Minden teljesség Krisztusban

[gépi fordítás]
A prédikátornak ma reggel nincs nehézsége azzal kapcsolatban, hogy milyen gyakorlati célt kell kitűznie beszédével. Minden témát egy céllal kell megvizsgálni. Minden beszédnek határozott szellemi céllal kell rendelkeznie, különben nem annyira prédikálunk, mint inkább prédikálást játszunk. Az összefüggés világosan jelzi, hogy mi legyen a célunk. Olvassátok el a szöveget közvetlenül megelőző szavakat, és azt találjátok, hogy kijelentjük, hogy a mi Urunk Jézusnak mindenben elsőbbséget kell élveznie. Úgy tűnik, hogy ezzel a szöveggel tiszteletet és dicsőséget adunk az örökké áldott Megváltónak, és a szívünkben a legmagasabb helyre emeljük Őt.
Ó, hogy mindannyian imádó lelkiállapotban legyünk, és gondolatainkban Őt részesítsük elsőbbségben, túl minden dologon és személyen a mennyben és a földön. Áldott az, aki a legtöbbet tudja tenni vagy gondolni egy olyan Úr tiszteletére, mint a mi Immanuelünk! A szöveget követő vers megmutatja nekünk, hogyan tudjuk a legjobban előmozdítani Krisztus dicsőségét, mert mivel Ő azért jött erre a világra, hogy megbékéltesse magával a mennyei és a földi dolgokat, úgy dicsőíthetjük meg Őt a legjobban, ha beleilleszkedünk az Ő nagy irgalmas tervébe. Ha arra törekszünk, hogy a bűnösöket az Istennel való megbékélés állapotába hozzuk, a nagy Kiengesztelőnek adjuk az elsőséget.
Evangéliumunk ez alkalommal a megbékélés evangéliuma lesz. Krisztus Lelkének ereje által sokakhoz jusson el a kiengesztelődés igéje, hogy lelkek százai dicsőítsék e naptól fogva a nagykövetet, aki keresztjének vére által békét teremtett. A szöveg nagy mélység, nem tudjuk feltárni, de felszínén örömmel fogunk utazni, a Szentlélek kedvező szelet adva nekünk. Itt bőséges ellátmány van, amely messze meghaladja Salamonét, bár e királyi bőség láttán Sába királynője úgy érezte, hogy nincs benne több lélek, és kijelentette, hogy a felét nem mondták el neki.
Némi rendet adhat a gondolatainknak, ha azok négy fejezetbe sorolhatók. Amiről itt szó van - "minden teljesség". Hol van elhelyezve - "Őbenne", azaz a Megváltóban. Megmondják, hogy miért, mert "tetszett az Atyának". És van egy megjegyzésünk az időre is, vagy arra, hogy mikor, abban a szóban, hogy "lakik". "Tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség". Ezek a fogódzkodó szavak, hogy mi, hol, miért és mikor, talán segítenek emlékezni a prédikáció menetére.
I. Először is, vizsgáljuk meg az előttünk álló témát, vagyis azt, hogy "tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség". Két hatalmas szó - a "teljesség", amely önmagában is lényeges, átfogó, kifejező szó - és a "minden", amely egy nagyszerű kis szó, amely mindent magában foglal. Amikor a "minden teljesség" kifejezésben egyesül, akkor a jelentés szuperlatívuszos gazdagsága áll előttünk. Áldott legyen Isten ezért a két szóért! A szívünk örül, ha arra gondolunk, hogy létezik a világegyetemben olyan dolog, mint a "minden teljesség", mert a legtöbb halandói törekvésben teljes terméketlenséget találunk.
"Hiúság hiábavalóság, minden hiábavalóság." Áldott legyen az Úr mindörökké, hogy gondoskodott számunkra a teljességről, mert bennünk természetünknél fogva minden üresség és teljes hiábavalóság van. "Bennem, vagyis az én testemben nem lakik semmi jó". Hiányzik belőlünk minden érdem, hiányzik minden erő, hogy bármit is szerezzünk, és még az akarat is hiányzik, hogy szerezzünk, ha tudnánk is. Ilyen szempontból az emberi természet egy sivatag - üres és üres, és tele van hulladékkal -, amelyet csak a bűn sárkánya és a keserű bánat lakik.
Bűnös, szent, mindkettőtök számára úgy hangzanak ezek a szavak: "minden teljesség", mint egy szent himnusz. Édesek a hangsúlyok, mint az angyali küldötté, amikor azt énekelte: "Íme, nagy örömről szóló örömhírt hozok nektek". Nem égi szonettekből származó kóbor hangok ezek? "Minden teljesség." Te, bűnös, csupa üresség és halál vagy. Te, Szent, ilyen lennél, ha nem lenne Krisztus "minden teljessége", amelyből kaptál. Ezért mind a szentnek, mind a bűnösnek tele vannak reménységgel ezek a szavak. Öröm van ezekben a szavakban minden lélek számára, amely tudatában van szomorú helyzetének, és megalázkodik Isten előtt. Újra megkongatom az ezüstharangot: "minden teljesség", és egy másik hang bűvöl el bennünket - azt mondja, hogy Krisztus lényeg, és nem árnyék - teljesség, és nem előíz.
Ez jó hír számunkra, mert csak a realitások fognak megfelelni az ügyünknek. A típusok eligazíthatnak, de valójában nem tudnak megmenteni. A mennyei dolgok mintái túlságosan gyengék ahhoz, hogy a mi ügyünket szolgálják. Nekünk magukra a mennyei dolgokra van szükségünk. Sem vérző madár, sem levágott ökör, sem folyó patak, sem skarlátvörös gyapjú és izsóp nem veheti el a bűneinket...
"Semmilyen külső forma nem tehet tisztává,
A lepra mélyen belül van."
