[gépi fordítás]
A tömegben sokan összegyűltek, hogy a legdühösebb rosszindulattal szemléljék Jézus keresztre feszítését. Úgy üldözték a Megváltót, mint a kutyák a szarvast, és végül a dühtől megvadulva halálra szorították. Mások, akik eléggé hajlandóak voltak eltölteni egy tétlen órát, és egy szenzációs látványosságot bámulni, addig duzzasztották a tömeget, míg végül hatalmas gyülekezet gyűlt össze a kis domb körül, amelyen a három keresztet állították. Ott egyhangúlag, akár rosszindulatból, akár bujaságból, mindannyian csatlakoztak a középső kereszten függő Áldozat kigúnyolásához. Néhányan kidugták a nyelvüket. Néhányan a fejüket csóválták. Mások gúnyolódtak és gúnyolódtak - egyesek szavakkal, mások jelekkel gúnyolták Őt -, de mindannyian egyformán ujjongtak a védtelen emberen, akit fogaik prédájául adtak.
A Föld soha nem látott még olyan jelenetet, amelyben ennyi féktelen gúnyt és kifejezett megvetést zúdítottak volna egy emberre ilyen egyhangúan és ilyen hosszú ideig. A végletekig visszataszító lehetett ennyi vigyorgó arcot és gúnyos tekintetet látni, és ennyi kegyetlen szót és gúnyos kiáltást hallani. A látvány túlságosan is visszataszító volt ahhoz, hogy az Ég sokáig elviselje. Hirtelen a nap, megdöbbenve a jelenet láttán, elfátyolozta arcát, és három hosszú órán át ült a bordalos legénység dideregve a déli éjfélben.
Közben a föld megremegett a lábuk alatt. A sziklák meghasadtak, és a templomnak, amelynek örökkévalóságát babonásan védve elkövették az Igazak meggyilkolását, mintha erős, láthatatlan kezek tépték volna szét szent fátylát. Ennek híre, valamint a sötétség és a földrengés által keltett borzalom érzése az érzelmek felborzolását váltotta ki. Nem volt többé gúnyolódás és tréfa. Nem volt többé nyelvbotlás és kegyetlen gúnyolódás - magányosan és egyedül mentek hazafelé, vagy kis csendes csoportokban, miközben mindenki a keleti emberek szokása szerint, amikor hirtelen sürgetés támad, a mellére csapott.
A Jeruzsálem kapujához vezető menet messze különbözött attól az őrült meneteléstől, amely kijött. Figyeljük meg, milyen hatalma van Istennek az emberi elmék felett! Nézzétek, hogyan tudja megszelídíteni a legvadabbakat, és hogyan tudja a legrosszindulatúbbakat és legbüszkébbeket a lábai elé borítani, amikor csak a természet csodáiban nyilvánul meg! Mennyivel jobban meg fognak gyávulni és megrémülni, amikor Ő felfedi karját, és haragjának ítéleteiben előjön, hogy cselekedeteik szerint bánjon velük! Ez a hirtelen és emlékezetes változás egy ilyen hatalmas tömegben két másik figyelemre méltó szellemi változás találó képviselője. Mennyire hasonlít ahhoz a kegyelmi átalakuláshoz, amelyet a Kereszt látványa gyakran a legáldásosabban munkált az emberek szívében!
Sokan jöttek az evangélium hallatán azzal az elhatározással, hogy gúnyolódni fognak, de visszatértek, hogy imádkozzanak. A leghaszontalanabb, sőt a legaljasabb indítékok is vittek embereket az igehirdetés alá, de amikor Jézus felemelkedett, üdvözítően vonzódtak hozzá, és ennek következtében bűnbánattal keblükre ütöttek, és útra keltek, hogy szolgálják a Megváltót, akit egykor káromoltak. Ó, Krisztus e drága keresztjének ereje, olvasztó, hódító, átformáló ereje! Testvéreim, nekünk csak ki kell tartanunk az igehirdetés mellett. Csak állandóan el kell mondanunk külföldön a páratlan történetet, és a legcsodálatosabb lelki eredményekre számíthatunk!
Senkitől sem kell kétségbeesnünk most, hogy Jézus meghalt a bűnösökért. Egy olyan kalapáccsal, mint a kereszttan, a legkeményebb szív is megtört! És egy olyan tűzzel, mint Krisztus édes szeretete, a leghatalmasabb jéghegy is megolvad! Soha nem kell kétségbeesnünk a pogány vagy babonás emberfajták miatt. Ha csak alkalmat találunk arra, hogy a megfeszített Krisztusról szóló tanítást kapcsolatba hozzuk természetükkel, az még meg fogja változtatni őket, és Krisztus lesz a királyuk.
Egy második és legszörnyűbb változást is előre jelez a szövegben szereplő esemény, nevezetesen azt a hatást, amelyet a trónra ültetett Krisztus látványa gyakorol majd a büszke és makacs emberekre, akik ebben az életben fellázadtak ellene. Itt rettenthetetlenül tréfálkoztak Vele kapcsolatban, és sértően követelték: "Ki az Úr, hogy engedelmeskedjünk neki?". Itt bátran összefogtak egy összeesküvésben, hogy szétszakítsák az Ő kötelékeit, és elhajítsák tőlük a zsinórokat. De amikor a trombitaszóra felébrednek, és meglátják a Nagy Fehér Trónt, amely tükörként tükrözi majd viselkedésüket, micsoda változás lesz a gondolkodásukban!
