[gépi fordítás]
A szöveget Zakariás egyik legtanulságosabb látomásából vesszük. Ez egy gyémántmezőről származó kő. Az egész szövegkörnyezet gazdag értékes dolgokban, de ma reggel nem tudunk, bár nagyon szívesen tennénk, elidőzni rajtuk. Meg kell elégednünk ezzel az egy ragyogó kővel. Ha a szöveget úgy vesszük, ahogy van, és önmagában, akkor nyilvánvalóan azokat a régóta várt és boldog napokat írja le, amikor Isten egyszer és mindenkorra megbocsát Izraelének, és visszahelyezi a régóta kitiltottakat a kegyelem és öröm korábbi helyére. Ennek következményeként azt fogja elérni, hogy saját földjükön a legboldogabb körülmények között, békével és élvezetekkel körülvéve, a kegyelem Istenét dicsérve és áldva éljenek.
De Isten egy-egy konkrét esettel kapcsolatos cselekedeteiből általában kiolvashatjuk az isteni eljárás szabályát - mivel az Úrnak nem kell változtatnia a cselekvésmódján, és nem is változhat. Ahogyan az egyik esetben cselekszik, úgy várhatjuk el tőle, hogy egy másik esetben is így fog cselekedni, ha a körülmények mind hasonlóak. Ezért ma reggel az a célom, hogy a szövegből semmit se vonjak le a test szerinti Izraelről, hanem sokat a szellemi Izraelről - a hívő lelkekről, akik a hívők atyjának igaz magva.
Célunk az lesz, hogy dicsőítsük az isteni irgalom teljességét és gazdagságát, amely megbocsátja a legnagyobb bűnt is, és a legboldogítóbb békét árasztja szét. A Szentlélek tanítsa most mind az igehirdetőt, mind a gyülekezetet. Miközben mindannyiunk szeme a kegyelem ígéretére szegeződik, teljesüljön be közöttünk.
I. Első megjegyzéseink a következő kérdés köré csoportosulnak: MIT TÖRTÉNT Eltávolítani? Miről beszél a szöveg? A válasz: "annak a földnek a gonoszságáról". A "gonoszság" vagy, igazságtalanság kifejezés nagyon átfogó - magában foglal mindent, ami nem igazságos, nem helyes Isten felé, nem csak az ember felé. Magába foglalja a bűn teljes körét, mert a bűn elkövetése a túlzás igazságtalansága, a mulasztás pedig a lemaradás igazságtalansága. A szöveg tehát a "vétek" kifejezésben a méltányosság minden megsértését felfogja, akár vétek, akár hiányosság formájában.
Ide tartoznak az első és a második asztal elleni bűnök, a test, a kéz, a nyelv bűnei. A bűnök, amelyek közvetlenebbül a lélekből erednek és a lélekben végződnek, az Isten és ember elleni bűnök, az ifjúság bűnei és az öregség bűnei. Bármennyire is kiterjedt a gonoszság, Isten kijelenti, hogy egy napon mindet eltávolítja népéből. Az eltávolítandó bűn nagy változatossága világosan kitűnik a kiegészítő szavakból: "azon a földön".
Egy egész nemzet bűncselekményei egy teljes bűnlajstromot alkotnak. Ha magas és alacsony, öreg és fiatal, gazdag és szegény, írástudó és írástudatlan egy testnek tekintjük, egyesített bűneik tömege valóban szerteágazó. A tömegben az egyik helyen a szülők megvetését, a másikon a szombatszegést látom. Kutassátok át az egész országot, és biztos, hogy találtok hazugokat, rágalmazókat, részegeseket, falánkokat, káromkodókat, tolvajokat, paráznákat, gyilkosokat, és nem tudom, mi más gonoszságot még.
Jeruzsálem városa olyan bűnös volt, hogy Ezékiel egy forró fazékhoz hasonlította, és ezt mondta róla: "Jaj a véres városnak, a fazéknak, amelynek csirája van benne. Hazugsággal fárasztotta magát. Mocskában bujaság van". Egy olyan nagy országban, mint Izrael, bár viszonylag kicsi, mindenféle bűnözőknek kellett lenniük - a legfeketébb színű bűnökkel beszennyezett szerencsétleneknek -, a megátalkodottaknak Newgate-naptáránál is több, mint egy Newgate-naptár. És mégis meg van ígérve, hogy a bűnnek mindezek a fajtái egy napon eltűnnek! A gondolatok és a szív bűnei egészen a vérvörös gyilkosságig és a legelszántabb házasságtörésig - mindezekről úgy beszélnek, mint amelyek eltörlésre kerülnek.
Egy ország vétke azonban nem csak az akkor ott élő nemzedék vétke, hanem az elmúlt nemzedékek felhalmozott bűne, ahogyan azt is olvassuk, hogy "az amoriták vétke még nem volt teljes". Ha valaki helyesen beszélne Izrael bűneiről, akkor nem az adott óra Izraelének bűneire gondolna, hanem atyáik felhalmozott bűneire, akik sok-sok nemzedékkel korábban provokálták Istent. Most pedig ragadjátok meg a kegyelem határtalan tervének nagyszerű gondolatát - egy napon - az ígéret kijelenti, hogy Isten nemcsak egy ember minden bűnét, hanem sok ember minden bűnét el fogja távolítani! Igen, és az összes bűnt, amely felhalmozódott és haragot halmozott fel egy egész nemzet ellen!
Micsoda irgalom ez, amely eltörli a múlt hosszú feljegyzéseit, kisöpri a régi vétek rothadó halmait, és megtisztítja az Augeiáni istállót a bűnös nemzet bűneitől? "Egy nap alatt eltörlöm annak a földnek a vétkét." Micsoda csodája a végtelen irgalomnak! A gonoszság úgy emelkedik elénk, mint egy hatalmas hegy, amelynek csúcsa dacol Isten villámaival, de íme, az örök Irgalom, mint egy tenger, elnyeli a hegyet, és az eltűnik, hogy többé ne találjuk meg. A szövegből tehát világosan kitűnik, hogy az Úr képes megbocsátani a bűnöket minden árnyalatban és formában.
