Jó hangulat karácsonyra

[gépi fordítás]
Már majdnem elérkeztünk az év nagy vidám időszakához. Karácsony napján az egész világ Angliában minden jó kedvvel fog szórakozni, amit csak megengedhet magának. Isten szolgái, ti, akiknek a legnagyobb részük van annak személyében, aki Betlehemben született, meghívlak benneteket a legjobb karácsonyi ételre - nemesebb ételre, mint ami az asztalt nyögésre készteti - mennyei kenyérre, a lélek táplálékára! Nézzétek, milyen gazdag és bőséges az az ellátás, amelyet Isten készített a nagy ünnepre, amelyet szolgáinak nem most és akkor, hanem életük minden napján meg akar tartani!
Isten az előttünk lévő versben szívesen leírja Jézus Krisztus evangéliumának rendelkezéseit. Bár sok más értelmezést is javasoltak már erre a versre, ezek mind elcsépeltek és teljesen méltatlanok az olyan kifejezésekhez, mint az előttünk szóló. Amikor meglátjuk a mi Urunk Jézus Krisztus személyét, akinek a húsa valóban hús, és akinek a vére valóban ital - amikor látjuk Őt felajánlva a kiválasztott hegyen -, akkor felfedezzük a szent vendégszeretet e kegyelmes szavainak teljes értelmét: "Az Úr lakomát készít a kövér dolgokból, a kövér dolgokból, amelyek tele vannak csontvelővel".
Maga a mi Urunk is nagyon szerette az evangéliumát az itt használt képpel leírni. Beszélt a király lakodalmáról, aki azt mondta: "Ökörkéim és hízóim leölték, és minden készen van". És nem úgy tűnt, mintha még a tékozló fiúról szóló példabeszéd szépségét sem tudná teljessé tenni a kövér borjú megölése, a lakoma, a zene és a tánc nélkül! Ahogyan a földi ünnepet várják és visszanézik, mint az idő oázisát és sivatagát, úgy Jézus Krisztus evangéliuma a lélek számára a rabságból és szorongattatásból való édes felszabadulás - a vidámság és az öröm!
Erről a témáról szándékozunk ma reggel beszélni, remélve, hogy az ünnep nagy Mestere segít nekünk. Az első fejünk az ünnep lesz. A második a lakoma lesz ezen a hegyen. A harmadik a házigazda lesz - "Az Úr lakomát rendez". A negyedik fej pedig a vendégek lesznek - Ő fogja azt készíteni "minden népnek".
I. Először is meg kell vizsgálnunk az Ünnepet. A leírás szerint a legjobb ételekből áll, nem, a legjobbak legjobbjaiból! Ezek kövér dolgok, de kövér dolgok is, tele csontvelővel. A legfinomabb és legélénkítőbb borokat kínálják - a borseprőn tárolt borokat, amelyek megőrzik aromájukat, erejüket és ízüket -, de ezek a legősibbek és legritkábbak, mivel olyan sokáig tárolták őket, hogy jól kifinomultak. A hosszú tárolás révén megtisztultak és letisztultak - és a fényesség és a kiválóság legmagasabb fokára emelkedtek. A legjobbak legjobbjait Isten az evangéliumban biztosította az emberek fiai számára!
Figyelmesen vizsgáljuk meg az evangélium áldásait, és figyeljük meg, hogy ezek kövér dolgok, és kövér dolgok, tele csontvelővel. Az egyik első evangéliumi áldás a teljes megigazulás. A bűnös, bár önmagában bűnös, alighogy hisz Jézusban, minden bűne meg van bocsátva! Krisztus igazsága az ő igazságává válik, és a Szeretettben elfogadottá válik. Nos, ez aztán a finom étel! Itt van valami, amiből a lélek táplálkozhat! Belegondolni, hogy én, bár mélységesen bűnös bűnös vagyok, feloldozást kapok Istentől, és megszabadulok a törvény rabságából! Belegondolni, hogy én, bár egykor a harag örököse voltam, most olyan elfogadott vagyok Isten előtt, mint Ádám volt, amikor bűn nélkül járt a kertben! Nem, még inkább elfogadva, mert Krisztus isteni igazsága hozzám tartozik, és én teljes vagyok benne - szeretve a Szeretettben - és elfogadva is vagyok benne!
Szeretteim, ez Isten olyan értékes Igazsága, hogy amikor a lélek táplálkozik belőle, csendes békét tapasztal - olyan mély és mennyei nyugalmat, amelyet sehol a földön nem talál! Ez olyan méz, amely soha nem savanyodik meg - Jézus Krisztus igazságosságának Igéje által biztosítottnak lenni. Ez egy kiválasztott kegyelem! Ez valóban egy kövér dolog! De ez még nem minden, ez egy kövér dolog, tele csontvelővel! Van benne egy belső zamatosság, ha elérjük a dolog szívét és lelkét, amely gazdagságában transzcendens! Ne feledd, hogy ez az igazságosság, ez az elfogadás, ez a megigazulás tökéletesen törvényes módon válik a miénkké - olyan módon, amely ellen maga a Sátán sem emelhet kifogást -, mert a mi Helyettesünk kifizette az adósságunkat, ezért igazságosan fel vagyunk mentve. Krisztus beteljesítette a törvényt, és becsületessé tette számunkra. Ezért vagyunk igazságosan elfogadottak és Szeretettek.
