[gépi fordítás]
Emlékeztek, hogy a múlt Úrnap reggelén Ábrám elhívásáról beszéltünk, és arról a hitről, amely lehetővé tette számára, hogy a Magasságos parancsára belépjen abba a külön életbe. Ma az elhívásról áttérünk a megigazulásának a vizsgálatára, amely a legmeglepőbb módon a következő sorrendben következik az ő történetében, ahogyan az Újszövetségben is az a teológia szempontjából, mert "akiket elhívott, azokat meg is igazította".
Az előttünk lévő fejezetre utalva, hogy témánkat felvezetjük, jegyezzük meg, hogy Ábrám elhívása után hite a legpraktikusabbnak bizonyult. Mivel elhívást kapott arra, hogy elszakadjon a rokonságától és a hazájától, ezért nem vált remete, aszketikus szokások emberévé vagy a hétköznapi élet küzdelmeire alkalmatlan szentimentalistává. Nem, hanem az igazi férfiasság legnemesebb stílusában mutatta meg, hogy képes elviselni a házi gondokat és a nyilvános próbatételeket, amelyek rá vártak.
Lót pásztorai összevesztek Ábrám szolgáival, és Ábrám nagy önzetlenséggel a legelőt fiatalabb és jóval alacsonyabb rendű rokonának adta. Lemondott a jól öntözött szodomai síkságról, amely a legjobb volt a földön. Nem sokkal később az Istenében bízó nagy öregember megmutatta, hogy tud katonát játszani, és dicsőségesen harcolni a szörnyű esélyekkel szemben. Összeszedte saját házi szolgáit, elfogadta szomszédai segítségét, és üldözőbe vette a szövetséges királyok hódító seregeit, és olyan kemény kézzel csapott le rájuk, mintha ifjúkorától fogva katonáskodott volna.
Testvérek és nővérek, ez a mindennapi élethit Isten kiválasztottjainak a hite! Vannak emberek, akik úgy képzelik, hogy az üdvözítő hit bizonyos elvont tételek igazságáról való meddő meggyőződés, amely csak csendes elmélkedéshez vezet bizonyos kellemes témákon, vagy elszakít bennünket a teremtménytársainkkal való minden együttérzéstől - de ez nem így van! A pusztán vallásos gyakorlatra korlátozódó hit nem keresztény hit - annak mindenben meg kell mutatkoznia. A pusztán vallásos hitet olyan emberek választhatják, akiknek a feje puhább, mint a szíve, vagy inkább a kolostorokba valók, mint a piacokra. De a férfias hit, amelyet Isten azt akarja, hogy ápoljunk, egy nagyszerű gyakorlati elv, amely a hét minden napjára alkalmas - segít nekünk abban, hogy Isten félelmében irányítsuk a háztartásunkat, és hogy belevágjunk az élet durva konfliktusaiba a raktárban, a farmon vagy a tőzsdén.
Azért említem ezt e beszéd elején, mert ahogyan ez az a hit, amely Ábrám elhívásából származott, úgy ragyog fel az ő megigazulásában is, és valóban az, amit Isten igazsággá számolt neki. Az első vers azonban megmutatja nekünk, hogy még egy olyan hívőnek is, mint Ábrám, szüksége volt vigasztalásra. Az Úr azt mondta neki: "Ne félj". Miért félt Ábrám? Részben azért a reakció miatt, amelyet mindig az izgalom okoz, amikor vége van. Bátran harcolt és dicsőségesen győzött, és most fél.
A gyávák reszketnek a harc előtt, a bátrak pedig a győzelem után. Illés félelem nélkül ölte meg a Baál papjait, de miután mindennek vége lett, lelke lesüllyedt, és elmenekült Izebel elől. Ábrám félelme is az Isten jelenléte előtti lehengerlő félelemből eredt. Jehova szava hatalommal érkezett hozzá, és ő a léleknek ugyanazt a leborulását érezte, amely miatt a szeretett János a Patmosz szigetén az ő Urának lábaihoz borult, és ami miatt Dániel a Hiddekel partján úgy érezte, hogy nincs benne erő. "Ne félj" - mondta az Úr a pátriárkának. A lelke túlságosan mélyen meghajolt. Isten fel fogja emelni szeretett szolgáját a szent bizalmaskodás gyakorlásának erejébe.