Mi a te bűnöd, Hallgatóm? Csak rád jellemző? Isten mégis meg tudja bocsátani. Sokféle bűnöd van, úgyhogy nem tudnád őket rendbe tenni a szemed előtt, mert túlságosan sokfélék és sokfélék? Mégis képes Ő mindet egy nap alatt eltörölni. Nem számít, hogy az egyik bűnöd mintegy a messzi keleten fekszik, a másik pedig a messzi nyugaton - Ő képes megtisztítani természeted egész földjét. Bár az egyik bűnöd a mennyei magasságokat támadja, egy másik pedig a pokol legmélyebb káromlásaiba merül - Ő a hegyek és a völgyek Istene egyaránt, és a tiédhez hasonló szörnyűségeket Ő el tudja távolítani.
Amikor egy egész földet megtisztítanak, a tiédhez hasonló bűnöknek is ott kell lenniük a kitöröltek között. Ezért van remény számotokra, hiszen ami megtörtént, az újra megtörténhet. Mik a ti bűneitek? Olyanok, mint a skarlátvörös? "Nem", mondja valaki, "más színűek". Nos, akkor, ha bíborvörösek, akkor az egyiket olyan lesz, mint a gyapjú, a másikat pedig olyan, mint a hó. Elvesz minden gonoszságot. Mindenféle bűnt és káromlást megbocsát. Bármilyen színűek és árnyalatúak legyenek is, és bármilyen kétszínűek és mélyen gyökerezőek is a bűneink, Jézus vére egy nap alatt eltörölheti mindet.
Ezenkívül minden bűnös ne feledje, hogy a szöveg nemcsak a bűn sokféleségére utal, hanem a bűn hatalmas mennyiségére - egy több millió emberből álló ország bűnét nem könnyű egy nap alatt eltüntetni, de az ígéret mégis garantálja ezt. Az örök szeretet magához veszi az engesztelés új, éles cséplőszerszámát, és azzal veri a bűn hegyeit, amíg azok pelyvává nem válnak, és a szél el nem viszi őket. Tanuld meg tehát, hogy bármennyi is legyen a bűneid száma - akár a tengerparton lévő homokot is megszámolhatnád, mint a vétkeidet -, ezek mind eltávolíthatók tőled, amennyire kelet van nyugattól.
Ahogy a dagály elborít minden homokot, úgy boríthatja el a megbocsátás minden bűnödet. Ahogyan az éjszaka mindent betakar, úgy boríthat a szeretet minden rossz cselekedetedre köpenyt. Ahogy a nap számtalan harmatcseppet bocsát ki, úgy tudja az örök szeretet minden bűnödet elmúlttá tenni. Izrael esetében az eltüntetendő vétek folyamatos és súlyosbodó volt. Izrael földjének gonoszsága olyan gonoszság volt, amely nemzedékről nemzedékre folytatódott. Első atyáik a pusztában lázadtak fel. Ezt követően a bírák alatt vétkeztek. Lázadtak a királyok alatt. Egyre inkább eltévelyedtek, és amikor eladták őket fogságba, még mindig vétkeztek.
Ha egy bűnből kigyógyultak, egy másikban még megrögzöttebbek lettek. Bár a bálványimádást már Megváltónk ideje előtt kiűzték a zsidókból, a szívük mégis hitehagyott volt, mert keresztre feszítették a dicsőség Urát. Tehát, kedves Hallgatóm, ha a zsidók folyamatos bűnét, amely oly hosszú időn át halmozódott fel, egy nap alatt el lehetett távolítani az országból, akkor a tiédet is el lehet. Ó ti érett korú bűnösök, ó ti hetven vagy nyolcvan éves vétkesek - van remény számotokra!
A szövegből hallom az ezüst trombiták csengését: "Egy nap alatt eltörlöm a gonoszságot" - a folyamatos gonoszságot -, akkor miért nem a ti folyamatos gonoszságotokat? Bár addig-addig tettél követ a bűnre, amíg vétkeid halma emlékként áll Isten előtt ellened, Ő mégis el tudja távolítani a halmot, mégpedig egyetlen nap alatt. Hát nem jó hír ez a bűnösöknek? Biztos vagyok benne, hogy nekem az! Áhítattal áldom és hálát adok mennyei Atyámnak, hogy ilyen nagy ígéreteket tett Igéjében, és ilyen nagymértékben beszélt a bűnösökkel szembeni irgalmasságáról - mert az én esetemben kénytelen vagyok azt mondani, amit Baxter mondott: "Ó, Irgalmasság Ura, adj nekem nagy irgalmat, vagy ne adj semmi irgalmat, mert a kis irgalom nem fog szolgálni az én soromra. Nagy irgalomra van szükségem, vagy elpusztulok."
Lássuk tehát a szövegben Isten hatalmát a bűn eltávolítására, amely nagyon figyelemreméltóan mutatja be. A próféta egy egész ország bűnéről beszél, egy nagyon bűnös országról, egy nagyon kiváltságos országról, amely minden kiváltságot provokációvá változtatott. Az Úr azonban egy nap alatt mindezt eltörölné! A következtetés világos, ó, bűnbánó bűnös, hogy Ő a te bűneidet is el tudja távolítani. Ó, te, az evangélium hallgatója, akit a saját lelkiismereted elítélt arról, hogy csekélységesen bántál az isteni dolgokkal, ne ess kétségbe! Bár a bűnben elmentél, ameddig csak tudtál, az Úr Jézus Krisztus által eltörölheti bűneidet.