Hol vannak most a csipkelődéseid és a tréfáid? Hol vannak már rosszindulatú beszédeitek és üldöző szavaitok? Mi? Nincs köztetek olyan, aki meg tudja játszani az embert, és szemtől szembe tudja sértegetni a Názáreti Embert? Nem, egy sincs! Mint a gyáva kutyák, úgy osonnak el! A hitetlenek hencegő nyelve elhallgat! Az ateista büszke lelke megtörik - a harsánysága és a morgása örökre elhallgat! Megdöbbenésük sikolyaival és a rémület hangos kiáltásaival könyörögnek a hegyekért, hogy takarják el őket, és a hegyekért, hogy rejtsék el őket annak az Embernek az arca elől, akinek a keresztje egykor az ő gúnyolódásuk tárgya volt! Ó, vigyázzatok, bűnösök, vigyázzatok, kérlek benneteket, és változtassatok meg ma az isteni kegyelem által, nehogy a rettegés változtasson meg benneteket, mert azt a szívet, amely nem hajlik meg Krisztus szeretetétől, az Ő nevének rémülete fogja megtörni!
Ha Jézus a kereszten nem ment meg téged, akkor Krisztus a trónon fog elkárhozni! Ha Krisztus halála nem az életed, Krisztus élete lesz a halálod! Ha Krisztus a földön nem a Mennyországotok, a Mennyből érkező Krisztus lesz a pokolotok! Ó, Isten Kegyelme munkálja mindannyiunkban a Kegyelem áldott fordulatát, hogy a számadás rettentő napján ne váljunk pokolra!
Most közelebb megyünk a szöveghez, és először is elemezzük a kereszt körüli általános gyászt. Másodszor, ha Isten megsegít bennünket, igyekszünk majd csatlakozni a szomorú kórushoz. És mielőtt befejeznénk, emlékeztetni fogunk arra, hogy a Kereszt lábánál a bánatunknak örömmel kell keverednie.
I. Először is elemezzük azt az általános gyászt, amelyet ez a szöveg leír. "Az egész nép, amely arra a látványra összegyűlt, látva a történteket, megütötte a mellét, és visszatért." Mindannyian megütötték a mellüket, de nem mindannyian ugyanabból az okból. Mindannyian féltek, de nem mindannyian ugyanabból az okból. A külső megnyilvánulások egyformák voltak az egész tömegben, de az érzések különbözőségének fokozatai annyi voltak, ahány elme uralkodott bennük. Kétségtelenül sokan voltak, akiket csupán egy múló érzelem mozgatott meg.
Látták egy figyelemre méltó Ember halálos kínjait, és a vele járó csodák meggyőzték őket arról, hogy Ő több, mint egy átlagos lény, ezért féltek. Egyfajta bizonytalan félelemmel, amely nem túl értelmes érvelésen alapult, megijedtek, mert Isten megharagudott, és rájuk zárta a nap szemét, és a sziklákat hasadásra késztette. E bizonytalan félelemmel terhelten, reszketve és megalázkodva indultak hazafelé. De talán még mielőtt a következő reggeli fény felvirradt volna, elfelejtették mindezt, és a következő nap újabb véres látványosságra vágyva találta őket, és készen álltak arra, hogy egy újabb Krisztust szögezzenek a keresztre, ha akadt volna még egy ilyen az országban.
A melldobogásuk nem volt szívtörés. Áprilisi zápor volt, a reggeli harmatcsepp, a napfelkeltével feloszló fagy. Mint egy árnyék, úgy vonult át az érzelem az elméjükön, és mint egy árnyék, nem hagyott nyomot maga után. Hányszor, hányszor volt ez az egyetlen eredmény a kereszt hirdetése során tízezreknél! Ebben a házban, ahol oly sok lélek tért meg, még többen könnyeket hullattak, amelyeket letöröltek, és könnyeik okát elfelejtették. Egy zsebkendő szárította fel az érzelmeiket. Sajnos! Jaj, hogy bár nehéz lehet a Kereszt történetével sírásra késztetni az embereket, de még nehezebb ezeket az érzelmeket állandósítani.
"Ma reggel valami csodálatosat láttam" - mondta valaki, aki egy hűséges és komoly prédikátort hallgatott - "egy egész gyülekezetet láttam sírni". "Sajnos" - mondta a prédikátor - "van valami még ennél is csodálatosabb, mert a legtöbben elfelejtik, hogy valaha is könnyet ejtettek." Ó, hallgatóim, mindig így lesz ez - mindig így lesz? Akkor, ó, ti bűnbánatlanok, szemetekbe könny fog folyni, amely örökké csöpögni fog - egy perzselő csepp, amelyet soha semmilyen kegyelem nem törölhet el - egy szomjúság, amelyet soha nem lehet csillapítani! Olyan féreg fog rád törni, amely soha nem hal meg, és olyan tűz, amelyet soha nem lehet kioltani! A szeretet által, amellyel lelketekben viseltettek, imádkozom, hogy megmeneküljetek az eljövendő haragtól!
Mások a nagy tömegben sokkal átgondoltabb gondolkodáson alapuló érzelmeket mutattak. Belátták, hogy részesei voltak egy ártatlan személy meggyilkolásának. "Sajnos", mondták, "most már átlátunk az egészen. Az az Ember nem volt bűnöző. Mindenben, amit valaha is hallottunk vagy láttunk Tőle, jót tett, és csakis jót! Mindig meggyógyította a betegeket, táplálta az éhezőket és feltámasztotta a halottakat. Az egész tanításából egyetlen szó sincs, ami valóban ellentétes lenne Isten törvényével. Tiszta és szent ember volt. Mindannyiunkat becsaptak. Azok a papok arra buzdítottak bennünket, hogy öljünk meg valakit, akinek ezer kegyelem lenne, ha azonnal újra életre tudnánk kelteni. Fajunk megölte a Jótevőjét."
