[gépi fordítás]
Amikor Dávid megküzdött egy ellenféllel, és legyőzte őt, elvette a páncélját és a fegyvereit, és ahogy más győztes hősök is szokták, hazavitte őket, mint győzelmének emlékét, a csata trófeáit. Ezeket az Úr házában helyezték el. Talán Dávid ugyanebben az időben ugyanígy szentelte fel a pajzsot és a kardot, amelyeket ő maga használt a csatában. Miután Salamon felépítette a templomot, ezeket a trófeákat, amelyek a jelek szerint igen nagy számban voltak, ott függesztették fel. Így díszítették a falakat. Így illusztrálták a nemes nemesek vitézségét. Így szolgáltak arra, hogy az igazszívű fiak keblében, nem kétlem, felkeltsék az utánzás vágyát.
Így volt ez, míg nemzedékek nőttek fel és múltak el - míg végül más napok virradtak, sötétebb jelenetek játszódtak le, és szomorúbb dolgok töltötték meg a nemzet krónikáit. Mindannyian emlékezni fogtok arra a válságra, amelyre a szövegem utal. Athália, Akháb leánya, Jehorám, Júda királyának felesége, Júda bitorló királynője, jóformán hét éven át játszotta a zsarnokot. A nép tűrőképessége a végsőkig próbára volt téve. Igazságos jutalom várt rájuk, és egy jól kidolgozott terv készen állt a végrehajtásra.
Eljött az idő, amikor meg kell őt ölni, és a rejtőzködő ifjú herceget királlyá kell kikiáltani. Úgy rendelkeztek, hogy a templom udvarán kell kihirdetni. A testőrségnek szánt embereket azonban nem fegyverezték fel, mert féltek, hogy riadalmat keltenek, és túl hamar kiderül a dolog. De ezeket a fegyvereket, amelyeket régen a templomban függesztettek fel, leszedték, és a levitákat és más barátokat felfegyverezték velük.
Amikor Athália belépett, és meglátta, hogy az ifjú királyt testőrsége veszi körül, és furcsa módon a régi idők régi fegyvereivel felszerelve készen áll a védelmére, szétszaggatta ruháit, és felkiáltott: "Árulás, árulás!". De a végzete megpecsételődött - a menekülés lehetetlen volt - megölték. Ilyen jóra fordult akkor és ott a jó öreg páncél. Ez az egyszerű tény számomra egy lenyűgöző erkölcsöt sugall.
I. Az ügy, amelyről ma este beszélni fogok önöknek, négy témakörbe tartozik. Azokat úgy adjuk át, ahogyan eszünkbe jutnak. Az első a következő: jó, ha minden trófeánkat az Úr házába akasztjuk. Mi is harcosok vagyunk. Minden igazi kereszténynek harcolnia kell. Az innen a mennyországig vezető út minden egyes centiméterén harcolnunk kell - ahogyan eddig zarándoklatunk minden egyes lépése egy-egy elhúzódó konfliktus volt. Néha győzelmeket aratunk, amelyek előjelei annak a végső győzelemnek, annak a tökéletes diadalnak, amelyet örökre élvezni fogunk a mi Nagy Kapitányunkkal...
"Oh, láttam a napot
Amikor egyetlen szóval,
Isten segít nekem, hogy azt mondhassam: "Az én bizalmam az Úrban van.
Lelkem ezer ellenséget legyőzött,
Félelem nélkül minden ellenféllel szemben."
Amikor ilyen győzelmeket aratunk, különösen ügyelnünk kell arra, hogy jó lelkiismerettel felakasszuk a trófeákat az Úr házában. Ennek oka itt rejlik - az Úrnak köszönhetünk minden sikert, amit valaha elértünk. Akkor szenvedtünk vereséget, amikor a saját erőnkből indultunk el. De amikor győztünk, az mindig azért volt, mert az Úr erejét vetettük be a szabadulásunkért. Soha nem küzdöttél meg egy bűnnel, egy kísértéssel vagy egy kétséggel, és nem győzted le, csak a Lélek segítségével. Soha nem nyertél meg egy lelket sem Jézusnak, soha nem szóltál egy bátor szót, amely elűzött volna egy tévedést, soha nem tettél egy vállalkozó szellemű cselekedetet, amely valóban jót mondott volna az ország sikerének, de Isten volt benne mindebben - virtuálisan, nem, ténylegesen képessé tett téged.
És ezt saját jószántából tette. Mi másról van szó, mint az egyszerű igazságosságról, hogy Ő, aki a csodát tette, azé legyen a megtiszteltetés? Kiáltó szégyen lett volna, ha Mirjám Mózes és Áron dicséretére énekelt volna a Vörös tengernél. Ők csak külső eszközei voltak a nép Egyiptomból való kijutásának. Amikor fogta a timbelt, helyesen mondta azt a himnuszt, amelyet Mózes adott neki erre az alkalomra: "Énekeljünk az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett".
Így minden küzdelemben, amely a szívünkben zajlik, minden harcban, amelyet a világban vívunk - írd le az erőt annak, akihez tartozik: "Az Úr jobbja felmagasztaltatott. Az Úr jobbja vitézül cselekszik." Ahogy a harc előtt az Ő nevében állítjuk fel zászlónkat, úgy a harc után, az Ő nevében, ismét az Ő nevében adjuk át a győzedelmes zászlót a szélnek. "Minden dicsőség annak, aki győzelmet aratott". Ez megóv bennünket a büszkeségtől és az önteltségtől. Aligha bízhat ránk Isten egy győzelmet, nehogy a saját kezünkkel kezdjük el tapogatózni, mintha a saját találékonyságunk, bölcsességünk vagy erőnk csodákat tett volna. Mint régen, Izrael is áldozott a hálójának, amikor nagy halat fogott, vagy a vontatójának, amikor nagy termést csépeltek ki. És mi is hajlamosak vagyunk feláldozni a saját képességeinket, a saját szorgalmunkat, a saját felsőbbrendűségünket egyik vagy másik tekintetben - és azt gondoljuk, hogy van bennünk valami erény vagy érdem, amire a Mindenható pálmát adott.