Tudom, hogy ma reggel mi jár a fejedben. Ha felébredtél, hogy meglásd a természeted állapotát, akkor gyászolod, hogy valaha is volt léted. Ó ember, valóban, elég lenne, hogy gyászolnod kellene, hogy megszülettél, ha nem lenne remény a második születésre, és nem reménykednél Isten végtelen irgalmában, hogy eltávolíthatod ocsmány szennyedet! Meríts bátorságot a szövegből, és közeledj kegyelmes Királyodhoz Jézuson, a kijelölt Közvetítőn keresztül - mert ha hiszel, Ő még ma, még a mai napon elveszi minden vétkedet, kegyesen fogad és ingyen szeret téged. Az útkereső ember, bár bolond, világosan láthatja ebben a szövegben, hogy Istenünk bőségesen képes megbocsátani, mert Ő egy nap alatt eltörli egy nemzet felhalmozott vétkét.
II. Másodszor, meg kell vizsgálnunk, hogy MI VAN AZ, AMIT TÖRTÉNT VELÜNK. "Egy nap alatt eltörlöm annak a földnek a gonoszságát". El lesz engedve és meg lesz bocsátva. A Szentírás egyes részeiben arról olvasunk, hogy a bűnt "eltörlik", és ez a kifejezés figyelemre méltóan kifejező. Néha a kitörlés a szó háziasszonyi jelentésére utal - amikor a tálat kitörlik és alulról felfelé fordítják. Isten így veheti a mi bűnös lelkünket, és kitörölheti, hogy tökéletesen tiszta legyen - és az edény, amely piszkos volt és halál volt benne, "szent lesz az Úrnak".
Máskor a törlés a táblákra készített feljegyzések kitörlésére utal. Egyes írásokat szivaccsal töröltek le. Máskor, ha a tábla viaszból volt, és a jeleket vastollal vagy tollal készítették, akkor a viaszt felpuhították és újra kisimították - és a feljegyzés minden nyomát teljesen eltüntették. Bár bűneinket vastollal írják, és gyémántheggyel vésik bele oltáraink szarvába, az Úr mégis eltünteti a feljegyzést, amikor kegyelme kinyilatkoztatja hitünket.
Eltörli a kézírást, amely ellenünk volt. Eltünteti az útból, a keresztre szögezve azt. Bűneinket, mint a felhőket, örökre elmúlttá teszi. Isten képes, ó, bűnös, eltörölni vétkeidet, hogy azok ne létezzenek! Jézus drága vére által Ő véget vethet vétkeidnek, és véget vethet minden bűnödnek.
Ha az "eltávolítani" szót úgy vesszük, ahogy a szövegben áll, akkor olyan, mintha egy nagy kő feküdne Isten kegyelmének ajtajánál. "A bűn fekszik az ajtó előtt", ki fogja elgördíteni a követ helyettünk? "Én", mondja Isten, "egy nap alatt eltüntetem e föld vétkét". Vagy olyan, mint egy teher, amely a vállunkat nyomja. Beszéljünk arról a teherről, amelyet Atlasz cipelt, amikor a monda szerint a világot hordozta. az semmi volt ehhez a több mint atlantiszi teherhez képest, amely minket nyomaszt, és a legmélyebb pokolba fog zúzni. "El fogom távolítani" - mondja a Megváltó, és Ő megtartotta szavát.
A terhet a saját vállára vette, és így levette rólunk. Aztán egészen a keresztig vitte, és a Golgota tetejéről a sírba dobta. És ott hagyta, halott és eltemetett dologként. És ha keresik, nem találják meg: "Igen, nem lesz meg", mondja az Úr. Ő véget vetett a véteknek, véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott minden népének.
Mintha a bűnre úgy tekintenénk, mint egy anyagra, amely rendkívül nehéz, de eltávolítható. De emberi kéz által nem távolítható el, mert olyan szilárdan áll a helyén, mint az örökkévaló hegyek. Az Úr azonban gyökerestől kitépi, eltávolítja, és a tenger mélyére veti. Áldott legyen az Ő neve! Ő úgy eltávolította bűneinket, mint hívők, hogy soha senki nem hozhatja vissza őket, hogy vádoljon vagy elítéljen minket. Beteljesítette az ígéretet: "Eltávolítom annak a földnek a gonoszságát". És ha egyszer eltávolította a szuverén kegyelem, soha többé nem hozhatja vissza.
"Amilyen messze van kelet a nyugattól" - mérjétek meg, ti csillagászok! "Amilyen messze van a kelet a nyugattól" - óh, suhogó angyal, számítsd ki a teret! "Amilyen messze van a kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket". Az Úr megtette. Befejeződött! A mi vétkeinket eltávolította. A mélység elborította bűneinket, elsüllyedtek, mint ólom a hatalmas vizekben.
Figyeljetek türelmesen erre a szóra. Bűneink eltörlése négy dologban rejlik. Van a büntetés eltörlése. Az az ember, akinek Isten megbocsát, nem büntethető a bűneiért. Ez egy látszatbocsánat lenne, amely az embert a hóhér őrizetében hagyná. A királyi kegyelem az igazságszolgáltatás minden angyalának megparancsolja, hogy tartsa vissza a kezét. Bűneid soha nem támadnak ellened, bűnös, ha Isten megbocsátja őket. Számodra nincs pokol. Számodra nincs soha nem haló féreg, nincs olthatatlan tűz. Megbocsátva! Az ítéletet felfüggesztették, nem, visszavonták.
A vétek eltörlése azt jelenti, hogy a bűnösséget is el kell venni, mint az Úr előtt. A bűn megharagította Istent. Ez az Ő törvényének megszegése. Megbecsteleníti az Ő nevét. Isten mégis megbocsát a hívő bűnösnek, hogy ne maradjon harag a keblében ellene. Bűneit a háta mögé veti, elfelejti azokat. Ó, csodák csodája! Isten bármit is a háta mögé tud tenni, amikor Ő mindent lát? Találhat-e a mindentudás olyan sarkot, ahová szeme soha nem pillanthat be? Igen. Azt mondja: "Bűneidet a hátam mögé vetem". Ó, Istenem, a Te szavad ebben az esetben csodálatos és különös, de mi jól érzékeljük kegyelmes értelmedet - néped vétkeire nem emlékeznek többé örökké ellenük - bűnösségük teljesen eltöröltetik.
