Jézus páratlan ékesszólása

[gépi fordítás]
A főpapok és a farizeusok tiszteket küldtek, hogy a Megváltót fogva tartsák, nehogy az ő prédikációja teljesen megdöntse a hatalmukat. Miközben a tömegbe vegyült csendőrök arra vártak, hogy alkalmuk legyen az Úr Jézust letartóztatni, az ő komoly ékesszólása őket is letartóztatta. Nem tudták elfogni Őt, mert Ő tisztességesen elkapta őket, és amikor fogoly nélkül tértek vissza, ezekkel az emlékezetes szavakkal indokolták, hogy miért nem fogták el Őt: "Soha senki sem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Két-három megjegyzés előszóként a beszédünkhöz. A hanyatló egyház biztos jele, ha vezetői a világi kar segítségét kérik. Az írástudók és farizeusok uralma maga is gyengeséget jelenthetett, amikor a polgári elöljáróság gumibotját kellett a kezükbe venniük, mint egyetlen elégséges érvet az ellenfelükkel szemben. Az az egyház, amelyet szuronyokkal támogattak, minden valószínűség szerint nincs messze a bukásától. Az az egyház, amely sokáig a rendőrség keze által, valamint jogi eljárás és lefoglalás útján szedi be a tizedet és az adományokat, szintén nem túl erős, bízzunk benne.
Az az egyház, amely nem képes magát lelki erővel fenntartani, haldoklik, ha nem halott. Valahányszor arra gondolunk, hogy a hit védelmére a test karját hívjuk segítségül, nagyon komolyan megkérdőjelezhetjük, hogy nem követtünk-e el hibát, és hogy az, amit karddal lehet támogatni, nem kell-e nagyban különböznie a Megváltó országától, amelyről Ő azt mondta: "Az én országom nem e világból való, különben az én szolgáim harcolnának".
Minél jobban támaszkodik egy ember egy nagy botra, annál biztosabb vagy benne, hogy gyenge. Amilyen mértékben az egyházak a parlamenti törvényekre, az emberi tekintélyre és a jogi tekintélyre támaszkodnak - éppen olyan mértékben mutatják gyengeségüket. Hívjátok a seriffet, és gyakorlatilag a sírásót hívtátok! Ebben a tekintetben különösen igaz: "Mindazok, akik kardot ragadnak, karddal vesznek el". Az egyházat az állam temeti el, és nem támogatja, ha az egyház az erőltetett tizedből és a törvényesített behajtásokból táplálkozik.
Figyeljétek meg, hogy a végén a szellemi hatalom mindig felülkerekedik a világi hatalmon. A tisztek teljesen fel vannak fegyverezve, és képesek a prédikátor letartóztatását véghezvinni. Neki nincs fegyvere, amivel szembeszállhatna velük. Fegyvertelenül áll a tömegben - valószínűleg egyik tanítványa sem mozdítja meg a kisujját sem, hogy megvédje őt - vagy ha mégis megtennék, megkérné őket, hogy tegyék vissza a kardjukat a hüvelyébe. És a tisztek mégsem tudják elfogni az ellenállást nem tanúsító Prédikátort. Mi tartja vissza a kezüket? A test és az elme harcára került sor, és az elme győzedelmeskedik.
Az ékesszóló nyelv a kétélű karddal mérkőzött meg, és győzött. Semmi félelem vagy lelkiismeret-furdalás nem akadályozta a csendőröket, és mégsem tudtak kezet emelni rá. Odaláncolták magukat ahhoz a helyhez, ahol álltak - megbabonázta őket az Ő beszédének misztikus ereje. Maga a hangja lenyűgözte őket! A beszéd, amelyet oly folyékonyan mondott, úgy tartotta őket fogva, mint az Ő készséges foglyait. Mindig is így volt ez - a szellemi legyőzte a testit. Bár eleinte egyenlőtlen küzdelemnek tűnt, hosszú távon mégis az idősebb szolgálta a fiatalabbat.
Káin bunkósbotja talán a porba fekteti Ábelt, de nem hallgattatja el - a földből Ábel vére még mindig kiált. A mártírokat börtönbe küldhetik, és a börtönből a máglyára hurcolhatják - így minden jel szerint teljes véget vetnek a jó embereknek -, de "még hamvaikban is élnek a megszokott tüzek". A máglyán határtalan hallgatósággal rendelkező emelvényt találnak, és a sírból a tanításuk hangosabban kiált, mint a szószékről.
Mint a földbe vetett magok, úgy nőnek ki és szaporodnak. Mások is felkelnek, hogy ugyanazt a tanúságot tegyék, és ha kell, ugyanúgy megpecsételjék azt. Ahogyan a fáraó hatalmas seregei nem tudtak megküzdeni a jégesővel és a villámmal, amely Zoán mezőit sújtotta, és ahogyan minden lovagiasságuk nem tudta elűzni a sötétséget, amely érezhető volt, ugyanúgy, amikor Isten az Ő Igazságát hatalommal küldi egy országra, hiába a csatabárd és a csatabárd az ellenfelek kezében. A mi kijelölt támadófegyvereink nem testi fegyverek, sem pajzs vagy páncél nem állhat ellen nekik. Íjhúrjainkat nem lehet eltörni, kardunk élét nem lehet eltompítani. Csak az Úr lássa el szolgáit, ahogyan pünkösdkor tette, pajzsok, lándzsák és kardok helyett csodás Igékkel - és a szent háború e fegyverei ellenállhatatlannak bizonyulnak.
Harcolj tovább, ó, prédikátor! Mondd el a kereszt történetét! Dacolj az ellenállással, és nevesd ki az üldöztetést, mert Mesteredhez hasonlóan, mint az Ő szolgája, te is felülemelkedsz minden ellenségeden, fogságba vezeted a foglyokat, és jó ajándékokat szórsz az emberek fiai közé! Vegyük ismét észre, hogy Isten a legvalószínűtlenebb helyekről is tud bizonyságot szerezni Fia fenségéről. Nem tudom, kik lehettek ezek a csendőrök, vagy hogy milyen rétegből kerültek ki, de általában a polgári hatóságok nem a legkifinomultabb és legértelmesebb embereket alkalmazzák tisztviselőként.
