[gépi fordítás]
Egy surrey-i gyülekezet nagyra becsült és tiszteletreméltó plébánosa már jó néhány éve küldte nekem újévkor szeretetének nagylelkű bizonyságát, és elismerését annak az örömnek, amelyet prédikációim heti olvasásából merít. A csomagban, amelyet kedvességéből kaptam, mellékelt egy szöveget, amelyből reméli, hogy az újév első vasárnap reggelén prédikálhatok. Ebben az évben ezt az aranysort küldi nekem: "Jézus Krisztus ugyanaz tegnap, ma és mindörökké".
Korábban már prédikáltam belőle - nyomtatásban is találsz egy prédikációt ebből a szövegből. De egyáltalán nem kell félnünk attól, hogy kétszer ugyanabból a szövegből prédikáljunk. Az Ige kimeríthetetlen - sokszor meg lehet taposni a présben, és mégis bőséges bort lehet belőle önteni. Nem kellene tétováznunk, hogy másodszor is prédikáljunk egy szakaszból, mint ahogyan az sem, aki a falusi kúthoz megy, nem szégyellné, ha kétszer tenné le ugyanazt a vödröt, vagy egyáltalán nem éreznénk bántónak, ha kétszer hajóznánk le ugyanazt a folyót! Az evangéliumi igazságnak mindig van valami frissessége, és bár a dolog ugyanaz, mégis van mód arra, hogy új megvilágításba helyezzük, hogy új örömet szerezzen azoknak, akik elmélkednek rajta.
Mi van továbbá, ha megismételjük a Krisztusra vonatkozó tanításainkat? Mi van, ha újra és újra ugyanazokat a dolgokat kellene hallanunk "a Királyt érintve"? Megengedhetjük magunknak, hogy halljuk őket! A Jézussal kapcsolatos ismétlések jobbak, mint a bármely más témával kapcsolatos változatok. Ahogy egy francia uralkodó kijelentette, hogy inkább Bourdaloue ismétléseit hallgatja, mint más újdonságait, úgy mi is kijelenthetjük a mi Urunkkal, Jézussal kapcsolatban, hogy inkább halljuk újra és újra a drága igazságokat, amelyek dicsőítik Őt, minthogy a világ bármely más témáról szóló legbeszédesebb szónoklatokat hallgassuk!
Van néhány olyan műalkotás és a teremtés csodája, amelyet életünk minden napján megnézhetünk, és mégsem fáradunk bele. Egy nagy építész azt mondja, hogy kevés ilyen épület van, de a Westminster apátságot említi, mint egyet - és mindenki tudja, aki valaha is nézte a tengert vagy a Niagara-vízesést -, hogy akárhányszor nézzük, bár pontosan ugyanazt a tárgyat látjuk, mégis új árnyalatok, a hullámok új mozgása és a fény új villanásai vannak, amelyek megakadályozzák az egyhangúság legkisebb közelségét is, és örökké tartó varázst kölcsönöznek a vizek összecsapásának.
Így van ez minden örömök tengerével is, amely lelkünk kedves Szeretőjében található. Elérkeztünk tehát e régi szöveg régi témájához, és az áldott Lélek adjon nekünk új kenetet, miközben ezen elmélkedünk. Figyeljük meg először is Urunk személyes nevét, Jézus Krisztust. Figyeljük meg másodszor, az Ő emlékezetes tulajdonságát - "Ő ugyanaz tegnap, ma és mindörökké". És azután ejtsünk néhány szót az Ő nyilvánvaló igényeiről, amelyek egy ilyen Jellem birtoklásából erednek. I. Először is tehát Urunk itt említett személyneve - "JÉZUS KRISZTUS". "JÉZUS" áll az első helyen. Ez Urunk héber neve, "Jézus" vagy "Józsué". A szó jelentése: Megváltó, "mert Ő megmenti népét a bűneiktől". Már a bölcsőjében megkapta...
"Hidegen ragyognak bölcsőjén a harmatcseppek,
Alacsonyan fekszik a feje az istálló állatai között.
Angyalok imádják Őt, álomban fekve,
Teremtője, uralkodója és megmentője mindenkinek."
Még csecsemőként, anyja keblén lógva ismerték fel Megváltónak, mert Isten megtestesülésének ténye az emberi üdvösség biztos záloga, garanciája és kezdete volt. Már születésének gondolatára a Szűz így énekelt: "Lelkem örvendezett Istenben, az én Megváltómban". Van remény arra, hogy az ember felemelkedik Istenhez, amikor Isten leereszkedik az emberhez! Jézus a jászolban megérdemli, hogy Megváltónak nevezzék, mert amikor elmondható, hogy "Isten hajléka az emberek között van, és Ő valóban közöttük lakik", akkor van remény arra, hogy minden jó megadatik az elesett fajnak.
Gyermekkorában Jézusnak hívták - "A Szent Gyermek Jézusnak". Jézusként ment fel szüleivel a templomba, és leült az orvosokkal, meghallgatta őket, és kérdéseket tett fel nekik. Igen, és Jézus, mint Tanító, tanításának legelső elveiben Megváltó - felszabadítja az emberek elméjét a babonától, megszabadítja őket az atyák hagyományaitól -, sőt, az Ő Csecsemőkézével szórja szét az Igazság magvait, a dicsőséges szabadság elemeit, amely felszabadítja az emberi elmét a hamis bölcselet és a papi mesterség vasfogságából.
Ő is Jézus volt, és aktív élete során ellenségei és barátai egyaránt így nevezik. Mint Jézus, a Megváltó, gyógyítja meg a betegeket, támasztja fel a halottakat, szabadítja meg Pétert az elsüllyedéstől, menti meg a hajótöréstől a galileai tavon hánykolódó hajót. Középső életének minden tanításában, abban a fáradságos három évnyi szorgalmas szolgálatban, mind a nyilvános szolgálatában, mind a magánimájában, Ő még mindig Jézus, a Megváltó. Az Ő aktív, valamint passzív engedelmessége által üdvözülünk.