Valóban, itt van a csontvelő, amikor felfogjuk Jézus helyettesítő szerepének igazságát és valóságát, és szívvel-lélekkel megragadjuk azt a tényt, hogy a mi nagy Biztosunk a mi helyünkben állt az igazságszolgáltatás előtt, hogy mi az Ő helyére állhassunk - a becsület és a szeretet helyére! Micsoda boldogság az apostollal együtt kiáltani: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjainak? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, igen, inkább az, aki feltámadt, aki még Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is". Jöjjetek ide mindnyájan, akiknek lelki ízlését az isteni kegyelem megtisztította, és táplálkozzatok ebből a válogatott eledelből, amely édes lesz az ízléseteknek, édesebb, mint a méz és a méhsejt!
Elmélkedjünk a kegyelmi szövetség második áldásáról, nevezetesen az örökbefogadásról. Egyértelműen kijelentjük, hogy mindazok, akik hittek Krisztus Jézusban a lelkük üdvösségére, Isten fiai. "Szeretteim, most már Isten fiai vagyunk". Itt bizony kövér dolog van! Micsoda? A porból való féreg is Isten gyermekévé válhat? Egy lázadót fogadjanak be a mennyei családba? Egy elítélt bűnözőnek ne csak megbocsássanak, hanem valóban Isten gyermekévé tegyenek? Csodák csodája! "Íme, micsoda szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy Isten gyermekeinek nevezzenek minket"! "E föld királyai és fejedelmei közül melyiknek mondta valaha is: "Te vagy az én Fiam"?"?
Nem a nagyokhoz és a hatalmasokhoz szólt így, hanem Isten e világ alantas dolgait és megvetett dolgokat, igen, és nem is olyanokat választott ki, és ezeket tette a királyi magból valóvá! A bölcsek és okosok elhaladnak mellette, de a csecsemők megkapják az Ő szeretetének kinyilatkoztatását. Uram, miért én? Mi vagyok én, és mi az én atyám háza, hogy arról beszélsz, hogy gyermekeddé teszel? Ez a dicsőségesen kövér dolog is "csupa csontvelő". Belső gazdagság van az örökbefogadásban, mert "ha gyermekek, akkor örökösök; Isten örökösei és Krisztus örökösei, és Krisztus örököstársai; ha úgy, hogy vele együtt szenvedünk, hogy együtt is megdicsőüljünk".
Az apostol jól emlékeztet bennünket arra, hogy ha gyermekek, akkor örökösök, mert így biztosítva vagyunk áldott örökségünkről. "Minden a tiétek. Akár Pál, akár Apolló, akár Kéfás, akár a világ, akár az élet, akár a halál, akár a jelen vagy az eljövendő dolgok, minden a tiétek. Ti pedig Krisztusé vagytok, Krisztus pedig Istené". "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta, hogyan ne adna vele együtt nekünk is mindent ingyen?" Itt vannak a királyi csemegék, amelyekről az Ige a legigazabban mondta: "Bőségesen jóllaknak a Te házad kövérségével".
Az örökbefogadás áldásán továbbhaladva emlékezzünk arra, hogy Isten minden gyermeke az örökkévaló szeretet tárgya, kezdet és vég nélkül. Ez az egyik kövér, csupa csontvelővel teli dolog. Vajon így van-e, hogy én, Jézusban hívő, méltatlanul, amilyen méltatlan vagyok, Isten örök szeretetének tárgya vagyok? Micsoda közlekedés rejlik ebben a gondolatban! Már jóval azelőtt, hogy az Úr elkezdte volna teremteni a világot, gondolt rám! Jóval azelőtt, hogy Ádám elbukott, vagy Krisztus megszületett, és az angyalok elénekelték első kórusukat a betlehemi csodáról, Isten szeme és szíve az Ő választott népére szegeződött! Soha nem kezdte el szeretni őket - mindig is "hozzá közel álló nép" voltak.
Nem így van-e megírva: "Örökkévaló szeretettel szerettelek titeket, ezért szerető kedvességgel vonzalak titeket"? Egyesek rúgkapálnak a kiválasztás tanításán, de rosszul teszik, hiszen azon fáradoznak, hogy felborítsák az ünnep egyik legnemesebb fogását! El akarják gátolni a Libanonból folyó egyik leghűvösebb patakot! Szeméttel borítanák el az aranyérc egyik leggazdagabb erejét, amely Isten népét gazdaggá teszi! A kezdet nélküli szeretetnek ez a tana a mi Szeretettünk legjobb bora, amely "édesen száll alá, és beszédre készteti az alvók ajkát". Milyen örömmel ujjong és ugrál a szív, amikor Isten eme Igazságát Isten Lelkének tanúságtétele hozza haza! Akkor a lélek megelégszik a kegyelemmel, és tele van az Úr áldásával!
Ugyanilyen gyönyörködtető az a gondolat, hogy ennek a szeretetnek, amelynek nem volt kezdete, nem lesz vége. Ő egy olyan Isten, aki nem változik. "Isten ajándékai és elhívása megbánás nélkül való." Ha egyszer szeretetének szívét egy emberre helyezte, soha nem fordul el attól, hogy jót tegyen vele. Azt mondja szolgája, a próféta szája által, hogy gyűlöli az eltaszítást. Bár gyakran vétkezünk ellene, és féltékenységre ingereljük őt, mégis, mint Noé vize, úgy van velünk az ő szövetsége. Mert ahogyan Noé vizei nem fognak többé a földön levonulni, úgy esküszik Ő is, hogy nem haragszik ránk, és nem dorgál minket.