A bűn eltávolítása harmadszor, a bűn szennyezettségének eltávolítását jelenti. A bűn szennyezett teremtményekké tesz minket. Olyanok vagyunk, mint a megalázott papok, akik már nem szép fehér ruhába öltöznek, hanem mocskos és szennyes köntösben járnak. Amikor a bűnt eltöröljük, a bűnt követő szennyezettség is megtisztul, és tiszták leszünk Isten előtt - személyesen elfogadhatóvá Isten előtt. Micsoda kegyelem ez! Nem kisebb kegyelem a személyes beszennyeződéstől megtisztulni, mint a jövőbeli büntetéstől megszabadulni.
A bűn eltávolítása negyedikként magában foglalja a bűn természetünk feletti uralmának teljes megsemmisítését. Nem azt jelenti, hogy bennünk a bűn elvesztette minden hatalmát - hanem azt, hogy a hívőben elveszítette uralkodó hatalmát, és trónfosztottá vált. A bűn helyzete a természetes emberben olyan, mint egy királyé a trónján. A bűn helyzete a keresztény emberben olyan, mint egy titkos helyeken bujkáló bandita, aki megpróbálja visszaszerezni régi, bitorolt uralmát, de kudarcot vall, mert "a bűn nem uralkodik rajtad, mert nem a törvény alatt vagy, hanem a kegyelem alatt".
A szöveg ígérete tehát igen teljes. A bűn eltörlése magában foglalja a büntetés elengedését, a bűnösség eltörlését, a bemocskolódás megtisztítását, a gonosz hatalom trónfosztását. Ó, kedves hallgatóim, szívem megdobban bennem az örömtől, ha arra gondolok, hogy elmondhatom nektek, hogy ilyen négyszeres, négyszeresen értékes áldást ad Isten a szegény bűnös embereknek.
Ó, bűnös, mennyire szeretném, ha ez a nap a tiéd lenne. Szeretem a "ma" szót. Ha egy nap alatt egy ország gonoszsága ennyire teljesen eltörölhető, miért ne lehetne a tiédet ma? Miért nem ezen az Úr napján? Milyen igaz vasárnap lenne ez neked? Ha elhiszed, hogy a bűnödet eltávolították, a hit megtalálja a nagy Bűnhordozót, és látja, hogy a vétket Ő viszi el. Ó, bárcsak a megbocsátó Kegyelem mindenkinek megadatott volna ebben a gyülekezetben, hogy nyugodtan mondhassuk: "Az Úr egy nap alatt eltörölte a Sátor egész gyülekezetének vétkét".
Ne beszéljünk harangzúgásról - ó, micsoda szívzúgás, micsoda mennyei énekek, micsoda aranyhárfa-hangok szólnának, ha így lehetne! Ó, bárcsak a Mindenható Lélek egyetlen nap alatt alkalmazná az engesztelő vért, és eltörölné e sokaság vétkét! Tedd meg, Uram, és mi áldani fogjuk a Te kegyelmes nevedet!
III. De rá kell térnünk a harmadik pontra, ami a következő: HOGYAN KELL A BŰN MEGSZŰNTETÉSE. "Egy nap alatt eltörlöm az ország gonoszságát". Nagyon sok nap kellett ahhoz, hogy a bűn felhalmozódjon, de egy nap alatt eltűnik. A föld gonoszsága akkor kezdődött, amikor a nép belépett oda. Nem sokáig voltak Kánaánban, amikor Ákán már a tiltott dologból vett, és ő csak a többiek példaképe volt.
Keménynyakú és lázadó nép volt, amelynek természete ellenszenves volt az Úr, az ő Istenük szolgálatával szemben. A bírák, a királyok, a fogságok stb. több száz éve alatt folyamatosan lázadtak az isteni hatalom ellen. Addig halmozták a vétkeket, amíg azok hegyek magasába nem emelkedtek. Amikor azonban a rettenetes halom elkészült, az Úr egy nap alatt eltüntette azt. Igen, és a mi bűneink hosszú időbe telt, amíg felhalmozódtak - magában foglalják ifjúságunk bűneit, férfikorunk bűneit, idősebb éveink vétkeit -, és lehet, hogy ezekhez hozzáadtuk öregkorunk bűneit.
Az ember azt mondhatja, amikor a bűnére néz: "Ez negyven év munkája". Egy másik szomorúan vallhatja: "Ez hetven év felhalmozása". Ha minden egyes bűn megérdemel egy könnycseppet, ó, hogy Naomi legyek! Mert szükségünk van arra, hogy felhők és eső lakjon a szemünkben. A lelkünknek szüksége van minden vizes dologra, amit a természet produkálni tud. De felszáríthatjuk könnyeinket, mert bár sok nap kellett a bűn kialakulásához, az Úr azt mondja, hogy egy nap alatt eltörli az egészet. Egyetlen nap alatt hetven évnyi bűnt örökre eltöröl a mi Urunk Jézus - valóban ezért az Ő nevét "CSODÁLATOS"-nak fogják nevezni.
Gondoljatok arra, kedves Testvérek, hogy ezt a gonoszságot nem tudta volna megszüntetni a világ összes bűnbánó embere. Ha az ember megbánná is a bűnt, ha lehetséges lenne, nem egy napig, hanem húszezer évig, mégsem tudná bűnbánattal eltörölni a bűnét. Az ember megpróbál fehérítőként hatni a bűnére - a foltos ruhát belemártja abba az erős folyadékba, amely fehérré teszi azt, remélve, hogy néhány folt eltűnik.
De amikor újra előveszi, ha tiszta a szeme, azt mondja: "Sajnos, úgy tűnik, ugyanolyan foltos, mint mindig. Beletettem áztatni abba, amiről azt hittem, hogy teljes bizonyossággal eltünteti a foltot, de amennyire látom, a többihez még egy folt hozzáadódott. Ahelyett, hogy jobb lenne, rosszabbul érzem magam. Csípősebb sót kell hozzáadnom. Erősebb lúgot kell használnom. Sósabbá kell tennem a könnyeimet, fel kell hoznom őket szívem mély sós kútjaiból."