Földi tartózkodása során végig világossá tette, hogy az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett. Ha az Ő vére megvált minket a bűn bűn bűnétől, az Ő élete megmutatja, hogyan győzhetjük le annak hatalmát. Ha a fán bekövetkezett halálával összetöri értünk a Sátánt, szentséges életével megtanít minket arra, hogyan törjük le a sárkány fejét magunkban. Ő a Megváltó mint csecsemő, a Megváltó mint gyermek, a Megváltó mint fáradozó, munkálkodó, megkísértett ember.
De a legtisztábban Jézusként jelenik meg, amikor a kereszten haldoklik - így nevezik egy olyan írásban, amelyről a szerző azt mondta: "Amit írtam, azt írtam", mert a haldokló Megváltó feje fölött ezt olvashatjuk: "A názáreti Jézus, a zsidók királya". Ott kiemelkedően Ő volt a Megváltó, aki átokká lett értünk, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne. Miután látta Mestere haldokló gyötrelmeit, a szeretett apostol azt mondta: "Láttuk és tanúsítjuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen".
A Golgotán látható volt, hogy az Emberfia másokat mentett meg, noha a szeretet áldott képtelensége miatt "Ő maga nem tudott megmenteni". Amikor megéreztette Isten haragját a bűn miatt, és ismeretlen kínokat szenvedett el helyettünk - amikor át kellett mennie az isteni harag sűrű sötétségén és égető forróságán -, akkor a Szentírás szerint "minden ember Megváltója volt, különösen azoknak, akik hisznek". Igen, a fán Krisztus sajátosan Megváltó. Ha Ő nem lenne más, mint a mi Példaképünk, jaj nekünk! Hálásak lehetnénk a példáért, ha utánozhatnánk, de a minket megkímélő bűnbocsánat és a szentségre erőt adó isteni kegyelem nélkül a legragyogóbb példa is csak gyászunk kínja lenne!
Ha megmutatják nekünk, hogy milyennek kellene lennünk, anélkül, hogy bármilyen módszert elénk tárnának, amellyel elérhetnénk azt, az a nyomorúságunk kigúnyolása lenne! De Jézus először is kihúz minket abból a szörnyű gödörből, amelybe estünk, az Ő engesztelő áldozatának hatékonysága által kiemel minket az agyagos agyagból, majd miután érdemei alapján sziklára állította lábunkat, Ő maga vezet tovább a tökéletesség felé! És így Ő a Megváltó az életben és a halálban egyaránt...
"Hogy JÉZUS megment a bűntől és a pokoltól,
Az igazság isteni bizonyosság.
És ezen a sziklán nyugodhat a hitünk
Megingathatatlanul biztonságban."
Még mindig Jézus nevét viseli, Urunk feltámadt a halálból. Az evangélisták örömmel nevezik Őt Jézusnak - a Magdolnának a kertben való megjelenésében - a tanítványoknak való megnyilvánulásában, amikor együtt voltak, és az ajtók zárva voltak. Ő mindig Jézus velük, mint a feltámadott. Szeretteim, mivel az Ő feltámadása által megigazultunk, ezért ebben az aspektusban is tekinthetjük Őt Megváltónak. A megváltás még inkább összekapcsolódik a feltámadt Krisztussal, mert látjuk, hogy feltámadása által lerombolja a halált, lerombolja a sírbolt börtönét, egy másik Sámsonként elhordozza a sír kapuit. Ő számunkra Megváltó, hiszen legyőzte az utolsó ellenséget, akit el kell pusztítani, hogy mi, akik az Ő halála által megmenekültünk a bűntől, az Ő feltámadása által megmeneküljünk a haláltól.
Jézus az a cím, amellyel Őt a Dicsőségben nevezik, mert "Őt Isten felmagasztalta jobbjával, hogy fejedelem és megváltó legyen, hogy megtérést adjon Izraelnek és bűnbocsánatot". Ő ma "a test Megváltója". Imádjuk Őt, mint az egyedül bölcs Istent és a mi Megváltónkat. "Ő is meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Mint Jézus, rövidesen el fog jönni, és mi "várjuk azt az áldott reménységet és a nagy Istennek és a mi Megváltónknak, Jézus Krisztusnak dicsőséges megjelenését". A mi mindennapi kiáltásunk: "Még így is jöjj el, Uram Jézus". Igen, és ez az a név, a "Jézus" név, amelyről Őt a Mennyben ebben az órában ismerik.
Így beszélt róla az angyal, mielőtt megfogant volna a szűztől! Így szolgálják Őt az angyalok, és teljesítik az Ő parancsait, e szent név alatt. Odamentek azokhoz, akik a mennybe néztek, és így szóltak: "Ti galileai emberek, miért álltok a mennybe bámulva? Ugyanaz a Jézus, aki felemelkedett tőletek a mennybe, úgy fog eljönni, ahogyan ti láttátok Őt a mennybe menni."
E név alatt az ördögök félnek tőle, mert nem azt mondták-e: "Jézust ismerjük, Pált ismerjük, de ki vagy te?". Ez az a varázslat, amely a szerelem láncaiba köti a kerubok szívét, és ez az az Ige, amely a pokol seregeit rettegésre és félelemmel teli visszahúzódásra készteti! Ez a név az Egyház öröme a földön! Ez az Egyház öröme odafent! Ez a mi drága Megváltónk közös Igéje, közismert neve az Isten lenti családja körében! És odafent még mindig éneklik.
"Jézus, az Úr, az ő hárfáik foglalkoztatják...
"Jézusom, szerelmem", éneklik!
Jézus, mindkettőnk örömének élete,
Minden húrból édes a hangja."
Isten embere, Henry Craik úr, Bristolból, akit nagy sajnálatunkra nemrégiben elhívtak nyugalomba, a héber nyelv tanulmányozásáról szóló kis művében azt mondja nekünk, hogy a Jézus név különösen gazdag és szuggesztív a héber tudósok elméje számára, mint egy példa arra, hogy mennyi mindent lehet megtudni egyetlen héber szóból. Egy gyökből származik, amely tágasságot, tágasságot jelent. Azután pedig azt jelenti, hogy szabaddá tesz, felszabadít, megszabadít - és így jut el a köztünk elterjedt használatához, nevezetesen a Megváltóhoz.