"A hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek, és békességem szövetsége sem szűnik meg, azt mondja az Úr, aki irgalmaz nektek." "Én vagyok az Úr, nem változom meg, ezért ti, Jákob fiai, nem vesztek el". "Elfeledkezhet-e az asszony a szoptatós gyermekéről, hogy ne könyörüljön méhének fián? Igen, ők elfelejthetik, de én nem feledkezem meg rólatok. Íme, tenyerembe véstelek titeket, falaitok szüntelenül előttem vannak".
Nahát, szeretteim, ez aztán a kövérség! És hozzátehetem, hogy csupa csontvelő, ha arra emlékeztek, hogy az Úr nem csupán gondolt rátok az örökkévalóságtól fogva, hanem szeretett is benneteket. Ó, ennek a szónak, a "szeretetnek" a mélysége, amint az a Végtelen Jehovára vonatkozik, akinek a neve, a lényege, a természete a szeretet! Ő szeretett téged a szíve teljes megváltoztathatatlan intenzitásával - soha többé és soha kevésbé -, annyira szeretett téged, hogy egyszülött Fiát adta érted! Annyira szeretett téged, hogy semmi sem elégíthette ki Őt, csak az, hogy az Ő drága Fiának képére formáljon, és hogy részed legyen az Ő dicsőségében, hogy ott lehess Vele, ahol Ő van! Gyertek, táplálkozzatok ebből, ti örök élet örökösei, mert itt vannak kövér, csupa csontvelővel teli dolgok!
Nem fejeztük volna be, Szeretteim, ezt a listát, ha kihagynánk egy értékes tanítást, amely talán finomabb ízlésre szorul, de amely, ha az ember egyszer megtanult belőle táplálkozni, mind közül a legjobbnak tűnik neki - a Krisztussal való egyesülés nagy Igazságára gondolok. Isten Igéje világosan tanít bennünket arra, hogy ahányan hittek, azok egyek Krisztussal - házasságban élnek vele -, kölcsönös szereteten alapuló házastársi kapcsolat van közöttük. Az egyesülés még szorosabb, mert Krisztus és szentjei között életszövetség van. Úgy vannak Őbenne, mint az ágak a szőlőtőben. Annak a testnek a tagjai, amelynek Ő a feje. Egyek Jézussal olyan igaz és valóságos értelemben, hogy Vele együtt haltak meg, Vele együtt temették el őket, Vele együtt támadtak fel, Vele együtt támadtak fel és együtt ülnek a mennyekben.
Krisztus és az Ő népe között felbonthatatlan egység van: "Én bennük és ők bennem". Így lehet leírni az egységet: Krisztus az Ő népében a dicsőség reménysége, ők pedig meghaltak, életük pedig el van rejtve Krisztussal együtt Istenben. Ez a legcsodálatosabb jellegű egység, amelyet a számok halványan megfogalmazhatnak, de amelyet a nyelv lehetetlen lenne teljesen megmagyarázni. Az egység Jézussal az egyik kövér, csupa csontvelővel teli dolog. Mert ha valóban így van, hogy egyek vagyunk Krisztussal - akkor, mivel Ő él, nekünk is élnünk kell! Mivel Őt büntették meg a bűnért, mi is elszenvedtük benne Isten haragját. Mivel Ő megigazult a feltámadása által, mi is megigazulunk Őbenne. Mivel Ő elnyerte jutalmát, és örökké Atyja jobbján ül, mi is elnyertük az örökséget Őbenne - és hit által most megragadjuk azt, és élvezzük annak érdemét.
Ó, lehet, hogy ennek a fájó fejnek már joga van az égi koronára? Hogy ez a szívdobogás igényt tarthat arra a nyugalomra, amely Isten népe számára megmarad? Hogy e fáradt lábaknak joguk van az Új Jeruzsálem szent csarnokaiban járni? Így van, mert ha egyek vagyunk Krisztussal, akkor minden, ami az övé, a miénk, és csak idő és kegyelmi rendezés kérdése, hogy mikor jutunk a teljes élvezetbe! Valóban, e témáról elmélkedve mindannyian felkiálthatunk: "Lelkem megelégszik, mint a csontvelővel és a kövérséggel, és szájam örömteli ajakkal dicsér téged".
Nem tudom előhozni Uram lakomájának minden fogását. Egyetlen szolgáló ember nem tudja elétek tárni egy ilyen felülmúló lakoma gazdagságát! De emlékeztetnélek benneteket még egy dologra, mégpedig a feltámadás és az örök élet tanítására. Ez a szegény világ halványan sejtette a lélek halhatatlanságát, de a test feltámadásáról semmit sem tudott - Jézus evangéliuma az életet és a halhatatlanságot hozta felszínre, és maga Jézus kijelentette nekünk, hogy aki hisz benne, az soha nem hal meg. "Aki hisz bennem, ha meghalna is, élni fog". Jézus a feltámadás és az élet! Nem csak a lélek, hanem a test is részesül a halhatatlanságban, mert megszólal a harsona, és a halottak feltámadnak romolhatatlanul, mi pedig átváltozunk! Arra számítunk, hogy meghalunk, de biztosak vagyunk abban, hogy újra élni fogunk. Ha az Úr nem jön el, tudjuk, hogy testünk romlást lát. De itt van a mi vigaszunk - nem félünk a megsemmisüléstől - az a sötét árnyék soha nem keresztezi a lelkünket! Nem félünk sem a pokoltól, sem a "tisztítótűztől", sem az ítélettől - Krisztus örökre tökéletessé tette azokat, akiket elkülönített - senki sem ítélheti el azt, akit Ő feloldoz. A szentek ítélkeznek az angyalok felett, és Urukkal együtt ülnek a nagy ítélet napján!
