennie, mint a folyónak. De tudjátok, hogy amikor Isten szolgálatában sok a tennivaló, nagyon erős a kísértés, hogy ezt vagy azt a dolgot indokolatlan sietséggel előre akarjuk tolni. Vagy ha nem halad olyan gyorsan, ahogyan szeretnénk, akkor megvan a kísértés, hogy szomorúak, óvatosak és aggodalmaskodók legyünk.
Valójában olyan lenni, mint Márta, sok szolgálattal terhelve. Ha ilyen állapotba kerülsz, az sérülést okoz neked, és valóban káros a saját munkádra nézve. Mert azok szolgálják Krisztust a legjobban, akik a legtöbbet közösségben vannak vele, és a megszakadt közösség megtört erőt jelent. Mégis gyakran ez a mi bajunk. Energiáinkat jobban kimeríti az aggodalom, mint a munka. Kötelességünk egy részét elhanyagoljuk a váratlan gondok miatt, amelyek elvonják gondolatainkat. Bocsássátok meg, ha a dolgot egy alakalommal magamra vonatkoztatom. Tegyük fel, hogy ez a tabernákulum azt kívánja, hogy minden éberségemet a jólétére összpontosítsam. Akkor van egy másik ügy is, amely ugyanakkor azonnali figyelmet kíván.
Itt van egy lélek, aki Krisztust keresi. Itt egy másik visszaeső. Itt egy Testvér, aki összeveszett egy másik Testvérrel. Számtalan dolog tolakszik az ember szeme elé, és azonnali vizsgálatért kiált, amíg az ember meg nem zavarodik és nyugtalanná nem válik. "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok, mert a nap rám nézett. A munka, amelyet érted végeztem, napfénybe hozott, és megégette az arcom." Fényesnek és világosnak kell lennie a közösségtől. A szolgálattól bepiszkolódott és bepiszkolódott.
Néha a napégésnek ez a gonoszsága a fáradtság által a szívből elvett öröm formájában jelentkezik. Nem hiszem, kedves Testvérek, hogy bármelyikünk is elfáradt volna Isten munkájában. Ha így van, akkor soha nem is voltunk elhívva rá. De elfáradhatunk benne. Emlékeztek, néhányan közületek - olyanokhoz beszélek, akik gyakran hirdetik az evangéliumot -, milyen boldogok voltatok, amikor először nyithattátok ki a szátokat Krisztusért! Ó, micsoda öröm volt ez! Micsoda öröm! Mennyire belevetettétek az egész lelketeket! Akkoriban nem volt álmosság és unalom a prédikációtokban. De most, évről évre, évről évre, az agyad elfárad, és bár a lélek készséges, a test gyenge.
A szolgálatban való öröm volt az erősséged, és ez egy kicsit eltűnt belőled. A munka sokkal fárasztóbb, amikor a lelketek kevésbé feldobott. Nos, azt tanácsolnám, hogy ezt valld meg Isten előtt, és kérj gyógyszert a gyógyulásodhoz. Vissza kellett szerezned az örömödet, de előbb el kell ismerned, hogy elvesztetted. Mondd: "Fekete vagyok, mert a nap rám nézett". Másrészt a jó munkának rossz eredménye, ha az alázatunk sérül. Helyezzünk egy keresztény embert olyan helyzetbe, ahol sokat kell tennie Krisztusért, és sokat gondolnak rá, és sokat állítanak neki - legyen nagy sikere -, és a tendencia az lesz, hogy úgy dicséri magát, mintha valami nagy ember lenne.
Nem arathatsz nagy aratásokat a Mester számára anélkül, hogy ez a kísértés ne érné a lelkedet. Milyen dicsőséges munkás vagy, és milyen nagy jutalomban részesül a lelked, amiért ilyen jól dolgoztál! A nap néz rád - elveszi alázatosságod tisztességét - roncsolja és befeketíti arcodat az Isten számára visszataszító büszkeséggel. Ezt azonnal be kell vallani, és szívből meg kell bánni. Nem hiszem, hogy megkísérlem végigvenni mindazon dolgok felsorolását, amelyek a keresztény szolgálatból fakadhatnak. Elég, ha csak annyit mondok, hogy attól tartok, hogy sok esetben keverednek az indítékaink.