Ó, testvérek és nővérek, ez egy áldott félelem - ápoljuk, mert amíg a tökéletes szeretet ki nem űzi, ami még jobb, addig elégedettek lehetünk, ha hagyjuk, hogy ez a jó dolog uralkodjon a szívünkön. Nem kellene-e a nagy gyengeségek tudatában lévő embernek a saját megbecsülésében olyan mélyre süllyednie, amilyen mértékben megtiszteltetésnek érzi a dicsőséges Úrral való közösséget? Amikor megvigasztalódott, Ábrám megigazulásának nyílt kinyilatkoztatását kapta. Úgy vélem, szeretett barátaim, hogy szövegünk nem azt akarja tanítani nekünk, hogy Ábrám nem volt megigazulva ez előtt az idő előtt. A hit mindig megigazít, amikor csak létezik, és amint
Abban a pillanatban, amikor az ember igazán bízik Istenében, megigazul. Mégis sokan megigazultak, akik nem ismerik boldog állapotukat - sokan, akiknek még nem nyílt meg a megigazulás áldása a maga kiválóságában és bőséges kiváltságában. Lehet, hogy vannak itt ma köztetek olyanok, akiket az isteni kegyelem a sötétségből a csodálatos világosságra hívott. Arra indítottak benneteket, hogy Jézusra tekintsetek, és hiszitek, hogy bűneitek bocsánatát megkaptátok, és mégis, ismeretek hiányában keveset tudtok az olyan édes jelentéséről, mint ezek a szavak: "Elfogadottak a Szeretettben". "Tökéletes a Krisztus Jézusban." "Teljes Őbenne." Kétségtelenül megigazultál, bár aligha érted, mit jelent a megigazulás. És elfogadott vagy, bár még nem ismerted fel az elfogadottságodat. És teljes vagy Jézus Krisztusban, bár ma sokkal mélyebben érzed személyes tökéletlenségedet, mint Jézus mindenre elégséges voltát.
Lehet, hogy valaki jogosult az ingatlanra, bár nem tudja elolvasni a tulajdoni lapot, vagy még nem is hallott annak létezéséről. A jog a jogot és a tényt ismeri el, nem a mi felfogásunkat. De eljön majd az idő, Szeretteim, amikor ti, akik elhívottak vagytok, világosan felismeritek megigazultságotokat, és örülni fogtok neki! Értelmesen meg fogjátok érteni, és elragadó örömötök lesz, amely a tapasztalás magasabb szintjére emel benneteket, és lehetővé teszi számotokra, hogy szilárdabb léptekkel járjatok, vidámabb hangon énekeljetek - és megnövekedett szívvel diadalmaskodjatok!
Most, ha Isten is segít, először Ábrám megigazulásának eszközeit szándékozom megemlíteni. Másodszor pedig a hit tárgyát, amely megigazította őt. Harmadszor pedig a megigazulásának kísérőit.
I. Először is, testvéreim, HOGYAN JOGOSULT MEG ABRÁM? A szövegben Isten nagy Igazságát látjuk, amelyet Pál apostol a Rómaiakhoz írt levelének negyedik fejezetében oly világosan kifejt, hogy Ábrám nem a cselekedetei által lett megigazulva. Sok jó cselekedete volt Ábrámnak. Jó cselekedet volt, hogy Isten parancsára elhagyta hazáját és atyai házát. Jó cselekedet volt, hogy ilyen nemes lélekkel vált el Lótól. Jó cselekedet volt, hogy rendíthetetlen bátorsággal követte a rablókirályokat. Nagy mű volt, hogy visszautasította Szodoma zsákmányát, és felemelte kezét Istenhez, hogy még egy cipőfűzőre való fonalat sem vesz magához. Szent mű volt, hogy Melkizedeknek adta a tizedet mindabból, amije volt, és imádta a Magasságos Istent.