Ismét kiteríti a ruháját, hogy áztassa, de minden alkalommal, amikor kiveszi, a saját szemei élesebbek lesznek, és több szennyet lát a ruhán, mint amennyit korábban megfigyelt. Ekkor elmegy, és magához vesz niter és sok szappant. De amikor már mindezt elhasználta, amikor elment a templomába, amikor elment a kápolnájába, amikor megismételte az imáit, részt vett a szertartásokon, megtette, nem tudom, mit tett, hogy bizonyítsa bűnbánata valódiságát - ó, a gonoszság még mindig ott van, ott lesz, és ott kell lennie - tegyen, amit akar. De amit a te bűnbánatod nem tud megtenni évezredek alatt, azt Isten megteheti érted, bűnös - éspedig egyetlen nap alatt!
Izrael népét nagyon keményen megfenyítették. Sokszor hurcolták el őket fogságba, fosztogatták és rabolták ki őket. De ahányszor megfenyítették őket, annyiszor tértek vissza bűneikhez, mígnem az Úr azt mondta: "Miért kellene még egyszer megfenyíteni titeket? Egyre inkább lázadozni fogtok". Nos, amit sok évnyi fenyítés nem tudott megszüntetni, azt Isten kegyelme egyetlen nap alatt eltüntette. Ó, mennyire megkorbácsoltak és megostoroztak néhányatokat! Talán elvesztettétek a vagyonotokat. Lehet, hogy elvesztettétek az egészségeteket a korai bűn miatt. Elvesztettétek a legkedvesebb barátaitokat, akik valaha is voltak.
Próbára tettek testben, próbára tettek vagyonban - de mindezek ellenére a bűnödet ölelgeted, és annak bűne még mindig rajtad van. Ah, de Jehova Jézus egy nap alatt el tudja távolítani azt! Amit az Ő Gondviselése nem tud megtenni, azt az Ő Kegyelme meg tudja tenni. A Végtelen Irgalom egy nap alatt el tudja távolítani a bűnt. Mindazok alatt az évek alatt, amíg Izrael vétkezett, még mindig áldozatokat mutattak be, de áldozataik soha nem vették el a bűnt. Nyilvánvaló, hogy mivel minden évben fel kellett áldozniuk az áldozatokat, hogy a bűneiket nem távolították el, mert akkor nem lett volna szükség további áldozatra.
Így hát, kedves Hallgatóm, sem a te, sem az én áldozatom nem veheti el a bűnt. Még mindig vannak emberek ebben a "felvilágosult tizenkilencedik századnak" nevezett korban, akik szemtelenül azt állítják, hogy a papok különleges kasztja, és áldozatot mutatnak be helyettünk Isten előtt. Nos, hadd folytassák az istentiszteletüket, ha akarják. A Baál papjai kiáltsanak hangosan, és ne kíméljenek még a fejezet borzalmas végéig sem - de a bűnöket így soha nem lehet eltörölni.
Krisztus egyetlen áldozata a Golgotán, az egyetlen bűnhődés a Golgotán, az egyetlen bűnhődés a Golgotán egy nap eltörölte a bűnt, és eltörölte örökre, így nincs szükség több áldozatra, nincs szükség új vérre, nincs szükség új engesztelésre...
"Megtörtént, a nagy tranzakció megtörtént."
A Mennyország elégedett. Az igazság elégedett. Az irgalomnak szabad csatornája van. Isten megdicsőül. Egy nap alatt, segítség nélkül, egyedül, magányosan - Isten, az Ő Fia személyében - eltörölte választottainak vétkét, és eltörölte azt örökkön-örökké.
Így tovább mutathatnám nektek Isten csodálatos tettét, hogy egy nap alatt eltörölte a gonoszságot, mert még a pokol kínjai sem tudták volna eltörölni a bűnt, még az örökkévalóságon keresztül sem. Isten jelenlétéből száműzve a bűnös tízezerszer tízezer év végén ugyanolyan bűnös lenne, mint előtte - és ugyanúgy viselné Isten haragját. Számára nincs remény arra, hogy a szenvedés valaha is engesztelést nyújthatna. Neki örökkön-örökké, amíg Isten Igéje igaz, a bűn súlya alatt kell feküdnie.
A keresztények között nem kellene, hogy kérdéses legyen a büntetés örökkévalóságáról szóló tanítás. Nem is lehetne, ha az emberek nem lennének bölcsebbek annál, ami meg van írva, mert ha a Mennyország örökkévaló, akkor a Pokolnak is annak kell lennie. "Ezek az örök büntetésre mennek, az igazak pedig az örök életre". A két dolog úgy van összerakva, hogy kételkedned kell az egyikben, ha kételkedsz a másikban. Nem, nem hihetsz helyesen Istennek az egyik oldalt illetően anélkül, hogy a másikat illetően is hinnél neki.
De itt van Krisztus diadala. Bármilyen szörnyű is a bűn, az Ő keresztje dicsőségesebb! Bármennyire is szörnyű az Isten törvénye elleni vétek, olyan szörnyű, hogy senki sem tudja felmérni annak hatalmas mélységeit, mégis még dicsőségesebb az a leghatásosabb engesztelés, amelyet Krisztus kidolgozott és véghezvitt, amellyel egyetlen nap alatt örökre eltörölte népe minden bűnét. Ó, de nagyszerű szöveg! Ki fog róla úgy beszélni, ahogy kell? Bárcsak átéreznétek, kedves Barátaim, és ez jobb lenne, mintha én beszélnék róla.
Legyen tehát szó szerint kijelentve, hogy egyetlen pillanat alatt minden bűn, amely a bűnösön nyugszik, elsöpörhető! Az "egy nap" szót azért használjuk, hogy megmutassuk, hogy Isten bűnöket megbocsátó cselekedete azonnali. Krisztus egy nap alatt eltörölte a bűnt szenvedése és halála által. A hit hozza el hozzánk Krisztust, és -
"Abban a pillanatban, amikor a bűnös hisz,
És bízik a megfeszített Istenében,
A bocsánatát azonnal megkapja,
Teljes üdvösség Krisztus vére által."