Először tisztán és egyszerűen szolgálunk, de végül csak azért juthatunk el oda, hogy Krisztust szolgáljuk, mert ez a mi feladatunk. Jaj annak az embernek, aki csak azért prédikál, mert lelkész, és nem azért prédikál, mert szereti Krisztust! Az is előfordulhat, hogy önállótlanok leszünk. Nagy kegyelem az Isten szolgáinak, amikor a szószékre lépve reszketnek, pedig húsz éve szoktak prédikálni. Luther Márton kijelenti, hogy soha nem félt az emberek arcától, és mindenki, aki ismerte, tanúsíthatja, hogy ez így is volt. Mégis azt mondta, hogy soha nem ment fel a wittenburgi szószék lépcsőjére, de érezte, hogy a térdei összekoccannak a félelemtől, nehogy ne legyen hűséges Istenhez és az Ő Igazságához.
Amikor elkezdünk magunkra hagyatkozni, és azt gondoljuk, hogy meg tudjuk csinálni, és a tapasztalatunk és a gyakorlatunk elegendő lesz ahhoz, hogy biztonságban átvészeljük a következő beszédet a magasból érkező segítség nélkül, akkor a nap ránk nézett, és elsötétítette az arcunkat, és hasznosságunk ideje a végéhez közeledik. Jöjjetek, keresztény emberek, Testvérek és Nővérek, bár hálás vagyok, hogy ilyen sokakhoz szólhatok, akik a Mester munkáját végzik, kérlek benneteket, menjünk együtt a mennyei Kegyelem zsámolyához - valljuk meg ott feketeségünket - és ismerjük be, hogy annak nagy része még akkor is ránk tört, amikor Isten szolgálatában álltunk.
Harmadszor, a legéberebb keresztény tudatában van az önfeledtség veszélyének. Ez a szövegünk következő része. "A szőlőskertek őrzőjévé tettek engem. De a saját szőlőmet nem őriztem". Ünnepélyesen hadd szóljak ismét testvéreimhez, akik életükkel Krisztust akarják dicsőíteni. Nemrégiben találkoztam annak a híres istenhívőnek, Henry Melville úrnak egy prédikációjával, amely végig egyetlen magányos gondolatból áll, és egyetlen jól kidolgozott képből. A lényegét adom meg annak, ami mintegy nyolc oldalnyi terjedelembe került.
Feltételezi, hogy egy férfi Svájcban idegenvezető. Az ő feladata, hogy az utazókat abban az országban a fenséges hágókon keresztül vezesse, és rámutasson nekik a táj dicsőségére, a tavak, patakok, gleccserek és hegyek szépségeire. Ez az ember, ahogy folytatja a hivatalát, szinte elkerülhetetlenül eljut oda, hogy leírásait magától értetődően ismételgesse. És mindenki tudja, hogy egy idegenvezető végül is hogyan jut el oda, hogy "könyvet beszél", és csak ismételgeti azokat a szavakat, amelyek nem ébresztenek a saját elméjében semmilyen megfelelő érzést.
Mégis, amikor elkezdte, talán a magasztos és a szép iránti őszinte szeretet vezette arra, hogy az idegenvezetői hivatást válassza. És eleinte valóban luxus volt számára, hogy másoknak is átadhassa azt, amit ő a természet dicsőségében érzett. De mivel évről évre, évszázadok százai előtt kellett ismételgetnie ugyanazokat a leírásokat, ugyanazokra a fenséges dolgokra kellett felhívnia a figyelmet, és ugyanazokat a szépségeket kellett jeleznie - szinte lehetetlen, hogy végül csak egy egyszerű gépezetté váljon.
A szokások megkeményedése és a nyereség lealacsonyító hatása miatt a legtalálóbb leírásai és legkitűnőbb dicsérő szavai sem érnek többet, mint egy bérenc puszta nyelvezete. Ezt a gondolatot nem fogom részletesen kifejteni, ahogyan az a híres prédikátor tette, de átadom nektek, mint egy vágást, amely kicsírázhat, ha elültetitek a szívetek kertjében. Minden Krisztusért dolgozót mélyen érint ennek a példabeszédnek az alkalmazása, mert az önelégültség veszélye pontosan ugyanolyan arányban növekszik, mint az igehirdetői buzgalom. Amikor másoknak tanácsot adsz, bölcsnek gondolod magad. Amikor másokat figyelmeztetsz, biztonságban érzed magad. Amikor mások felett ítélkezel, azt hiszed, hogy gyanú felett állsz.