A régi felosztás alatti szertartások azért voltak értékesek, mert a még kinyilatkoztatásra váró valóságot mutatták be. Krisztus Jézusban azonban magával a valósággal van dolgunk, és ez boldogító körülmény számunkra. Mert mind a bűneink, mind a bánataink valóságosak, és csak a lényeges kegyelmek ellensúlyozhatják azokat. Jézusban megvan mindannak a tartalma, amit a szimbólumok bemutatnak. Ő a mi áldozatunk, oltárunk, papunk, füstölőnk, sátorunk, mindenünk mindenben. A Törvényben "az eljövendő jó dolgok árnyéka" volt, de Krisztusban "a dolgok tulajdonképe" van (Zsid 10,1). Micsoda közlekedés ez azok számára, akik annyira érzik ürességüket, hogy nem vigasztalhatja őket egy Igazság puszta ábrázolása, vagy egy Igazság mintája, vagy egy Igazság szimbóluma, hanem szükségük van magára a lényegre!
"A törvény Mózes által adatott, de a kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által jött" (Jn 1,17). Újra vissza kell térnem a szöveg szavaihoz, mert úgy látom, hogy még több méz hullik a méhsejtből. A "minden teljesség" egy tág, messzemenő, mindent átfogó kifejezés, és bőséges tárházában a gyönyör újabb forrását kínálja. Micsoda örömöt adnak nekünk ezek a szavak, amikor eszünkbe jut, hogy hatalmas szükségleteink teljességet, igen, "minden teljességet" követelnek, mielőtt kielégíthetnénk őket! Egy kis segítség semmit sem használ nekünk, mert teljesen erőtlenek vagyunk. A kegyelem korlátozott mértéke csak megcsúfolná nyomorúságunkat.
Az isteni kegyelem alacsony foka sohasem lesz elég ahhoz, hogy a mennybe juttasson minket, akik bűnnel szennyezettek vagyunk, akiket veszélyek fenyegetnek, akiket gyengeségek vesznek körül, akiket kísértések támadnak, akiket nyomorúságok zaklatnak, és akik mindvégig "e halál testét" hordozzuk magunkkal. De "minden teljesség", igen, ez megfelel nekünk! Itt van pontosan az, amit kétségbeesett állapotunk követel a gyógyulásához. Ha a Megváltó csak az ujját nyújtotta volna ki, hogy segítse erőfeszítéseinket, vagy ha csak a kezét nyújtotta volna ki, hogy elvégezze a megváltás munkájának egy részét - miközben ránk hagyta volna, hogy befejezzük azt -, lelkünk örökre sötétségben lakott volna.
Ezekben a szavakban, "minden teljesség", az Ő halálkiáltásának visszhangját halljuk: "Elvégeztetett". Semmit sem kell hoznunk, hanem mindent megtalálnunk Őbenne. Igen, a teljességet Őbenne - nekünk egyszerűen csak az Ő teljességéből Kegyelmet kell kapnunk Kegyelemért Kegyelemért. Nem kérnek tőlünk hozzájárulást, nem követelik meg tőlünk, hogy pótoljuk a hiányosságokat, mert nincs mit pótolni - minden, MINDEN Krisztusban van! Minden, amire szükségünk lesz e hely és a menny között, minden, amire szükségünk lehet a pokol kapui között - ahol a vérünkkel fekszünk - és a menny kapui között, ahol szívesen látott bebocsátást találunk, az Úr Krisztus Jézusban van elraktározva számunkra.
"Nagy Isten, a Te szereteted kincsei
Örök bányák,
Mély, mint a mi tehetetlen nyomorúságunk,
És határtalan, mint a bűneink."
Nem jól mondtam, hogy az előttünk álló két szó nemes himnusz? Kérlek benneteket, hagyjátok, hogy sokáig megmaradjanak a lelketekben. Áldott vendégek lesznek. Hagyjátok nyelvetek alatt ezt a két mézzel készült ostyát. Hagyjátok, hogy lelketek jóllakjon velük, mert mennyei kenyér. Minél többet siránkoztok ürességeteken, annál édesebbek lesznek ezek a szavak. Minél inkább úgy érzitek, hogy nagymértékben kell merítenetek a mennyei bankból, annál jobban fogtok örülni annak, hogy merítésetek soha nem fogja csökkenteni a határtalan készletet - mert az még mindig megtartja a "minden teljesség" nevét és minőségét.
Az itt használt kifejezés azt jelzi, hogy Jézus Krisztusban az Istenség teljessége van. Ahogy írva van: "Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg". Amikor János Patmoszban meglátta az Emberfiát, az Istenség jegyei rajta voltak. "Feje és haja fehér volt, mint a gyapjú, fehér, mint a hó" - itt volt az Ő örökkévalósága! "Szemei olyanok voltak, mint a tűz lángja" - itt volt az Ő mindentudása! "Az Ő szájából éles, kétélű kard ment ki" - itt volt az Ő Igéjének Mindenhatósága! "És az Ő arca olyan volt, mint a nap ragyog erejében" - itt volt az Ő megközelíthetetlen és végtelen Dicsősége!
Ő az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az első és az utolsó. Számára semmi sem túl nehéz. Hatalom, bölcsesség, igazság, változhatatlanság és Isten minden tulajdonsága benne van, és felfoghatatlan és kimeríthetetlen teljességet alkot. A legtágabb értelemnek szükségszerűen nem sikerülhet megragadnia Krisztus személyes teljességét, mint Istenét - ezért nem teszünk mást, mint ismét idézzük azt a nemes szöveget: "Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg". És ti teljesek vagytok Őbenne."
A teljesség ráadásul nemcsak természetéből fakadóan lakozik Urunkban, hanem közvetítői világának eredményeként is. Ő a szenvedés által, valamint a természet által birtokolt csodálatos teljességre tett szert. A vállán hordozta a mi bűneink terhét. Halálával kiengesztelte a mi bűnünket, és most az Atyával együtt érdemei vannak - végtelen, felfoghatatlan, sivatagi teljesség. Az Atya Krisztus Jézusban, mint egy víztározóban, az egész népének használatára, elraktározta örök szeretetét és határtalan Kegyelmét, hogy az Krisztus Jézuson keresztül eljusson hozzánk, és mi dicsőítsük Őt. Minden hatalom az Ő kezében van - és az élet, a világosság és a Kegyelem teljes mértékben az Ő rendelkezésére áll.