A haldokló tolvajnak nem kellett egy hónapot várnia a kegyelemre, különben megmenthetetlenül halt volna meg. Csak annyit mondott: "Uram, emlékezz meg rólam", és jött a válasz: "Még ma velem leszel a Paradicsomban". Lehet, hogy ma reggel a legfeketébb bűnösként kezdted a pokolból - lehet, hogy mielőtt ez az istentisztelet véget érne, ha Isten Kegyelme találkozik veled, tisztává válhatsz a drága vér által. Ki tudná leírni azt a csodás változást a sötétségből a csodálatos világosságba, a halálból a lelki
Ne feledjétek, hogy ez a változás nemcsak a közönséges bűnösök számára lehetséges, az olyanok számára, akik erkölcsösek voltak és az emberiséget szabályozó törvények határain belül maradtak önmagukkal kapcsolatban - hanem igaz a legrosszabb bűnösökre is, a legelesettebbekre, a legelvetemültebbekre, a legelvetemültebbekre, a legelhagyatottabbakra - azokra, akik a vétkek legmesszebbmenő túlkapásáig mentek. Egyetlen nap, amikor a hitet gyakoroljuk, minden bűntudatunkat eltörli! A nagy Király egyetlen szava: "Absolvo te", "Feloldozlak téged", és minden bűn eltűnik!
Akinek Krisztus azt mondta: "Sok bűnöd megbocsáttatott", az akkor és ott megkapta a bocsánatot. Ugyanez a hang a Lélek erejében szóljon ma is néhány szívhez! És menjenek el innen megigazulva, mondván: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjainak? Isten az, aki megigazít - ki az, aki kárhoztat?"
IV. Az ember szívesen elidőzne itt, de nem szabad. Negyedik helyen ugyanis észre kell vennünk, hogy KI AZ, Aki egy nap alatt eltörli a jogtalanságot. Itt van a szöveg lényege: "Egy nap alatt eltörlöm annak a földnek a gonoszságát". "ÉN", "ÉN", "ÉN", "ÉN". Ez magyarázza a csodát. Mit nem tud Isten megtenni? Ki tudja szakítani a napot a szférájából, ki tudja oltani az éjszaka lámpásait, meg tudja rázni az eget és ki tudja szárítani a tengert - semmi sem lehetetlen Isten számára, és semmi sem túl nehéz neki.
"Egy nap alatt eltörlöm annak a földnek a gonoszságát." Amikor Jehova ráteszi a kezét egy munkára, akkor az megtörténik. Nélküle mindennek el kell buknia. De amikor Ő teszi, milyen könnyen teljesül! Mindig "Én", amikor a bűnbocsánathoz jutsz. "Én, én vagyok az, aki eltörlöm vétkeiteket".
Hogy Ő "I"-je van ott! "Én, én vagyok az, aki eltörlöm a ti vétkeiteket." Egyedül Jehova mondhatja a léleknek: "Én vagyok a te üdvösséged. Ki más bocsáthat meg bűnöket, mint egyedül Isten". Ő bocsátja meg minden vétkedet. Bűneinket Jézusra rakta, és ezért Ő maga veszi el azokat tőlünk. Az Úr az, aki megbocsát, az Úr az, aki örökké megtisztít. Reménykedj hát, ó, elnyűtt, bűntől meghajlott vándor - amit mások nem tudtak megtenni - azt Isten megteheti!
Maradj egy pillanatra az "én" szó felett. Hadd fordítsam le. Jehova "én"-je nem egy, hanem három. Kezdjük tehát - "A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme legyen veletek", mert Ő az, aki azt mondja: "Eltávolítom annak a földnek a gonoszságát". Őt tették le reménységünk egyetlen alapköveként, amelyre hét szemünk szegeződik. Ő az, akit a sírásó szerszámával bevéstek, amikor a keresztre erősítették, és az oldalát átszúrták - Ő az, aki egy nap alatt eltüntette népe vétkét, elviselve azt, kárpótolva a Mindenható Igazságosságot mindezért.
Nézzétek tehát a Megfeszítettet - felemeli átlyuggatott kezeit, megmutatja nyitott oldalát, és azt mondja: "Bűnös, nézz rám. Egy nap alatt eltörlöm a te vétkedet". De: "Isten szeretete legyen veled", mert az Atya az, aki azt mondja: "Egy nap alatt eltörlöm e föld vétkét". A hazatérő tékozló azt mondta: "Atyám, vétkeztem", és az atya volt az, ugyanaz a sértett atya, aki megparancsolta, hogy vegyék le a rongyait, és öljék meg neki a hízott borjút. Az apa volt az, aki örült, hogy az elveszett fia megtaláltatott, és hogy az, aki meghalt, újra életre kelt. Az Atya tehát eltávolítja gyermekei bűneit.
És: "A Szentlélek közössége legyen veletek", mert szintén a Szentlélek az, aki azt mondja: "Egy nap alatt eltörlöm az ország gonoszságát". Ő hozza a vért, amelyet Jézus kiontott, azt a Jézust, akit az Atya adott. A lelkiismeretre veti, a szívre szórja, és ténylegesen és kísérletképpen megtisztítja azokat, akik Isten előtt Krisztus halála által megtisztultak. "Eltávolítom". Ó, érezted-e valaha is a szívedben, hogy a Szentlélek ereje egy nap alatt eltünteti a vétkedet?
Soha nem fogom elfelejteni, amikor a vétkemet eltávolították. Valóban, egyetlen pillanat alatt történt. Nyomorult voltam, és még annál is több. Bűneim megrémítettek, megijesztettek - éjjel-nappal kísértettek. A pokol küszöbén ültem miattuk. De mennyire megváltozott a helyzet, amikor meghallottam és megértettem azt a szöveget: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, mindnyájan, ti, a föld végei". Akkor képessé váltam arra, hogy Jézusra nézzek, és egy pillantás hegyeket távolított el. Ahogyan néztem, megbocsáttattak vétkeim, örömöm túláradt. Vissza kellett fognom magam, és erőszakot kellett tennem az érzéseimen, hogy megőrizzem a helyemet.