Ahelyett, hogy csak Istenre néznénk, bizonyos fokig magunkra kezdünk figyelni. Nem tehetünk mást, mint hogy a becsületet valahová helyezzük. Ha nem Istennek tulajdonítod, a kísértés túl erős lesz számodra, biztos, hogy magadnak fogod venni. És ha ezt teszed, annak a legvégzetesebb következményei lesznek, mert akik büszkeségben járnak, azokat Isten biztosan megalázza. Bármennyire is kedves vagy Neki, ha a büszkeséget a lelkedben rejtegeted, Ő ki fogja korbácsolni belőled. Akik a saját megbecsülésükben felemelkednek, azoknak az Ő fegyelmével kell újra lejönniük. Nem emelkedhetsz fel önmagadban anélkül, hogy idővel le ne alacsonyodnál előtte.
Isten úgy akarja. Mindig ez a szabály: "A hatalmasokat letaszította helyükről, és az alacsonyrendűeket felmagasztalta". Elindul a fejszével, és ezt a munkát végzi a sűrű fák között - kivágja a magas fát, és kiszárítja a zöld fát -, de felemeli az alacsony fát, és virágzóvá teszi a száraz fát, hogy minden dicsőség egyedül az övé legyen. "Mert" - mondja Ő - "én, az Úr szóltam és megtettem". Vigyázzunk tehát, hogy Istennek tulajdonítsuk a dicsőséget, és ne felejtsük el tisztelni Őt. Annyi kegyelmet kaptunk, testvéreim, hogy azok hétköznapi dolgokként jutnak el hozzánk.
Elfogadjuk őket, és talán aligha tudjuk, hogy megkaptuk őket. A régi közmondás szerint nem ismerjük kegyelmeink értékét, amíg el nem mulasztjuk őket. De ennek nem kellene így lennie. Muszáj legyőzni minket, hogy megtudjuk, hogy Isten győzelmet ad nekünk? Szükséges-e, hogy te és én elszenvedjünk valami nagy katasztrófát, hogy hálásak legyünk a múltbeli sikerekért? Soha nem fogod az egészséget a Mennyország egyik legkiválóbb ajándékaként értékelni, amíg egy súlyos betegség el nem veszti az erődet, és az élet minden élvezetét ízetlenné vagy akár émelyítővé nem teszi?
Nos, ha ez szükséges, akkor ez a saját termelésünk szükségessége. Szörnyű kár, hogy kihívjuk azokat a bajokat, amelyekről panaszkodunk, és elszenvedjük azokat a visszaeséseket, amelyeket oly keservesen sajnálunk. Ó, hogy soha ne becsüljük le a jó dolgokat, amelyekkel rendelkezünk, és ne csekélykedjünk azokkal a jótéteményekkel, amelyeket az Úr kezéből kapunk! Különösen, kedves Testvéreim, áldjuk Istent minden elért lelki sikerért, és gondoskodjunk arról, hogy hálás szívünk tábláján feljegyezzük azt. Ha egy napon menekülnünk kellene az ellenség elől. Ha Istenért végzett munkánk egy napon sikertelennek látszik, akkor sok szívcsapással tekinthetünk vissza azokra a hálátlan időkre, amikor Isten oly nagylelkűen bánt velünk, és mégsem vettük a fáradságot, hogy zsoltárt énekeljünk Neki, vagy fogadalmat ajánljunk fel, vagy bármilyen hódolatot tegyünk, hogy kifejezzük hálánkat Neki.
Akaszd fel Góliát kardját - ne tedd el rozsdásodni. Akasszátok fel a filiszteusok pajzsát és lándzsáját. Ha Isten segítségével szerezted meg őket, tedd el őket, és mutasd meg a világnak, hogy mit tett érted az Úr, aminek örülsz. Az egyház is csatlakozzon hálás éneketekhez. Túl sok közöttünk a hálátlanság rideg csendje. Túl ritkán énekeljük ünnepélyesen, élénken a Te Denm landamus-t. Mozgassátok meg mások szívét, mert a ti szívetek a Magasságosnak való hála mély érzéseitől duzzad.
Meggyőződésem, testvéreim, hogy csak így biztosíthatjuk magunknak a jövőbeli sikert. Dávid élete dilemmák és szabadulások sorozata volt. Mit gondoltok, milyen arccal hivatkozhatott volna az újabb veszélyektől való megmenekülésre, ha nem ismerte volna fel Isten segítségét a múltbeli megóvásban? Ha a győzelemtől elragadtatva magának bitorolta volna a dicsőséget, milyen segítséget kapott volna a következő alkalommal, amikor közelgő katasztrófa sújtotta volna? Vagy ha a győzelem órájában nem tanította volna meg az izraelitákat arra, hogy énekeljék: "Non nohis, Domine" - "Ne nekünk, Uram, ne nekünk, hanem a Te nevednek adj dicsőséget", hogyan tudta volna a próbatétel órájában elkötelezni szívüket arra, hogy a könyörgés litániáját sirassák - "Az Úr meghallgat téged a baj napján. Jákob Istenének neve védjen meg téged, küldj segítséget a szentélyből, és erősíts meg a Sionból"?
Következetesség nélkül nem tudunk erkölcsi befolyást gyakorolni az emberekre, és nem tudunk lelki előnyt szerezni Istennél. Nem lehet-e sok terméketlen időszakunk annak tulajdonítani, hogy nem adtunk hálát Istennek a gyümölcsöző időszakokért? Ha a prédikátornak az a megtiszteltetés jutott a szolgálatában, hogy lelkeket nyerjen Krisztusnak, de nem áldotta meg kellőképpen Istenét a Szentléleknek a számára adott felhatalmazásáért. Vagy a Szentléleknek a népnek adott bizonyságtételéért. Vagy ami még rosszabb - ha megdicsérte magát a saját tehetségeiért és azok felhasználásáért -, akkor csodálkozik-e, ha amikor legközelebb, mint a régi Sámson, elindul, és megrázza magát, mint azelőtt, azt tapasztalja, hogy ereje elhagyta őt?