"Igen - mondja az egyik -, kidugom a nyelvemet. Szinte lehetetlen volt visszafognom magam, amikor mindenki más nevetett és gúnyolódott az Ő kínzásain. De félek, hogy kigúnyoltam az ártatlanokat, és reszketek, nehogy a sötétség, amelyet Isten küldött, az Ő megrovása legyen az én gonoszságomra, amellyel elnyomtam az ártatlanokat". Az ilyen érzések megmaradnának, de feltételezem, hogy nem biztos, hogy őszinte bűnbánatra késztetnék az embereket - mert bár sajnálnák, hogy elnyomták az ártatlanokat -, de mivel Jézusban nem látnak többet, mint puszta gonoszul kezelt erényt és szenvedő férfiasságot, a természetes érzelem hamar elmúlhat, és az erkölcsi és szellemi eredménynek nem lesz nagy értéke.
Milyen gyakran láttuk hallgatóinkban az érzelmeknek ugyanezt a leírását! Sajnálták, hogy Krisztust meg kellett ölni. Úgy érezték magukat, mint az a régi francia király, aki azt mondta: "Bárcsak ott lettem volna 10 000 katonámmal - hamarabb elvágtam volna a torkukat, minthogy megérintsék Őt." De éppen ezek az érzések voltak a bizonyítékai annak, hogy nem érezték úgy a részüket a bűnösségben, ahogyan azt kellett volna, és hogy számukra Jézus keresztje nem jelentett nagyobb megváltó látványt, mint egy közönséges vértanú halála. Kedves hallgatóink, vigyázzatok, nehogy a keresztet hétköznapi dologgá tegyétek nálatok! Nézzetek túl Jézus ártatlan emberségének szenvedésein, és lássátok a kereszten Krisztus engesztelő áldozatát, különben hiába tekintetek a keresztre.
Kétségtelenül voltak néhányan a tömegben, akik a mellükre csaptak, mert úgy érezték: "Megöltük Isten prófétáját. Ahogy régen a mi népünk megölte Ézsaiást és megölte a Mester más szolgáit, úgy ma is keresztre szögezték az egyik utolsó prófétát, és az ő vére rajtunk és a gyermekeinken fog száradni." Ez az ő vére. Talán néhányan közülük azt mondták: "Ez az ember azt állította, hogy ő a Messiás, és a halálát követő csodák bizonyítják, hogy ő az volt. Az élete ezt jelzi, a halála pedig ezt hirdeti. Mi lesz a nemzetünkkel, ha megöltük a Béke Fejedelmét? Hogyan fog Isten meglátogatni bennünket, ha megöltük az Ő prófétáját!"
Az ilyen gyász megelőzte a többi formát. Mélyebb gondolkodásról és tisztább ismeretekről tanúskodott, és lehet, hogy csodálatra méltó előkészület volt az evangélium későbbi meghallgatására - de önmagában nem elegendő a Kegyelem bizonyítékaként. Örülni fogok, ha a mai hallgatóim ebben a házban meggyőződnek Krisztus jelleméről, hogy Ő bizonyára Isten küldött prófétája volt, és hogy Ő volt a régen megígért Messiás. És örülni fogok, ha ezért siratják azokat a gyalázatos kegyetlenségeket, amelyeket hitehagyott fajunk részéről kapott. A részvét és a szánalom ilyen érzelmei igen dicséretesek, és Isten áldása alatt ezek bizonyulhatnak szívük barázdáinak, amelyekben az evangélium gyökeret verhet. Ő, akit így kegyetlenül megöltek, Isten mindenek felett örökké áldott, a világ Megváltója és azoknak a Megváltója, akik bíznak benne! Fogadd el Őt ma Szabadítódnak, és így üdvözülj, mert ha nem, akkor a halálával kapcsolatos legerkölcsösebb sajnálkozás - bármennyire is jelzi megvilágosodásodat - nem fogja kinyilvánítani valódi megtérésedet.
A vegyes társaságban, akik mindannyian mellüket verve mentek haza, reméljük, hogy voltak olyanok, akik azt mondták: "Bizonyára ez volt az Isten Fia", és gyászoltak, ha arra gondoltak, hogy az ő vétkeikért kellett szenvednie, és az ő vétkeikért kellett szenvednie. Akik eljutottak erre a pontra, azok megmenekültek! Boldogok voltak azok a szemek, amelyek így néztek a levágott Bárányra, és boldogok voltak azok a szívek, amelyek akkor és ott megtörtek, mert Őt megzúzták és gyötörték az ő kedvükért. Szeretteim, törekedjetek erre! Isten Kegyelme hozzon benneteket arra, hogy Jézus Krisztusban ne mást lássatok, mint a testté lett Istent, aki kínok között függött a kereszten, hogy meghaljon, az Igaz az igazságtalanokért, hogy mi üdvözüljünk!
Ó, jöjjetek, és nyugodjatok meg benne, majd üssétek meg kebleiteket a gondolatra, hogy egy ilyen Áldozatra volt szükség a megváltásotokhoz! Akkor hagyjátok abba a melletek ütögetését, és kezdjetek el tapsolni örömötökben - mert akik így siratják a Megváltót, azok örülhetnek benne - mert Ő az övék, és ők az övéi!
II. Most arra kérünk benneteket, hogy csatlakozzatok a LÁMOGATÁSHOZ, mindenki a szíve őszintesége szerint, a keresztet látva és a mellére ütve. Hit által letesszük magunkat a Golgota kis domborművének lábához. Ott látjuk a középpontban, két rabló között, a testté lett Isten Fiát, aki kezei és lábai közé szegezve haldoklik olyan kínok között, amit szavakkal nem lehet leírni. Nézzétek meg jól, kérlek benneteket. Nézzétek állhatatosan és áhítattal, könnyeiteken keresztül nézzétek. Ő az, akit az angyalok imádtak, aki most az emberek fiaiért hal meg!