A szöveg azonban ezek közül egyiket sem említi, és nincs utalás más szent kötelességekre sem, mint az Isten előtti megigazulás alapjára, okára vagy részleges okára. Nem, azt mondják, hogy "hitt az Úrban, és ő ezt beszámította neki igazságnak". Bizony, Testvérek és Nővérek, ha Ábrám, több évnyi szent élet után, nem a cselekedetei által igazul meg, hanem a hite miatt fogadják el Isten előtt, akkor még inkább így kell lennie az istentelen bűnösnek, aki, miután igazságtalanul élt, mégis hisz Jézusban és üdvözül! Ha van üdvösség a haldokló tolvajnak és a hozzá hasonlóknak, az nem lehet adósságból, hanem Kegyelemből, hiszen nincsenek jó cselekedeteik! Ha Ábrám, amikor tele volt jó cselekedetekkel, nem azokból, hanem a hite által igazul meg, mennyivel inkább nekünk, akik tele vagyunk tökéletlenségekkel, a mennyei Kegyelem Trónjához kell járulnunk, és kérnünk kell, hogy megigazuljunk a Krisztus Jézusban való hit által, és Isten ingyenes kegyelme által üdvözüljünk!
Továbbá, ez a megigazulás Ábrám számára nem a szertartási törvénynek való engedelmesség, hanem az erkölcsi törvénynek való megfelelés révén jött el. Amint az apostol oly világosan rámutatott nekünk, Ábrám már azelőtt megigazult, hogy körülmetélték volna. A külső és látható szövetségbe való beavató lépés, amennyiben az ceremoniális volt, még nem történt meg, és az ember mégis tökéletesen megigazult! Minden, ami ezután következik, nem járulhat hozzá egy olyan dologhoz, ami már tökéletes. Ábrám, mivel már megigazult, ezt a megigazulást nem köszönheti az ezt követő körülmetélésnek - ez elég világos. És így, Szeretteim, ebben a pillanatban, ha ti és én meg akarunk igazulni, ez a két dolog biztos - nem történhet az erkölcsi törvény cselekedetei által, és nem történhet semmilyen szertartási törvénynek való engedelmesség által, legyen az bármilyen - akár az Áron számára adott szent szertartás, akár az a babonás szertartás, amely azt állítja, hogy a keresztény egyházban fokozatos hagyomány által elrendelték.
Ha valóban a hűséges Ábrahám gyermekei vagyunk, és Ábrahám módjára akarunk megigazulni, akkor ez nem történhet semmiféle rítusnak vagy szertartásnak való alávetettséggel! Ezt jól figyeljétek meg, akik meg akartok igazulni Isten előtt - a keresztség önmagában véve egy kiváló rendelet, de nem tud megigazítani, és nem is segíthet minket megigazulni! A konfirmáció pusztán emberi kitaláció, és még ha Isten parancsolná is, nem segíthetne a megigazulásban! És az úrvacsora, bár isteni intézmény, semmilyen tekintetben nem szolgálhat az elfogadásunkhoz vagy az Isten előtti megigazulásunkhoz!
Ábrámnak nem voltak szertartásai, amelyekben megpihenhetett volna. Igazságos volt a hite által, és csakis a hite által volt igaz. És neked és nekem is annak kell lennünk, ha valaha is igaznak akarunk állni Isten előtt. Ábrám esetében a hit volt az egyetlen és megalapozatlan oka annak, hogy igaznak tekintették! Vegyük észre, hogy bár más esetekben Ábrám hite cselekedeteket eredményezett, és bár minden esetben, amikor a hit valódi, jó cselekedeteket eredményez, a hitnek ebben a fejezetben feljegyzett különleges esetét nem kísérte semmilyen cselekedet.