"Ő bezár és senki sem nyitja ki, Ő kinyit és senki sem zárja be." Ajándékokat kapott az embereknek, igen, az igazaknak is. Nemcsak mint a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya, Ő a menny és a föld birtokosa, és ezért minden teljességgel eltelve, hanem látva, hogy mint Közvetítő befejezte megváltásunkat, "Ő lett nekünk Istentől bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá". Dicsőség az Ő nevének ezért a kettős teljességért!
Fordítsuk meg újra a gondolatot, és emlékezzünk arra, hogy minden teljesség Krisztusban lakozik Isten és az emberek felé. Minden teljesség Isten felé és - úgy értem, minden, amit Isten megkövetel az embertől. Mindaz, ami az örök elméjének tartalma és öröme, hogy ismét elégedetten tekinthessen le teremtményére, és mondhassa ki róla: "nagyon jó". Az Úr szőlőt keresett az Ő szőlőjében, és az vadszőlőt termett. De most, Krisztus Jézusban, a nagy Gazdálkodó meglátja az igazi szőlőtőkét, amely sok gyümölcsöt terem.
A Teremtő engedelmességet követelt, és Jézus Krisztusban a Szolgát látja, aki soha nem mulasztotta el teljesíteni a Mester akaratát. Az igazságosság megkövetelte a törvény megtartását, és íme, Krisztus a törvény vége az igazságosságért mindenkinek, aki hisz. Látva, hogy megszegtük a Törvényt, az igazságosság megkövetelte az igazságos büntetés elviselését, és Jézus viselte azt teljes mértékben, mert lehajtotta a fejét a halálra - még a kereszthalálra is. Amikor Isten az embert az angyaloknál valamivel alacsonyabbnak teremtette, és orrába lehelte az élet leheletét - és így halhatatlanná tette -, joggal várhatott el egyedülálló szolgálatot egy ilyen kivételezett lénytől - tökéletes, örömteli, folyamatos szolgálatot. És a mi Megváltónk azt nyújtotta az Atyának, ami tökéletesen megfelel neki.
Mert Ő így kiált: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvemre való." Isten jobban megdicsőül Fiának személyében, mint ahogyan egy bukás nélküli világ dicsőítette volna. Az egész világegyetemben a végtelen irgalom, igazságosság és bölcsesség olyan megnyilvánulása ragyog fel, amilyet sem a természet fensége, sem a Gondviselés kiválósága nem tudott volna feltárni. Az Ő műve Isten megbecsülése szerint tiszteletre méltó és értékes. Az Ő igazságossága miatt Isten elégedett. Az Örökkévaló elégedett a Megváltó személyével, művével és áldozatával. Mert "a Fiúnak ezt mondja: A Te trónod, Istenem, örökkön örökkévaló, az igazság jogara a Te országod jogara. Szeretted az igazságot, és gyűlölted a hamisságot. Ezért kent fel téged Isten, a te Istened, a boldogság olajával társaid fölé" (Zsid 1,8-9).
Milyen kimondhatatlan vigasztalás származik ebből az Igazságból, mert, kedves Testvérek, ha valamit Istennek kellene adnunk, ami által elfogadnak minket, akkor mindig veszélyben lennénk. Most azonban, mivel "a Szeretettben elfogadottak vagyunk", minden veszélyen túl biztonságban vagyunk. És ha úgy találnánk, hogy meg kell jelennünk a Magasságos Isten előtt, még mindig azt kérdeznénk: "Jöjjek-e eléje égőáldozatokkal, egyéves borjakkal? Vajon örül-e az Úr ezernyi kosnak, vagy tízezernyi olajfolyónak?".
De most halld meg a hangot, amely ezt mondja: "Áldozatot és áldozatot, égőáldozatot és bűnért való áldozatot nem akartál, és nem is volt bennük kedved." Halljuk ugyanezt az isteni hangot, amely hozzáteszi: "Íme, azért jöttem, hogy teljesítsem a Te akaratodat", és örvendezünk, amikor a Lélek tanúságtételét kapjuk, mondván: "Ez által az akarat által megszentelődtünk Jézus Krisztus testének egyszer s mindenkorra történő felajánlása által", mert mostantól fogva azt mondják: "Bűneikre és vétkeikre nem emlékezem többé örökké". Krisztus mindenestül való teljessége is emberközpontú, mégpedig mind a bűnös, mind a szent tekintetében. Krisztus Jézusban olyan teljesség van, amelyet a kereső bűnösnek örömmel kell szemlélnie.
Mit akarsz, bűnös? Mindent akarsz, és Krisztus a Minden. Erőt akarsz, hogy higgy benne - Ő ad erőt az ájultnak. Bűnbánatot akarsz - Ő azért emelkedett a magasba, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon. Új szívet akarsz - a Szövetség így szól: "Új szívet is adok nekik, és helyes lelket adok beléjük". Bocsánatot akarsz - az Ő patakzó sebei megmosnak téged, és tiszta vagy. Gyógyulást akarsz - Ő "az Úr, aki meggyógyít téged". Ruhát akartok - az Ő igazsága lesz a ruhátok.
Megőrzést akarsz - Őbenne fogsz megmaradni. Életet akartok, és Ő azt mondta: "Ébredjetek, akik alszotok, és támadjatok fel a halálból, és Krisztus életet ad nektek". Ő azért jött, hogy életünk legyen. Ti akarjátok - de valóban, a katalógus túl hosszú ahhoz, hogy most végigolvassuk. De légy biztos benne, hogy bár szükségleteidet addig halmozod, amíg azok Alpokként magasodnak előtted, a Mindent Elégséges Megváltó minden szükségedet meg tudja szüntetni. Bátran énekelhetitek...
"Te, ó Krisztus, vagy minden, amit akarok,
Mindennél többet találok Benned."