Az ilyen munkához nincs szükségük sok gyengéd lelkületre - a csendőrökhöz elsősorban durva kéz, éles szem és bátor szellem szükséges. A papok és a farizeusok természetesen azokat választották ki a nagy Tanító elfogására, akikre a legkevésbé hatott a tanítása. És mégis, ezek az emberek - kétségtelenül brutális szokásokkal rendelkező emberek, akik elég készségesek voltak ahhoz, hogy teljesítsék az uruk parancsát - elegendő szellemi képességet mutattak magukban ahhoz, hogy megérezzék Jézus Krisztus páratlan szónoklatának erejét.
Azok, akiket ellenségként küldött, visszatértek, hogy elismételjék az Ő dicséretét, és így bosszantsák az Ő ellenfeleit. Valóban, az Úr képes arra, hogy a falakból a köveket kiáltásra bírja, és a fából a gerendát válaszra bírja, ha akarja. Az ellenállás készséges eszközeit is át tudja alakítani az Ő igaz ügyének készséges szószólóivá. Nemcsak úgy, mint a tarsusi Saul esetében, képes a magas jelleműeket a helyes útra terelni, hanem képes a megalázkodókat is felemelni, és bizonyságot adni a szájukba. Ő az emberek haragját arra készteti, hogy Őt dicsérjék.
Arra kényszeríti ellenfeleit, hogy hódoljanak neki. Legyetek hát jó szívűek, ó ti, a kereszt katonái! Ne hagyjátok, hogy a csüggedés gondolata valaha is átjárja a lelketek. Nagyobb Ő, aki értünk van, mint mindazok, akik ellenünk vannak. Ő meg tudja és meg is fogja dicsőíteni az Ő Fiát, Jézust. Még az ördögök is el fogják ismerni az Ő mindenható hatalmát. Az Ő Igéje elhangzott, és az Ő esküje megerősítette azt: "Bizony, amíg élek - mondja az Úr -, minden test meglátja Isten üdvösségét". Isten megdicsőíti magát még ellenségei nyelvén is! Ebben a reménységben tűzzük ki zászlónkat.
A szöveg a mi Urunk Jézus Krisztus ékesszólását tárja elénk, és erről a témáról próbálunk majd beszélni. A Szentlélek tegyen képessé bennünket erre. Először is meg fogjuk jegyezni a sajátos tulajdonságait, amelyek bőségesen igazolták a csendőrök dicséretét. Másodszor, személyes emlékeinket róla, amelyeket mi magunk őriztünk. Harmadszor pedig prófétai előérzeteket arról az időről, amikor lelkünk még tisztábban hallja majd az Ő hangját, és újra azt mondhatjuk: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
I. Figyeljük meg Urunk ékesszólásának PECULIÁRIS TULAJDONSÁGÁT. Mint a királyok között Ő a királyok királya. Mint papok között Ő a nagy Főpap. Mint a próféták között Ő a Messiás. És így Ő a prédikátorok fejedelme, a mi hivatásunk apostola. Azok a legkiválóbb prédikátorok, akik a leginkább hasonlítanak Hozzá. De még azok is, akik azáltal, hogy leginkább hasonlítanak Hozzá, kiemelkedőekké váltak, még mindig messze elmaradnak az Ő kiválóságától. "Az ő ajkai" - mondja a házastárs - "olyanok, mint a liliomok, amelyekből édes illatú mirha csepeg". Ő egy szavakban és tettekben hatalmas próféta.
Ahhoz, hogy helyes képet alkothassunk Urunk szolgálatáról, az egészet meg kell jegyeznünk, és ezt megtehetjük anélkül, hogy eltérnénk a szövegtől. Mert bár a tisztviselők nem hallották mindazt, amit Jézus mondott, nincs kétségem afelől, hogy azok a tulajdonságok, amelyek az egész szolgálatában tündököltek, közülük sok nyilvánvaló volt abban a beszédben, amelyet ezen a bizonyos alkalommal mondott. Kövessetek tehát engem, amint feljegyzem az Ő páratlan ékesszólásának vezető tulajdonságait.
Krisztus beszédeinek legközönségesebb olvasója is észreveheti, hogy stílusuk egyedülállóan világos és könnyen érthető. Ugyanakkor a tárgyuk semmiképpen sem triviális vagy felszínes. Beszélt-e valaha ember úgy, mint ez az Ember, Krisztus Jézus, az egyszerűség kedvéért? Kisgyermekek gyűltek köréje, mert sok minden, amit mondott, még számukra is érdekes volt. Ha valaha is volt nehéz szó Krisztus bármelyik beszédében, az azért volt, mert az emberi nyelv hibája miatt kellett, hogy ott legyen. De sohasem került be nehéz szó a maga kedvéért, amikor egy könnyebb szót is lehetett volna használni.
Soha nem találod Őt, hogy a magamutogatás kedvéért a retorika szárnyán száguldozna. Soha nem mond sötét mondásokat, hogy hallgatói felfedezhessék, hogy műveltsége hatalmas és gondolkodása mélyreható. Ő mélyenszántó, és ebben a tekintetben "soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Ő leleplezi Isten titkait. Fényre hozza az elmúlt korok sötétségének kincseit, amelyeket a próféták és a királyok látni akartak, de amelyekbe nem tudtak betekinteni.
Az Ő tanításában olyan mélység rejlik, amelyet a legnagyobb emberi értelem sem képes felfogni. És mindeközben úgy beszél, mint a "szent gyermek Jézus" - rövid mondatokban, egyszerű szavakkal. Példabeszédekben beszél, sok-sok, a leghétköznapibb illusztrációval - tojásokról, halakról, gyertyákról, perselyekről, házak söpréséről, elveszett pénzdarabokról és megtalált juhokról. Soha nem használta a ti egyszerű retorikusaitok áporodott és penészes metaforáit - "fodrozódó patakok, zöldellő rétek, csillagokkal tarkított égbolt", és nem tudom, mi más még.