Ha a metodisták azt kiáltják, hogy "Halleluja", akkor egyszer én is kiálthattam volna a leghangosabban, hogy "Halleluja"! Ó, a bűnbocsánat boldogsága, amikor a Szentlélek által jön! Hallhatsz róla, Brethrenem - olvashatsz róla -, és mindkettő jó úton halad. Remélem, hogy továbbra is hallani és olvasni is fogsz róla, de ezek nem elégségesek. Lényeges, hogy magától Istentől, aki ellen megsértődtél, belülről élő erővel fogadjátok az Igét.
Csak akkor találhatsz bocsánatot és békét, ha Jézusra nézel. Az az egyszerű cselekedet, hogy az Ő drága karjaiba veted magad, elhozza ezt - semmi más nem fogja. Egyszerre, hirtelen jön el, és amikor eljön, olyan áldást hoz számodra, amelynek nem lesz vége. "Én", mondja Isten, "én megteszem". "Adjátok hát az Úrnak, ti megkegyelmezettek, adjatok az Úrnak dicsőséget és erőt! Adjátok meg az Úrnak azt a dicsőséget, amely az Ő nevének kijár!"
Fogjátok most énekeiteket, menjetek ki és énekeljétek: "Istenem, dicsérni foglak Téged, mert bár haragudtál rám, haragod elfordult, és megvigasztaltál engem". Ha örömötöket költőnk e kedves versében választjátok, akkor jól teszitek-
"Jézus hosszúra nyúlt,
Az én üdvösségem és erőm!
És az Ő dicsérete meghosszabbodik,
Amíg élek, kellemes dalom.
Dicsérjétek hát az Ő dicsőséges nevét,
Tegye közzé az Ő magasztos hírnevét,
Mégis az Ő dicséretére érdemes meghaladja
Kiváló minden cselekedete."
Folytassátok, amíg fel nem szálltok a mennybe, hogy énekeljétek: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérében megmosott minket bűneinktől, Neki legyen dicsőség mindörökkön örökké".
I. És most befejezésül. A szöveg utolsó pontja a következő: MELY ÁLLAPOT KÖVETI A BOCSÁNATOT. "Mindenki hívja felebarátját a szőlő és a fügefa alá". Igen, ahová a bocsánat érkezik, oda béke következik. Háborús időkben a fügefákat kivágják, a szőlőtőkéket elpusztítják. Ha pedig nem, akkor a lakosokat ajtókon belül tartják, és gyakran a föld ereszébe szorítják őket menedékért.
A szövegben szereplő kép azonban úgy ábrázolja az embereket, mint akik nyugodtan üldögélnek kertjeikben és udvaraikban, ahol a dús szőlőtőkék nyújtanak nekik menedéket. A szavak csodálatosan ábrázolják a béke jelenetét - mindenki a szőlője és fügefája alatt. Csodálkozom, hogy az emberek miért nem tudnak helyesen idézni a Szentírásból imádság közben, de nagyon kevesen vannak, akik valaha is megteszik. Hányszor hallottam már: "Mindenki a szőlője és fügefája alatt ül majd, és senki sem meri megijeszteni őket". Szeretném ezt megtalálni a Bibliában!
A Mikeás szöveg így szól: "És senki sem ijeszti meg őket". Meg merik tenni, de nem tudják megtenni. Ez a lényeg. Merik, de nem tudják. A Sátán arcátlansága korlátlan - bármit meg mer tenni, de nem tud, bár meg meri tenni. A mi szövegünk nem említi ezt a tényt, de arra utal, hogy egyetlen ellenség sem tud zaklatni. A megkegyelmezett lélek olyan lélek, amely békében van. Ha Isten megbocsát nekem, semmi sem szorongathat.
"Üss - mondta Luther -, üss, Uram, ha akarod, mert most, hogy megbocsátottál nekem, elviselem a csapásaidat és énekelek." Ó, igen! Ha a bűnt megbocsátották, semmi sem árthat nekünk. Számunkra a méreg eltűnt, a fullánk eltávozott, a gonoszság megsemmisült. A bűnbocsánatban ellenszerünk van mindenre, ami nyomasztana bennünket. Békességünk kell, és békességünk is lesz.
De a szöveg a felebaráti szeretetre is utal. Nem ülhetnek mindannyian a szőlő és a fügefa alatt, és mondhatják: "Dicsőség Istennek, megkegyelmezett ember vagyok, üdvözültem, egy cseppet sem törődöm a szomszédaimmal". Nem-az, aki kegyes lélek, meghívja a felebarátját, (mert így is futhatna), meghívja, hogy közösséget vállaljon vele! A kegyelem a legközelebbi dolog a világon. Krisztus népét juhoknak hívják, a juhok nyájasak - a juhokkal nem egyesével találkozol - nyájban járnak. Szeretik a társaságot, a jó társaságot.
Így találjátok meg Isten népét. Ők jó társaságban lévő emberek. Nem úgy értem, hogy nagy mulatságokat tartanak, és törődnek az üres fecsegéssel - de így írják le őket: "És akik félték az Urat, gyakran beszéltek egymáshoz, és az Úr meghallgatta és meghallgatta". Valaki azt mondta: "A jó barátok a Tabernákulumban az istentisztelet után sokszor elállták a lépcsőt azzal, hogy állva beszélgettek egymással". Nos, ha Krisztusról és az isteni dolgokról beszéltek, minél többet beszéltek, annál jobb - a szent beszélgetésnek nem kell, hogy legyen határa.