Isten kivezette őt a csillagos ég alá, és azt mondta neki, hogy nézzen fel. "Így lesz a te magod is" - mondta a szent hang. Mit tett Ábrám? Hitt az ígéretben - ez minden. Ez még azelőtt történt, hogy áldozatot mutatott volna be. Mielőtt egy szent szót is kimondott volna, vagy egyetlen cselekedetet is végrehajtott volna, azonnal és azonnal elhangzottak a szavak: "Hitt az Úrban, és ő azt igazságnak számította neki". Mindig tegyünk különbséget Isten Igazsága között, miszerint az élő hit mindig cselekedeteket szül, és a hazugság között, miszerint a hit és a cselekedetek együttműködnek a lélek megigazulásában. Csak a Jézus Krisztus művébe vetett hit által válunk igazzá. Ez a hit, ha igaz, mindig életszentséget eredményez - de az, hogy Isten előtt igazak vagyunk, nem az életszentségünk miatt van, semmilyen mértékben vagy tekintetben, hanem egyszerűen az isteni ígéretbe vetett hitünk miatt.
Így szól az ihletett apostol: "A hitét igazsággá tulajdonították neki. De nem csak az ő kedvéért íródott, hogy neki tulajdoníttatott, hanem értünk is, akiknek is tulajdoníttatik, ha hiszünk abban, aki feltámasztotta Jézust, a mi Urunkat a halálból, aki a mi vétkeinkért adattatott el, és a mi megigazulásunkért támadt fel." A hit pedig nem csak az ő kedvéért íródott. Szeretném, ha megjegyeznétek, hogy a hit, amely megigazította Ábrámot, még mindig tökéletlen hit volt, bár tökéletesen megigazította őt. Előzetesen is tökéletlen volt, mert a feleségét illetően kitért, és azt mondta Szárainak: "Mondd, hogy a húgom vagy".
Ez tökéletlen volt, miután megigazította őt, mert a következő fejezetben azt látjuk, hogy Hágárt, a felesége szolgálóját veszi magához, hogy az isteni szándékot megvalósítsa, és így bizalmatlanságot mutat az Úr munkájában. Áldás számodra és számomra, hogy nincs szükségünk tökéletes hitre ahhoz, hogy megmeneküljünk! "Ha van hitetek, mint egy mustármag, azt mondjátok ennek a hegynek: Távolodj el arra a helyre, és elmozdul". Ha csak egy kisgyermek hite van benned, az meg fog menteni téged. Ha a hited nem is mindig olyan erős, mint a pátriárkáé, amikor hitetlenségből nem tántorodott meg az ígéret előtt, de ha egyszerű és igaz, ha egyedül Isten ígéretében bízik - szerencsétlen dolog, hogy nem erősebb, és naponta kellene imádkoznod: "Uram, növeld meg hitemet!" -, mégis meg fog igazítani téged Krisztus Jézus által! Reszkető kéz is megragadhatja a poharat, amely gyógyító nedűt visz az ajkakhoz - a kéz gyengesége nem csökkenti a gyógyszer erejét.
Eddig tehát minden világos - Ábrahám nem cselekedetek, nem szertartások, nem részben cselekedetek, részben hit által, nem a hitének tökéletessége által lett megigazulva - egyszerűen az isteni ígéretbe vetett hite miatt számít igaznak. Be kell vallanom, hogy közelebbről megvizsgálva ezt a szöveget, túlságosan mélyreható számomra, és ezért ebben a pillanatban visszautasítom, hogy belemerüljek a körülötte dúló vitába. Egy dolog azonban világos számomra - ha a hitet, ahogyan azt mondják, igaznak számítjuk, akkor nem azért, mert a hit önmagában olyan érdemekkel rendelkezik, amelyek az Isten törvénye iránti tökéletes engedelmesség megfelelő helyettesítőjévé tehetik. Nem is tekinthető az ilyen engedelmesség helyettesítőjének. Mert, Testvéreim, minden jó cselekedet kötelesség - Istenben bízni a mi kötelességünk -, és aki a legmesszebbmenőkig hitt, az nem tett többet, mint amennyit kötelessége volt tenni!