Lelkesedéssel kezdted a munkát. Lehet, hogy a lelkesedés láza, egy szent ösztön késztetett, izzó szenvedély mozgatott meg. Hogyan fogod folytatni? Itt van a veszély - a félelmetes veszély -, nehogy mechanikusan csináld, egyhangúságba ess, folytasd ugyanazt a vonalat, és szent szavakat használj másokhoz, anélkül, hogy a saját lelkedben ennek megfelelő érzés lenne. Nem lehet, hogy másokat áhítatos érzelmekre gerjesztünk, de a saját szívünk mégsem ég a szent tűzben?
Ó, nem lehet-e könnyű valakinek útjelzőként állni a mennybe vezető úton, és soha nem mozdulni? Minden prédikátor, aki helyesen ítéli meg önmagát, tudja, hogy ez az a kockázat, amit vállal. És úgy hiszem, hogy ugyanez a veszély bizonyos mértékig fenyegeti a keresztényeket a munka minden formájában, amelyben Krisztusért tevékenykednek. Kedves barátaim, óvakodjatok attól, hogy másokért olvassátok a Bibliát. Szerezzétek meg a saját szövegeteket - a saját csontvelőtök és kövérségetek falatját a Szentírásból -, és ne elégedjetek meg azzal, hogy a vasárnapi iskolában az osztályotok számára prédikációt vagy leckét készítsetek.
Ti magatok is táplálkozzatok az Igéből, különben a saját szőlőskertetek nem marad meg. Amikor térden állva imádkoztok, imádkozzatok másokért is, mindenképpen - de, ó, a magánimádságot a saját épülésetek és a kegyelemben való növekedésetek érdekében is tartsátok fenn! Ne prédikáljátok a Megváltó vérét, és ne legyetek mégis vérnyom nélkül a saját magatokon. Ne beszéljetek a Forrásról, de ne menjetek mosdatlanul. Ne mutassatok a Mennyországra, de aztán ne fordítsatok neki hátat, és ne menjetek le a Pokolba. Munkatársaim, vigyázzatok magatokra, nehogy miután prédikáltatok másoknak, ti magatok is elvetettek legyetek. A felebarátaitokat bizonyára, de magatokat is. Az osztályotok gyermekei bizonyára, a saját gyermekeitek otthon bizonyára, de figyeljetek magatokra is - ti, akik Isten házában dolgoztok -, nehogy mások szőlőjét gondozzátok, és a sajátotok szőlője ne legyen gondozott.
Nagyon is lehetséges, hogy az ember megutálja azt a vallást, amelyet a szokások ereje miatt kötelességének érez, hogy továbbra is tanítsa másoknak. "Lehetséges ez?" - kérdezi valaki. Sajnos, igen. Nem hallottál még az utcai virágáruslányról? Mi a foglalkozása? Merem állítani, hogy néhány hozzá hasonló lány elment már mellette, és meglátta őt egy nagy kosárnyi ibolyával, és azt mondta: "Milyen kellemes elfoglaltság, hogy ez az illatos illat örökké a közeledben van!". Igen, de volt egy lány, aki árulta őket, és azt mondta, hogy utálja az ibolya illatát. Megutálta őket, és úgy gondolta, hogy nincs a világon ennél kellemetlenebb illat, mert egész nap állandóan az orra alatt voltak, este pedig hazavitte a kis szűkös szobájába, és mivel semmi mást nem látott maga körül, csak ibolyát, teljesen megutálta őket.
És hiszem, hogy vannak olyan emberek, akiknek nincs Krisztus Kegyelme a szívükben, akik folyton az Isteni Kegyelemről és irgalomról beszélnek, és gyakorolják az imádságot, de szívük mélyén mégis gyűlölik Jézus nevének illatát, és szükségük van arra, hogy felébredjenek az önteltség és képmutatás álmából, hogy megtudják, hogy bár azt hitték, hogy Isten barátai, de valójában az Ő ellenségei. Ők csupán mások szőlőjének gondozói voltak, de a saját szőlőjük tönkrement.
Utolsó elmélkedésünk a legmélyebb jelentőségű. A leglelkiismeretesebb keresztény lesz az első, aki megkeresi az ellenszert, és alkalmazza a gyógymódot. Mi a gyógymód? A gyógymódot a szövegem melletti versben találjuk. "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok, mert a nap rám nézett. A szőlőskertek őrzőjévé tettek engem. De a saját szőlőmet nem őriztem."