Ülj le és nézd végig a Halál Pusztítójának halálát! Arra foglak kérni benneteket, hogy előbb üssétek meg a melleiteket, mert eszetekbe jut, hogy saját bűneiteket látjátok benne. Milyen nagy Ő! Az a töviskorona a fején, amelyet egykor az Ég és a Föld összes királyi méltósága megkoronázott! Aki ott hal meg, az nem közönséges ember! Királyok királya és urak ura az, aki ott függ a kereszten. Akkor lásd meg bűneid nagyságát, amelyek ilyen hatalmas áldozatot követeltek. Végtelen bűnöknek kell lenniük ahhoz, hogy egy végtelen Személynek kelljen életét áldoznia azért, hogy eltörölje őket. Soha nem tudjátok felmérni vagy felfogni Uratok nagyságát az Ő alapvető jellemében és méltóságában. És azt sem fogjátok tudni soha megérteni, hogy milyen sötét és förtelmes volt az a bűn, amely az Ő életét követelte engesztelésül.
Testvérek és nővérek, üssétek meg a kebleteket és mondjátok: "Isten legyen irgalmas hozzám, a legnagyobb bűnöshöz, mert ilyen vagyok". Nézzetek jól Jézus arcába, és lássátok, milyen hitványrá tették Őt! Köpéssel foltozták be az arcát! Bűnözői ostorral ostorozták a vállát! Olyan halálra ítélték Őt, amilyet csak a legaljasabb római rabszolga kapott! Felakasztották Őt ég és föld közé, mintha egyikre sem lett volna alkalmas! Meztelenre vetkőztették, és egy rongyot sem hagytak neki, hogy betakarja!
Lásd hát itt, óh hívő, bűneid szégyenét! Milyen szégyenteljes dolog lehetett a te bűneid. Mily gyalázatos és utálatos dolog, ha Krisztusnak ilyen szégyenné kell válnia érted! Ó, szégyelld magad, ha azt gondolod, hogy Uradat így megvetik és semmivé teszik érted! Nézzétek, hogyan súlyosbítják az Ő fájdalmát! Nem volt elég, hogy keresztre feszítették Őt - még meg is kellett inzultálniuk Őt! Az sem elég, hogy kigúnyolják az imáit, és a haldokló kiáltásait tréfás témákká változtatják, miközben ecetet kínálnak neki inni. Nézd, Szeretteim, mennyire súlyosbították a te és az én bűneimet!
Jöjjetek, Testvéreim és Nővéreim, csapjunk mindannyian a keblünkre és mondjuk: "Ó, mennyire felhalmozták bűneink a bűnösségüket! Nemcsak a törvényt szegtük meg, hanem vétkeztünk a világosság és a tudás ellen is. Vétkeztünk a dorgálások és figyelmeztetések ellen. Ahogyan az Ő fájdalmai súlyosbodtak, úgy súlyosbodtak a mi bűneink is!" Nézz még mindig az Ő kedves arcába, és lásd a gyötrelem vonalait, amelyek a mélyebb belső bánatot jelzik, amely messze túlmutat a puszta testi fájdalmon és szenvedésen. Isten, az Ő Atyja elhagyta Őt! Isten átokká tette Őt értünk.
Akkor mi lehetett Isten átka ellenünk? Mit érdemeltek a bűneink? Ha amikor a bűnt csak Krisztusnak tulajdonították, és egy időre ráterhelték, az Ő atyja elfordította a fejét, és Fiát így kiáltotta: "Lama Sabacthani!". Ó, milyen átkozott dolog lehetett a mi bűnünk, és milyen átok szállt volna ránk! Micsoda villámok, micsoda parazsak, micsoda harag és harag a Magasságos részéről a mi részünk lehetett volna, ha Jézus nem lép közbe! Ha Jehova nem kímélte Fiát, milyen kevéssé kímélte volna a bűnös, értéktelen embereket, ha bűneink szerint bánt volna velünk, és vétkeink szerint jutalmazott volna meg minket!
Amikor még mindig leülünk és Jézusra nézünk, emlékszünk arra, hogy halála önkéntes volt - nem kellett volna meghalnia, hacsak nem akarta volna. Itt van tehát a mi bűneink egy másik szembetűnő vonása, mert a mi bűnünk is önkéntes volt. Nem kényszerből vétkeztünk, hanem tudatosan választottuk a rossz utat. Ó, bűnös, üljünk le mindketten együtt, és mondjuk el az Úrnak, hogy nincs mentségünk, enyhítésünk vagy mentségünk - szándékosan vétkeztünk a világosság és a tudás, a szeretet és az irgalom ellen. Üssünk a mellünkre, amint látjuk Jézust önként szenvedni, és valljuk meg, hogy önként vétettünk a legjóságosabb és legkegyelmesebb Isten igazságos és igaz törvényei ellen.
Szívesen tovább nézegetném azt az öt sebet, tanulmányoznám azt a csonkolt arcot, és számolnám az összes lila cseppet, ami a kezéből, a lábából és az oldalából folyt, de az idő nem hagyna minket cserben. Csak ez az egy seb - maradjon meg benned - szúrja meg a mellkasodat, mert Krisztusban látod a bűnödet. Nézzünk újra - mintegy megváltoztatva nézőpontunkat, de szemünket továbbra is ugyanazon a drága Megfeszítettre szegezve, lássuk meg benne a bűneink elhanyagolt és megvetett gyógyírját. Ha maga a bűn, első állapotában, mint lázadás, nem csal könnyeket a szemünkbe, akkor második megnyilvánulásában, mint hálátlanság, bizonyosan könnyeket kellene csalnia.