De a Jézus névben két szó van. Az egyik a "Jehova" szó rövidülése, a másik pedig az a szó, amelyet az imént elmagyaráztam nektek, hogy végső soron "megváltást" jelent. Szétválasztva a Jézus szó azt jelenti, hogy JÉHOVAH-ÉLÉS. Krisztus dicsőséges Lényegét és Természetét Jehova, "Én Vagyok, aki vagyok" néven tárta fel nektek. És aztán a nevének második részében ott van az Ő nagyszerű munkája értetek, amellyel szabaddá tett és megszabadított benneteket minden nyomorúságtól.
Gondolj, szeretett keresztény társam, arra a tágasságra, tágasságra, szélességre, bőségre, határtalan mindenre, ami az Úr Jézus személyében rejlik! "Úgy tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség". Nektek nincs összehúzódó Krisztusotok, nincs szűkös Megváltótok! Ó, az Ő szeretetének végtelensége, az Ő kegyelmének bősége, az Ő irántunk való szeretetének rendkívül nagy gazdagsága! Semmilyen nyelvben nincsenek olyan szavak, amelyek eléggé ki tudnák fejezni Krisztus Jézus Urunk dicsőségének korlátlan, végtelen gazdagságát! Az a szó, amely e név gyökerében áll: "Jézus", vagy "Józsué", néha a gazdagságot jelenti - és ki tudja megmondani, hogy az isteni Kegyelem és dicsőség milyen gazdagsága rejlik a mi Immanuelünkben?
Mr. Craik azt mondja, hogy ugyanennek a szónak egy másik formája "kiáltást" jelent. "Hallgasd meg kiáltásom hangját, királyom és Istenem". Így az üdvösség, a gazdagság és a kiáltás mind ugyanabból a gyökből származnak, és mind a mi Józsuénkban vagy Krisztusban találják meg a választ. Amikor az Ő népe kiált a börtönéből, akkor Ő jön és felszabadítja őket - Ő jön örök Kegyelmének minden szélességével és gazdagságával - túláradó hatalmának minden teljességével! És megszabadítja őket a rabság minden formájától, és megadja nekik, hogy élvezzék az Őbenne felhalmozott dicsőség gazdagságát! Ha ez az értelmezés Jézus nevét egy szemernyivel is kedvesebbé teszi számotokra, biztos vagyok benne, hogy rendkívül örülni fogok.
Mit gondolsz - ha ennyi minden van elraktározva egyetlen névben, mi minden lehet elraktározva Őbenne! És ha őszintén mondhatjuk, hogy nehéz lenne ennek az egyetlen héber névnek a teljes hordozását megadni, amely Krisztusé, akkor mennyivel nehezebb lesz az egész Jellemének teljes hordozását megadni? Ha az Ő puszta neve a kiválóság ilyen bányája, akkor milyen lehet az Ő Személye? Ha ez, ami csak egy része az Ő ruhájának, olyan illatos mirhától, aloétól és kassziától, ó, mi más lehet az Ő áldott Személye, mint egy köteg mirha, amely örökké a keblünk között fog feküdni, hogy életünk illata és lelkünk gyönyöre legyen?- Az Ő személye nem lehet más, mint egy köteg mirha, amely örökké a keblünk között fog feküdni, hogy életünk illata és lelkünk gyönyöre legyen?
"Drága a Jézus neve,
Ki tudja a felét érdemes kibontakozni?
Messze túl az angyali dicséreteken,
Arany hárfákra édesen énekelve.
Drága, mikor a Golgotára sóhajtozva,
Fenntartotta az átkozott fát.
Értékes, amikor halála engesztelő,
Véget vetett a bűnnek számomra.
Értékes, mikor a véres ostorok
A szent cseppek gurulását okozta.
Drága, mikor a harag hullámai
Elárasztotta szent lelkét.
Drága az Ő győztes halálában,
Ő, a pokol seregei megdöntik.
Az Ő feltámadásában dicsőséges,
Győztes koronázta meg minden ellenségét.
Drága, Uram! Túl a kifejezésen,
A Te szépségeid mind isteniak!
Dicsőség, dicsőség, hatalom és áldás,
Legyen ezentúl örökké a Tiéd!
Ennyit beszéltünk a héber névről. Most pedig nézzük meg tisztelettel a második címet - Krisztus. Ez egy görög név, egy pogány név - Felkent. Tehát látjátok, hogy van a héber Józsué, Jézus, aztán a görög krisztosz, Krisztus. És így láthatjuk, hogy nincs többé sem zsidó, sem pogány, hanem mindnyájan egyek Jézus Krisztusban. A Krisztus szó, mint mindannyian tudjátok, felkentet jelent, és mint ilyet, a mi Urunkat néha úgy hívják, hogy "a Krisztus", "maga a Krisztus". Máskor "az Úr Krisztusának", és néha "Isten Krisztusának". Ő az Úr felkentje, a mi királyunk és a mi pajzsunk.
Ez a szó, "Krisztus", Isten három nagy Igazságára tanít bennünket. Először is, jelzi az Ő hivatalát. Ő olyan hivatalokat gyakorol, amelyekben szükség van a felkenésre, és ezek hárman vannak - a király, a pap és a próféta hivatala. Ő a Sion Királya, akit a boldogság olajával kentek fel társai fölé, ahogyan régen mondatott: "Dávidot találtam szolgámnak, szent olajjal kentem fel őt, akinél kezem megerősödik": Az én karom is megerősíti őt. Az ő kezét a tengerbe is helyezem, és az ő jobbját a folyókba is. És elsőszülöttemmé is teszem őt, magasabbra a föld királyainál."