"Adjatok az Úrnak, ti hatalmasok, adjatok az Úrnak dicsőséget és erőt. Adjátok meg az Úrnak az Ő nevének kijáró dicsőséget. Különben, amikor a legnagyobb szükségetek van rá, azt találhatjátok, hogy az Ő ereje elveszett tőletek, és a ti dicsőségetek is eltávozott. Akasszátok fel a pajzsot, akasszátok fel a lándzsát - dicsőítsétek Jehova nevét. Hozd elő a szerető jóság elfeledett emlékeit. Tegyétek őket közszemlére - helyezzétek őket ma este a saját lelki szemeitek elé - emlékezzetek hálásan rájuk, dicsérjétek Őt szeretettel és magasztaljátok az Ő nevét.
Biztos vagyok benne, hogy nekünk, mint olyan egyháznak, amelyet Isten oly sokáig megáldott, nem szabad lassan felakasztanunk szerető jóságának trófeáit. Ha Isten tett értetek valamit, hirdessétek azt. Ha megszabadított a bajból, mondjátok el. Ha táplálta a lelkedet a pusztában, mondd el. Ha mostanában tértél meg, mondd el. Ha Krisztust drágának találtad, bár az előbb még egy szegény, elveszett lélek voltál, kiáltsd ki! Akasszátok fel a pajzsokat és a lándzsákat. Tegye ezt minden egyes ember, tegye ezt az egész egyház!
És gyakran mutassuk meg a drága Megváltóért tett fokozott erőfeszítéseinkkel, a megszentelt önmegtagadással, hogy érezzük, mennyit köszönhetünk a Győzelem Istenének végtelen erejének, aki erőssé tesz minket a harc napján. Ez az első pont. Ha vannak győzelmeink, minden trófeát szenteljünk az Úrnak.
II. A második a következő: EZEK A TRÓFÁK HASZNÁLHATÓK lehetnek olyan IDŐPONTOKBAN, amelyeket nem láthatunk előre, és olyan körülmények között, amelyekről nem tudunk. Dávid aligha gondolta volna, amikor Abjatárnak adta Góliát kardját, hogy valaha is Isten papjaihoz fog menni, hogy kardot kérjen tőlük kölcsön. És hogy azt mondják majd: "Nincs itt kardunk, csak a filiszteus Góliát kardja, akit te megöltél az Elah völgyében. Íme, az egy kendőbe csomagolva van az efód mögött.
Odaadta Istennek, de nem gondolta, hogy valaha is visszakapja papi áldással, hogy azt mondhassa: "Nincs hozzá hasonló: add nekem". És amikor a későbbi években felakasztotta a filiszteus hősöktől elvett kardokat és pajzsokat, nem sejtette, hogy valamelyik leszármazottja vagy királyi magja szükségét fogja látni annak, hogy a saját, a nagyapja vagy - még távolabbról - az ősapja trófeáit használja majd fel, hogy megalapozza magát a trónon.
Testvéreim, soha nem tudhatjuk, amikor Istent dicsérjük kegyelmeiért, de mi minden tér vissza keblünkbe, és a hálaadással Istennek tett áldozataink az elkövetkező napokban a mi gazdagodásunk lehet. Az emléktárgyak, amelyeket Isten jóságának megörökítésére állítunk, a későbbi években a leghasznosabb dolgok közé tartozhatnak számunkra egész kincstárunkban. A magunk és mások számára az elnyert győzelmek emlékei jelesen hasznosak, furcsán időszerűek, látszólag nélkülözhetetlenek lehetnek. Hadd próbáljam meg ezt megmutatni.
Évekkel ezelőtt te és én harcoltunk a hitetlenséggel. Egy Megváltó után küzdöttünk. Bűneink sűrűn és dühösen támadtak ellenünk. Az ellenség tüzes nyilai jégesőként záporoztak ránk. Ezt a harcot soha nem fogjuk elfelejteni. A mai napig viseljük a sebhelyeit. Dicsőség Istennek! Az Ő kegyelméből győztünk és győztünk a Bárány vére által. Ránéztünk Jézus Krisztusra a kereszten, és abban a pillanatban elmenekültek bűneink. Az egész seregüket legyőztük. A haldokló Megváltó volt a győzelem szimbóluma. Mi volt ezután? Használjuk az emlékeket, amelyeket az Úr elé tettünk arról a napról - a trófeákat, amelyeket abban a csatában szereztünk - magunk és mások számára.
Magunknak. Ha valaha is lesz még egy harcunk a bűn ellen - talán sok lesz. Olyan riasztó támadásokra gondolok, amelyek súlyos küzdelmekkel járnak - emlékezzünk arra, hogyan találkozott velünk Jézus az első alkalommal, és "ha már akkor, amikor ellenségek voltunk, megbékéltünk Istennel az Ő Fiának halála által, sokkal inkább, ha már megbékéltünk, az Ő élete által üdvözülünk". Nagy üdvösséggel mentett meg minket, amikor először tékozlóként, rongyokba burkolózva tértünk haza. Vajon most nem segít-e rajtunk, amikor saját gyermekeiként, az Ő igazságába öltözve jövünk Hozzá, és mondjuk: "Abba, Atyám", mivel már befogadtak minket a Szeretettben?
Azt hiszem, gyakran nagy áldás egy ember számára, hogy szörnyű konfliktus, kétségbeesett találkozás, kemény küzdelem volt az átmenet a Sátán birodalmából Isten drága Fiának országába. Előbb vagy utóbb minden üdvözült embernek meg kell vívnia a kézitusát a sötétség fejedelmével. És általában véve nagy kegyelem, ha valaki pályafutása kezdetén túl van ezen, és utána úgy érezheti: "Bármi jön is rám, soha nem szenvedhetek úgy, mint amikor Krisztust kerestem. Bármilyen megdöbbentő kétség, vagy irtózatos káromlás, vagy borzalmas célozgatás, sőt maga az öngyilkosság is támadja gyenge szívemet, ezek nem tudják felülmúlni a nagy sötétség borzalmait, amelyeken szellemem átment, amikor a Megváltó után küzdöttem".