A lázadás bűne aljas. De a Megváltó semmibe vételének bűne még aljasabb. Ő, aki kimondhatatlan sóhajtások és fájdalmak közepette függ a kereszten, Ő az, akire néhányan közületek soha nem gondoltak - akit nem szeretnek, akihez soha nem imádkoznak, akiben nem bíznak, és akit soha nem szolgálnak. Nem foglak vádolni titeket. Aranyosan és gyengéden megkérem azokat a drága sebeket, hogy tegyék meg. Inkább magamat fogom vádolni, mert, jaj! Jaj, volt idő, amikor úgy hallottam Róla, mintha süket fülekkel hallottam volna! Volt idő, amikor hallottam Róla, és megértettem, hogy milyen szeretettel viseltetett a bűnösök iránt, és mégis a szívem olyan volt bennem, mint a kő, és nem akart megmozdulni! Elállt a fülem, és nem akartam magam elbűvölni, még egy olyan mesteri vonzalomtól sem, mint Jézus önzetlen szeretete!
Azt hiszem, ha megkíméltek volna attól, hogy 30-40 vagy 50 évig istentelen emberként éljek, és végül megtértem volna, soha nem tudtam volna eléggé hibáztatni magam, amiért ennyi éven át elutasítottam Jézust. Miért, még azok is, akik közülünk fiatalon, szinte gyermekkorunkban megtértek, nem tehetnek róla, hogy ne hibáztassuk magunkat, ha arra gondolunk, hogy egy olyan kedves Barátot, aki oly sokat tett értünk, ilyen sokáig semmibe vettünk! Ki tehetett volna többet értünk, mint Ő, hiszen Ő adta magát a mi bűneinkért? Ó, mennyit ártottunk Neki, amíg eltitkoltuk előle a szívünket! Ó bűnösök, hogyan tudjátok szívetek ajtaját bezárva tartani a bűnösök barátja előtt? Hogyan zárhatjuk be az ajtót Őelőtte, aki így kiált: "Fejemet harmat nedvesíti, és zárjaimat az éjszaka cseppjei: nyisd meg nekem, Szerelmem, nyisd meg nekem"?
Meggyőződésem, hogy vannak itt néhányan, akik az Ő választottai vagytok - Ő választott ki benneteket a világ megalapítása előtt, és egy napon Vele lesztek a mennyben, hogy dicsérjétek Őt, és mégis, ebben a pillanatban, bár halljátok a nevét, nem szeretitek Őt. És bár hallottátok, hogy mit tett, mégsem bíztok benne. Nem bízol benne. Az a vasrúd mindig is erősen zárja majd a szíved kapuját? Az az ajtó mindig be lesz reteszelve? Ó, az élő Isten Lelke, nyerd meg ma reggel a bejáratot az áldott Krisztusnak! Ha valami képes erre, akkor bizonyára a megfeszített Krisztus látványa - ez a páratlan látvány megenyhíti és megolvasztja a kőszíveket - Jézus szeretetétől megalázva! Ó, a Szentlélek munkálja ezt a kegyelmes olvadást, és minden dicsőség az övé lesz!
Még mindig a kereszt lábánál tartva titeket, kedves Barátaim, minden itt lévő hívő ma reggel a mellére csaphat, ha arra gondol, hogy ki volt az, aki annyira megütötte magát a kereszten. Ki volt az? Ő volt az, aki szeretett minket, mielőtt a világ teremtett! Ő volt az, aki ma lelkünk Vőlegénye, a mi Legjobb Szerelmünk. Ő az, aki befogadott minket a lakomaházba, és szeretetének zászlaját lobogtatta felettünk. Ő volt az, aki eggyé tett minket önmagával, és megfogadta, hogy szeplőtelenül bemutat minket az Ő Atyjának. Ő az, a mi Férjünk, a mi Ishi, aki az Ő Hephzibájának nevezett minket, mert az Ő lelke gyönyörködik bennünk. Ő az, aki így szenvedett értünk.
A szenvedés nem mindig vált ki ugyanolyan mértékű szánalmat. Valamit ismerni kell az egyénről, mielőtt a lélek legbelsőbb mélységei megmozdulnának, és így történik velünk, hogy minél magasabb rendű a jellem és minél jobban tudjuk értékelni, minél szorosabb a kapcsolat és minél szeretettel viszonozzuk a szeretetet - annál mélyebben érinti a szenvedés a lelket. Ma az Ő asztalához jöttök, néhányan közületek, és részesülni fogtok a kenyérből - imádkozom, hogy ne feledjétek, hogy az azt a reszkető testet jelképezi, amely a Golgotán fájdalommal telt meg! Kortyolni fogtok abból a pohárból - akkor ne feledjétek, hogy az annak a vérét jelképezi számotokra, aki jobban szeret benneteket, mint ahogyan anyátok, férjetek vagy barátotok szerethetne!
Ó, ülj le, és üsd a melleidet, hogy Ő szomorkodjék! Hogy az ég Napja elsötétül! Hogy a mennyei liliom vérrel foltos legyen, és a mennyei rózsa halálos sápadtsággal fehérüljön! Sirassátok, hogy a Tökéletességet vádolják, az Ártatlanságot megütötték és a Szerelmet meggyilkolták - és hogy Krisztus, a boldog és szent, az örökké áldott, aki korokon át az angyalok öröme volt - most a szomorú, a bánat ismerőse, a vérző és haldokló lesz! Sírjatok kebleitekre, hívők, és menjetek utatokra! Szeretteim az Úrban, ha ilyen gyász gyullad ki bennetek, mint ez, akkor jó lesz, ha utánajárunk a témának, és elgondolkodunk azon, hogy milyen hitetlenek és milyen kegyetlenek voltunk Jézussal szemben, amióta csak megismertük Őt.