A színházi szónoklatok elcsépelt tulajdonságai nem az Ő számára valók - az Ő beszéde bővelkedik az igaz és legtermészetesebb képekben, és mindig nem azért van felépítve, hogy önmagát mutassa meg, hanem hogy világossá tegye az Igazságot, amelynek kinyilatkoztatására küldték. "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember!" Az egyszerű emberek a józan eszükkel együtt örömmel hallgatták Őt, mert ha nem is mindig tudták felfogni tanításának teljes terjedelmét, az Ő egyszerű beszédének felszínén mégis aranyérc rögök csillogtak, amelyek méltók arra, hogy kincsként őrizzék őket.
Megváltónk e tulajdonsága tehát páratlan, könnyen érthető, mégis mélyreható. Beszédében ez is benne volt - szokatlan tekintéllyel beszélt. Ő volt a dogmatika mestere. Nem úgy szólt, hogy "lehet, hogy így van", vagy "bizonyítható", vagy "nagy valószínűséggel". Nem, hanem: "Bizony, bizony, bizony, mondom nektek". És mégis, ezzel együtt járt az alázatnak egy rendkívüli foka. A Mester dogmatikusan beszélt, de soha nem büszke önteltséggel, az önhittség gyermekeinek módjára. Soha nem zaklatott felsőbbrendűségi feltételezésekkel és a hivatalos méltóság igényével.
Nem kért segítséget papi palásttól vagy impozáns címtől. Szelíd volt, mint Mózes, de Mózeshez hasonlóan abszolút tekintéllyel mondta az Úr szavait. Alázatos és szelíd szívű, soha nem magasztalta magát, és nem tett bizonyságot önmagáról, mert akkor, ahogyan mondja, a bizonyságtétele nem lenne igaz. Ő mégis az igazság rendíthetetlen szolgája volt, aki hatalommal beszélt, mert az Úr Lelke felkent Őt.
Az elefántcsont palotákból kijőve, frissen Atyja kebeléből - miután belenézett a láthatatlanba és meghallotta a tévedhetetlen jóslatot - nem lélegzetvisszafojtva, tétován és vitatkozva beszélt, mint az írástudók és a jogászok. Nem érvekkel és érveléssel beszélt, mint a papok és farizeusok, zavart keltve és sötétséget árasztva az emberi elmékre. "Bizony, bizony, mondom nektek" - ezek voltak az Ő kedvenc szavai. Azt mondta, amit tudott, és azt tanúsította, amit látott, és követelte, hogy fogadják el, mint az Atyától küldöttet.
Nem vitatkozott, hanem kijelentette. Prédikációi nem találgatások, hanem tanúságtételek voltak. Mégsem magasztalja magát soha, hagyja, hogy művei és Atyja tanúskodjanak róla. Az Igazságot a saját pozitív ismerete alapján állítja, és azért, mert az Atyától erre megbízást kapott - de soha nem úgy, ahogyan a puszta dogmatikusok teszik, saját maguk magukat magasztalva, mintha őket kellene dicsőíteni, és nem az Istent, aki az Igazságot és a Lelket küldte, aki által azt alkalmazzák.
Továbbá, Urunk prédikálásában a hűség és a gyengédség csodálatos kombinációja volt. Ő valóban a hűséges prédikátorok fejedelme volt. Még Nátán sem tudott hűségesebb lenni az emberi lelkiismerethez, mint Krisztus, amikor Dávid király elé állt, és azt mondta: "Te vagy az ember". Hogy szólhattak azok a vágó szavai, mint a puskagolyók, amikor először vágták őket a kor tiszteletreméltósága ellen: "Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók!". "Jaj nektek, törvénytudók!" és így tovább.
Nem volt semmi apróság, nem kacsintgatott a gonoszságra, mert az történetesen a nagysághoz kapcsolódott, nem mentegette a bűnt, mert az a vallás szentségét öltötte magára. Nem hízelgett a nagyoknak, és nem kedveskedett a népnek. Jézus minden rétegnek szemtől szembe tett szemrehányást a bűneik miatt. Soha nem jutott eszébe, hogy az emberek kedvében akarjon járni. Ő az Atyja ügyét nézte, és mivel ez az ügy gyakran magában foglalta az igazságosságnak a vonalig, az ítéletnek a meredekig való elmozdítását, nem kímélte azt.
Talán egyetlen prédikátor sem használt még olyan szörnyű szavakat az istentelenek sorsával kapcsolatban, mint a mi Urunk. Még a középkori feljegyzéseket is át kell kutatni, hogy félelmetesen szuggesztívebb leírásokat találjunk a pokol kínjairól. Azok a szörnyű mondatok, amelyek a bűnösök barátjának ajkáról hangzottak el, bizonyítják, hogy Ő túlságosan is barátjuk volt ahhoz, hogy hízelegjen nekik. Túlságosan is a Barátjuk ahhoz, hogy hagyja őket pusztulni anélkül, hogy teljes mértékben figyelmeztette volna őket a végzetükre. És mégis, bár úgy mennydörgött, mint a saját választott Boanerges, milyen Barnabás volt a Megváltó!
Micsoda vigasztalás fia! Milyen szelídek voltak az Ő szavai! Nem törte össze a megtört nádszálat, és nem oltotta ki a füstölgő lencsét. A házasságtörő asszonyra nem volt átkozódó szava. A csecsemőjüket hozó jeruzsálemi anyákhoz egy szót sem szólt elítélően. Kedves, szelíd, gyengéd, szeretetteljes - a beszéd, amely egyszer úgy hangzott, mint Jehova hangja, amely letöri a Libanon cédrusait, és borjúborjakat borjúztat - máskor zenére hangolt, suttogássá lágyult, és arra használták, hogy felvidítsa a vigasztalanokat és összekösse a megtört szíveket. "Soha senki sem beszélt úgy, mint ez az Ember", aki olyan hűséges és mégis olyan gyengéd szeretettel, olyannyira figyelt a legkisebb jóra is, amit az emberben látott, és mégis olyan eltökélten lesújtott a képmutatásra, ahol csak szent szeme felfedezte azt.