Ez a szentekre és a bűnösökre is igaz. Ó, Isten gyermeke, te most megmenekültél, de a szükségleteid ezért nem szűntek meg. Nem olyan folyamatosak, mint a szívdobbanásod? Mikor nem vagyunk hiányban, testvéreim? Minél jobban élünk Isten iránt, annál inkább tudatában vagyunk lelki szükségleteinknek. Aki "vak és mezítelen", azt hiszi magáról, hogy "gazdag és javakban gyarapodott" - de legyen az elme valóban megvilágosodva Isten Kegyelme által, és érezzük, hogy teljesen Isten szeretetétől függünk. Örüljünk tehát, ha megtanuljuk, hogy lelkünknek nincs másra szüksége, mint amiről bőségesen gondoskodik Jézus Krisztus mindent betöltő teljessége.
A lelki elérések magasabb szintjére törekszel. Célod a bűn legyőzése. Arra vágytok, hogy bőségesen dicsérjétek az Ő dicsőségét. Vágyakozol arra, hogy hasznos legyél, arra törekszel, hogy mások szívét Krisztusnak alárendeld. Íme, a mindehhez szükséges Kegyelem. Dávid Fiának szent fegyvertárában nézzétek meg csatabárdotokat és harci fegyvereiteket. Annak raktáraiban, aki nagyobb Áronnál, lásd a ruhákat, amelyekben betöltheted papságodat. Jézus sebeiben lásd az erőt, amellyel élő áldozattá válhatsz. Ha úgy szeretnél ragyogni, mint egy szeráf, és úgy szolgálni, mint egy apostol, nézd meg a Kegyelmet, amely Jézusban vár rád!
Ha szeretnétek erőről erőre haladni, megmászni a szentség legmagasztosabb csúcsait, nézzétek, hogy Kegyelem a Kegyelemre készül számotokra! Ha tanácstalanok vagytok, akkor nem Krisztusban. Ha van is határa szent eléréseteknek, azt ti magatok szabjátok meg. A végtelen Isten maga adja magát neked az Ő drága Fiának személyében, és Ő mondja neked: "Minden a tiéd". "Az Úr a te örökséged és a te poharad része". A végtelenség a miénk. Ő, aki nekünk adta a saját Fiát, ezzel a cselekedettel nekünk adott mindent. Nem Ő mondta-e: "Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről; nyisd ki tágra a szádat, és én betöltöm azt"?"?
Hadd jegyezzem meg, hogy ez nemcsak a földi szentekre igaz, hanem a mennyei szentekre is, mert a diadalmas egyház teljes teljessége Krisztusban van, csakúgy, mint a harcos egyházé. Nélküle még a mennyben is semmit sem jelentenek. Az élet vizének tiszta folyója, amelyből isznak, Isten és a Bárány trónjából ered. Ő tette őket papokká és királyokká, és az Ő hatalmában uralkodnak. Azok a hófehér köntösök az Ő vérében mosódtak meg és váltak fehérré. A Bárány a menny temploma, a menny fénye. Az Ő menyegzője a mennyország öröme. És Mózes, Isten szolgájának éneke és a Bárány éneke a Mennyország éneke.
A fenti hárfák sem tudnának mennyei helyet teremteni, ha Krisztus eltűnne - mert Ő a mennyek mennye, és mindent betölt mindenben. Tetszett az Atyának, hogy minden szentnek és bűnösnek minden teljessége Krisztus Jézusban legyen elraktározva. Úgy érzem, hogy szövegem túlárad rajtam. Az emberek körbehajózhatják a világot, de ki tudna egy ilyen hatalmas témát körbehajózni, mint ez? Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan széles az áldások hatósugara...
"A filozófusok hegyeket mértek,
Tengerek, államok és királyok mélységeit kutatta,
Sétált egy bottal az ég felé, és szökőkutakat követett...
De van két hatalmas tágas dolog,
Az, hogy mit mérni, jobban illik...
Mégis kevesen vannak, akik hallják őket...
Kegyelem és szeretet."
Ki az, aki képes lesz kifejezni mindazt, amit a szövegünk jelent? Mert itt van "minden" és "teljesség" - és a teljességben és a teljesség mindenben. A szavak egyszerre kizárólagosak és befogadóak. Tagadják, hogy máshol is van teljesség, mert mindent Krisztusnak tulajdonítanak. Kizárnak minden mást. "Tetszett az Atyának, hogy benne lakjék minden teljesség". Bennetek, ti, az apostolok állítólagos utódai, nem lakhat semmi, amire szükségem van. Elég jól elboldogulok nélkületek is! Nem, nem szeretném megsérteni Megváltómat azzal, hogy veletek kereskedem, mert mivel "minden teljesség" Őbenne van, mi lehet bennetek, amire szükségem lehet?
Menjetek a Krisztust nem ismerő hasonszőrűeitekhez - azok, akik Krisztus kegyelmének túláradó gazdagságával rendelkeznek, nem hajolnak meg előttetek. Mi "teljesek vagyunk Krisztusban" nélkületek, ó püspöki hierarchia! Nélkületek, ti bíborosok konklávéja! És nélküled, ó tévedhetetlen, tévedhetetlen, szentségtelen római szentség! Aki mindent megkapott Krisztusban, az valóban őrült lenne, ha többet keresne - vagy a teljesség birtokában ürességre vágyna. Ez a szöveg elűz bennünket az emberekbe, igen, vagy akár az angyalokba vetett minden bizalomtól, azáltal, hogy rávilágít arra, hogy minden kincs Jézus Krisztusban van elraktározva.
Testvérek, ha van valami jó abban, amit katolicizmusnak neveznek, vagy a rituálékban, vagy a modern filozófiai újdonságokban, akkor a vallásgyakorlók kapják meg, amit ott találnak. Mi nem irigyeljük őket, mert az istentiszteleti vagy hitbeli formáikban nem találnak semmi értékeset, csak azt, aminek nekünk már meg kell lennie a mindenre elégséges Megváltó személyében. Mi van, ha az ő gyertyáik fényesen égnek - a nap maga a miénk! Mi van, ha ők az apostolok utódai - mi követjük magát a Bárányt, bárhová is megy! Mi van, ha ők rendkívül bölcsek - mi magával a megtestesült Bölcsességgel lakunk! Menjenek a ciszternáikhoz - mi az Élő Víz forrásánál maradunk.