Mi az? Vérzik értem, és én kételkedtem benne? Ő az Isten Fia, és én kételkedtem a hűségében? Megrendülten álltam-e a kereszt lábánál? Beszéltem-e hideg, közömbös lélekkel haldokló Uramról? Prédikáltam-e valaha is a megfeszített Krisztust száraz szemmel és meg nem hatódott szívvel? Térdet hajtok-e négyszemközti imában, és gondolataim elkalandoznak-e, amikor kézzel-lábbal az Ő drága, vérző Énjéhez kellene kötődniük? Szoktam-e lapozgatni az evangélisták lapjait, amelyek Mesterem csodálatos áldozatát örökítik meg, és sohasem foltoztam-e be könnyeimmel ezeket a lapokat? Soha nem álltam-e meg megbabonázva a szent mondat felett, amely a csodák e csodáját, a csodák e csodáját örökítette meg?
Ó, szégyelld magad, kemény Szív! Jól megütlek! Sújtson le rád Isten az Ő Lelkének kalapácsával, és törjön össze téged! Ó, te kőszív, te gránitlélek, te kovás lélek - jól megütöm a kebledet, amely téged rejteget, ha arra gondolok, hogy ilyen ostoba vagyok egy ilyen csodálatos, ilyen isteni szeretet jelenlétében! Testvéreim, üssétek a kebleteket, amikor a Keresztre néztek, és bánkódjatok, hogy ilyen keveset tettetek Uratokért. Azt hiszem, ha valaki a megtérésem napján felvázolta volna a jövőbeli életemet, és azt mondta volna: "Tompa és hideg leszel a lelki dolgokban, és kevés komolyságot és hálát fogsz mutatni!". Azt kellett volna mondanom, mint Hazael: "Kutyának való-e a te szolgád, hogy ilyen nagy dolgot tesz?".
Gondolom, a szívetekben olvasok, amikor azt mondom, hogy a legtöbben csalódtak a saját viselkedésetekben, szemben a magatokról alkotott túlságosan hízelgő jóslatokkal! Micsoda? Tényleg meg vagyok bocsátva? Valóban megmosakodtam abban a meleg patakban, amely Jézus szétszakadt oldalából ömlött, és mégsem vagyok teljesen Krisztusnak szentelve? Mi az? A testemen viselem-e az Úr Jézus jegyeit, és tudok-e úgy élni, hogy szinte nem is gondolok rá? Ki vagyok-e tépve, mint egy égő parázs, és vajmi kevés gondom van-e arra, hogy másokat megnyerjek az eljövendő haragtól? Jézus lehajolt, hogy megnyerjen engem, és én nem fáradozom azon, hogy másokat megnyerjek neki? Ő teljesen komolyan gondolt-e rám, és én csak félig komolyan gondoltam-e rá? El merek-e pazarolni egy percet, el merek-e pazarolni egy órát? Van-e estém arra, hogy hiábavaló pletykálkodással és üres frivolságokkal töltsem?
Ó, Szívem, jól megütközöm rajtad, hogy lelkem drága Szerelmesének halála láttán ne lángoljon fel bennem a legnagyobb buzgalom, és ne késztessen a leglángolóbb szeretet természetem minden erejének, lelkem minden vonzalmának, egész emberem minden képességének tökéletes megszentelésére! Ezt a gyászos feszültséget még sokkal tovább lehetne folytatni. Követhetnénk vallomásainkat, még mindig megütközve, még mindig vádolva, még mindig sajnálkozva, még mindig siránkozva. Folytathatnánk a basszus hangokat örökké, és mégsem fejeznénk ki elégséges bűnbánatot azért a szégyenletes módért, ahogyan áldott Barátunkkal bántunk. Azt mondhatnánk egyik énekszerzőnkkel együtt...
"Uram, hadd sírjak csak a bűn miatt,
És senki más után, csak Te.
És aztán én... hogy talán...
Egy állandó síró legyen!"
Az ember vágyhat arra, hogy Niobává váljon, és megvalósítsa Jeremiás vágyát: "Ó, bárcsak víz lenne a fejem". Még George Herbert szent túlzása sem lep meg bennünket, mert még a GRIEF dalát is vele együtt énekelnénk...
"Ó, ki fog nekem könnyeket adni?
Gyertek, ti rugók,
Lakj a fejemben és a szememben!
Jöjjetek, felhők és eső!
A bánatomnak szüksége van mindenre
A vizes dolgok
Ezt a természet hozta létre.
Hagyd, hogy minden véna
Szívjon fel egy folyót, hogy ellássa a szememet,
Fáradt, síró szemem, túl száraz nekem,
Hacsak nem kapnak új vezetékeket, új ellátmányt...
Hogy elviseljem őket, és az államommal egyetértsek.
Mi az a két sekély gázló, két kis csobogás.
Egy kevesebb világból?
A nagyobbik csak kicsi.
Egy szűk szekrény a bánatomnak és a kétségeimnek,
Amelyek ellátásra szorulnak a mindenség közepette.
Versek, te túl szép vagy, túl bölcs,
A durva bánatomra.
Hagyd abba! Legyetek némák és némák.
Add fel a lábad és a futás a szemembe,
És tartsd meg a mértéket néhány szerelmes lantosnak,
Kinek bánata zenét és rímet enged neki.
Mert az enyém kizárja mind a mértéket, mind a dallamot és az időt,
Jaj, Istenem!"