A Megváltó prédikálásában a buzgalom és az óvatosság figyelemre méltó keveredését figyelhetitek meg. Tele van buzgalommal, Isten házának buzgósága felemésztette Őt. Soha életében nem tartott hideg, unalmas prédikációt. Ő a fény és a tűz oszlopa volt. Amikor beszélt, Szavai beleégtek az emberek elméjébe attól a szent lelkesedéstől, amellyel előadta őket! És mégis, az Ő buzgalma sohasem fajult futótűzzzzé, mint a tudatlan és túlságosan kiegyensúlyozatlan elmék buzgalma. Ismerünk olyanokat, akiknek a buzgósága, ha tudással mérsékelnék, hasznos lehetne az Egyház számára - de mivel teljesen ismeretek nélkül vannak -, veszélyesek mind magukra, mind az ügyükre nézve.
A fanatizmus fakadhat az Isten dicsőségére irányuló valódi vágyból. Nincs azonban szükség arra, hogy a komolyan gondolkodás dühöngéssé fajuljon. A Megváltó esetében ez soha nem történt meg. Az Ő buzgalma forró volt, de az Ő óvatossága nyugodt és hűvös. Nem félt a heródesiektől, de mégis milyen nyugodtan válaszolt nekik abban a csapdában, amely a hódoltsági pénzzel kapcsolatos! Soha nem felejtették el a pennyt és a kérdést: "Kinek a képe és felirata ez?". Bármikor kész volt találkozni a szadduceusokkal, de résen volt, hogy ne tudják belekeverni Őt a beszédébe. Egészen biztos volt benne, hogy kikerül a hálójukból, és a saját ravaszságukban fogja el őket.
Ha feltesznek egy kérdést, amelyre egyelőre nem akar válaszolni, akkor tudja, hogyan tegyen fel nekik egy másik kérdést, amelyre ők sem tudnak válaszolni, és szégyenkezve küldje őket a dolgukra. Nagyszerű dolog, amikor egy ember tud melegszívű és bölcs lenni - amikor képes magában hordozni egy nem izgatható temperamentumot, és mégis az az erő, amely másokat izgat -, ha ő maga nem mozdul meg, a megfontolt ember azzá az erővé válik, amely másokat megmozgat. Ilyen volt a Megváltó.
De nem hagyhatom ezt a mondatomat megcáfolatlanul - magasabb értelemben mindig jobban meg volt hatva, mint az emberek -, de úgy értem, hogy a vérmérsékletét és a szellemét illetően nem volt hajlandó megzavarni. Magabiztos, megfontolt, bölcs volt, és mégis, amikor beszélt, villámlott, égett és lángolt olyan szent hevességgel, amely megmutatta, hogy egész lelke lángolt az emberek lelke iránti szeretettől. A buzgalom és a megfontoltság figyelemre méltó arányban találkozott Jézusban, és "soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Így mindenki, aki olvasta Urunk beszédeit és megfigyelte jellemét, észre fogja venni, hogy a szeretet volt a prédikátori stílusának vezető jellemzői között. Tele volt gyengédséggel, csordultig volt együttérzéssel, túláradó szeretettel. Az a sírás Jeruzsálem felett, amelynek gyermekeit összegyűjtötte volna, csak egy példája volt annak, ami sokszor megtörtént az életében. A szíve együtt érzett a szomorúsággal, valahányszor a szeme meglátta azt. Nem tudta elviselni, hogy a nép olyan legyen, mint a juhok pásztor nélkül, és sok jótettet cselekedett, és sok tanító szót mondott, mert szerette őket.
De Megváltónk beszéde sohasem volt befolyásolt és ferde. Nem használt áporodott mézet, nem volt benne semmi abból a - nem tudom, milyen szót használjak - őszintétlen édességből, ami egyeseknél undorítóan érezhető. Távol állt tőle az a nőies viselkedés, amely túl sok esetben keresztényi szeretetnek tűnik. A lelkem mélyén irtózom azok beszédétől, akik mindenkit "kedves" így vagy "kedves" úgy szólítanak, és olyanokat szeretnek, akiket talán soha nem is ismertek, és akiknek egy hatpennyst sem adnának, ha akarnának. Gyűlölöm ezt az ólomcukrot, ezt a lelki számlálgatást és nyávogást.
Ahol a legkevesebb az igazi szeretet húsából, ott találjuk a legtöbb petrezselymet vagy édesköményt, amelyeket díszítésre használnak. Az üveg üres, ezért felcímkézik, hogy telinek tüntessék fel. Nem, adjatok egy embert, adjatok egy embert! Szókimondó beszédet halljak, ne nőies kántálást, nyafogást és a szeretet színlelt eksztázisát. Tízből kilenc esetben az a legnagyobb bigott a világon, aki liberálisnak hirdeti magát - és az tud a legjobban gyűlölni, aki a legszelídebb kifejezésekkel szólítja meg az embert.
Nem, hadd szeressen engem egy férfi, de legyen az egy férfi szerelmével. Senki ne dobja el azt, ami férfias, erőteljes és méltóságteljes, azzal a gondolattal, hogy azzal teszi magát jobbá, ha lágy és gyerekes lesz. A Megváltóval soha nem volt ez így. Ő ezt vagy azt a rosszat nem mértéktartóan ítélte el. Nem volt benne bocsánatkérés, a kifejezésekkel való takargatottság, a hízelgés, a puha szavak használata. Királyok palotáiban állnak azok, akiket a szél megráz, és hízelgő frázisokat hangoztatnak. Ő azonban, a nép prédikátora, a népből kiválasztott, a sokak között lakott, Ember az emberek között.
Végig férfias volt. Bőven volt benne szeretet, felülmúlhatatlan szeretet, de nemes férfiasság is. Messze a hivatásos szónokok kicsinyes művészete és a gondolkodók sekélyes érvei felett, az Ő tanítása bátor hűséggel és nagylelkű szeretettel osztotta meg az Igazságot. Tartotta a saját álláspontját, de senkit sem tiport el. Nem kötelezte el magát senki mellett, de kész volt megáldani minden embert. Az Ő szeretete nem utánzás volt, hanem az ophiri arany tömör rúdja. Senki más ebben a kérdésben nem találta meg ilyen pontosan az egyensúlyt, és ezért "Soha senki sem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Urunk prédikációjának egyik emlékezetes jellemzője az volt, hogy figyelemre méltó módon összekapcsolta a szolgáiban külön-külön megtalálható kiválóságokat. Talán ismersz olyan prédikátort, aki csodálatra méltó, amikor az elmét szólítja meg. Nagyon logikusan és világosan tud magyarázni és magyarázni - és az ember úgy érzi, hogy tanítást kapott, valahányszor a szavai alatt ült. De a fény, bár tiszta, hideg, mint a holdfény, és amikor visszavonulsz, úgy érzed, hogy többet tudsz - de mégsem vagy jobb attól, amit tudsz.