És a következő? "Mondd meg nekem, Te, akit lelkem szeret, hol legeltetsz, hol pihenteted nyájadat délben; mert miért lennék olyan, mint aki elfordul társaid nyája mellett?" Nézzétek hát, ti munkások, ha meg akarjátok őrizni frissességeteket, és nem akarjátok, hogy megfeketedjetek a naptól, amely alatt dolgoztok, menjetek újra az Uratokhoz - menjetek és beszélgessetek vele. Szólítsátok meg Őt újra azon a kedves nevén: "Te, akit szeret a lelkem". Kérd, hogy első szerelmed újra lángra lobbanjon. Törekedjetek a jegyesetek szeretetére. Vannak olyan férfiak a házaséletben, akik mintha elfelejtették volna, hogy valaha is szerették a feleségüket. De vannak olyanok is, akikre igaz a himnusz...
"És ahogy évről évre gördül,
Mindegyik a másiknak még kedvesebb."
Vannak tehát olyan keresztények, akik úgy tűnik, elfelejtik, hogy valaha is szerették a Megváltót. De tudom, hogy vannak olyanok is, akikben ez a szeretet elmélyül és egyre hevesebbé válik, ahogy minden egyes év eltelik a fejük felett. Ha valamelyikőtök hibázik ebben, ma éjjel ne hagyja álomra hajtani a szemhéját, amíg meg nem újította az esküvős szeretetet. Uratok emlékszik rá, ha ti nem teszitek meg, mert Ő azt mondja: "Emlékszem rátok, ifjúságotok jóságára, jegyesi szeretetetekre, amikor utánam mentetek a pusztában, a nem vetett földön". Vad dolgokat tettél azokban a korai időkben. Sokkal buzgóbb voltál, mint bölcs!
De ha ti ezt elítélően tekintetek is vissza, Krisztus örömmel tekint rá! Azt kívánja, bárcsak most is olyanok lennétek, mint akkor. Talán ma már nem vagy egészen hideg hozzá. Ne hízelegj magadnak emiatt. Mert Ő azt mondta: "Bárcsak hideg vagy forró lennél". Éppen a langyosságot utálja a legjobban, és azzal fenyegetett, hogy a langyosokat kiköpni fogja a szájából. Ó, hogy mindig tele legyünk szeretettel iránta! Akkor soha nem fog fájdalmat okozni, ha Neki dolgozol. A munkád jót fog tenni neked. A munka verejtéke még az arcodat is szebbé teszi. Minél többet teszel a lelkekért, annál tisztább, annál szentebb és annál krisztusibb leszel - ha Vele együtt teszed.
Tartsd meg azt a szokást, hogy Máriához hasonlóan az Ő lábainál ülsz, és Márta módjára szolgálod Őt. A kettőt együtt tarthatod - kiegyensúlyozzák egymást, és nem leszel sem meddő, sem terméketlen. Nem fogsz beleesni abba a feketeségbe sem, amelyet a nap hajlamos előidézni. Ó, hogy még közelebb legyünk Krisztushoz, még jobban szeressük Krisztust, és még szorosabb közösségben legyünk Vele! Észrevettétek, mit mondott a hitves - "Mondd meg nekem, ó, Te, akit szeret a lelkem, hol táplálkozol"? Gondolom, az volt a célja, hogy elmehessen és táplálkozhasson Vele. Nézz a saját lelked táplálására, keresztény.
Amikor egy ember azt mondja: "Nehéz napom van, nem lesz időm enni", akkor nagyon jól tudod, hogy ott veszít időt, ahol azt hiszi, hogy nyer. Ha ugyanis nem tartja magát egészségesen, akkor idővel megbetegszik, és hosszú távon kevesebbet fog dolgozni, mintha kellő pihenést adna magának. Így van ez a lelketekkel is. Nem tudsz olyan életenergiát kiadni magadból, ami nincs benned, ha nem vagy egészséges és életerős. És ha nincs Istentől származó erő a lelkedben, akkor az erő nem tud kijönni belőled, mert nincs ott.