De az ő lámpásaikban valóban nincs fény - csak a sötétséget növelik. Ők a vakok vak vezetői. Hangzó ürességüket Jézus Krisztus mindent betöltő teljességével vetik össze. Egy másik evangéliumot hirdetnek, amely nem más. Az apostol káromlása legyen rajtuk! Hozzáadják Isten szavaihoz, és Ő hozzáadja hozzájuk a csapásait!
Bár a szöveg exkluzív, de egyben befogadó is. Bezárja mindazt, ami az idő és az örökkévalóság számára szükséges minden vérrel megvásárolt számára. Ez egy bárka, amely minden elképzelhető jót tartalmaz, igen, és sok olyat is, ami még felfoghatatlan. Mert gyengeségünk miatt még nem fogtuk fel Krisztus teljességét. Amit még nem kértetek, sőt még csak nem is gondoltatok, azt Ő bőségesen meg tudja adni nektek. Ha eljutnátok a vértanúk megszentelődéséhez, az apostolok jámborságához, az angyalok tisztaságához, akkor sem látnátok, sem gondolhatnátok semmi olyat, ami tiszta, szép és jó hírű, ami még nem volt elraktározva Krisztus Jézusban.
Minden folyó ebbe a tengerbe ömlik, mert ebből a tengerből származik. Ahogyan a légkör körülveszi az egész földet, és minden dolog ebben a légtengerben él, úgy minden jó dolog benne van drága Megváltónk áldott Személyében. Dicsőítsük Őt közösen. Dicsőítsük Őt szívvel és hanggal, és a bűnösök általa béküljenek meg Istennel. Ha minden jó dolog benne van, amire a bűnösnek szüksége lehet ahhoz, hogy Istennel elszámoljon, akkor a bűnös azonnal jöjjön egy ilyen Közvetítőn keresztül!
A kétségek és félelmek tűnjenek el a közvetítő teljesség láttán. Jézusnak képesnek kell lennie arra, hogy a végsőkig megmentsen, mivel minden teljesség benne lakozik. Jöjj, bűnös - jöjj és fogadd Őt! Higgy benne, és tökéletesnek fogod találni magadat Krisztus Jézusban.
"Abban a pillanatban, amikor a bűnös hisz,
És bízik a megfeszített Istenében,
A bocsánatát azonnal megkapja,
Teljes megváltás az Ő vére által."
II. Miután így beszéltünk arról, hogy miről, most rátérünk arra, hogy megvizsgáljuk, HOGYAN. "Tetszett az Atyának, hogy benne lakjék minden teljesség". Hol máshol kaphatott volna helyet az egész teljesség? Hatalmas kapacitást akartak "minden teljesség" befogadására. Hol lakik egy olyan lény, akinek a természete elég tágas ahhoz, hogy magában foglalja az egész teljességet? Ugyanígy megkérdezhetnénk: "Ki mérte meg a vizeket a tenyere mélyedésében, és mérte ki az égboltot a tenyerével, és fogta fel a föld porát a mértékkel, és mérleggel mérte meg a hegyeket és a dombokat a mérleggel?". Csak Őt illethette meg, hogy "minden teljességet" magában foglaljon, mert Neki egyenlőnek kell lennie Istennel, a Végtelennel.
Mennyire alkalmas volt a Magasságos Fia, aki "általa, mint aki vele együtt nevelkedett", hogy a bölcsesség, a tudás, az isteni kegyelem és az üdvösség minden kincsének nagyszerű tárháza legyen. Ráadásul nemcsak a befogadóképességre volt szükség, hanem a teljesség megtartására is, mert a szöveg azt mondja: "tetszett az Atyának, hogy benne lakjék az egész teljesség", azaz maradjon és maradjon örökké. Ha pedig bármiféle teljesség belénk, változékony teremtményekbe kerülhetne, gyarlóságunk miatt mégis csak törött ciszternáknak bizonyulnánk, amelyek nem képesek megtartani a vizet. A Megváltó Jézus Krisztus, ugyanaz tegnap, ma és mindörökké - ezért volt helyénvaló, hogy minden teljesség benne legyen.
"A Fiú örökké megmarad." "Ő pap örökké Melkisedek rendje szerint." "Tökéletessé válva örök üdvösség szerzője lett mindazoknak, akik engedelmeskednek neki." "Az Ő neve örökké megmarad, az Ő neve megmarad, amíg a nap jár, és az emberek áldottak lesznek Őbenne, minden nemzet áldottnak nevezi Őt." Talán a legédesebb gondolat az, hogy a "minden teljesség" alkalmas módon azért van Krisztus Jézusban elhelyezve, mert Őbenne van alkalmasság arra, hogy szétossza azt, hogy mi is megkaphassuk tőle. Hogyan is fordulhatnánk magához Istenhez a Kegyelemért, hiszen "a mi Istenünk is emésztő tűz"? De Jézus Krisztus, bár Isten, ugyanakkor olyan Ember is, mint mi magunk, valóban Ember, szelíd, alázatos lélekkel, és ezért könnyen megközelíthető.
Azok, akik ismerik Őt, örülnek a közelségének. Hát nem édes, hogy minden teljesség abban gyűlik össze, aki a vámszedők és bűnösök barátja volt? És aki azért jött a világra, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett? Az Ember, aki felvette a gyermeket a térdére, és azt mondta: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket"? Az Ember, aki mindenben megkísértetett, mint mi? Az Ember, aki megérintette a betegeket, nem, aki "hordozta a betegségeiket"? Az Ember, aki kezét a szögeknek adta, és szívét a lándzsának?
Az áldott Ember, akinek a körmeinek a lenyomatába a tanítványa, Tamás beletette az ujját, és akinek az oldalába beledugta a kezét. Ő az, a megtestesült Isten, akiben minden teljesség lakozik! Jöjjetek hát, és fogadjátok el Őt, ti, akik a leggyengébbek, a leghitványabbak és a legbűnösebbek vagytok az emberek között. Jöjj azonnal, ó, bűnös, és ne félj!-
"Miért félsz eljönni,
És elmondod neki az egész ügyedet?