Jó lenne, ha azok, akik ilyen jól fel tudják világosítani a fejet, nem feledkeznének meg arról, hogy az embernek szíve is van. Másfelől ismerünk másokat, akiknek egész szolgálata a szenvedélyekhez és az érzelmekhez szól. Egy prédikáció alatt bármilyen mennyiségű könnyet hullatsz, az érzések kohóján mész keresztül - de hogy mi marad, ami tartósan hasznodra válhat - azt nehéz felfedezni. Amikor a prédikációnak vége, a zápor és a napsütés is eltűnt, a szép szivárvány eltűnt a szemünk elől, és mi marad? Jó lenne, ha azok, akik mindig a szívhez beszélnek, nem felejtenék el, hogy az embereknek fejük is van.
A Megváltó olyan prédikátor volt, akinek a feje a szívében volt, és a szíve a fejében. Soha nem szólította meg az érzelmeket, csak olyan indítékokkal, amelyek az értelemnek ajánlottak. Nem is oktatta az elmét anélkül, hogy egyúttal ne hatott volna a szívre és a lelkiismeretre. Megváltónk szónoki ereje átfogó volt. Felébresztette a lelkiismeretet - ki tudta volna jobban, mint Ő? Egyetlen mondatával elítélte azokat, akik azért jöttek, hogy megkísértsék Őt, úgyhogy a legidősebbtől kezdve a legfiatalabbig mindannyian szégyenkezve távoztak.
De Ő nem csak sebeket tépett fel - vágó és gyilkos volt. Ugyanilyen nagyszerű volt a szent vigasztalás művészetében is. Páratlanul zenei hangon tudta mondani: "Menj az utadon. Bűneid, melyek sokrétűek, megbocsáttattak neked." Tudta, hogyan kell megvigasztalni egy síró barátot éppúgy, mint szembeszállni egy háborgó ellenséggel. Felsőbbrendűségét mindenféle ember érezte. Tüzérsége minden távolságból csapott le - elméje minden vészhelyzetben megfelelt. A jót szolgálta, mint a kerubok kardja az Éden kapujában a rosszat. Minden irányba fordult, hogy az Élet kapuit nyitva tartsa azok előtt, akik szívesen belépnének oda.
Testvéreim, egy olyan témába vágtam bele, amely határtalan. Én csupán Mesterem köntösének néhány külső szoknyáját érintem. Ami Őt magát illeti, ha tudni akarjátok, hogyan beszélt, hallanotok kell Őt. Valószínűleg az ókoriak közül valaki azt mondta, hogy szívesen látta volna Rómát annak minden pompájában, szívesen volt Pál apostollal együtt minden munkájában, és szívesen hallotta volna Krisztust, amikor prédikált. Bizonyára világokat érne, ha csak egyszer is elkaphatta volna annak a derűs, lélekemelő hangnak a körforgását - hogy egyszer is láthatta volna azoknak a páratlan szemeknek a pillantását, ahogy a szívbe nézett - és azt a mennyei arcot, ahogy a szeretettől ragyogott!
Ékesszólásának azonban ez volt a fő szempontja - hogy a legnagyobb igazságokról szólt, amelyek valaha is nyilvánvalóvá váltak az ember számára. Fényt és halhatatlanságot hozott a világosságra. Tisztázta azt, ami eddig kétséges volt. Megoldotta azt, ami rejtélyes volt. Kihirdette azt, ami kegyes, ami megmenti a lelket és dicsőíti Istent. Soha egyetlen prédikátor sem volt olyan isteni üzenettel megterhelve, mint Krisztus. Mi, akik ugyanazt az örömhírt hozzuk, másodkézből és csak részben adjuk át a hírt. Ő a teljes Igazsággal jött ki az Atya kebeléből, és ezért "senki sem beszélt úgy, mint ez az Ember".
II. Másodszor, próbáljunk meg felkelteni a szentekben a Megváltó ékesszólásának néhány SZEMÉLYES EMLÉKEZETÉT. Adjátok át emlékeiteket, Isten népe. Emlékeztek arra, mikor hallottátok Őt először beszélni? Nem a levegőt hasító szavakról fogunk beszélni, hanem azokról a szellem-szavakról, amelyek megrázzák a szívet és megmozgatják a lelket. Kövessetek hát engem, és idézzétek fel a legkedvesebb emlékezetetekben az Ő szánakozó szavait, amelyekről őszintén mondhatom: "Soha senki nem beszélt hozzám úgy, mint ez az Ember".
Lelki életem homályos hajnalán történt, még mielőtt még világos lett volna, mielőtt a nap teljesen felkelt volna. Éreztem a bűnömet, bánkódtam a súlya alatt. Kétségbeestem, kész voltam elpusztulni. És akkor Ő eljött hozzám. Jól emlékszem azokra a hangsúlyokra, amelyeket akkoriban alig értettem, amelyek mégis felvidították lelkemet. Így hangzottak: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki."
A hangok lágyak és édesek voltak, és remegtek a szeretetteljes aggodalomtól. Mintha olyasvalakitől jöttek volna, aki vérzett és meghalt. Emlékszel, mikor te is hallottad őket? Nem arra gondolok, amikor a szószékről, a lelkipásztortól hallottátok őket - hanem a szívetekben - a Gecsemánéból, a keresztről és a trónról. Édes volt tudni, hogy Jézus megsajnált téged. Nem voltál megmentve, és féltél, hogy soha nem is leszel, mert a tenger dolgozott és viharos volt, de Ő azt mondta: "Én vagyok az, ne félj". Kezdted felfogni, hogy van kegyelem, ha megkaphatod - hogy egy gyengéd szív érez irántad - egy erős kar kész segíteni neked. Többé nem siránkozhattál: "Senki sem törődik a lelkemmel", mert észrevetted, hogy van Megváltó, méghozzá egy nagy Megváltó. Azok voltak azok az édes hangok, amelyek néha-néha felhangzottak a viharos mélység fölött, amely mélységbe hívott Isten vízhajtásainak zajára. Soha senki más nem beszélt úgy, mint Ő.