Akinek tökéletlenség nélkül kellene hinnie, ha ez lehetséges lenne, akkor is csak egy részét adta volna Istennek a neki járó engedelmességnek. És ha a szeretetben, a tiszteletben vagy bármi másban kudarcot vallott volna, a hite, mint erény és mű, nem állhatott volna meg semmilyen tekintélyben. Sőt, az Újszövetség nagy elve szerint még a hit, mint mű sem igazolja meg a lelket! Egyáltalán és semmilyen értelemben nem cselekedetek által üdvözülünk, hanem egyedül az isteni kegyelem által, és a hit nem önmagában, mint cselekedet, hanem valami más, közvetlenül ellenkező módon üdvözít. A hit nem lehet saját maga igazsága, mert a hit természetéből fakad, hogy önmagából Krisztusra tekint.
Ha valaki azt mondja: "Az én hitem az én igazságom", akkor nyilvánvaló, hogy a hitében bízik, és ez éppen az a dolog, amit minden más közül nem lenne biztonságos, mert teljesen el kell tekintenünk magunktól, egyedül Krisztusra, különben egyáltalán nincs igaz hitünk. A hitnek Jézus engesztelésére és művére kell tekintenie, különben nem a Szentírás hite. Ezért azt mondani, hogy a hit önmagában és önmagától válik a mi igazságunkká, úgy tűnik nekem, hogy az evangélium szívét tépi ki, és megtagadja a hitet, amely egyszer már átadtatott a szenteknek.
Pál kijelenti - ellentétben egyes szektásokkal, akik a tulajdonított igazság ellen tiltakoznak -, hogy Krisztus igazsága által igazulunk meg és válunk igazzá. Ezt egyértelműen és határozottan állítja. Azt mondja nekünk (Róm 5,19), hogy "amint egy ember engedetlensége által sokan lettek bűnössé, úgy egy ember engedelmessége által sokan lesznek igazzá". A ma reggeli szövegként előttünk lévő ószövetségi igevers csak a megigazulás külső aspektusát adja meg nekünk - a megigazulás a hit által jut el hozzánk, és az a tény, hogy az embernek van hite, feljogosítja arra, hogy igaz emberként állítsuk be. Ebben az értelemben Isten a hitet az embernek igaznak számítja el. De Isten mögöttes és titkos Igazsága, amelyet az Ószövetség nem ad meg nekünk ilyen világosan, az Újszövetség kijelentésében található, miszerint Krisztus engedelmessége miatt vagyunk elfogadva a Szeretettben, és megigazulunk.
A hit megigazít, de nem önmagában és önmagától, hanem azért, mert megragadja Krisztus engedelmességét. "Amint egynek a vétke által az ítélet minden emberre eljött a kárhozatra, úgy egynek az igazságossága által az ingyen ajándék is eljött minden emberre az élet megigazulására." Ugyanerre utal Péter második levelének az a verse (első fejezet, első vers), amely a mi változatunkban így hangzik: "Simon Péter, Jézus Krisztus szolgája és apostola, azoknak, akik velünk együtt hasonlóan drága hitet nyertek Isten és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus igazsága által". Nos, mindenki, aki egy kicsit is ismeri az eredetit, tudja, hogy a helyes fordítás így hangzik: "a mi Istenünk és Megváltónk Jézus Krisztus igazságossága által".
A keresztény ember igazsága Istenünk és Megváltónk igazsága, aki "Istentől lett nekünk igazsággá". Ezért olyan szép a Messiás régi prófétai címe: "Az Úr, a mi igazságunk". Ma reggel nem kívánok vitába bocsátkozni a tulajdonított igazságossággal kapcsolatban. Ezt a tantárgyat egy másik alkalommal tárgyalhatjuk meg. De biztosak vagyunk abban, hogy ez a szöveg nem jelentheti azt, hogy a hit önmagában, mint isteni kegyelem vagy erény, bármely ember igazságává válik. A tény az, hogy a hitet azért számítják el nekünk igazságnak, mert Krisztus van a kezében - Istenhez jön, azon nyugodva, amit Krisztus tett, egyedül attól az engesztelő áldozattól függ, amit Isten meghatározott -, és Isten ezért minden hívő embert igaz emberként ír le, nem azért, ami önmagában van, hanem amiért Krisztusban van.