Nem fogja kimondani a végzetedet,
És nem ráncolja el a homlokodat az Ő arcáról.
Félni fogsz Immanueltől?
Vagy rettegjetek Isten Bárányától,
Ki, hogy megmentse a lelkedet a pokolból,
Kiontotta drága vérét?"
Itt azonban nagyon óvatosan jegyezzük meg, hogy bár a teljesség Krisztusban van elraktározva, nem azt mondják, hogy Krisztus tanításaiban van elraktározva - bár azok teljesek és teljesek -, és nincs szükségünk más tanításokra, amikor a Lélek kinyilatkoztatja bennünk a Fiút. Azt sem mondják, hogy Krisztus parancsolataiban van felhalmozva, bár azok bőségesen elegendőek a vezetésünkhöz. Hanem azt mondják: "tetszett az Atyának, hogy benne", az Ő személyében "lakjék minden teljesség". Őbenne, mint megtestesült Istenben lakik az Istenség egész teljessége testileg". Nem mint mítosz, álom, gondolat, fikció, hanem mint élő, valóságos Személyiség. Ezt kell megragadnunk.
Tudom, hogy a teljesség benne lakozik hivatalosan mint prófétában, papban és királyban - de a teljesség nem a prófétai köpenyben, nem a papi efódban, nem a királyi ruházatban rejlik, hanem abban a személyben, aki mindezeket viseli. "Tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség". Hitetekben el kell jutnotok magához a Krisztushoz, és egyedül Őbenne kell megpihennetek, különben nem jutottatok el a kincstárhoz, amelyben minden teljesség el van tárolva. Minden teljesség Őbenne van radikálisan. Ha van teljesség az Ő munkájában, vagy az Ő ajándékaiban, vagy az Ő ígéreteiben, akkor minden az Ő Személyéből származik, ami mindennek súlyt és értéket ad.
Minden ígéret igen és ámen Krisztus Jézusban. Az Ő halálának érdeme elsősorban az Ő személyében rejlik, mert Ő volt az Isten, aki önmagát adta értünk, és saját testében a fán megfeszítette bűneinket. Személyének kiválósága adta áldozatának teljességét (Zsid 1,3). Az Ő hatalma, hogy ma is megmentsen, az Ő Személyében rejlik, mert "Ő képes mindvégig megtartani azokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Szeretném, ha ezt látnátok és éreznétek. Mert amikor a lelketek Jézus átlyuggatott lábát szorítja, és felnéz a minden embernél csonkább arcára - még ha nem is érthetitek meg minden cselekedetét és hivatalát -, ha hisztek benne, akkor mégis elértétek azt a helyet, ahol minden teljesség lakozik - és az Ő teljességéből kaptok.
Szeretteim, emlékezzetek a gyakorlati célunkra. Dicsérjétek az Ő személyét, ti szentek! Béküljetek meg Istennel az Ő személye által, ti bűnösök! Ti angyalok, vezessetek minket az énekben! Ti vér által megváltott lelkek, énekeljétek: "Méltó a Bárány, aki megöletett", és a mi szívünk a tiétekhez fog hangolni, mert ugyanolyan adóssággal tartozunk Neki. Dicsőség az áldott Bárány személyének! "Áldás és dicsőség és bölcsesség és hálaadás és tisztelet és hatalom és erő legyen a mi Istenünknek mindörökkön örökké".
Bárcsak láthatnánk Őt szemtől szembe, és imádhatnánk Őt, ahogyan szeretnénk! Ó bűnösök, nem akartok-e megbékélni Istennel Ő általa, hiszen minden teljesség Őbenne van, és Ő lehajol gyengeségetekhez, és kinyújtja átszúrt kezét, hogy üdvözöljön benneteket? Nézzétek, amint mindkét kezét kinyújtja, hogy befogadjon benneteket, miközben édesen int, hogy rajta keresztül jöjjetek Istenhez! Jöjjetek Hozzá! Ó, jöjjetek sietős léptekkel, ti bűnbánók! Jöjjetek azonnal, bűnösök! Ki ne akarna megbékélni Istennel egy olyan Valaki által, mint ő, akiben a Kegyelem minden teljessége lakozik?
III. A harmadik kérdés: MIÉRT? "Ez tetszett az Atyának." Ez elég válasz. Ő az uralkodó, hadd tegye, amit akar. Kérdezd meg a kiválasztás okát, és nem kapsz mást, mint ezt: "Így van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben". Ez az egy válasz tízezer kérdésre válaszolhat: "Az Úr az, hadd tegye azt, ami neki jónak látszik". Egykor "tetszett az Atyának, hogy megverje Őt", most pedig "tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség".
A szuverenitás talán kellőképpen megválaszolja a kérdést, de figyeljetek! Hallom, hogy az Igazságosság beszél. Az Igazságosság azt mondja, hogy nem volt olyan személy a mennyben vagy a menny alatt, aki annyira alkalmas lett volna a Kegyelem teljességének befogadására, mint Jézus. Senki sem volt annyira alkalmas arra, hogy megdicsőüljön, mint a Megváltó, aki "nem tette magát hírnevetlenné, és szolgai alakot vett magára, és emberhez hasonlóan megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, sőt a kereszthalálig".
Csak az az igazságosság, hogy a Kegyelem, amelyet Ő hozott nekünk, Őbenne őrződjön meg. És amíg az Igazságosság beszél, a Bölcsesség nem fogja visszatartani a hangját. Bölcs vagy Te, Jehova, hogy a Kegyelmet Krisztusban őrzöd, mert Hozzá jöhetnek az emberek. És ha az emberek Őhozzá jönnek, mint egy élő Kőhöz, amelyet Isten kiválasztott és értékes, akkor az emberek Őt is értékesnek találják a lelkük számára. Az Úr a mi bűneinket a megfelelő helyre tette, mert Ő egy olyan valakire tette, aki hatalmas, és aki éppoly szerető, mint amilyen hatalmas, éppoly kész, mint amilyen képes megmenteni.