Sault, Izrael első királyát csak egy üveg olajjal kenték fel, Dávidot pedig egy olajos szaruval - mintegy jelezve hatalmának nagyobb teljességét és királyságának kiválóságát. Ami azonban a mi Urunkat, Jézus Krisztust illeti, Ő minden mérték nélkül kapta a felkenés Lelkét - Ő az Úr Felkentje, akinek olthatatlan lámpás van rendelve. "Ott bimbózni fogom Dávid szarvát: Felkentemnek lámpást rendeltem". Szeretteim, amikor erre a névre, Krisztusra gondolunk, adjuk át tisztelettel lelkünket annak, akit Isten felkent Királlyá. Álljunk ki az Ő jogaiért az Ő Egyháza felett, mert Ő a Sion Királya, és senkinek sincs joga ott uralkodni, csak a mindenek felett álló nagy Fő alatt és annak alárendelve, akinek mindenben elsőbbsége van! Álljunk ki az Ő jogaiért a saját szívünkben, igyekezzünk kiszorítani minden rivális tárgyat, vágyva arra, hogy lelkünket tisztán tartsuk Krisztus számára, és hogy testünk minden tagja, még ha korábban át is adta magát a bűnnek, alárendelje magát a felkent Királynak, akinek joga van uralkodni felette.
Ezután az Úr Krisztus a pap. A papokat felkenték. Nem vállalhatták ezt a tisztséget önmaguktól és anélkül, hogy ne mentek volna keresztül a szertartáson, amely megkülönböztette őket. Jézus Krisztus, a mi Urunk olyan isteni kegyelmet kapott, amilyet soha egyetlen pap sem kapott. Az ő külső felkenésük csak jelképes volt - az övé volt az igazi és a valódi! Ő megkapta azt, amit az ő olajuk csak típusosan és árnyékként mutatott be. Ő a valódi kenetet kapta a Magasságostól. Szeretteim, tekintsünk mindig úgy Krisztusra, mint a felkent papra. Lelkem, soha nem jöhetsz Istenhez, hacsak nem az egyetlen örökké élő és valóban felkent Főpapon keresztül a mi hivatásunk! Ó, soha egy pillanatra se próbáljatok meg nélküle jönni, sem semmilyen színlelőn keresztül, aki papnak nevezi magát!
Isten házának főpapja, így látunk téged felszentelve, és kezedbe adjuk ügyünket. Ajánld fel értünk áldozatainkat! Add elő imáinkat! Vedd dicséreteinket, tedd őket az arany füstölőbe, és ajánld fel Atyád Trónja előtt! Örüljetek, Testvéreim, valahányszor meghalljátok a Krisztus nevet, hogy Ő, aki viseli, fel van kenve, hogy pap legyen! Így a prófétai tisztséget illetően. Elizeust prófétálásra felkentnek találjuk, és ugyanígy Jézus Krisztus a próféta is fel van kenve az Ő népe között. Péter arról beszélt Kornéliusznak, hogy "hogyan kente fel Isten a názáreti Jézust Szentlélekkel és hatalommal, aki körbejárt, jót cselekedett és meggyógyított mindenkit, akit az ördög elnyomott, mert Isten vele volt".
Felkenték, hogy hirdesse az örömhírt, és hogy Mesterként üljön Izraelben. Mi senki tanítását nem tartjuk mérvadónak közöttünk, csak a Krisztus tanúságtételét. Az Úr Krisztus tanítása a mi hitvallásunk és semmi más. Hálát adok Istennek, hogy ebben az egyházban nem kell megosztanunk hűségünket valamilyen tiszteletreméltó cikkelyek és a mi Urunk tanítása között. Egy a mi Mesterünk! Mi senkinek sem valljuk, hogy joga lenne más lelkiismeretét megkötni, még ha nagy is a jámborság és mély a tudományosság! Ágoston és Kálvin, akiknek nevét tiszteljük - mert Isten tisztelte őket -, még mindig nincs uralmuk a magánvélemény felett Isten népével kapcsolatban. Jézus Krisztus a kereszténység prófétája! Az Ő szavainak kell mindig az első és az utolsó fellebbezésnek lennie!
Ez tehát a "Christos" szó jelentése. Őt királyként, papként és prófétaként kenték fel. De ennél többet jelent. A Krisztus név kijelenti az Ő jogát ezekre a tisztségekre. Ő nem azért király, mert önmagát annak állítja be. Isten tette Őt királlyá a Sion szent hegyén, és felkentette Őt, hogy uralkodjon. Ő pap is, de nem vette magára a papságot, mert Ő az engesztelő, akit Isten az emberi bűnökért állított. Ő az a Közvetítő, akit az Úr Isten kijelölt és kijelölt, hogy az egyetlen Közvetítő legyen Isten és az ember között. Ami pedig az Ő prófétálását illeti, nem önmagáról beszél - amit az Atyától tanult, azt kinyilatkoztatta nekünk. Nem úgy jön, mint egy próféta, aki hivatalba lép, hanem Isten felkent Őt, hogy örömhírt hirdessen a szegényeknek, és hogy eljöjjön az Ő népe közé az örök szeretet örömhírével.
Ezenfelül ez a felkenés egy harmadik dolgot is jelez, hogy mivel Őt illeti a hivatal, és mivel ez az Ő joga, így a munkához szükséges képesítéssel is rendelkezik. Fel van kenve, hogy király legyen. Isten királyi hatalmat, bölcsességet és kormányzást adott neki. Alkalmassá tette Őt arra, hogy uralkodjon az Egyházban és uralkodjon a világ felett. Nincs jobb király, mint Krisztus! Nincs fenségesebb, mint Ő, aki a töviskoronát viselte, de aki az egyetemes monarchia koronáját fogja a fejére tenni! Ő rendelkezik a papi képzettséggel is, olyan képzettséggel, amellyel még Melkizedek sem rendelkezett - olyan képzettséggel, amely nem található meg Áron egész házában - annak teljes hosszúságú pedigréjében. Áldott Isten Fia, aki tökéletes vagy önmagadban, és nem szorulsz áldozatra a magad kedvéért, olyan áldozatot mutattál be Istennek, amely örökre tökéletessé tette azokat, akiket Te választottál ki. És most, hogy nincs szükséged további áldozatra, örökre eltörölted a bűnt!