Számunkra Krisztus eljövetele az öröm és az örvendezés napja lesz - együtt ragadnak el minket Vele. Az Ő uralma a mi uralmunk lesz, az Ő dicsősége a mi dicsőségünk! Vigasztaljátok egymást ezekkel a szavakkal, és amikor látjátok, hogy Testvéreitek és Nővéreitek egyenként távoznak közületek, ne szomorkodjatok, mint a reménytelenek, hanem mondjátok egymásnak: "Nem vesznek el, hanem előttünk mentek el", mert "boldogok a halottak, akik ezentúl az Úrban halnak meg": Igen, mondja a Lélek, hogy megpihenjenek munkájuktól, és munkáik követik őket". Itt vannak kövér dolgok, tele csontvelővel, mert a miénk a dicsőséges reménység és tele halhatatlansággal!
A mi várható halhatatlanságunk nem a puszta létezés, nem a boldogság nélküli élet, a boldogság nélküli létezés meddő kiváltsága - hanem dicsőséggel teljes! "Olyanok leszünk, mint Ő, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen". Istennel leszünk, akinek jobbjánál örökké tartó örömök és gyönyörök teljessége van! Ő fog minket az Ő örömeinek folyójából itatni! Énekek és örök öröm lesz a fejünkön, a bánat és a sóhaj pedig el fog tűnni!
"Ó, hogy ne legyen többé sírás,
A szerelem földjén belül!
A tartás végtelen öröme
A fenti menyasszonyi lakoma!
Ó, a látás órájára
Megváltóm szemtől szembe!
A remény, hogy valaha is
Azon az édes találkozóhelyen."
Így állítottam elétek néhányat azokból a kövér, csupa csontvelővel teli dolgokból, amelyeket a királyok Királya a vendégei elé helyezett szeretetének lakodalmán.
Megváltoztatva a gondolatmenetet, de mégis ugyanannál a témánál maradva, hadd hozzam most elétek a boros serlegeket. "Borok a borseprőn - borok a borseprőn jól kifinomulva." Ezeket úgy fogjuk tekinteni, mint amelyek az evangélium örömeit szimbolizálják. Mik ezek? Csak azokról tudok beszélni, amelyekből én magam is kortyolhattam. A keresztény élet egyik legkedvesebb öröme az Istennel való tökéletes békesség érzése. Ó, mondom nektek, amikor az ember egy kis időre elcsendesedik, és az üzleti élet zaja és lármája elhallgat, az egyik legfinomabb dolog a világon, hogy Istenről elmélkedik, és úgy érzi, hogy Ő nem ellensége nekem, és én sem vagyok ellensége Neki!
Összehasonlíthatatlan, hogy érzem, szeretem Őt! Ha bármit tehetek, hogy szolgáljam Őt, megteszem. Ha van olyan szenvedés, amely Őt tisztelné, ha Ő adna erőt, hogy elviseljem, az legyen az én boldogságom, még akkor is, ha ezerszer mártírhalált okozna nekem. Ha csak tisztelhetném Istenemet, Atyámat és Barátomat, minden elfogadható lenne számomra! Az Úr és köztem semmi különbség vagy idegenség nincs. Az Ő drága és egyszülött Fiának vére által közel kerültem hozzá. Ő az én Istenem, az én Atyám és az én Mindenem. És én az Ő gyermeke vagyok!
Néhányan közülünk kipróbáltuk a nevetés képzeletbeli boldogságát - elvegyültünk a szédítő tömegben, és megkóstoltuk a testi vidámság házának borát -, de őszinte tapasztalatunk az, hogy egyetlen korty az üdvösség poharából felér a világi vidámság folyamaival...
"Szilárd örömök és tartós élvezetek
Csak Sion gyermekei tudják."
Egy csendes szív, amely Isten szeretetében pihen, tökéletes békességben lakik, olyan királyisággal bír, amelyet e világ múló örömei egy pillanatra sem érhetnek el! Örömünk néha fényesebb fénnyel villan fel, de még akkor sem kevésbé tiszta és biztonságos. Nézheted ezt a bort, amikor vörös, amikor szikrázik a pohárban, amikor helyesen mozog, mert nincs bánat, nincs szemvörösség fenntartva azoknak, akik még a mámorig is isznak ebből a szent borból! Ezt a szent mámort a biztonságérzet okozza.