Nem mondom, hogy kívánatos lenne, hogy átéljük ezt a fájdalmas megpróbáltatást, még kevésbé, hogy az újjászületés bizonyítékaként keressük. De ha győztesen átmentünk rajta, akkor úgy használhatjuk fel, hogy örökös fegyvertárunk legyen. Ha most dacolhatunk minden kétséggel és félelemmel, ami jön, mert nem lehet olyan erős, mint az, amit már Jézus Krisztus, a mi Megváltónk nevében legyőztünk - nem használhatjuk-e ezt magunknak? És nem használhatjuk-e ugyanilyen jól másokért is? Nagyon sokszor találtam jónak, amikor egy fiatal megtérővel beszélgettem, aki mélységes szorongásban volt a bűnei miatt, hogy elmondjak neki valamivel többet szorongató helyzetéről, mint amennyit ő ki tudott fejezni. És csodálkozott, hogy hol találtam, bár nem csodálkozott volna, ha tudja, hol voltam, és mennyivel mélyebben a mocsárban, mint ő maga.
Lehet, hogy valami szörnyű gondolatról beszélt, ami a saját üdvösségének lehetetlenségéről szólt, és én azt mondtam: "Hát én is ezerszer gondoltam már erre, és mégis legyőztem Isten Lelkének segítségével". Tudom, hogy az ember saját tapasztalata az egyik legjobb fegyver, amelyet használhat a mások szívében lévő gonosz ellen való küzdelemben. Gyakran a nyomorúságuk és csüggedtségük, amelyet általában a magányosság érzése súlyosbít, nagymértékben enyhül, mielőtt ténylegesen elűznék, amikor megtudják, hogy egy Testvérük ugyanezt elszenvedte, és mégis képes volt legyőzni.
Ahogy megmutatom neki, hogy mennyire értékes a Megváltó a lelkem számára, ő dicsőíti bennem Istent. Nemsokára belenéz ugyanabba a drága Arcba, és megvilágosodik. És akkor velem együtt fogja magasztalni az Urat - és együtt fogjuk magasztalni az Ő nevét! Így jó, látjátok, hogy a régi pajzsokat és lándzsákat el kell venni az ellenségtől, és újra használni kell őket Dávid házának új ellenségei ellen.
Azóta, kedves Testvérek, hogy az első harcot megvívtuk, sok gonosz szenvedéllyel és hajlammal kellett megküzdenünk. Talán volt egy nyomasztó bűnünk is. Sokáig voltunk, mielőtt feljöttünk volna a szakállashoz. Kerültük, és tartózkodtunk attól, hogy felemelkedjünk ellene, míg végül észrevettük, hogy meg kell ölni, különben megöl minket. Ez nagyon hasonlított arra, mintha a szemünket húztuk volna ki, de beláttuk, hogy meg kell tenni. Lábtól lábig álltunk vele szemben. Éles idő volt, mert a bűn azzal fenyegetett, hogy győzedelmeskedik felettünk. Ha ledobtuk, úgy tűnt, hogy újra felemelkedik, mint a régi idők óriásai, akik megerősödtek az eséstől.
Volt-e valaha is személyes, lelki, erkölcsi konfliktusod valamilyen nagy sárkánnyal, a nyomasztó bűnnel? Ha igen, akkor képessé váltál arra, hogy hősiesen lecsapj rá, és végleg megöld. Tudom, hogy trófeákat szereztél, amelyeket Isten házában felakaszthatsz. Ez nem kis előnnyel jár majd számunkra, mert levehetitek és használhatjátok őket a jövőben. És meg fogjátok tapasztalni, hogy ezek az erőtök támaszai lesznek a következő bűnnel való küzdelemhez, amely rátok tör. Az az erő, amelyet Isten az előző harcban nevelt és táplált, nagy segítségedre lesz a következőben.
Az az ember, aki enged az egyik bűnnek, nagyon könnyen enged a másiknak is. De az az ember, aki Isten kegyelme által egy bűn leküzdésével nagyon magasra jutott, nagyon valószínű, hogy egy másikat is el fog nyerni. Az utolsó filiszteustól elvett zsákmány segíteni fog nekünk, hogy továbbmenjünk és újabbakat nyerjünk, és Isten nevében elnyerjük a győzelmet. Sok embernek volt már nehéz küzdelme az elején. Krisztushoz vonzódott, bebizonyította az elfogadás kegyelmét, letette a hűségesküt, és mostantól fogva kötelessége, hogy eltávozzon a hamisságtól, és ne forduljon vissza az ostobasághoz. Talán a káromkodás rabja volt, és mindenáron meg kell szabadulnia ettől a gonosz szokástól.
Talán megszokta, hogy gyakran járja a kocsmákat, hogy a gúnyolódók helyére üljön, és tréfával és énekkel élénkítse társait. Azonnal el kell hagynia ezt a helyet, és örökre búcsút kell vennie ettől a társaságtól. Akkor talán volt még valami más bűn is, amelyet titokban dédelgetett, és amelyhez annál szívósabban ragaszkodott, mert olyan kitartóan ragaszkodott hozzá! Ettől a gonosztól megtisztította magát, és ebből a kötelékből kiszabadult. Nem lehetséges-e, hogy még mindig maradt egy bűn, amely ott lapul az ilyen ember keblében?
Nagyon valószínű, hogy ilyenkor szenvedélyes indulatokkal rendelkezik. Le vele, testvérem. Megölted az oroszlánt, megölted a medvét, és ez a körülmetéletlen filiszteus olyan lesz, mint egy közülük. Ne félj megküzdeni vele. Ne mondd, hogy "heves vérmérsékletem van, és nem tehetek róla". Erre nincs szükség. Isten Kegyelme ki tudja űzni azt is, mint a többit. Szakállasd meg a Magasságos nevében, és használd fel a múltbeli sikerekből ellopott trófeákat - nem, tisztességesen elnyerted azokat az ellenségektől, akiket legyőztél -, és használd fel azokat, amelyekkel a most téged támadó bűnök ellen harcolhatsz.