Lehet ezer bűne, mégis igaz lesz, ha van hite. Fájdalmasan vétkezhet, mint Sámson. Lehet, hogy ugyanúgy a sötétségben van, mint Jeftea. Lehet, hogy elbukik, mint Dávid, lehet, hogy megcsúszik, mint Noé - de mindezek ellenére, ha igaz és élő hite van, fel van írva az igazak közé, és Isten elfogadja őt! Miközben vannak, akik kárörvendve nézik a hívők hibáit, Isten kikémleli a hit tiszta drágakövét, amely a keblükön csillog. Ő olyannak veszi őket, amilyenek lenni akarnak, amilyenek szívükben vannak, amilyenek lennének, ha lehetne - és bűneiket az engesztelő vérrel befedve, személyüket a Szeretett igazságával ékesíti, Ő elfogadja őket, mert látja bennük a hitet, amely az igaz ember jele, bárhol is legyen az.
II. Térjünk át az Ígéretre, amelyre az ő hite támaszkodott, amikor Ábrám megigazult. Ábrám hite, akárcsak a miénk, egy közvetlenül Istentől kapott ígéreten nyugodott. "Nem ez lesz a te örökösöd, hanem az, aki a te testedből származik, az lesz a te örökösöd. És kivitte őt külföldre, és azt mondta: "Nézz most az ég felé, és számold meg a csillagokat, ha meg tudod számolni őket; és azt mondta neki: Így lesznek a te leszármazottaid is.""
Ha ezt az ígéretet más mondta volna, a pátriárka nevetség tárgyává vált volna. De mivel Isten szájából vette, elfogadta és bízik benne. Nos, testvéreim és nővéreim, ha nektek és nekem igaz hitünk van, akkor elfogadjuk az ígéretet: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül", mint teljesen isteni ígéretet. Ha egy ilyen kijelentést a római papok vagy bármely emberi lény saját hatáskörben tenné elénk, nem tartanánk igaznak. De mivel Isten szent Igéjében írva jut el hozzánk, mintha maga Jézus Krisztus mondta volna, úgy támaszkodunk rá, mint nem emberi szóra, hanem Isten Igéjére.
Szeretteim, lehet, hogy ez egy nagyon egyszerű megjegyzés, de végül is szükséges, hogy vigyázzunk arra, hogy az Isten Igazságába vetett hitünk azon a tényen alapuljon, hogy Isten azt igaznak nyilvánította, és ne a legbecsesebb lelkészeink vagy legtekintélyesebb ismerőseink szónoklatán vagy meggyőzésén. Ha a hitetek az emberek bölcsességében áll, akkor valószínűleg az emberekben való hitetek. Ne feledjétek, hogy csak az a hit az igazi Istenbe vetett hit, amely elhiszi az ígéretet, mert Isten mondta ki. Jegyezzétek meg ezt, és teszteljétek ezzel a hiteteket.
A következő helyen Ábrám hite a magra vonatkozó ígéretbe vetett hit volt. Már korábban megmondták neki, hogy lesz egy magva, akiben a föld minden népe megáldatik. Felismerte ebben ugyanazt az ígéretet, amelyet Éva a Paradicsom kapujában kapott: "Ellenségeskedést teszek közéd és az asszony közé, a te magod és az ő magva közé". "Ábrahám látta az én napomat", mondja Urunk, "látta és örült". Ebben az ígéretben Ábrám az egy Magot látta, ahogyan az apostol mondja a Galata levél 3,16-ban: "Nem azt mondja: És magokra, mint sokakra, hanem mint egyre, és a te magodra, aki a Krisztus". A hit szemével látta Krisztust, és akkor látta a sokaságot, amely hinni fog benne, a hívők atyjának magvát.
A hit, amely megigazítja a lelket, Krisztusra vonatkozik, és nem pusztán elvont igazságokra. Ha a hited egyszerűen csak hisz ebben és abban a dogmában, az nem üdvözít. De ha a hited azt hiszi, hogy Isten Krisztusban volt, aki megbékéltette a világot önmagával, nem tulajdonítva nekik vétkeiket. Amikor a hited emberi testben fordul Istenhez, és teljes bizalmával Őbenne nyugszik, akkor megigazít téged, mert ez Ábrám hite.