Emlékszel, hogy azokban a napokban hogyan hallottad az Ő hangját a meggyőző szavakkal? Sokszor hallottátok az evangéliumi meghívásokat emberi hívásként, de akkor úgy jöttek hozzátok, mint Isten hangja, amelyet szívetek csendjében hallottatok, és amely így szólt: "Fordulj meg, fordulj meg, miért halsz meg, Izrael háza?". "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt: bár bűneid olyanok, mint a skarlátvörös, fehérré válnak, mint a hó. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." Emlékszel, hogyan követték ezek egymást, mindegyik szó illett a te sajátos állapotodhoz, és még mindig halmozottan hatalma volt az elméd felett?
Nem úgy tűnt-e, mintha Jézus gyakran mondaná neked: "Add meg magad, szegény bűnös, dobd el lázadásod fegyvereit. Ne pusztítsd el a saját lelkedet! Nézz rám és üdvözülj! Mert én szerettelek téged, és engesztelést szereztem bűneidért"? Ezek csodálatos könyörgések voltak, amelyek végül a szeretet erejével megnyerték a szívedet. Sok mindenre volt szükséged, hogy ellenállj ezeknek a rábeszéléseknek, és egy ideig ellenálltál is nekik. És mint a hitves a Himnuszban, te is megengedted, hogy lelked szeretője ajtód előtt várakozzon, és azt mondja: "Nyisd meg nekem, fejemet harmat nedvesíti, és zárjaimat az éjszaka cseppjei". Mégis nehezen tudtál ellenállni Neki, mert szeretetének meggyőző ereje hatalmasan hatott rád, ahogyan a szeretet zsinórjaival, egy Ember kötelékeivel vonzott téged, amíg nem tudtál tovább kitartani.
Szeretteim, bizonyára eszedbe jut, amikor a meggyőzés szavai után idővel a hatalom szavai következtek! "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember", amikor azt mondta elsötétült lelkemnek: "Legyen világosság". Jól emlékszem arra az intésre: "Kelj fel, ragyogj, mert eljött a te világosságod. Ébredjetek, akik alszotok, és keljetek fel a halálból, és Krisztus világosságot ad nektek". Emlékeztek-e arra, amikor elhaladt mellettetek, és meglátott benneteket a véretekben, és azt mondta nektek: "Éljetek!", és a szövetségi szeretet szoknyáját rád vetette, és megmosdatott, és megtisztított, és az Ő keblére fektetett, és örökre az Övé lettetek? "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember."
Emlékszel, amikor Ő minden sötétségedet és bánatodat egy pillanat alatt elmúlttá tette azzal, hogy azt mondta neked: "Én vagyok a te üdvösséged"? Elfelejtetted a megbocsátás eme szavát? Soha nem tudom elfelejteni - még ha túl is élem Matuzsálemet, akkor is zöld marad az emlékezetemben! A szavak erővel jöttek, amikor a Keresztre néztem, és hallottam a feloldozó szavakat: "Bűneid megbocsátattak neked". "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember."
Nincs pap, aki megnyugvást adhatna a felébredt lelkiismeretnek, és nincs más, csak a nagy főpap, Jézus, Melkizedek, a bűnösök kegyelmezője. Sem reményteli szavak, sem vigasztaló gondolatok nem teremthetnek olyan békét a lélekben, mint amilyet Jézus vére hoz, amikor a szívben sokkal jobb dolgokat mond, mint Ábel vére. Kiengesztel bennünket Istenünkkel, és így tökéletes békességet ad.
Mióta először hallottuk az Ő megbocsátó hangját, sokszor hallottuk Őt, amint királyi szavakkal szólt, és azt mondtuk: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Milyen édes volt a szentek gyülekezetében ülni, amikor az evangélium valóban az Ő szava volt lelkünknek! Ó, a csontvelő és a kövérség, a kövér dolgok lakomája, a csontvelővel teli kövér dolgok lakomája, amiből táplálkoztunk, amikor a Király ült az asztalnál! Amikor a mi Szeretettünk az Ő ígéretes Igéjét mondta, mennyire felélénkítette lankadó lelkünket! Úgy jött, mint harmat a zsenge fűszernövényre. Úgy érintette ajkunkat, mint szén az oltárról. Gyógyulást, vigasztalást, örömöt adott nekünk.
Szeretteim, nem tudtok visszagondolni sok olyan esetre, amikor nem volt más táplálékotok a lelketeknek, csak az ígéret - amikor a lelketek nem ismert más zenét, csak az Ő szeretetének szavát? Áldott Mester, szólj hozzám mindig így...
"Minden pillanatban a földtől távol
Szívem, mely alázatosan várja hívásodat.
Beszélj a lelkemhez, és mondd,
'Én vagyok a te Szerelmed, a te Istened, a te Mindened!'
Hogy érezzem az erődet, hogy halljam a hangodat,
Hogy megízleljem a szerelmedet, az én választásom."
És amikor magányodban élvezted az Ő jelenlétét, közösségben voltál Vele, és Ő kinyilatkoztatta neked ősi, változatlan, soha véget nem érő, határtalan szeretetét - nem értékelted-e az Ő szavait messze a földi örömök felett?
Amikor bűnbánó bánattal megvallottad bűneidet, és Ő visszaadta a teljes bűnbocsánat szavát. Amikor feltártad bánatodat, és megkaptad az Ő gyengéd együttérzésének biztosítékát. Amikor felfedted gyengeségedet és felkiáltottál: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember"? A hitetlenek és a Krisztustól távol élő professzorok számára ez puszta képzelgésnek fog hangzani, de higgyétek el, nem így van. Ha van valami valóságos az ég alatt, akkor az a közösség, amelyet Krisztus az Ő Lelke által az Ő népével tart.