Így van ez Urunk prófétálásával is - neki van hatalma tanítani. "Kegyelem áradt ajkadba: ezért áldott meg téged Isten mindörökké". Krisztus minden szava Bölcsesség és Igazság. Az igaz filozófia és a biztos tudás lényege Őbenne található, aki Isten bölcsessége és ereje. Ó, ez a szó: "Krisztus"! Úgy tűnik, hogy a fejünkbe nő, ahogy átgondoljuk - megmutatja nekünk Krisztus tisztségeit - az Ő jogát ezekre a tisztségekre és az Ő képesítését azokra...
"Krisztus, Hozzád hajol meg lelkünk!
Próféta, pap és király vagy Te!
Krisztus, az Úr felkentje,
Mindörökké imádni fognak Téged."
Most pedig tegyük össze a két címet, és hangozzék fel a két dallamos hang harmóniája - Jézus Krisztus, MegváltóFelkent. Ó, milyen áldott! Látjátok, hogy a mi Szeretettünk egy kellően kijelölt Megváltó, egy bőségesen képzett Megváltó? Lelkem, ha Isten Krisztust a bűnösök Megváltójává nevezi ki, miért teszel fel kérdést? Isten a bűnösök Megváltójaként jelölte ki Őt. Jöjjetek hát, ti bűnösök, fogadjátok el Őt, fogadjátok el Őt, és nyugodjatok meg benne! Ó, milyen ostobák vagyunk, amikor kérdéseket, vitákat és nehézségeket kezdünk felvetni! Isten kijelenti, hogy Krisztus Megváltó mindazoknak, akik bíznak benne! Az én szegény szívem bízik Őbenne - békességben van! De miért képzelik egyesek, hogy Ő nem tud megmenteni? Miért kérdezitek: "Hogyan lehetséges, hogy ez az Ember megmentsen engem?". Isten rendelte Őt! Fogadjátok el Őt! Nyugodjatok meg benne!
Sőt, Isten képesítette Őt, megadta neki a Megváltó felkenését. Micsoda? Azt hiszed, hogy Isten nem övezte Őt elég erővel, vagy nem látta el elég érdemmel, amivel megmenthette volna az olyanokat, mint te vagy? Korlátoznád azt, amit Isten tett? Azt gondolod, hogy az Ő felkenése tökéletlen, és nem képes Jézust alkalmassá tenni arra, hogy megfeleljen a te esetednek? Ó, ne rágalmazzátok így a mennyei kegyelmet! Ne szegüljetek így szembe az Úr Bölcsességével! Tiszteld meg Isten felkenésének Megváltóját azzal, hogy most jössz, úgy, ahogy vagy, és bízol benne!
II. Most megvizsgáljuk a második pontot, az Ő EMLÉKEZETES JELLEMZŐIT. Azt mondják róla, hogy ugyanaz. Nos, Jézus Krisztus nem volt mindig ugyanaz az állapotában, hiszen egykor az angyalok imádták, de utána az emberek leköpték! Atyja udvarának mennyei pompáját felcserélte a földi szegénységgel, a halál megaláztatásával és a sír megalázásával.
Jézus Krisztus nem mindig ugyanaz, és nem is fog mindig ugyanaz lenni, mint a foglalkozás. Egyszer eljött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett, de nagyon igazul énekeljük: "Az Úr eljön, de nem úgy, mint ahogyan egyszer alázatosan eljött". Egészen más céllal fog eljönni - azért fog eljönni, hogy szétszórja ellenségeit, és összetörje őket, mint egy vasrúddal! Nem szabad tehát a "ugyanaz" kifejezést az elképzelhető legkorlátlanabb értelemben vennünk. Ha a görög nyelvet nézzük, észrevehetjük, hogy talán
A felkent Megváltó mindig Ő maga. Ő mindig Jézus Krisztus - és az "ugyanaz" szó számomra úgy tűnik, hogy a legszorosabb kapcsolatban áll a szöveg két címével. Olyan jól mondja, mintha azt mondaná, hogy Jézus Krisztus mindig Jézus Krisztus, tegnap, ma és mindörökké. Jézus Krisztus mindig Ő maga. Mindenesetre, ha nem is ez a helyes fordítás, ez egy nagyon helyes és áldott mondat! Édesen igaz, hogy Jézus Krisztus mindig Ő maga. Krisztusnak megváltoztathatatlanságot tulajdonítunk, és megjegyezzük, hogy Ő mindig is az volt az Ő népe számára, ami most is, mert tegnap is ugyanaz volt.
Egyes rendkívül bölcs emberek (saját magukról alkotott képükhöz mérten) különbséget tettek Isten népe között, amely Krisztus eljövetele előtt élt, és azok között, akik utána éltek. Még azt is hallottuk állítani, hogy azok, akik Krisztus eljövetele előtt éltek, nem tartoznak Isten egyházához! Soha nem tudhatjuk, mit fogunk legközelebb hallani, és talán kegyelem, hogy ezek az abszurditások egyenként kerülnek napvilágra, hogy képesek legyünk elviselni ostobaságukat anélkül, hogy belehalnánk a csodálkozásba!
Miért, Isten minden gyermeke minden helyen, mindenhol ugyanolyan alapon áll! Az Úrnak nem egyes gyermekei a legkedvesebbek, vannak másodrangú utódai, és vannak olyanok, akikkel alig törődik. Azok, akik látták Krisztus napját, mielőtt eljött volna, nagy különbség volt abban, amit tudtak, és talán ugyanilyen mértékben különbség volt abban is, amit élveztek, amíg a földön voltak, amikor Krisztusról elmélkedtek. De mindannyian ugyanabban a vérben mosdottak meg, mindannyian ugyanazzal a váltságdíjjal váltották meg őket, és ugyanannak a testnek a tagjaivá lettek!