Ha a szomszédod ellen beszélsz, legyél otthon veled! Ha pletykálsz és botrányt szítasz, nincs jogod ezt tenni a Tabernákulum lépcsőjén - nem! Hol van jogotok ezt tenni? Sehol! A pletykálkodás, a rágalmazás mindenkor aljas dolog, de ha a beszélgetésünk Jézusról szól, akkor minél többet beszélünk együtt, és minél társaságkedvelőbbek vagyunk, annál inkább olyan lesz Isten háza a földön, mint a mennyország odafent. Isten mentsen meg minket a merev előkelőségtől, amely nem ismer senkit, mert nem ismeri önmagát. Mi viszont örüljünk annak, amit Isten tett értünk és minden népéért, és ezért ismerkedjünk meg a szentek megszentelt testvériségével.
Ne csak a fügefa alatt üljetek, hanem hívjatok mindenkit felebarátotoknak. Mondjátok: "Örüljetek velem! Gyertek, segítsétek örömömet, egyedül nem tudok örülni. Jöjjetek és hallgassátok meg, mindnyájan, akik félitek az Istent, elmondom nektek, mit tett Isten a lelkemért." Még a pogányokat is, akik között élünk, rá fogjuk venni, hogy azt mondják: "Az Úr nagy dolgokat tett velük". Mi pedig azt fogjuk mondani: "Igen, az Úr nagy dolgokat tett értünk, aminek örülünk." A keresztény társaság, a keresztény közösség, a keresztény barátság, a keresztény kommunikáció az egyik a másikkal a legkívánatosabb és legmegfelelőbb dolog - és ahol a bűnöket megbocsátják és a békességet elültetik, ott egészen biztos, hogy ez következik.
De újra meg kell jegyeznem, hogy a szövegben nemcsak béke és felebaráti szeretet van, hanem vigasztalás is. Ülhetnének, és ülhetnének együtt a nyomorúságban - de ebben az esetben kényelmesen ülnek a szőlő alatt, amelynek széles levelei árnyékot adnak nekik. A fügefa alatt is ülnek, hűvös menedéket találva a nap forrósága elől. És ó, hogy a hívők, amikor közösségben találkoznak, milyen vigasztalásuk van a Szentlélekben! Ma nem tudtam nem örülni egy jó Nővérnek, aki már régóta nincs itthon.
Sok gondja volt, és dicsértem Istent, amikor azt mondta: "Ó, de nem bántam volna a gondokat, ha vasárnaponként és hétköznapokon el tudtam volna jutni a Tabernákulumba, mert ott legalább egy-két órára elfelejtheted a gondjaidat, és utána megerősödve mehetsz el, hogy újra megküzdj velük." Ez nem volt gond. Igen, és amikor Krisztus árnyéka alatt, az Ő Igazságának levelei alatt, az Ő ismerős szeretetének cseppjei alatt ülünk, a keresztény közösség nagyon édes lesz. Az ember szinte úgy érzi, amikor Jézus közeledik a gyülekezeteinkhez, hogy ha a mennyország ennél jobb, akkor bizonyára nagyon jó. Olyan komoly várakozást kapunk a megdicsőült szentek örömére, hogy valósággal elborít bennünket a túlzott öröm!
De jegyezzük meg, hogy nem csak kényelemben volt részük, hanem jelentős élvezetben és a szükségletek valódi kielégítésében is. A szőlő alatt ültek - aztán volt bor, amit megihatnak. A fügefa alatt ültek - és volt mit enniük. Amikor tehát Isten bocsánatot és békességet ad, akkor lelkünknek jó dolgokkal való megelégedettséget ad. Jézus Krisztusban, ha örömmel ülünk az árnyéka alatt, azt találjuk, hogy az Ő gyümölcse édes a mi ízlésünkre...
"Minden tágas hatalmam, amit csak kívánhatok
Krisztusban gazdagon találkozzatok;
Az én szememnek a fény sem olyan kedves,
És a barátság sem fele olyan édes."
Most pedig, szeretett barátaim, ti, akik nem vagytok megmentve és azok is maradtok. Megértem, hogy társaságot kerestek, és hogy elmentek, és hívjátok mindenki a szomszédját: "Gyertek, mulassunk, együnk és igyunk, mert holnap meghalunk, szegjük meg a szombatot, szakítsuk szét Isten köteleit, és vessük le magunkról az Ő zsinórjait". Ezt meg tudom érteni, és azt hiszem, ti is megérthetitek, hogy a társaság, amelyet a földön tartotok, az lesz az a társaság, amelyet örökké tartanotok kell. "Kötözzétek őket kötegekbe, hogy elégessétek őket", ez lesz az Úr parancsa. Mint a hasonlót a hasonlóval. Akik a földön eltávolodnak Krisztustól, hallani fogják, hogy azt mondja: "Távozzatok, ti átkozottak, örökre". Ó, bárcsak arra késztetnének, hogy keressétek Istent, és aztán keressétek az Ő népét! Ami pedig titeket illet, akik szeretitek Istent, biztos vagyok benne, hogy ha a Kegyelem uralkodik szívetekben, vágyat éreztek a szent társaság után, és olyanok lesznek a társaságotok, akik szeretik, amit szerettek, olyanok, akik remélik, hogy Jézussal lesznek, ahol ti is lesztek. "Ó, de sok hibája van Isten népének!" Kedves Barátom, neked is vannak, de az Egyház minden hibája ellenére...
"Lelkem még mindig Sionért fog imádkozni,
Amíg az élet vagy a lélegzet megmarad.
Ott lakhatnak a legjobb barátok, a rokonaim,
Ott uralkodik Isten, az én Megváltóm."
Nincs jobb társaság annál, mint amit Krisztus tart! Nincs jobb ház annál a háznál, amelyben Krisztus lakik. Legyünk hajlandók ajtónállók lenni Isten házában! Isten kegyelméből legyünk szívesen a legkisebbek az egyházban, amíg a kiválasztottak közé tartozhatunk, akiket Jézus vére váltott meg! Adjon nekünk az Úr tökéletes bocsánatot, tökéletes békességet az Ő nevéért! Ámen.