"Valóban közösségünk van az Atyával és az Ő Fiával, Krisztussal." Halljuk az Ő hangját, bár nem ezekkel a fülekkel, és úgy halljuk, hogy felismerjük, mint a juhok a pásztoruk hangját. Idegen embert pedig nem követünk, mert nem ismerjük az idegenek hangját. Mivel a Lélek megnyitotta a fülünket, ebben az órában azt mondhatjuk: "Alszom, de a szívem felébred. Ez az én Szeretettem hangja, lelkem elolvad, míg Ő beszél".
Nos, kedves Barátaim, van néhány régen elhangzott szava a Megváltónknak, amelyeket, mióta megismertük Őt, annyira felelevenített az Ő Jelenléte, hogy mostantól kezdve a személyes emlékeink közé soroljuk őket. Ez a szó: "Örök szeretettel szerettelek titeket". Igaz, hogy a Bibliában van megírva, egy régi, régi mondás - de én elmondhatom, és sokan közületek is elmondhatják, hogy számomra ez egy új mondás volt. A hit által képessé váltunk arra, hogy úgy halljuk, ahogyan hozzánk szólt, és az áldott Isten Lelke úgy hozta a szívünkbe, hogy olyan, mintha Krisztus soha nem mondta volna ezt korábban, hanem személyesen nekünk mondta volna. Igen, "örök szeretettel szerettelek titeket".
Sokan vannak itt, akik hallották, hogy azt mondja: "Kiválasztottalak és nem vetettelek el téged". Isten Lelke sok ősi mondást az élő Jézus hozzánk intézett beszédévé tett. Azok a szavai, amikor azt mondta: "Íme, én jövök, a könyv kötetében meg van írva rólam: Örömömre szolgál, hogy a te akaratodat cselekedjem, én Istenem" - a mi hitünk megállt Betlehem jászolánál, és láttuk a számára készített Testet, és Őt magát, amint szolgai alakot öltött. Az Ő eljövetele, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett volt, személyes eljövetellé vált számunkra, és mi nagyon örültünk ennek.
Nem a hang, amely régen a tenger felől jött, amikor azt mondta: "Én vagyok az, ne féljetek!", nem volt-e számotokra hang? És a hang Jeruzsálemből: "Hányszor akartalak volna összegyűjteni titeket" - nem siratta-e soha a körülöttetek elveszőket? A betániai hang: "Én vagyok a feltámadás és az élet" - nem hallatszott-e soha testvéred temetésénél? A hang az asztalról, amikor megmosta tanítványai lábát - és megparancsolta nekik, hogy mossák meg egymás lábát - nem buzdított-e téged a testvérek alázatos szolgálatára?
Nem hallottuk-e újra és újra a Getszemáni kiáltást: "Ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod"? Nem tudom meggyőzni magam arról, hogy nem hallottam, hogy a Megváltó valóban ezt mondta. Mindenesetre örültem, amikor a lemondás szellemében ennek a visszhangját hallottam a saját lelkemben. Vajon nem hallom-e ma is, hogy azt mondja, bár már régen kimondta: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek"? Az Ő közbenjárását bűnös lelkemért. Mi ez, ha nem e szelíd ima folytatása? És bizonyos, hogy az utolsó záró mondat: "Vége van", "Consummatum est" - lehet, hogy a fülem nem hallotta, de a lelkem most hallja, és örömmel ismételgeti a szavakat!
Ki fog nekem bármit is felróni, hiszen Krisztus elvégezte a haláltól, a pokoltól és a bűntől való megszabadulásomat, és tökéletes igazságot hozott számomra? Igen, Krisztusnak ezeket az évekkel ezelőtt hallott régi mondásait mi lélekben hallottuk, és tanúságtételünk mindezek meghallgatása után: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Senki sem hasonlítható Hozzá a legjobbkor. Az Ő szolgái nem vetekedhetnek Vele - ők csak visszhangozzák az Ő beszédét.
III. Befejezésül megemlítek néhány PRÓFÉTÁI ELŐREJELZÉST, amelyek a jövő ékesszólása tekintetében a lelkünkben lakoznak. Testvérek, hallottátok Jézus hangját, de vajon azt várjátok-e, hogy még mindig hallani fogjátok? Amíg csak éltek, Jézus nevében kell beszélnetek - de az Ő országára vonatkozó reményetek nem a ti beszédetekben, hanem az Ő hangjában rejlik. Ő tud a szívhez szólni, Ő tudja elérni, hogy az Igazság, amelyet ti csak a fülnek mondtok ki, behatoljon az elmébe és a szívbe. Arra számítunk, hogy magasztos Urunk hamarosan hangosabban fog szólni, mint eddig.
Az evangéliumi szekér egy ideig lemarad. Még nem hódító és hódítani indul, de még a kardját a combjára fogja övezni, és hallani fogják a hangját, amint seregeit a csatába vezényli. Csak Krisztus adjon hírt, és azoknak a társasága, akik azt hirdetik, rendkívül nagy lesz. Küldje el hatalmának szavát a Sionról, és ezrek születnek egy nap alatt. Igen, nemzetek fognak születni egyszerre!
Isten választottai, akik ma látszólag kevesen vannak, előjönnek majd rejtekhelyükről, és Krisztus meglátja lelkének gyötrelmeit, és megelégszik velük. Annak ellenére, hogy egyesek szomorúan hiszik, hogy a világ egy legyőzött Istennel és csak néhány üdvözült emberrel ér véget, mégis biztos vagyok benne, hogy a Szentírás ennél derűsebb reménységre ad okot. Egy napon "az Úr ismerete elborítja majd a földet, mint a víz a tengert". "Az Úr dicsősége kinyilatkoztatik, és minden test együtt fogja látni" - ezt tudjuk, mert Isten mondta. Mindenben Krisztusé lesz az elsőség, és ezért a megmentett lelkek ügyében is Ő lesz az első a Sátán és az elveszett lelkek felett.