Isten gyermeke, ha jól megnézte Megváltóját, és látta a drága vér érdemét és a soha nem szűnő könyörgés erejét, biztonságban érzi magát, tökéletes biztonságban. Nem értem, hogy Isten gyermeke olvassa a Bibliát, és mégis attól fél, hogy a pokolba vetik. Megértem, hogy a félelem átfuthat az elméjén, nehogy végül is hajótöröttnek bizonyuljon - de ahogy közeledik, még egyszer a kereszt lábához, és felnéz Jézusra, úgy érzi, hogy ez nem lehet. Soha senkit nem vetettek el, aki a kereszt lábánál állt! Meg van írva: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Isten gyermekének, akinek nincs más reménye, mint amit Krisztusban talál, nincs oka arra, hogy örök állapotát bizonytalannak gondolja! Mindenki biztonságban van, aki Krisztusban van, ahogyan mindenki biztonságban volt, aki Noé bárkájában volt. Sem árvíz, sem vihar nem árthatott annak az embernek, akiről azt mondták: "Az Úr bezárta őt".
Az Úr minden népét bezárta Krisztusba, és ők örökké biztonságban vannak Krisztusban! Amikor a lélek tudja, hogy "nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak", akkor feltöltődik örömmel. Amikor az ember érzi, hogy élni vagy meghalni, dolgozni vagy szenvedni, minden rendben van, mennyire mentes a szív a gondoktól! Milyen isteni öröm tudni, hogy ha az ember elveszítené is minden földi javait, az Úr gondoskodik róla! Hogy ha valaki kísértésbe esik, nagy kísértésbe, a kísértéssel együtt mégis meglesz a menekülés útja! Itt van a vigasztalásban gazdag bizonyosság! Amikor az ember úgy érzi, hogy minden biztonságban van, minden biztonságban van örökre, életre-halálra minden biztosítva, akkor mondom nektek, hogy ez a bor a szérűn - a szérűn jól kifinomult bor -, és aki egy kortyot nyer, annak nem kell irigyelnie az angyalok mennyei lakomáit!
Ez az örömünk néha még magasztosabbá válik, ha az Istennel való közösség okozza. A hívők, miközben imádkoznak és dicsőítenek, szolgálnak és szenvednek, a Szentlélek által képessé válnak arra, hogy magas szintű beszélgetést folytassanak Urukkal. Ne képzeljétek, hogy Ábrahám Istennel való beszélgetése szokatlan kiváltság volt. A hívők atyja csak élvezte azt, amiben minden hívő részesül a nekik adott isteni kegyelem szerint. Elmondjuk Istennek a bánatainkat - nem kitalációban beszélgetünk a bánatainkról, hanem valódi beszélgetésben jelentjük ki azokat, mint amikor az ember beszélget a felebarátjával -, miközben az Úr Lelke az ígéret csendes kis hangján olyan szavakat súg nekünk, amelyek megnyugtatják elménket és vezetik lábunkat.
Igen, és amikor a mi Szeretettünk magával visz minket a Vele való valódi, tudatos közösség lakomaházába, és lobogtatja felettünk a szeretet zászlaját, a mi szent örömünk olyannyira felette áll minden pusztán emberi vidámságnak, mint az egek a földnek! Akkor szent lendülettel beszélünk és énekelünk, és úgy érezzük, mintha sírni tudnánk a szívünk örömétől, mert a mi Szerettünk a miénk, és mi az övéi vagyunk! Az Ő bal keze a fejünk alatt van, és az Ő jobb keze átölel minket, és az egyetlen félelmünk az, nehogy bármi megszomorítsa a mi Szerelmesünket, és Őt arra késztesse, hogy elvonja magát tőlünk - mert ez a földi mennyország, és a mennyország szép előíze odafent, hogy láthatjuk az Ő arcát, megízlelhetjük a szeretetét. A Krisztussal való közösség olyan, mint a jól kifinomult bor.
Az asztalra teszünk még egy serleget, amelyből annyit ihatsz, amennyit csak akarsz. A remény örömeit biztosítottuk számunkra, a legbiztosabb és legállhatatosabb, legfényesebb és legdicsőségesebb reményt - azt a reményt, hogy amit ma ismerünk, azt felülmúlja az, amit holnap fogunk megismerni - azt a reményt, hogy amit most még csak sötétben látunk, az egyszer majd szemtől szembe meglátjuk. A mennyben azt fogjuk mondani, mint Sába királynője Jeruzsálemben: "A felét még nem mondták el nekünk". Várjuk a gyors napot, amikor megszabadulunk ettől a nyikorgó tabernákulumtól - és a testtől távol lévén jelen leszünk az Úrral!
A jövőbeli boldogság reménye felfokozott és magabiztos. Ó, az Ő arcának látása! Ó, Jézus látványa az Ő felmagasztalásában! Ó, az Ő ajkainak csókja - a "Jól cselekedtél, jó és hű szolga" szavak, abból a kedves szájból, majd örökre az Ő keblén feküdni! Távozzatok, ti gondok! Távozzatok, ti bánatok! Ha a Mennyország oly közel van, nem fogtok minket zaklatni. Lehet, hogy a fogadó durva és szegényes, de mi csak utazók vagyunk, nem bérlők. Ez nem a mi pihenőhelyünk! Mi hazafelé tartunk! Szeretteim, a tejjel és mézzel folyó föld csendes pihenőhelyeinek kilátásában jól kifinomult borok vannak!