A kegyelmi szövetségben Izrael nem a természetes Izrael, hanem minden korban minden hívő. Az első advent előtt minden típus és árnyék egy irányba mutatott - Krisztusra mutattak -, és reménységgel tekintett rá minden szent. Azok, akik Krisztus előtt éltek, nem más üdvösséget kaptak, mint ami nekünk jut majd! Ők is úgy gyakorolták a hitet, ahogy nekünk is kell. Az a hit ugyanúgy küzdött, mint a miénk, és az a hit ugyanúgy elnyerte jutalmát, mint a miénk. Mint ahogyan az ember arca hasonlít ahhoz, amit üvegben lát, úgy hasonlít Dávid lelki élete a mostani hívő lelki életéhez. Vegyük kezünkbe a Zsoltárok könyvét, és egy pillanatra elfelejtve, hogy egy régi kor emberének életét ábrázoljuk, azt hihetnénk, hogy Dávid csak tegnap írta.
Még abban is, amit Krisztusról ír, úgy tűnik, mintha Krisztus után és nem előtte élt volna, és mind abban, amit önmagáról, mind abban, amit Megváltójáról lát, inkább tűnik keresztény írónak, mint zsidónak. Úgy értem, hogy Krisztus előtt élve ugyanazok a reményei és ugyanazok a félelmei, ugyanazok az örömei és ugyanazok a bánatai - ugyanaz a megbecsülése van áldott Megváltójáról, mint neked és nekem ezekben az időkben. Jézus tegnap ugyanolyan felkent Megváltó volt népének, mint ma, és ők alatta ugyanolyan értékes ajándékokat kaptak, mint ma.
Ha a próféták szépséges közössége ma itt lehetne, mindannyian tanúsítanák nektek, hogy Ő az ő idejükben minden tisztségben ugyanaz volt, mint napjainkban. Jézus Krisztus ma is ugyanaz, mint a régi időkben volt, mert a szöveg azt mondja: "ugyanaz tegnap és ma". Ő ugyanaz ma is, mint amilyen volt a régi örökkévalóságtól fogva. Minden világok előtt megtervezte a mi üdvösségünket. Szövetségre lépett Atyjával, hogy vállalja azt. Az Ő örömei az emberek fiaival voltak kilátásban, és most, ma, ugyanolyan szilárdan tartja magát ehhez a Szövetséghez, mint valaha. Nem fogja elveszíteni azokat, akiket akkor Neki adott, és nem fog elbukni, sem elbátortalanodni, amíg e Szövetség minden kikötése be nem teljesül.
Bármi is volt Krisztus szívében, mielőtt a csillagok ragyogni kezdtek, ugyanaz a végtelen szeretet ma is ott van! Jézus ma is ugyanaz, mint amikor itt volt a földön. Sok vigasztalás rejlik ebben a gondolatban. Amikor az emberek között lakozott, Ő volt a legkészségesebb a megváltásra. "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve" - ez volt az Ő kiáltásának terhe. Még mindig hívja a megfáradtakat és a megterhelteket, hogy jöjjenek Hozzá. Az Ő testének napjaiban nem átkozta meg a házasságtörésben fogott asszonyt, és nem utasította el a vámszedőket és a bűnösöket sem, akik összegyűltek, hogy meghallgassák Őt. Még mindig irgalmas a bűnösökhöz, és még mindig azt mondja nekik: "Én sem ítéllek el titeket: menjetek el, és többé ne vétkezzetek".
Az a bájos mondat, amely oly kegyesen hangzott el ajkáról: "Megbocsáttattak neked a te sok bűneid", még mindig az Ő kedvenc mondata az emberi szívekben. Ó, ne gondoljátok, hogy Krisztus a mennyben távolságtartóvá és tartózkodóvá vált, hogy ne közelíthessétek meg Őt! Olyan, amilyen itt volt - egy szelíd és szelíd Bárány, egy Ember, akihez az emberek egy pillanatnyi habozás nélkül közeledtek - ilyen Ő most is! Jöjjetek bátran Hozzá, ti legalacsonyabbak és legbűnösebbek! Jöjjetek Hozzá megtört szívvel és síró szemmel! Bár Ő Király és Pap, akit ismeretlen pompa vesz körül, mégis megmaradt ugyanaz a szerető szív és ugyanaz a nagylelkű együttérzés az emberek fiai iránt! Ő még mindig ugyanaz a képességében és a megmentésre való hajlandóságában is. Ő még mindig Jézus Krisztus, a felkent Megváltó!
Földi napjaiban megérintette a leprást, és azt mondta: "Én akarom. Légy tiszta." Lázárt hívta a sírból, és Lázár eljött. Bűnös, Jézus most is ugyanúgy képes meggyógyítani vagy megeleveníteni téged, mint akkor! "Ő is meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük." Most, hogy a vér kiontatott, valóban, és az áldozat teljes mértékben felajánlott, Krisztus üdvözítő képességének nincs határa! Ó jöjjetek, támaszkodjatok rá, és találjátok meg benne az üdvösséget most! Hívő, az is felvidít majd téged, ha arra emlékezel, hogy amikor Urunk itt volt a földön, nagy kitartást tanúsított a megváltás művészetében. Elmondhatta: "Azok közül, akiket nekem adtál, egyet sem vesztettem el". Örüljetek, hogy Ő ma is ugyanez - Ő nem vet el közületek egyet sem, és nem tűri, hogy az Ő kicsinyei elpusztuljanak! Mindenkit biztonságba hozott az Ő testének napjaiban. Gondoskodik arról, hogy mindenkit biztonságban tartson ezekben, az Ő dicsőségének napjaiban. Ő tehát ma is ugyanaz, mint a földön volt.
Áldott legyen az Ő neve, Jézus Krisztus ma is ugyanaz, mint az apostoli időkben. Akkor adta a Lélek teljességét. Aztán, amikor felment a magasba, ajándékokat adott az embereknek - apostolokat, prédikátorokat, az Ige tanítóit. Ne higgyük, hogy most nem fogunk olyan szép napokat látni, mint amilyeneket pünkösdkor láttak! Ő ugyanaz a Krisztus! Ma is ugyanolyan könnyen megtéríthet 3000 embert egyetlen prédikáció alatt, mint Péter idejében! Szentlelke nem merül ki, mert Isten nem mértékkel adja neki! Azért kellene imádkoznunk, hogy kiemelkedő embereket támasszon közülünk, akik hirdetik az evangéliumot. Nem imádkozunk eleget a szolgálatért.