Hogy megváltoztassuk a számot, néhányunk sorsa az, hogy el kell viselnünk a nagy hibákat. Időnként súlyosan gyötörnek bennünket a kétségek és kételyek Isten valamelyik megállapított Igazságával kapcsolatban. Gondolom, nincs olyan szilárdan hívő ember, aki egyszer nem volt kételkedő. Nem ismeri a hitet, akinek soha nem voltak félelmei - mert az őszinte vizsgálódásnak meg kell előznie az abszolút hitet. Hogyan ismerhetné meg bárki is a hitének bizonyítékait és igazolásait, ha nem vette volna a fáradságot, hogy beleássa magát a hit alapját képező bizonyítékok halmazába?
Szép és nemes dolog, amikor a saját lelkedben összeütközésbe kerültél egy hihető eretnekséggel, az Igazság egy csábító elferdítésével, és elűzted azt a Lélek kardjával, ami Isten Igéje. Azt mondom, nemes tett, ha megragadod támadód fegyverét, és az ellenfél fegyvereit használod ellene. Lelepleztétek a szofisztikáját, rájöttetek az eszközeire, és mostantól kezdve nem fogtok olyan könnyen elragadtatni magatokat a tanítás minden szelével.
Ezúttal már túl öreg vagy ahhoz, hogy a pelyvájával vigyázz. Egyszer már megtévesztettek, de Isten kegyelméből már nem vagytok hajlandóak készségesen meghallgatni a szép beszédet, amely ködbe burkolja az egyszerű tényeket. Mostantól fogva elhatározod, hogy bebizonyítod a szellemeknek, hogy Istentől vannak-e. Így a múltbeli összecsapások zsákmányából erősödtek meg a jelenbeli győzelmek kivívására. A Szentírás szövegeit az evangélium ellenfelei néha felhasználják, és ellenünk fordítják. Ismerek néhány lelkészt, akik, amikor olyan szöveggel találkoznak, amelyet nem tudnak azonnal összeegyeztetni az ortodox hittel, megváltoztatják az olvasatot, vagy új értelmet adnak a szavaknak, vagy kiforgatják és a saját céljaiknak megfelelően fordítják.
Ez egy rossz terv, testvéreim. A Szentírás szövegeit úgy kell venni, ahogyan állnak, és biztosak lehettek benne, hogy mindig megvédik, és soha nem borítják fel az egyszer a szenteknek átadott hitet. Amikor láttam, hogy egy-egy szöveget az ellenség kezében néha Krisztus Istensége ellen, vagy a kiválasztás tana ellen, vagy más fontos és létfontosságú tanítás ellen használtak fel, egyáltalán nem éreztem hajlandóságot arra, hogy feladjam a szöveget, vagy könnyelműen gondoljak rá. Inkább csodálom azokat a déli amerikaiakat, akiket, amikor elvesztettek néhány ágyút, a parancsnok megkérdezte, hogy nem szögezték-e fel az ágyúkat, mielőtt átadták volna az ellenségnek.
"Megszurkálták őket? Nem - mondták -, nem szerettük volna elrontani az ilyen gyönyörű fegyvereket. Holnap újra elvisszük őket." És így is tettek. Nem akartam, hogy egy Texthez is hozzányúljanak. Nagyszerű öreg Text! Tisztelünk téged, még akkor is, ha nem tudjuk megtartani a mezőt, vagy megvédeni a betolakodó támadásától. De vajon elrontjuk, vagy elveszettként adjuk fel? Soha! Ki fogjuk venni az ellenség kezéből, az evangélium védelmére fogjuk használni, és megmutatjuk, hogy nem azt jelenti, amit ők gondolnak, és nem azt a célt szolgálja, amire ők alkalmazni akarják.
Támadásban tanácstalanok vagyunk? Vagy veszítjük el a terepet egy vitában? Nekünk kell szorgalmasabb tanulmányozással és alaposabb kutatással elővenni a fegyvereket, a jó öreg fegyvereket, és használni azokat, amelyeket az ellenség használt ellenünk - megfordítani és ellene használni őket. Bízzunk benne, hogy az Igazság nagy temploma nem olyan, mint egy önmaga ellen megosztott ház. Az Úr szájából soha semmi kétértelműség vagy kitérő nem hangzott el. Ami a mi értelmünket illeti, az mindig gyenge. Ami pedig a mi taktikánkat illeti az igazunk védelmében, az gyakran hibás. Isten Igéje azonban állhatatos. Nem változik az idők folyamán, és nem enged, hogy bárki céljainak megfeleljen.
Hadviselésünk fegyverei jók - csak a kezek, amelyek használják őket, olyan ügyetlenek. Így folytathatnám annak bemutatását, hogy minden csatában, amelyet vívunk, a trófeákat, amelyeket megnyerünk, el kell tárolni. Mert ezek a jövőben egyszer még hasznunkra válhatnak. Nincs olyan tapasztalata egy kereszténynek, amely ne szolgálna neki végső soron valamilyen szolgálatot. Azt mondhatja magának: "Mi haszna lehet ennek az érzésnek, mi gyakorlati haszna lehet annak a lelki gyötrelemnek, amelyen keresztülmentem?".
Testvérem, nem tudod, mi lesz az életed története. Még nem fejeződött be. Ha tudnád, akkor látnád, hogy ebben a mostani próbatételben előkészület van egy jövőbeli vészhelyzetre, amely lehetővé teszi számodra, hogy diadalmasan kerülj ki belőle. Dávid pajzsait és lándzsáit a jövőbeli akciókra akasztották fel.