Ha ma reggel nem lennénk időszűkében, ami sajnos így van, emlékeztetnem kellett volna önöket, hogy a hívő ember ezen örömei ősi eredetűek, mert ez a szövegből kiderül. A "jól kifinomult borok" alatt régi borok értendők. Sokáig álltak a seprőn, minden erényt kihúztak belőlük, és megtisztították őket minden durvább anyagtól. Keleten a bort még a nyugati boroknál is jobban javítják a tárolás által! És így Isten kegyelmei is annál édesebbek elmélkedéseink számára, mert régiek. A régi örökkévalóságtól fogva - mielőtt a föld valaha is létezett - az örökkévaló szeretet szövetségi kötelezettségei úgy pihennek, mint a borok a borseprőn, és ma Isten minden tulajdonságának legnagyobb gazdagságát hozzák elénk!
Emlékeztetnem kellett volna önöket arra is, hogy kiválóságuk zsíros, mert a bor a seprőn tartja az ízét és megőrzi az aromáját. És az isteni kegyelem áldásaiban van valami olyan teljesség és gazdagság, amely a szívünkhöz közelíti őket. A Kegyelem örömei nem fantasztikus érzelmek, vagy meteorszerű izgalom múló felvillanásai - ezek Isten lényegi Igazságain alapulnak - ezek ésszerűek, illenek és helyénvalóak. Nem a puszta érzés felszínes és habzó érzelmei közé tartoznak, hanem mély, ünnepélyes, komoly mozdulatok, melyeket a legtisztább ítélet igazol. Boldogságunk nem a habokból és a hullámzásból fakad - szívünk legbelsőbb üregeiben lakozik.
Emlékeztetném Önöket a kifinomult természetükre is. Az evangélium örömei és a közösség örömei közé nem keveredik bűn - ezek jól kifinomultak. Az evangéliumi örömök felemelőek-az embereket angyalokká teszik! Ahogy az evangéliumban Isten leszáll az emberekhez, úgy az evangélium által az emberek felemelkednek Istenhez! Azt is megmutathattam volna, hogy az isteni kegyelem rendelkezései mennyire páratlanok. Nincs olyan lakoma, mint az evangéliumé, nincs olyan étel, mint Jézus húsa, nincs olyan ital, mint az Ő vére, nincs olyan öröm, mint ami az evangéliumi lakomát megkoronázza!
II. Nem tudok többet mondani. Az asztal önök előtt van, és most nagy rövidséggel át kell térnünk arra, hogy észrevegyük A BANKETTTEREMET. "Ezen a hegyen." Itt három dologra van utalás - ugyanaz a szimbólum három értelmezést hordoz. Először is, szó szerint a hegyre, amelyre Jeruzsálem épült. Nem kételkedem abban, hogy itt az Úr hegyére történik az utalás, amelyen Jeruzsálem állt. A nagy ügylet, amely Jeruzsálemben, a Golgotán teljesedett be, minden nemzet számára nagy ünneppé tette. Ott volt, ahol az a központi Kereszt hordozta azt, aki a földet és a mennyet titokzatos egységben egyesítette. Ott volt, ahol sűrű sötétség közepette az Isten Fia átokká lett az emberekért. Ott volt, ahol a bánat tetőzött és az öröm beteljesedett.
Azon a hegyen, ahol zsidók és pogányok találkoztak, és hangos haraggal kiáltották: "feszítsék meg Őt!", ott az Egyszülöttnek, akinek a húsa valóban hús, és a vére valóban ital, az Úr lakomát rendezett. Minden, amiről ma reggel beszéltem, Krisztusban található! Ő a Feltámadás és az Élet - Őbenne vagyunk megigazulva, örökbefogadva és biztonságban. Az öröm minden cseppje, amit iszunk, az Ő folyó ereiből folyik.
A második jelentés az egyház. Gyakran használják Jeruzsálemet Isten egyházának jelképeként, és az egyházon belül az Úr nagy ünnepe minden nemzet számára az egyházon belül történik. Én a szó legszorosabb értelmében nagyon is egészséges egyházi ember vagyok. Valójában magas egyházi ember vagyok - a legelszántabban ragaszkodom az egyházhoz. Nem hiszek az Egyházon kívüli üdvösségben. Hiszem, hogy Isten üdvössége az Egyházra korlátozódik, és csakis az Egyházra. "De", mondja valaki, "milyen egyház?"
Igen! Ez a kérdés! Isten ments, hogy a baptista egyházra, vagy a független egyházra, vagy az episzkopális egyházra, vagy a presbiteriánus egyházra, vagy bármely másra gondoljak - Jézus Krisztus egyházára gondolok - Isten kiválasztottjainak társaságára, a vérrel megvásároltak közösségére, a hívők családjára! Legyenek bárhol is, számukra van biztosítva a kövér dolgok lakomája! Bármilyen külső és látható egyházhoz is csatlakoztak, a jól kifinomult borokból fognak inni. De a lakomát csak ott találják meg, ahol azok találhatók, akik Jézusba vetik bizalmukat. Csak egy Egyház van a mennyben és a földön - amely a Szentlélek által elhívott emberekből áll, és az Ő éltető ereje által új életre kel, és ennek az Egyháznak a szolgálatán keresztül bőséges lakoma terítettetik minden nemzet számára - egy olyan lakoma, amelyre a nemzeteket választott hírnökök hívják, akiket Isten arra hív, hogy hirdessék a Jézus Krisztus általi üdvösség jó hírét!