III. Miután talán eleget mondtam erről a pontról - eleget, ha Isten megáldja - és túl sokat, ha az Ő áldása nélkül -, hadd hívjam fel önöket harmadszor, hogy emlékezzenek arra, hogy a KOLVÁRIUMBAN NEM A DOLORÓZUS NÉPZENE AZ EGYEDÜL MEGFELELŐ ZENE. Megcsodáltuk költőnket, amikor az imént énekelt himnuszban úgy tűnik, hogy önmagával vitatkozik, melyik lenne a legmegfelelőbb dallam a Golgotára. "Vége van" - a gyász vagy a dicséret énekét emeljük? Gyászoljuk a Megváltó halálát, vagy hirdessük győzelmét?-
"Ha a Golgotáról beszélünk,
Hogy tudnak diadalmas dalok dübörögni!
Ha az ember megváltott a szenvedéstől,
Hogyan folyjanak a gyász hangjai?"
Megmutatja, hogy mivel a mi bűnünk átszúrta Jézus oldalát, ezért van okunk a korlátlan siránkozásra, de mivel a sebből kifolyó vér megtisztította a mi bűneinket, ezért van okunk a határtalan hálaadásra! És ezért a költő, miután néhány versszakban kiegyensúlyozta a kérdést, így zárja a mondanivalóját.
""Elvégeztetett", emeljük fel
A hála és a dicséret énekei."
Végül is, te és én nem vagyunk ugyanabban az állapotban, mint a Golgotát körülvevő sokaság - mert akkor Urunk még halott volt - most pedig már valóban feltámadt! Volt még három nap attól a csütörtök estétől (mert sok okunk van azt hinni, hogy Urunkat nem pénteken feszítették keresztre), amikor Jézusnak a holtak vidékén kellett tartózkodnia. Urunk tehát, amennyire az emberi szem láthatta Őt, a szánalom és a gyász megfelelő tárgya volt, nem pedig a hálaadásé.
De most, Szeretteim, Ő örökké él és dicsőségesen uralkodik! Nincs sír, mely ezt az áldott testet bezárná! Nem látta a romlást, mert abban a pillanatban, amikor a harmadik nap felvirradt, már nem lehetett a halál kötelékeivel megtartani, hanem tanítványainak élve nyilatkozott meg! Negyven napig tartózkodott ezen a világon. Az Ő idejének egy részét azokkal töltötte, akik testben ismerték Őt. Talán egy nagyobb részét azokkal a szentekkel töltötte, akik az Ő feltámadása után keltek ki a sírjukból, de az biztos, hogy Ő, mint a halottak közül való elsőszülött, felment. Fölment Isten, az Atya jobbjára!
Ne sirasd azokat a sebeket - ragyognak a mennyei ragyogástól! Ne sirassátok halálát - nem él többé, hogy meghaljon! Ne gyászold azt a szégyent és köpködést...
"A fej, amelyet egykor tövissel koronáztak,
Most dicsőséggel van megkoronázva."
Nézz fel és adj hálát Istennek, hogy a halál már nem uralkodik fölötte. Ő mindig él, hogy közbenjárjon értünk, és hamarosan eljön, angyali seregekkel körülvéve, hogy megítélje az élőket és a holtakat. Az öröm érvei beárnyékolják a szomorúság okát! Ahogyan az asszony, amikor megszületik a gyermeke, nem emlékszik többé gyötrelmére, mert örül, hogy gyermek született a világra, úgy a feltámadt Megváltóra gondolva, aki már birtokba vette koronáját, elfelejtjük a kereszt siralmát és a Golgotán megtört szív fájdalmát.
Sőt, halljátok a magasan zengő cimbalom zengő hangját, és örvendezzen a szívetek, mert Megváltónk halálával legyőzte a pokol minden seregét. Dühödten támadtak ellene, igen, azért támadtak ellene, hogy felfalják a testét, de megbotlottak és elestek. Körülvették Őt, igen, körülvették Őt, mint a méhek, de az Úr nevében a Bajnok elpusztította őket! A bűnök egész sokaságával és a gödör összes zászlóaljával szemben állt a Megváltó, egy magányos katona, aki számtalan csapat ellen harcolt, de Ő mindnyájukat megölte! "Megzúzta a sárkány fejét". Jézus fogságba ejtette a foglyokat! Ő győzött, amikor elesett! És a győzelem hangjai örökre elnyomják a bánat kiáltásait!
Továbbá, Testvéreim és Nővéreim, ne feledjétek, hogy az emberek megmenekültek! Örömteli szemeitek előtt ma reggel a választottak megszámlálhatatlan sokasága áramlik. Fehérbe öltözve hosszú menetben érkeznek - távoli országokból, minden éghajlatról. Egykor a bűntől bíborvörösek és a gonoszságtól feketék voltak - most mindannyian fehérek és tiszták, és folt nélkül állnak örökké a Trón előtt. Túl vannak a kísértésen, boldoggá és Jézushoz hasonlóvá lettek! És hogyan? Mindez a Golgotán keresztül történt. Ott eltörölték a bűnüket! Ott az örökkévaló igazságosságuk beérett és beteljesedett! A Trón előtt álló seregek, amint tenyerüket lengetik és arany hárfáikat érintik, gerjesszenek benneteket olyan örömre, mint az övék, és ez a mennyei zene hallgattassa el a szelídebb hangokat, amelyek szomorúan felkiáltanak...
"Jaj, és az én Megváltóm vérzett?
És az én uralkodóm meghalt?
Odaadná-e azt a szent fejet
Egy ilyen féregnek, mint én?"