III. Harmadszor, szövegünk azt jelentheti, hogy Dávid felakasztotta a lándzsákat és pajzsokat, amelyeket ő maga is használni szokott. És ha így van, akkor megjegyezzük, hogy az ősi fegyverek a mai használatra is jók. Ezt úgy szeretném megmutatni, hogy egy csatatérre viszlek benneteket. Az imént már el is vittelek titeket oda, de ti talán nem ismertétek fel, mint csatateret. Elmegyünk oda. Ez nem Sadowa vagy Sedan, ez egy messze nagyobb aréna - a régi hetvenhetedik. Lapozzatok a hetvenhetedik zsoltárhoz, és ott van egy csatatér.
Ha valaha is ugyanezt a csatát kell megvívnod, ha végignézed ezt a zsoltárt, meglátod Dávid pajzsát és lándzsáját, és hamarosan megtanulod, hogyan védd magad az egyikkel, és hogyan vívj hőstettet a másikkal. Itt Dávid harcol a csüggedéssel - régi ellenségemmel. Megkockáztatom, hogy néhányan közületek is szenvednek tőle. De figyeljétek meg, hogyan küzdött vele. Az első fegyver, amit előhúzott a hüvelyéből, az imádság fegyvere volt. És milyen nagyszerűen használta! "Kiáltottam Istenhez a hangommal, méghozzá Istenhez a hangommal".
A Sátán megremeg, amikor meghallja az ima hangját. Ők azok a hódító légiósok, akik tudják, hogyan kell imádkozni. A csüggedés hamar elszáll, ha az ember tudja, hogyan kell használni a könyörgésnek ezt a mindent legyőző és mindig hasznos fegyverét a Magasságoshoz. Aztán figyeljétek meg, hogyan használta ezt a fegyvert folyamatosan. "Kezemet egész éjjel kinyújtottam" - mondja a második vers marginális olvasata szerint. Ha az első ima nem segített rajta, akkor újra imádkozott. Ha egy óra ima nem hozott neki békét, akkor két órát imádkozott. És egész éjszaka kitartott. Ti is hasonló eredményre fogtok jutni, testvéreim és nővéreim, ha hasonló kitartást tanúsítotok. Hasonló eredményt kell elérnetek, ha tudjátok, hogyan kell az Irgalmasszéknél elidőzni.
Amikor használta az ima fegyverét, mit tett ezután? Elővett egy másik lándzsát. Ez volt az Istenre való emlékezésé. Elég sokáig elmélkedett önmagán és jelenlegi bűnösségén és gyengeségén, és most emlékezett Isten irgalmára, Isten hűségére, Isten szerető jóságára, Isten hatalmára, Isten szövetségére, Istenre Krisztus személyében. Ó, ez valóban az ellenség elleni salvótűz előkészítése! És a saját helyzetünket friss segélyekkel megerősíteni. Az nyerheti meg a csatát, aki tudja, hogyan kell használni az Istenre való emlékezés e tüzérségét.
Folytatjuk a háborús stratégiát, mi a következő lépés? Miért, az ötödik versben azt olvassuk, hogyan őrizte meg bátorságát és állhatatosságát - "a régi időkre gondoltam". Érdeklődött a régi atyáknál, és visszatekintett az ősegyház ihletett hagyományaira, ha szabad ezt a kifejezést használnom. Feszülten kutatta, hogy Isten valaha is elhagyta-e népének bármelyik tagját, és helyesen ítélte meg, hogy ha soha nem hagyta el, akkor soha nem is fogja. Határozottan elhatározta, hogy amíg nem talál egy egyértelmű esetet Isten hűtlenségére, addig egy centiméter földet sem ad át, és egy követ sem ad fel egyetlen erődítményből sem, hanem kitart és kiharcolja a harcot.
Ez a belső elmélkedés sokat segített neki. Az ellenség kezdett elfáradni, míg ő erőt gyűjtött. De most egy másik fegyvert is bevetett. A saját tapasztalatára tekintett - lásd a hatodik verset. "Emlékezetembe idéztem énekemet az éjszakában." A múltbeli tapasztalatot hálásan tudomásul venni és a jövő mutatójának tekinteni - ez Dávid másik pajzsa és lándzsája. És aztán úgy tűnt, mintha egy egész lándzsautat állított volna az ellenség elé, és egy egész pajzsfalat tartott volna fel, amikor közel került hozzá, és azt mondta: "Vajon az Úr örökre elveti? Nem lesz-e többé kegyes? Tiszta az Ő kegyelme örökre eltűnik? Az Ő ígérete örökre elmarad? Elfelejtette-e Isten, hogy kegyelmes legyen? Haragjában elzárta-e gyengéd irgalmasságát?"
Ó, így kell megnyerni a csatát! Legközelebb, kedves Barátom, amikor lecsüggedve találod magad a bajban, ne fuss el, mert az óriási kétségbeesés olyan erős. Bár a veszély nyomaszt és ellenségek ostromolnak, ne tápláld a léleknek ezt az őrjöngését komor, fekete előérzetekkel. Dávid pajzsával és lándzsáival felfegyverkezve támadjatok! Mutassatok bátor frontot, és így fogtok még ellenállni az ördögnek, és úgy találjátok, hogy elmenekül előletek. És az összecsapásból a győzelem hangosabb hangjaival fogtok visszatérni, mint amilyenekről korábban álmodtatok.
Vannak itt azonban néhányan, akik még nem eléggé fejlettek ahhoz, hogy megértsék a Hetvenhetedikek e csatáját. Elviszem őket egy másik csatába, az ötvenegyedik csatába. Ez a bűnösök csatája. Ott Dávid pajzsát és lándzsáját fogjuk látni. Hatalmas csata volt ez a bűnnel. A bűntudattal, a kétségbeesett gondolatokkal. Néhányan közületek talán ma este is ilyen csatát vívnak. Nagyon remélem, hogy így van. A minap, azt hiszem, múlt kedden este, Actonban prédikáltam. Az istentisztelet után reménykedve és imádkozva indultam el, hogy munkámnak lesz némi gyümölcse.