De, Testvéreim és Nővéreim, a hegy néha Isten egyházát jelenti, amelyet az utolsó idők dicsőségére emeltek. Ez a hegy a hegyek fölé fog emelkedni, és minden nemzet hozzá fog áramlani. Ez a szöveg a legnagyobb beteljesedését a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus megjelenésének napján fogja elérni. Akkor az evangélium dicsősége sokkal világosabban fog megmutatkozni, mint a mostani időben. Az emberek teljesebben fogják felismerni az Úr dicsőségét, és mélyebben fogják élvezni az Ő kegyelmét, miközben a boldogság és a béke zavartalan nyugalommal fog uralkodni. Hamarosan eljön az aranykor, amelyet oly régóta megjövendöltek, és amelyért szüntelen várakozással kiáltunk! Az Úr küldje el mielőbb, és az Övé legyen a dicsőség!
III. Harmadszor, gondoljunk az ünnep GAZDASÁGÁRA. "Ezen a hegyen a Seregek Ura minden népnek lakomát rendez a kövér dolgokból". Jól jegyezzétek meg Isten Igazságát, hogy az evangéliumi lakomán nincs egyetlen ember által hozott étel sem. Az Úr készíti, és Ő készíti az egészet. Tudom, hogy néhányan szeretnének egy kicsit magukkal vinni a lakomára - legalább valamit, díszítésként és díszítésként -, hogy részük legyen a megtiszteltetésből. De nem szabad! A házigazdák Ura rendezi a lakomát, és Ő még azt sem engedi meg, hogy a vendégek saját esküvői ruhájukat hozzák - meg kell állniuk az ajtóban, és fel kell venniük azt a köntöst, amelyet az Úr adott, mert az üdvösség az elsőtől az utolsóig az egész Isteni Kegyelem, és mind azé, aki csodálatosan működik, és aki mindent az Ő akarata szerint cselekszik.
Isten összes értékes Igazságai közül, amelyekről e prédikáció elején beszéltem, egyetlenegy sincs, amely más forrásból származik, mint az Isteni! És az összes örömök közül, amelyeket gyengén próbáltam elképzelni, nincs egyetlen olyan sem, amely földi forrásokból fakadna - mind az Örök Forrásból fakad. Az Úr rendezi a lakomát, és figyeljétek meg, Ő teszi azt is, mint a seregek Ura, mint Uralkodó, mint Uralkodó, aki úgy cselekszik az emberek fiai között, ahogyan akarja - előkészíti, amit akar teremtményei javára -, és kényszeríti, akit akar, hogy eljöjjön a lakodalomra. Az Úr szuverén módon gondoskodik, mint a seregek Ura, és mindent-egészen, mint Jehova.
Szükség volt Isten mindenre elégséges volt ahhoz, hogy az éhes bűnösöknek lakomát biztosítson. A végtelen "VAGYOK"-on kívül senki más nem tudott volna olyan lakomát biztosítani, amely elég tartalmas ahhoz, hogy kielégítse a halhatatlan lelkek szükségleteit - de Ő megtette, és a mi Vendéglátónk természetéből sejthetitek az ételek értékét. Ha Isten terítette a lakomát, akkor az nem megvetendő. Ha az Úr az Ő örökkévaló hatalmának és istenségének minden mindenhatóságát latba vetette, hogy elkészítse a lakomát az emberek fiainak sokasága számára, akkor bízzunk benne, hogy ez a lakoma méltó hozzá! Olyan lakoma, amelyre bizalommal mehetünk, mert olyan lakomának kell lennie, amilyet a lelkünk igényel, és amilyet a világ még soha nem látott.
Ó, lelkem, örülj Istenednek és Királyodnak! Ha Ő gondoskodik az ünnepről, akkor legyen Övé az egész dicsőség. "Ne nekünk, ne nekünk, hanem a Te nevednek adj dicsőséget". Ó halhatatlan, örökkévaló, láthatatlan Király, Te tápláltad gyermekeidet a pusztában az égből hulló mannával és a kovakősziklából folyó vízzel, és ők hálát adtak a Te nevednek! De most nemesebb táplálékkal töltesz fel minket. Ők ugyan ettek mannát, és meghaltak - de mi a halhatatlan Kenyérrel, Jézussal élünk, és ezért soha nem halhatunk meg! Ittak a vízből, amely a sziklából folyt, és mégis újra szomjaztak. Mi azonban soha nem szomjazunk, hanem örökké a Te közelségedben maradunk, míg a Bárány, aki a Trónus közepén van, táplál minket, és élő vízforráshoz vezet minket! Ezért áldott legyen a Te neved, igen, ezerszer áldott legyen a Te neved, Ó Magasságos! Az egész Ég mondjon "Ámen"-t szívünk dicséretére, és a Te gyermekeid sokasága itt a földön, akik számára ez az ünnep megterítve van, dicsérje, magasztalja és áldja a Te nevedet a napfelkeltétől napnyugtáig.