Ó, egy órára az Úrnak azt a fenséges hangját, azt a hangot, amely megtöri a Libanon cédrusait, és úgy ugráltatja őket, mint a borjút, a Libanont és a Sziriont, mint a fiatal egyszarvút! Mikor rázza meg az Úr hangja Kádes pusztáját és fedezi fel az erdőket? Még meghallják, és az Ő templomában mindenki az Ő dicsőségéről beszél majd. Mert az Úr ül az özönvíz fölött, igen, az Úr ül királyként örökké. Reménykedjetek hát! Legyen várakozásotok fényesebb időkre, mert Ő fog szólni - Ő, aki megrázza az eget és a földet is, amikor Ő akarja. És amikor Ő beszél, azt fogjátok mondani: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Személyesen magunknak várjuk, ha Jézus nem jön el, mielőtt elmegyünk, hogy a halál óráján édes beszédét halljuk. Beszéljünk róla ünnepélyesen és halkan, mert bármilyen fényben is nézzük, a halál rettentő munka. De amikor haldoklóként fekszünk, és a föld hangjai elzáródnak a magányos szobából, és a gyengédség hangja bús zokogásba fullad, akkor Jézus eljön, megágyaz nekünk, és úgy szól, ahogy soha ember nem beszélt, mondván: "Ne félj, én veled vagyok. Ne ijedjetek meg, én vagyok a ti Istenetek. Amikor átmész a folyókon, én veled leszek, az árvíz nem áraszt el téged". A haldokló keresztények a dalokkal, amelyeket felemeltek, és az örömmel, amely szemükből megcsillant, bebizonyították, hogy Jézus hangja olyan, hogy "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Ó, Szeretteim, milyen lesz ez a hang a mi testetlen lelkünk számára, amikor a lelkünk elhagyja ezt az agyagot, és ismeretlen pályákon át repül, hogy meglássa a Megváltót? Nem tudom, milyen üdvözlő szavakkal szólít majd meg minket akkor. Lehet, hogy legválogatottabb szavait az Ő megjelenésének napjára tartogatja, de nem fog minket keblére venni egy szerető szó nélkül, és nem fogad minket csendes pihenőhelyünkre egy szívélyes dicséret nélkül. Milyen lehet az Ő arcát látni, az Ő hangját hallani a mennyben? Akkor tudni fogjuk, hogy "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
És akkor, amikor beteljesedik a régen elrendelt idő, amikor eljön a nap, amikor a halottak meghallják Isten szavát, amikor a Feltámadás és az Élet trombitaszóval szólal meg, és az igazak feltámadnak sírjaikból - ó, akkor látni fogják, amint mindannyian engedelmeskednek az éltető szónak -, hogy "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Aki a feltámadás szavát mondja, az ember és Isten is. "Ahogyan ember által jött a halál, úgy jött Ember által a feltámadás is a halottak közül." És akkor, amikor te és én az Ő jobbján leszünk. Amikor az újraegyesült test és lélek megkapja a végső jutalmat, és Ő utánozhatatlan hangon mondja majd: "Jöjjetek, ti Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása előtt nektek készített országot", akkor nem kell majd azt mondanunk: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Amikor mi Vele együtt belépünk az örök nyugalomba, amikor Ő átadja a közvetítő országot Istennek, sőt az Atyának, és Isten lesz Minden a Mindenben, akkor mi, mindannak visszatekintésében, amit Ő a földön mondott és a mennyben mondott - mi, akik állandóan halljuk a hangját, akik örökké viselni fogjuk az Ő papságát, még mindig úgy tekintve, mint egy megölt bárány -, akkor fogunk a legteljesebb bizonyságot tenni arról, hogy "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember".
Jól jegyezzétek meg, hallgatóim, hogy egy ilyen vallomásban minden lelketeknek egyesülnie kell. Lehet, hogy Krisztus ellenségeiként éltek, és lehet, hogy idegenül haltok meg számára, de azt, hogy "Soha senki nem beszélt úgy, mint ez az Ember", érezni fogjátok. Ha ma nem ismeritek el, hogy az Ő irgalma irántatok határtalan, hogy az Ő leereszkedése, amellyel ma meghívott benneteket, hogy Hozzá jöjjetek, szeretetteljes csodálatra méltó. Ha nem engedsz, hanem befogod a füledet az Ő irgalmasságának meghívása előtt, amikor azt mondja: "Jöjjetek hozzám, és megnyugvást adok nektek", akkor végül mégiscsak akaratlanul is ki fogod csikarni belőled a szövegünkre vonatkozó beleegyezést.
Amikor azt mondja: "Menjetek, ti átkozottak, a pokol örök tűzére, amely az ördögnek és angyalainak készült", e szó mennydörgése annyira meg fog gyötörni benneteket, beszédének rémülete annyira meg fog rázni és teljesen fel fog oldani benneteket, hogy úgy fogjátok érezni, miközben csodálkoztok, hogy egy Ember volt az, aki így tudott beszélni, hogy "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Néha megróttátok a prédikátort, hogy túl szigorúan beszélt - akkor tudni fogjátok, hogy nem volt elég szigorú.
Néha csodálkoztatok, hogy a lelkész ilyen félelmetes leírásokat adott az eljövendő haragról - úgy gondoltátok, hogy túl messzire ment. De amikor a gödör tágra nyitja száját, és az emésztő lángok felszöknek, hogy felfaljanak benneteket az egykor megfeszített Megváltó szavaira, akkor azt fogjátok mondani, a rémület és a harag, az elsöprő rémület miatt - "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Az ajkak, amelyek azt mondták: "Jöjjetek, ti fáradtak", azt fogják mondani: "Távozzatok, ti átkozottak", olyan hangon, amelyet csak ilyen ajkak adhatnak ki.
Az egyszer feldühödött szerelem haraggá változik, heves és szörnyűséges haraggá. Az olaj lágy, de milyen hevesen éget! Vigyázzatok, nehogy haragja felgyulladjon ellenetek, mert még a legmélyebb pokolba is beleég. Isten Báránya olyan, mint az oroszlán azok számára, akik elutasítják az Ő szeretetét. Ne ingereljétek Őt tovább. A Szentlélek hajtson meg benneteket a megtérésre. Adja Isten, hogy a mostaninál sokkal boldogabb értelemben megtanuljátok azt mondani: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". De így vagy úgy, de minden lélek, aki itt van, és minden megszületett női lélek, el fogja ismerni, hogy "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Istenhez ajánlom önöket. Isten veled.