Nem sokkal később kaptam egy levelet a lelkésztől, amelyben ez állt: "Kedves Barátom, nem tudtam nem írni, hogy elmondjam, hogy múlt kedden este, amikor már ágyban voltam és aludtam, kopogtak az ajtómon. Lementem, és egy vasúti portást találtam, aki látni akart. "Ó, uram - mondta -, nem tudok aludni. Kénytelen voltam eljönni és felébreszteni önt, bár már későre jár. Hallottam ma este a prédikációt a kápolnájában, és szeretném tudni, mit kell tennem, hogy üdvözüljek? Itt az ideje, hogy keressem az Urat, és addig nem nyugszom, amíg meg nem találom Őt".
Ó, milyen jó, hogy éjjel fel kell ébrednünk, hogy válaszoljunk bárkinek, aki ilyen megbízatással jön! Bárcsak minden éjjel az év minden éjszakáján hallanánk, ha egy bűnös azt mondaná: "Mit kell tennem, hogy üdvözüljek?".
Nos, ha a jelenlévők közül valaki ilyen állapotban van, csak kövessen engem erre a csatatérre, és nézze meg, hogyan harcolt Dávid. Pajzsa és lándzsája ilyen esetben először is Isten kegyelméhez való folyamodásból állt. Ne az igazságossághoz folyamodj, bűnös. Az ellened van - folyamodj az irgalomhoz. "Könyörülj rajtam, Istenem, a Te szerető jóságod szerint!" Imát hoz Isten elé, de ez az ima az Isten irgalmába vetett reménységgel teli ima.
Menj, bűnös, és könyörögj Istenhez, és küzdj bűneid ellen az Ő kegyelmében való reménységgel. Amikor ezzel végzett, akkor fordul a gyónáshoz: "Elismerem vétkemet, és bűneim mindig előttem vannak". Nincs olyan fegyver a bűnös félelmek elűzésére, mint a bűnök tiszta keblére öntése! Mondd el Atyádnak, hogy megbántottad. Ne hivatkozz semmiféle enyhítésre vagy enyhítésre. Valld be, hogy megérdemled az Ő haragját. Állítsd magad Isten kegyelmének trónja elé. Valld be, hogy ha a bosszúállás trónjává válna, akkor is megérdemelnéd.
Imák, könnyek, kegyelemért való könyörgés és teljes gyónás - ezekkel a fegyverekkel lehet győzni. De figyeljetek a fő fegyverre! Nézd meg, hol kezdődött a harc győzelemmé alakulása. Itt van, amikor a hetedik versben így kiált fel: "Tisztíts meg engem izsóppal, és megtisztulok. Mosdj meg engem, és fehérebb leszek a hónál". Tudjátok, hogy az egy kis csokor izsóp volt - egy ecset, amit a vérbe mártáshoz használtak. Volt egy tál tele vérrel, és akkor ezzel az izsóp ecsettel a pap meglocsolta a bűnös embert, a tisztátalan embert, és az tisztának számított. A fő érv ebben a versben tehát a vér. Ó, hogy ez hogyan pusztítja el bűneinket, hogyan szórja szét minden kétségünket és félelmünket - a kereszt mindenható fegyvere - az engesztelés isteni fegyvere.
Jöjjenek a bűnök, és legyenek több, mint a hajam szála, legyenek magasabban, mint a hegyek, és mélyebben, mint a mérhetetlen óceán, jöjjenek - Isten lángoló haragja mögöttük, maga a pokol, amely eljön, hogy felemésszen engem. Mégis, ha csak a keresztet vehetem és tarthatnám magam elé! Ha a drága vérre hivatkozhatok, biztonságban leszek! És megmenekülök, és győztesnek bizonyulok, mindezek ellenére. Szeretteim, figyeljetek arra, hogy minden harcotokban magának Dávidnak a régi, régi fegyvereit használjátok - az ő pajzsát és lándzsáját -, ugyanezekkel a fegyverekkel fogtok ti is győzni.
IV. És most, végül, hadd javasoljam a szöveg egy negyedik változatát. Vajon Dávid itt nem azt vetítette előre, aki eljövendő - Dávid Fiát és Dávid Urát? Jézus Krisztus, a mi királyunk, sok pajzsot és lándzsát akasztott fel az Úr házában. Nem fogok sok időt szánni erre, de meghívom minden hívő szívet, hogy nézze meg a nagy templomot, amelyet Krisztus épített, és nézze meg, hogyan akasztotta körbe azt győzelmének trófeáival.
A bűn-Krisztus magára vette, elviselte büntetését és legyőzte azt. Felakasztotta a rendelések kézírását, amely ellenünk volt, trófeaként az Úr házában. A keresztre szögezte azt. A Sátán - a mi nagy ellenségünk - talpig találkozott vele a pusztában, és legyőzte őt - találkozott vele a kertben - legyőzte őt a kereszten. Most a pokol is legyőzetett - Krisztus az Úr!
A levegő hatalmának fejedelme nem más, mint az Ő szolgája. A királyok Királya fogságba ejtette a foglyokat, és a levegő hatalmának e fejedelmének minden koronája trófeaként van felakasztva. Összetört lándzsáik - pajzsaik mind összetörve és aljasul eldobva - lógnak, mint annak emlékei, amit Krisztus tett. A halál is - az utolsó ellenség - Krisztus zsákmányt ejtett belőle, amikor Ő maga feltámadt börtönéből, és felment a magasba, fogságba vezetve a foglyokat. És az emberi szív ellenségeskedése, testvéreim. Ó, én hány ilyen ellenségeskedést akasztott fel Krisztus a csarnokban, mert Ő legyőzte ezt az ellenségeskedést, és a gyűlölködőt szeretővé tette!