Továbbá a dolgok alkalmassága szempontjából az Atya tetszését kell elsősorban figyelembe venni, mert minden dolognak Isten tetszését kell szolgálnia. A világegyetem nagy alapszabálya, hogy minden dolog Isten kedvére teremtetett. Isten az örökkévaló szeretet forrása és forrása, és csakis az a természetes, hogy ezt bármilyen általa választott csatornán keresztül közvetíti felénk. Ezért alázatos hódolattal hajolunk meg az Ő Trónja előtt, és örülünk annak, hogy ebben a kérdésben a teljesség ott lakozik, ahol örökké kielégíti a mennyei rendeletet. Jól van, hogy "tetszett az Atyának".
Most pedig, testvéreim, ha úgy tetszett az Atyának, hogy minden kegyelmet Krisztusba helyezett, akkor dicsérjük a kiválasztott Megváltót. Ami Istennek tetszik, az nekünk is tetszik. Testvéreim, hol máshol kívánjátok a Kegyelmet elhelyezni, mint a Jól-szeretettben? Isten egész Egyháza egyöntetűen egyetért ebben. Ha megmenthetném magam, nem tenném. Úgy gondolnám, hogy az üdvösség nem lenne üdvösség, ha nem dicsőítené Jézust. Ez az üdvösség koronája és dicsősége - hogy az üdvösségünk Krisztusnak dicsőséget szerez! Örömteli belegondolni, hogy Krisztusé lesz Isten minden kegyelmének dicsősége.
Megdöbbentő lenne, ha nem így lenne. Ki tudná elviselni, hogy Jézust megfosztják a jutalmától? Felháborít bennünket, hogy bárki is bitorolja az Ő helyét, és szégyelljük magunkat, hogy nem dicsőítjük Őt jobban. Soha nem látogat el olyan öröm a lelkembe, mint az a tudat, hogy Jézus magasan felmagasztaltatott, és hogy "minden térd meghajol előtte, és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére".
Egy Krisztushúg a minap kedvességében és hálájában olyan szavakat használt velem szemben, hogy elpirultam, mert szégyelltem magam, hogy ennyire nem érdemeltem meg a dicséretet. Azt mondta: "A szolgálatod hasznomra válik, mert annyira dicsőíted Krisztust". Ó, gondoltam, ha tudnád, mennyire dicsőíteném Őt, ha tudnám, és mennyire elmaradok attól, amit szívesen megtennék érte, nem dicsérnél. A legjobb prédikációimat is elsírhatnám, mert nem tudom eléggé dicsőíteni az én Uramat, és az én felfogásom olyan alacsony, és az én szavaim olyan szegényesek. Ó, ha valaki elérhetné, hogy valóban tisztelje Őt, és még egy koronát tehetne a fejére, az valóban a mennyország lenne!
Ebben egyetértünk az Atyával, mert ha neki tetszik, hogy megdicsőíti Fiát, és mi őszintén érezzük, hogy ez nekünk tetszik. Nem kellene-e azoknak, akik még nem újultak meg, sietniük, hogy egy ilyen Megváltó által megbékéljenek Istennel? Ha tetszik az Atyának, hogy minden kegyelmet Krisztusba helyezett, ó, bűnösök, nem tetszik-e nektek, hogy eljöjjetek és Krisztus által fogadjátok el? Krisztus a találkozási pont a bűnös és Istene között. Isten Krisztusban van, és amikor Krisztushoz jössz, Isten találkozik veled, és békeszerződés jön létre közted és a Magasságos között.
Nem értetek egyet Istennel ebben - hogy Krisztus megdicsőüljön? Nem azt mondjátok: "Megdicsőítem Őt azzal, hogy ma reggel elfogadom minden kegyelmét, szeretetét és irgalmát"? Nos, ha hajlandó vagy elfogadni Jézust, akkor Isten tett téged hajlandóvá, és ez bizonyítja az Ő hajlandóságát, hogy megmentsen téged. Ő elégedett Krisztussal. Te elégedett vagy Krisztussal? Ha igen, akkor máris béke van közted és Isten között, mert Jézus "a mi békességünk".
IV. Be kell zárnunk azzal, hogy kitérünk a MIÉRT. Mikor van minden teljesség Jézusban? Ott van minden időben - a múltban, a jelenben és az eljövendőben. "Tetszett az Atyának, hogy benne lakjék minden teljesség". A teljesség tehát Krisztusban volt régen, Krisztusban van ma, Krisztusban lesz örökké. Az örökkévalóságot jelzi ez. Minden teljesség Jézus Krisztus személyében volt, van és lesz. Minden szent, aki a régi diszpenzáció alatt üdvözült, üdvösségének teljességét az eljövendő Megváltóban találta meg. Minden szent, aki az advent óta üdvözült, ugyanezen teljesség által üdvözül. Krisztus golgotai sebeiből, a Golgotán ejtett sebek patakzó forrásából a megváltás örökké folyik.
És amíg van egy bűnös, akit meg kell menteni, vagy egy választott lélek, akit össze kell gyűjteni, Krisztus vére soha nem veszíti el erejét - az érdem és a kegyelem teljessége ugyanaz marad. Miközben a "marad" kifejezés örökkévalóságra utal, nem jelent-e állandóságot és hozzáférhetőséget? Aki egy házban lakik, az mindig ott található - ez az otthona. A szöveg szerintem azt mondja, hogy a kegyelemnek ez a teljessége mindig megtalálható Krisztusban, mindig benne marad. Kopogtassatok be ezen az ajtón imádsággal, és otthon fogjátok találni.
Ha egy bűnös valahol azt mondja: "Isten, légy irgalmas hozzám!", akkor az irgalom nem kölcsönben van - hanem Krisztusban lakozik éjjel és nappal. Most, ebben a pillanatban is ott van. Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban, nem bizonyos kanonikus órákban, hanem bármelyik órában, bármelyik helyen, bármelyik ember által, aki ránéz. "A világ végéről kiáltok Hozzád, amikor szívem elborul", és imámat nem utasítják el. Krisztusban az irgalom teljessége bármikor, bármelyik időben, bármelyik helyről elérhető.