Ez sem minden. Te magad is megmenekültél! Ó testvér! Mindig is ez lesz az egyik legnagyobb örömöd, hogy mások a te közvetítéseddel térnek meg! Ez sok hálaadásra ad alkalmat, de Megváltótok tanácsa számotokra ez: "Ennek ellenére ne örüljetek annak, hogy a szellemek engedelmeskednek nektek, hanem inkább örüljetek, mert nevetek fel van írva a mennyben". Te, egy szellem, akit el kell vetni! Ti, akiknek a része az ördögökkel kellett, hogy legyen - ti ma megbocsátottak, örökbe fogadtak, megmentettek, a mennybe vezető úton vagytok! Ó, miközben azt gondoljátok, hogy megmenekültetek a pokoltól, hogy felemeltek a dicsőségbe, nem tudtok másnak örülni, mint annak, hogy bűneiteket eltörölték tőletek Jézus Krisztus, a ti Uratok halála által!
Végül, van egy dolog, amire mindig örömmel kell emlékeznünk, Krisztus halálára, mégpedig az, hogy bár Jézus keresztre feszítése Istenünk becsületére és dicsőségére akart csapást mérni - bár Krisztus halálában a világ, amennyire csak tudta, magát Istent ölte meg, és így kiérdemelte magának azt az ocsmány címet, hogy "a halálos világ", mégsem volt Istennek soha olyan becsülete és dicsősége, mint amilyet Jézus szenvedése által szerzett! Ó, azt hitték, hogy megvetik Őt, de az Ő nevét a magasba emelték!
Azt gondolták, hogy Istent meggyalázták, amikor Őt dicsőítették a legjobban! A Láthatatlan képét, nem ők rontották el? Az Atya Személyének kifejezett képmását, nem gyalázták-e meg? Ah, így mondták! De Ő, aki a mennyekben ül, talán nevethet és gúnyolódhat rajtuk, mert mit tettek?! Csak összetörték az alabástrom szelencét, és a végtelen irgalom minden áldott cseppje kiáradt, hogy illatosítja az összes világot! Nem tettek mást, mint szétszakították a fátylat, és akkor a kerubok között elrejtett Dicsőség felragyogott minden földre!
Ó természet, imádjátok Istent ősi és papi hegyeitekkel, dicsőítsétek Őt a kezüket tapsoló fáitokkal, és imádjátok a tengereitekkel, amelyek a maguk teljességében ordítják Jehova dicséretét! Viharaitokkal és tűzlángjaitokkal, sárkányaitokkal és mélységeitekkel, havatokkal és jégesőtökkel - ti nem dicsőíthetitek Istent úgy, ahogy Jézus dicsőítette Őt, amikor engedelmes lett a halálig! Ó, Mennyország, minden ujjongó angyaloddal, örökké éneklő kerubjaiddal és szeráfjaiddal, háromszor szent himnuszaiddal, arany utcáiddal és végtelen harmóniáiddal - nem tudod úgy kinyilatkoztatni az Istenséget, ahogy Jézus Krisztus kinyilatkoztatta a kereszten!
Ó, Pokol, végtelen borzalmaiddal, olthatatlan lángjaiddal, fájdalmaiddal, gyászoddal és megkínzott szellemek sikolyaival! Még te sem tudod kinyilatkoztatni Isten igazságosságát, ahogyan Krisztus kinyilatkoztatta azt az Ő széttépett szívében a véres kereszten! Ó föld, menny és pokol! Ó idő és örökkévalóság, jelenvaló és eljövendő dolgok, látható és láthatatlan - ti az Istenség homályos tükrei vagytok a vérző Bárányhoz képest! Ó, Isten szíve, sehol sem látlak úgy, mint a Golgotán, ahol a megtestesült Ige Isten igazságosságát és szeretetét, szentségét és gyengédségét egyetlen lángoló dicsőségben tárja fel! Ha bármely teremtett elme szívesen látná Isten Dicsőségét, nem kell a csillagos égre néznie, és nem kell a mennyek mennyországába szárnyalnia! Csak le kell hajolnia a Kereszt lábánál, és néznie kell a bíborvörös patakokat, amelyek Emmanuel sebeiből áradnak!
Ha Isten dicsőségét akarod látni, nem kell a gyöngykapuk között bámészkodnod! Csak Jeruzsálem kapuin túlra kell néznetek, és meglátjátok a Béke Fejedelmét lejárni! Ha szeretnéd megkapni a legnemesebb fogalmat, amely valaha is betöltötte az emberi elmét Isten szerető jóságáról, nagyságáról és szánalmáról, ugyanakkor igazságosságáról, szigorúságáról és haragjáról, akkor nem kell felemelned a szemed, nem kell levetned, nem kell a Paradicsomra nézned, nem kell a Tófetre bámulnod - csak bele kell nézned Krisztus összetört, megtört és megzúzott szívébe, és máris mindent láttál!
Ó, az öröm, amely abból fakad, hogy Isten végül is győzedelmeskedett! Nem a halál a győztes! A gonosz nem úr! Nem két rivális királyság van, az egyiket a jó Istene, a másikat a gonosz istene kormányozza - nem, a gonosz meg van kötve, meg van láncolva és fogságba van ejtve! Az inai elvágva, a feje letörve! Királyát Jehova-Jézus rettentő szekeréhez kötözték, és amint a diadal fehér lovai dicsőséges pompában vonszolják fel a Hódítót az örökkévaló dombokra, a Gödör szörnyetegei összerezzenek a szekér kerekei előtt!
Ezért, Szeretteim, ezt a beszédet az alázatos, mégis örömteli imádat e mondatával zárjuk: "Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek: ahogy kezdetben volt, úgy van most is és lesz mindörökké, világ vége nélkül. Ámen." A szentbeszéd előtt felolvasott szentírásrészlet - Lukács 23,27-56.