Az én szívem, a te szíved, remélem, hogy mindannyiunk szíve is trófeája annak, hogy Krisztus szeretete mire képes. Vannak nagy bűnösök ezen a napon, akik csodálatos bizonyítékai a szeretet erejének. Amikor körülnézünk a templomban, és látjuk a felakasztott pajzsokat és lándzsákat, azt kérdezzük: "Kinek a tulajdona volt az a pajzs és az a lándzsa?". Az egyik azt mondja: "Hát az ott John Newton, az öreg istenkáromló pajzsa és lándzsája!". Dicsőség Istennek, Krisztus legyőzte őt! Kinek a pajzsa és lándzsái azok? Azok John Bunyan pajzsa és lándzsája, az istenkáromlóé a falu zöldjén. Isten kegyelme őt is legyőzte! Igen, sokunknak lesz egy-egy oszlop, és nem tudom, melyikünk fogja Krisztusnak a legnagyobb dicsőséget szerezni, mert neki sok dolga volt, hogy minket ledöntsön. Vajon lesz-e hely neked is, te öreg matróz? Ennyi éven át Isten és Krisztus nélkül éltél. London minden bűnös helyét, minden mocskos törzshelyét meglátogattad. Bízom benne, hogy Isten kegyelme találkozik veled. A szegény szajha, Mária, a bűnös asszony - itt lóg a pajzsa és a lándzsája. Kemény harcos volt, egy igazi amazon! De Krisztus legyőzte őt, felakasztotta pajzsát és lándzsáját, és ott fog lógni örökre, az Ő Kegyelmének dicsőségére, aki még őt is legyőzte, és készséges szolgájává tette! Nem! Szeretett barátjává!
Milyen lesz a Mennyország, amikor mindannyian az Ő üdvözítő hatalmának trófeái leszünk, és amikor a testünk is ott lesz, akárcsak a lelkünk? "Ó halál, hol van a te fullánkod? Ó sír, hol a te győzelmed?" Amikor nemcsak a lelkek, hanem a testek is ott lesznek a Mennyben, akkor minden trófeája annak, amit Krisztus tett, amikor kiszakította népét a sír állkapcsából, és megszabadította a sírkamra szorításából, dicsőségesen feltárul majd!
Éppen most, mielőtt idejöttem volna, olyan látványban volt részem, ami nagyon jól esett a lelkemnek. Egyik kedves és szeretett nővérünk nagyon beteg. Azt hiszem, haldoklik - minden emberi valószínűség szerint néhány óra múlva egy másik világban lesz. Úgy néztem rá, mint Krisztus megváltó hatalmának egyik trófeájára. Nem tudom, miért nem hagytam volna ki a látogatást. Nemcsak nyugodt volt, hanem vidám is! Nem, diadalmasan! Várta a távozásának idejét, és vágyott rá, beszélt az örök hűségről, a biztos ígéretekről, és Krisztus jelenlétéről, mint valóságról - amelyet ő már most is élvez -, mielőtt a test fátyla, amely elrejti áldott arcát a miénk elől.
Megkérdeztem tőle: "Mikor szakadt el rólad a felhő?". Azt felelte: "Volt már sok nyugalmam, de soha nem volt olyan örömöm, mint most. Most, hogy megyek oda, ahová hamarosan fátyol nélkül láthatom az Ő arcát". A haldokló lelkek győzelmei igazolják az evangéliumot. Amikor a keresztény embereknek nincs indítékuk arra, hogy túlértékeljék a bizonyosságukat, és bizonyosan nincs okuk arra, hogy képmutatót játsszanak. Amikor a jelenlegi érzéseikben nincs semmi, ami bátorságot ébresztene, lelkesedést keltene, vagy gyanús vigasztalással feldobná őket - mert a szív és a test nem bírja -, akkor sok mindent csodálhatunk az állhatatosságukban, sok mindent ébreszthetnek bennünket a hitükben...
"Haldokló barátaink úttörők, hogy elsimítsák
A mi rögös utunk a halálba, hogy áttörjük azokat a rácsokat.
A természet rémület és irtózat
Keresztül a mi akadályozott utunk, és így, hogy
Üdvözöljük, mint biztonságos, a mi kikötőnk minden vihartól."
Amikor látod a szemet, amely hamarosan becsukódik, szikrázni az eksztázistól, és hallod a hangot, amely erőtlen, mert a torok fuldoklik, ugyanolyan bátor, és még bátrabb, mint valaha is volt. És amikor a sápadt, sápadt arcon a mélységes nyugalom, nem, a mennyei várakozás tekintetét látjuk - ó, ez a mi lelkünket, testvéreim, arra készteti, hogy érezzük, hogy olyan hitünk van, amely megérdemli a díjat - olyan Krisztus, akiben érdemes bízni! Ezek trófeák!
És ezeket a halotti trófeákat a templomnak azon a részén függesztették ki, ahol láthatjuk őket. Vigyázzunk, hogy jó bizalommal, mindig hittel járjunk - akár rögös, akár sima zarándokutunk útja. És mindig tartsuk fenn a hit harcát, bármilyen hevesek is legyenek a kísértéseink vagy tüzesek a megpróbáltatásaink. Így amikor eljön a halál, mi is felakaszthatjuk trófeáinkat, mondván a halálnak és a pokolnak, hogy dacolunk velük, mert Krisztus velünk van mindvégig, és jelenlétének fényével teszi fényessé sötét pillanatainkat. Adja Isten, hogy mindannyian Krisztus trófeái legyünk, és így örökre emlékül felakaszthassuk őket. Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - 72. zsoltár
C. H. Spurgeon új műve - Második kiadás, ára 2 sd. "Tollak a nyilakhoz." Vagy: "Illusztrációk prédikátorok és tanítók számára, a jegyzetfüzetemből". Úgy tervezték, hogy eltaláljon, és csodálatosan kiszámítva, hogy elérje a célt. Tartózkodunk egyetlen idézettől, de arra biztatjuk olvasóinkat, hogy szerezze be a könyvet." - The Watchman. "Frissességében, erejében és robosztusságában figyelemre méltó illusztrációk új kínálata. A képzelőerővel nem rendelkező emberek számára a könyv nem mindennapi ösztönzőnek fog bizonyulni, részben azáltal, hogy anyagot szolgáltat, de főként azáltal, hogy sokféle módon sugallja, hogy a mindennapi élet eseményei milyen sokféleképpen illusztrálhatják és erősíthetik a Biblia tanítását." - Általános Baptista Magazin.