Az Atyának tetszett, hogy minden teljesség állandóan benne maradjon, mint egy házban, amelynek ajtaja soha nem zárul be. Mindenekelőtt a megváltoztathatatlanságot látjuk itt. Minden teljesség Krisztusban lakozik - vagyis soha nem merül ki és nem csökken. Az utolsó napon, amikor ez a világ állni fog, mielőtt odaadatik, hogy tüzes hévvel feleméssze, Krisztusban ugyanolyan teljesség lesz, mint abban az órában, amikor az első bűnös rátekintett és megvilágosodott. Ó, bűnös, a tisztító fürdő ma is ugyanolyan hatásos a foltok eltüntetésére, mint amikor a haldokló tolvaj megmosakodott benne! Ó te kétségbeesett Bűnös, ma ugyanolyan vigasztalás van Krisztusban, mint amikor azt mondta az asszonynak: "Bűneid megbocsátattak, menj el békével".
Az Ő Kegyelme nem csökkent! Ő ma is ugyanolyan nagy Megváltó, mint amikor Magdolna hét ördögtől szabadult meg. Amíg az idő el nem múlik, Ő ugyanazt a végtelen hatalmat gyakorolja a megbocsátásra, a megújulásra, a szabadításra, a megszentelésre, a lelkek tökéletes megmentésére. Nem kellene-e mindezek miatt Krisztust dicsőítenünk, hiszen minden teljesség állandóan benne van? Dicséretünk maradjon ott, ahol a teljesség marad. "Minden műved dicsér téged, Istenem, de szentjeid áldanak téged". Igen, soha nem szűnik meg az imádásuk, mert Te soha nem szűnsz meg a Te teljességedben.
Ez egy olyan téma, amelyben mi, akik szeretjük Krisztust, mindannyian egyetértünk. Vitatkozhatunk a tanokról, és különböző nézeteink vannak a rendelésekről. De a mi Urunk Jézusról mindannyian egy véleményen vagyunk. Üljön Ő a dicsőséges magas trónon! Mikor virrad fel az a nap, amikor Ő diadalmasan lovagol végig utcáinkon? Mikor lesz Anglia, Skócia és az összes nemzet valóban a nagy Király uralma? Imádságunk az, hogy siettesse az evangélium terjedését és az Ő eljövetelét, ahogyan az Ő szemében jónak látszik.
Ó, bárcsak dicsőséges lenne az emberek szemében! És bizonyára, ha minden teljesség örökké Krisztusban marad, akkor jó okunk van arra, hogy a megbékületlenek ma reggel éljenek vele. Az áldott Lélek mutassa meg neked, ó, bűnös, hogy Jézus Krisztusban van elég, hogy kielégítse szükségleteidet. Hogy gyengeségednek nem kell visszatartania téged, sem szíved keménységének, sem akaratod megrögzöttségének. Mert Krisztus még arra is képes, hogy mindent maga alá rendeljen. Ha keresitek Őt, Őt meg fogjátok találni tőletek.
Keressétek Őt, amíg még megtalálható. Ne hagyd el a helyed, amíg a lelked le nem borul a lábaihoz. Azt hiszem, látom Őt - nem tudja a szívetek elképzelni Őt - dicsőséges ma, de mégis ugyanaz a Megváltó, akit bűnösként szegeztek a keresztre a bűnösökért? Nyújtsátok ki a kezeteket, és érintsétek meg az irgalom ezüst jogarát, amelyet Ő nyújt felétek, mert aki megérinti, az él. Nézz bele abba a kedves arcba, ahol egykor könnyek vájták barázdáikat, és a bánat vonalait. Nézzétek, mondom, és éljetek! Nézzétek azt a homlokot, amely sok csillogó drágakővel ragyog - egykor töviskoronát viselt.
Hagyd, hogy szeretete megtérésre olvasson téged. Dobd magad most az Ő karjaiba, és érezd: "Ha elpusztulok, itt fogok elpusztulni. Ő lesz az egyetlen reményem." Amíg az Úr él, aki előtt állok, soha nem fog elveszni egy lélek sem közületek, aki eljön és bízik Jézusban! Az ég és a föld elmúlik, de Isten eme Igéje soha nem múlik el. "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Isten mondta ezt - nem fogja megtenni? Kijelentette, ennek meg kell állnia. "Aki hisz Őbenne, nem vész el, hanem örök élete lesz".
Ó, bízzatok benne! Isten kegyelmére és Jézus teljességére kérlek benneteket, bízzatok benne MOST! Még ma! Isten adja, hogy Krisztusért bízzatok! Ámen. A szentbeszéd előtt felolvasott szentírási rész - Kolossé 1.
Minden barátunk figyelmét nyomatékosan felhívjuk a TÁBERNACLE-nál tartandó KÜLÖNLEGES SZOLGÁLTATÁSOK sorára. Annak érdekében, hogy londoni barátaink csatlakozhassanak hozzánk, hétről hétre közzétesszük az összejöveteleket, és ugyanakkor vidéki barátaink lélekben csatlakoznak hozzánk - március 5-én, Úrnapján - egy küldöttség fog szólni Bartlett asszony osztályához és a vasárnapi iskola felsőbb osztályaihoz. Valamint Bartlett asszony gyermekeinek találkozója az Almshousesben. Hétfő, március 6. - Imádságos összejövetel csak nők számára, hat órakor. Ugyanekkor fiatalok számára. Különleges imaórák hét órakor az egyház különböző szervei számára. Fél kilenckor találkozó a kérdezők számára. Kedd, március 7. - A lelkész és mások a vasárnapi iskola szüleivel találkoznak teázni, és beszélgetnek velük a mennyei dolgokról. Szerda, március 8. - Bartlett asszony osztályának éves találkozója. Csütörtök, március 9. - Záró összejövetel. Legyen szívünk tele imádó dicsőítéssel. Találkozunk, hogy megemlékezzünk Urunk haláláról. A tagokat kérjük, hogy mutassák meg a jegyüket. A nézők a galérián találnak helyet.