Táplálkozzatok tehát Krisztusból. Vagy úgy érzed magad, mint az a vezető, akiről az imént beszéltünk? A szolgálat rutinja eltompította az érzékenységedet, amíg nem bámulod mozdulatlanul a szépség és a csodálat tárgyait, amelyeknek minden szenvedélyt fel kellene ébreszteniük, és lényed minden idegszálát meg kellene borzongatniuk? Azt kérdezi tehát, hogyan tarthatja fenn érdeklődését a tavak és a hegyek iránt? Nem lenne-e jó, ha legalább időnként magányos utazásra indulna, hogy új vonásokat fedezzen fel a pompás tájban, vagy ha magányosan megállna, és új fényben látná a hegyeket, vagy az erdő fáit az időjárás különböző állapotaiban, hogy ismét megújíthassa a csodálat és az Isten iránti hála érzését, amiért ilyen fenséges dolgokat teremtett?
Akkor könnyen elhiszem, hogy a lelkesedése inkább fokozódna, mintsem csökkenne, ha egyre jobban megismerné a tájat. Neked pedig, Isten munkásaként, egyedül Istenhez kell menned - táplálkoznod kell Isten értékes Igazságaiból magadnak - áss bele Isten mély dolgaiba, és gazdagítsd a saját lelkedet. Így szolgálhatod Istent, amennyire csak akarod - nem lesz semmi bajod ezektől a gyakorlatoktól.
Észrevetted, hogy azt is kérdezte: "Mondd meg, hol pihenteted meg a nyájadat délben?". A pihenés az, amit a munkás akar. Hol van Krisztus nyájának pihenése, ha nem az Ő drága kebelében? Hol van pihenés, ha nem az Ő saját hűségében, a két megváltoztathatatlan dologban, amelyben Isten számára lehetetlen hazudni - az esküben és az ígéretben? Ó, soha ne forduljatok el ettől a nyugalomtól! Forduljatok oda újra, ma este, szeretteim! Ami engem illet, úgy érzem, jobban akarom a Megváltómat, mint valaha. Bár már öt és húsz éve hirdetem az Ő evangéliumát, és még mindig szükségem van arra, hogy bűnös bűnösként a keresztjéhez ragaszkodjak, és megtaláljam "az életet a megfeszítettre vetett pillantásért", ahogyan kezdetben is tettem.
Ó, hogy Isten Kegyelme mindig megtartsa a legbuzgóbbakat közöttünk, hogy mindig hűségesek maradjunk a saját lelkünkkel, az Úrban maradjunk és örvendezzünk benne! Én megtettem. Ez az én szavam a munkásokhoz. Csak annyit hadd mondjak nektek, akiknek úgy tűnt, hogy a prédikációban nem volt semmi - ha nem vagytok Krisztusért munkások, akkor ellene dolgoztok. "Aki nincs velem, az ellenem van. És aki nem Velem gyűjt, az szétszóródik."
Ó, lelkek, miért álltok ki a Megváltó ellen? Miért álltok ellen Neki? Az Ő életét az Ő ellenségeiért kivéreztetve - az önzetlen szeretet tükre - mi van benne, ami arra késztethet, hogy harcoljatok ellene? Dobjátok el a fegyvert, emberek! Dobd el őket ma este, az élő Istenre mondom neked! És most gyere, kérj bocsánatot a drága vérén keresztül, és megadatik neked. Keressetek új szívet és igaz lelket. A Szentlélek fogja ezt munkálni. Ettől az éjszakától kezdve legyetek Krisztus munkásai!
Az egyház akar téged. Krisztus seregei toborzásra szorulnak. Fogadd el a felajánlott áldást, és légy a Kereszt katonája. És építse az Úr az Ő Sionját sokatok által, akik korábban nem voltak az Ő népe, de akikről azt mondják: "Nem voltak az én népem, de az élő Isten népe lesznek". Ámen. "DÁVID KINCSTÁRA", ÍRTA C. H. Spurgeon, VOLS. I. ÉS II. Ez a mű számos Könyvtár anyagát tartalmazza. A zsoltárok összes kommentátorának lényegét tartalmazza, mind az ókori, mind a modern zsoltárokat. Amellett, hogy a Szerző eredeti megfigyeléseit tartalmazza, tele van a legkiválóbb írók százainak bölcsességével. A recenzensek a művet a legnagyobb értékűnek ítélik. A kötetek darabonként 8 pennyért jelennek meg, és sokkal több anyagot tartalmaznak, mint amennyit általában fél guinea-ért árulnak. Az I. kötet már a negyedik ezer példányban jelent meg. Kiadja a PASSMORE & ALABASTER, Paternoster Row, és minden könyvkereskedőnél beszerezhető.