IV. Végezetül egy-két szó a VENDÉGEKRŐL. Az Úr ezt a lakomát "minden embernek" rendezte. Milyen értékes szó ez! "Minden ember számára." Ez tehát nem csupán a választott népet, a zsidókat foglalja magában, akiknek az orákulumai voltak, hanem magában foglalja a szegény körülmetéletlen pogányokat is, akiket Jézus által közel hozott! A barbár is meg van hívva erre az ünnepre! A szkítát nem utasítják el. A csiszolt görög nyitott ajtóra talál! A szívós római ugyanolyan szívélyes fogadtatásban részesül! A császár családja, ha eljön, részesül a részéből, és a koldus rokonsága is!
Áldott legyen Isten ezért a szóért: "minden néphez", mert ez lehetővé teszi a missziós vállalkozást minden országban! Bármilyen lealacsonyodott is legyen egy nép, itt gondoskodunk róla. Ez a kövér dolgok lakomája éppúgy szól a szudráknak, mint a bráhminoknak! Az evangéliumot éppúgy kell hirdetni a lealacsonyodott bushmanoknak, mint a civilizált kínaiaknak. Gondolkodjatok el azon a szón, hogy "minden ember", és látni fogjátok, hogy a gazdagok is benne vannak - mert nekik olyan lakoma van a kövér dolgokból, amilyet az aranyukkal soha nem tudnának megvásárolni! És benne vannak a szegények is, mert ők, mivel gazdagok a hitben, közösségben lesznek Istennel! "Minden nép". Ez magában foglalja a megnövekedett intelligenciájú és széleskörű tudással rendelkező embert - de ugyanúgy magában foglalja az írástudatlan embert is, aki nem tud olvasni.
Az Úr ezt az ünnepet "minden embernek" rendezi. Nektek, öregek. Ha Jézushoz jöttök, meg fogjátok találni, hogy Ő alkalmas számotokra. Nektek, ifjaknak és leányoknak, és nektek, kisgyermekeknek - ha Isten kijelölt Megváltójába vetitek bizalmatokat, sok öröm és boldogság lesz számotokra. "Minden ember számára"! Azt hiszem, ha most keresnék, és nem tettem volna Krisztusra, ez a szó: "minden népnek", nagy vigasztalás lenne számomra, mert reményt ad mindazoknak, akik el akarnak jönni! Soha senkit nem utasítottak el azok közül, akik valaha is Krisztushoz jöttek és kegyelmet kértek. Még mindig igaz: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki".
Néhány nagyon furcsa ember jött hozzá. Néhány nagyon gonosz ember, néhány nagyon megrögzött ember. És az ajtó senki előtt sem zárult be. Miért kellene Jézusnak keményen kezdenie veled? Nem teheti, mert Ő nem tud megváltozni! Ha Ő azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki", akkor légy te is egyike azoknak az "őneki", akik jönnek, és Ő nem vethet ki téged! Van egy másik gondolat is, mégpedig az, hogy a Biblia borítói között nincs szó egyetlen emberről sem, aki nem jöhet el. Nincs leírás olyan személyről, akinek tilos Krisztusban bízni. Szeretném, ha átnéznétek a Bibliát, ti, akik arról álmodoztok, hogy Jézus el fog benneteket utasítani, és megkeresnétek, hogy hol van az, hogy "Az ilyeneket el fogom utasítani". Az ilyeneket elutasítom."
Ha majd találsz egy ilyen elutasító záradékot, akkor jogod lesz hitetlenkedni - de addig is, kérlek, ne kínozd magad feleslegesen! Miért vetnétek fölöslegesen kétségeket és félelmeket? Lesz belőlük elég anélkül is, hogy te magadnak csinálnád őket. Ne korlátozzátok azt, amit az Úr nem korlátoz. Tudom, hogy van egy választott népe. Örülök neki - remélem, hogy egy napon te is örülni fogsz neki! És tudom, hogy az Ő népének ez a csontvelő és kövérség biztosítva van számukra és csakis számukra - de ez mégsem áll egyáltalán ellentétben Isten másik drága Igazságával, hogy aki hisz Isten Fiában, annak örök élete van!
Ha hiszel Jézus Krisztusban, mindezek a dolgok a tiéd! Jöjj, szegény Remegő, megszólal az ezüst trombita, és ez a hang szól belőle: "Jöjj és üdvözöllek! Jöjj és üdvözöllek! Gyere és üdvözöllek!" A törvény keményebb trombitája, amely a Sínai-hegyen rendkívül hangosan és hosszan szólt, ezt a hangot adta ki: "Állítsatok határokat a hegy köré - senki se érintse meg, hogy meg ne haljon". De a golgotai trombita az ellenkező hanggal szólal meg! Ez a hang: "Jöjjetek és üdvözöljetek! Gyere és üdvözöllek, bűnös, gyere! Jöjj, ahogy vagy! Jöjj, amilyen bűnös vagy, amilyen megkeményedett, amilyen meggondolatlan, amilyennek gondolod magad - és semmiféle jóval nem rendelkezel, jöjj Istenedhez Krisztusban!".
Ó, jöjjetek Őhozzá, aki Fiát adta, hogy vérezzék a bűnösök helyett, és Krisztus tettére támaszkodva határozzátok el: "Ha el is veszek, bízom benne. Ha elvetnek, Őbenne fogok bízni." Nem fogsz elpusztulni, hanem számodra lesz a kövér, csupa csontvelővel teli dolgok, a jól kifinomult borok lakomája! Az Úr áldjon meg benneteket nagyon gazdagon, az Ő nevéért. Ámen.