Az evangéliumi szolgálat sajátosan a mennybemenetel ajándéka. Amikor felment a magasba, ajándékokat kapott az emberek számára, és adott - mit? Embereket, apostolokat, tanítókat, prédikátorokat. Ha üdvösséget kérünk, a vérre hivatkozunk - miért nem kérünk lelkészeket, és miért nem hivatkozunk a mennybemenetelre? Ha ezt többet tennénk, több Whitefieldet és Wesley-t látnánk felemelkedni közöttünk! Több Luthert és Calvint, több apostoli származású embert, és az egyház megújulna. Jézus ugyanúgy meggazdagítja népét minden lelki ajándékkal ebben az évben, 1869-ben, mint abban az évben, amikor felment a trónjára. "Ő ugyanaz tegnap és ma".
Ő ma is ugyanaz, mint atyáinknak volt. Ők már nyugovóra tértek, de mielőtt elmentek volna, elmondták nekünk, hogy mi volt számukra Krisztus - hogyan segítette meg őket a veszély idején - hogyan szabadította meg őket a bánat órájában. Velünk is azt fogja tenni, amit velük tett. Néhányan, akik előttünk éltek, tűzszekéren mentek a mennybe, de Krisztus nagyon értékes volt számukra a máglyán. Vannak mártírológusaink, amelyeket csodálattal olvasunk. Milyen megtartó ereje volt Krisztus társasága azoknak, akik a börtönben feküdtek! Azoknak, akiket az oroszlánok elé vetettek! Azoknak, akik juh- és kecskebőrben vándoroltak! Anglia, Skócia - minden ország, ahol Krisztus prédikált - vérrel festett és a hívek tanúságtételeivel nemesedett! Amilyen Jézus volt ezeknek az eltávozott méltóságoknak, olyan az Ő népe számára most is. Nekünk csak kérnünk kell Istentől, és mi is megkapjuk ugyanazt a jótéteményt.
"Jézus Krisztus ma is ugyanaz" - mondja a szöveg. Akkor Ő ma is ugyanaz, mint aki a múltban volt számunkra. Nagyszerű élményekben volt részünk Isten jelenlétében. Emlékszünk jegyeseink szeretetére, és ha ma nem ugyanazok az örömeink vannak, az nem az Ő hibája. Még mindig ugyanaz a víz van a kútban, és ha nem merítettünk belőle, az a mi hibánk. Eljöttünk a tűztől, és ezért fázunk. Mi ellene jártunk, és ezért Ő ellenünk jár. Térjünk vissza Hozzá, és Ő ugyanolyan örömmel fogad minket most is, mint a bűnbánat első pillanatában. Térjünk vissza Hozzá! Az Ő szíve ugyanolyan tele van szeretettel, és ugyanolyan kész sírni a nyakunkon, mint amikor először jöttünk és kértünk bocsánatot az Ő kezéből. Sok édes dolog van a szövegben, de nem tudok tovább időzni a témának ezen a részén. Elég, ha arra emlékezünk, hogy Jézus Krisztus ma is ugyanaz, mint aki mindig is volt.
Krisztus holnap is az lesz, ami tegnap volt és ma is az. A mi Urunk Jézus Krisztus egész életünk során semmilyen tekintetben nem fog megváltozni. Lehet, hogy még sok időbe telik, amíg sírba szállunk, de legyenek ezek a hajszálak mind őszek, és kezdjenek ezek a végtagok inogni, és ezek a szemek elhomályosulni - Jézus Krisztuson még mindig ott lesz ifjúságának harmata, és szeretetének teljessége még mindig árad felénk. És halálunk után, vagy ha nem halunk meg, Krisztus eljövetelekor és az Ő dicsőséges uralmában Jézus ugyanolyan lesz az Ő népe számára, akkor is, mint most.
Úgy tűnik, hogy egyesek között elterjedt az a nézet, hogy Krisztus az eljövetele után másképp fog bánni a népével, mint most. Egy modern feltalálói iskolából úgy értesültem (és mint mondom, azért élünk, hogy tanuljunk), hogy néhányan közülünk ki lesznek zárva az országból, amikor Krisztus eljön! Az Ő drága vére által megmentve, közel hozva és befogadva a családba - és a nevünk Krisztus mellvértjére írva - mégis néhányan közülünk ki lesznek zárva az országból! Képtelenség! Semmit sem látok Isten Igéjében - bár lehet, hogy az emberek fantáziájában sok minden van, ami alátámasztaná ezeket az újdonságokat.
Isten népe, amely egyformán vérrel vásárolt, és egyformán kedves Jézus szívének, egyforma mércével és alapon kell kezelni. Soha nem kerülnek a törvény alá. Soha nem fognak Krisztushoz jönni, és nem fogják azt tapasztalni, hogy Ő törvényes bíróként uralkodik rajtuk, és sok csíkkal veri őket egy jövőbeli állapotban, vagy kizárja őket az Ő ezeréves fenséges birtokából. Ő senkinek sem fog pusztán jutalomból olyan uralmat és kormányzást adni, amely az Ő megváltott családjából másokat kizárna! Mindig megtalálják Őt az isteni kegyelemben részesülők - olyanok lesznek, hogy nem zárják ki a legkisebbeket sem a családból -, mindannyian kapnak jutalomjegyeket a drága Megváltó kezéből.
Tudom, hogy ma nem fog szeretni engem, és nem fogja megpillantani az arcát - nem fogja megadni, hogy gyönyörködjek a nevében -, és mégis, amikor eljön, azt mondja nekem, hogy álljak ki a hidegben, és ne lépjek be az Ő országába! Egy árnyalatnyi hitem sincs a száműzetés purgatóriumában, amelyet a szolgálat egyes megvetői választottak felállítani! Csodálkozom, hogy egy protestáns szektában olyan aljas dogma emelkedik ki, mint a "tisztítótűz" dogmája, méghozzá azoktól, akik azt mondják, hogy ők nem szektások! Mindannyian tévedünk, de ezek a testvérek nem! Ezek mélyen tanultak, és fel tudják fedezni azt, amit a legképzettebb istenhívők sem láttak soha!
Az, hogy Jézus az eljövendő időkben ugyanolyan erősen fogja szeretni az Ő népét, mint most, olyan tanításnak tűnik, amely, ha megsemmisül vagy megtagadják, szomorúságot vetne Isten egész családjára! Az örökkévalóságban, a mennyben, még mindig ugyanaz a Jézus Krisztus lesz, ugyanazzal a szeretettel az Ő népe iránt, és ők ugyanolyan bizalmas közösségben lesznek Vele, nem, szemtől szembe látják Őt, és örökké örvendeznek benne, mint változatlanul felkent Megváltójukban!
III. Időnk nem áll rendelkezésünkre, ezért csak két-három szót szólunk Urunk ÉRVÉNYES ÁLLÍTÁSAiról. Ha Urunk "ugyanaz tegnap, ma és mindörökké", akkor szövegünk összefüggése szerint Őt a végsőkig követni kell. Figyeljük meg a hetedik verset: "Emlékezzetek meg azokról, akik uralkodnak rajtatok, akik az Isten Igéjét mondták nektek, akiknek a hitét követik, figyelembe véve beszédük végét". A jelentés az, hogy - ezek a szent emberek Krisztussal fejezték be életüket. Az ő kilépésük az volt, hogy Jézushoz mentek, és vele együtt uralkodtak.
Szeretteim, ha az Úr még mindig ugyanaz, kövessétek Őt, amíg el nem éritek Őt! Az ebből az életből való kilépésed oda fog vinni, ahol Ő van, és akkor megtalálod Őt, aki mindig is volt. Úgy fogjátok látni Őt, ahogyan Ő van. Ha Ő egy örökké változó suttogó akarat lenne, veszélyes lenne követni Őt. De mivel Ő mindig és egyformán méltó a csodálatodra és a példádra, kövesd Őt örökké. Ez volt a francia hatodik Henrik ékesszólása, amikor a csata előestéjén így szólt katonáihoz: "Uraim, önök franciák. Én vagyok a királyotok. Ott van az ellenség!" Jézus Krisztus azt mondja: "Ti az én népem vagytok. Én vagyok a Vezetőtök. Ott van az ellenség!"
Hogyan merjünk bármi olyat tenni, ami méltatlan egy olyan Úrhoz, amilyen Ő, vagy egy olyan polgársághoz, amilyennel Ő ajándékozott meg minket? Ha valóban az Övéi vagyunk, és Ő valóban megváltoztathatatlan, akkor az Ő Szentlelke erejével tartsunk ki mindvégig, hogy elnyerjük a koronát! Krisztus következő nyilvánvaló követelése velünk szemben az, hogy állhatatosak legyünk a hitben. Figyeljük meg a kilencedik verset: "Jézus Krisztus ugyanaz tegnap és ma és mindörökké. Ne hagyjátok magatokat különféle és idegen tanításokkal tévelyegni".
A teológiában nincs semmi új, csak az, ami hamis. Minden, ami igaz, régi, bár nem mondom, hogy minden, ami régi, igaz. Egyesek úgy beszélnek a fejlődésről, mintha még nem fedeztük volna fel az egész keresztény vallást - de Pál vallása minden ember vallása, akit a Szentlélek tanít. Egy pillanatra sem szabad tehát engednünk annak a gondolatnak, hogy felfedeztek valamit, ami korrigálhatja Krisztus tanítását! Még csak azt sem szabad gondolnunk, hogy valami új filozófia vagy tudományos felfedezés támadt, hogy kijavítsa Megváltónk kinyilvánított tanúságtételét! Tartsuk meg azt, amit kaptunk, és soha ne térjünk el "az Igazságtól, amelyet egyszer maga Krisztus adott át a szenteknek".
Ha Jézus Krisztus megváltoztathatatlan, akkor nyilvánvalóan igényt tart a legünnepélyesebb imádatunkra. A megváltoztathatatlanság csak Isten tulajdonsága lehet. Aki "ugyanaz tegnap, ma és mindörökké", annak isteninek kell lennie. Akkor, Hívő, hozd imádatodat Jézushoz! Annak lábaihoz, aki megfeszíttetett, dobd le a koronádat! Adj királyi és isteni tiszteletet annak, aki a keresztre feszítés gyalázatába hajolt! Senki ne akadályozzon meg abban, hogy dicsekedjetek azzal a dicsekvésetekkel, hogy Isten Fia értetek lett emberré! Imádjátok Őt, mint mindenek felett álló, örökké áldott Istent!
Azt is követeli tőlünk, hogy bízzunk benne. Ha Ő mindig ugyanaz, akkor itt van egy szikla, amelyet nem lehet megmozdítani! Építsetek rá! Itt egy horgony! Vessétek bele a remény horgonyát, és kapaszkodjatok bele a vihar idején. Ha Krisztus változékony lenne, nem lenne méltó a bizalmatokra. Mivel Ő örökké változatlan, támaszkodjatok rá félelem nélkül. És végül, ha Ő mindig ugyanaz, örüljetek benne, és örüljetek mindig! Ha valaha is volt okod örülni Krisztusban, akkor mindig van okod rá, mert Ő soha nem változik!
Ha tegnap még énekelhettél Róla, ma már énekelhetsz Róla. Ha Ő megváltozott, a te örömöd is megváltozhat. De ha örömöd folyamát kizárólag és kizárólag Jézus Változatlanságának ebből a nagy mélységéből fakasztod, akkor soha nem kell megállnia a folyásának. Szeretteim, "örüljünk az Úrban mindenkor, és még egyszer mondom, örüljetek". És amíg a nap fel nem virrad, és az árnyékok el nem tűnnek, amíg el nem érkezik az a boldog óra, amikor szemtől szembe látjuk Őt, és olyanná leszünk, mint Ő, legyen ez a mi örömünk, hogy "Ő ugyanaz tegnap, ma és mindörökké". Ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész: Zsidókhoz írt levél 13.