Kedves Hallgató, van-e ilyen hited, mint ez? Ez az Isten ígéretébe vetett hit? Az a hit, amely Krisztussal foglalkozik, és egyedül Őrá tekint? Ábrám hitt egy olyan ígéretben, amelyről úgy tűnt, lehetetlen, hogy valaha is beteljesedhet. Egy gyermeknek kellett volna születnie a saját ágyékából, de ő már majdnem 100 éves volt, és Szárairól is azt mondták, hogy évekkel korábban meddő volt! A saját teste már úgyszólván halott volt, és Szárai, ami a gyermekáldást illeti, ugyanúgy halott volt. A fiú születése nem történhetett meg, hacsak a természet törvényei meg nem fordultak.
De ő nem gondolt ezekre a dolgokra, mindezt félretette. Látta, hogy a teremtményre rá van írva a halál, de elfogadta a Teremtőben rejlő élet erejét, és habozás nélkül hitt. Nos, Szeretteim, a hitnek, amely megigazít minket, ugyanilyen jellegűnek kell lennie. Lehetetlennek tűnik, hogy valaha is megmeneküljek. Nem tudom magamat megmenteni. A legszebb reményeimre, amelyek legszentebb elhatározásaimból fakadnak, a teljes halált látom ráírva: "Bennem, vagyis a testemben nem lakik semmi jó". Nem tehetek semmit. Meg vagyok ölve a törvény alatt. Természetes romlottságom miatt romlott vagyok - mindezek ellenére hiszem, hogy Jézus élete által élni fogok, és örökölni fogom az ígért áldást!
Kicsi hit hinni abban, hogy Isten meg fog menteni, amikor az isteni kegyelmek virágoznak a szívedben, és az üdvösség bizonyítékai bőségesek. De nagyszerű hit, ha minden bűnöd ellenére - a lelkiismeret vádjai ellenére - bízol Jézusban, ha hiszel Őbenne, aki nemcsak az istenfélőket, hanem az istenteleneket is megigazítja (Róm 4,5). Nem a szentek Megváltójában, hanem a bűnösök Megváltójában hinni, és hinni, hogy ha valaki vétkezik, van egy szószólónk az Atyánál, Jézus Krisztus, az Igazságos - ez drága, és igazságnak számít nekünk.
Ez a megigazító hit olyan hit volt, amely egy csodálatos ígéretről szólt, amely alapvetően és magasztos volt. Elképzelem a pátriárkát, amint áll a csillagos ég alatt, és felnéz azokra a számtalan gömbre, és rádöbben, hogy nem tudja megszámolni őket! Az ő külső szemének, amely a káldeusok földjén régóta hozzászokott az éjféli megfigyeléshez, a csillagok sokkal nagyobb számban tűntek fel, mint amennyire egy közönséges megfigyelőnek tűntek volna. Felemelt tekintettel nézett és nézett újra, és a hang azt mondta: "Így lesz a te magod is". Most nem azt mondta: "Uram, ha egy nemzetség atyja, egy törzs ősatyja lehetek, akkor elégedett leszek. De az nem hihető, hogy számtalan sereg jöhet valaha is az én meddő testemből".
Nem, ő hitt az ígéretnek! Úgy hitte el, ahogyan az állt. Nem hallom, hogy azt mondta volna: "Ez túl szép ahhoz, hogy igaz legyen". Nem. Isten mondta - és semmi sem túl jó ahhoz, hogy Isten megtegye. Minél nagyobb az ígéret Kegyelme, annál valószínűbb, hogy Tőle származik, mert a jó és tökéletes ajándékok a Fények Atyjától származnak. Szeretteim, a hitetek úgy veszi az ígéretet, ahogyan az a maga tágasságában, magasságában, mélységében, hosszában és szélességében áll? Elhiszitek-e, hogy ti, bűnösök, mégis gyermek, fiú, örökös, Isten örököse, Krisztus Jézussal együttörökös? El tudod hinni, hogy a menny a tiéd, az öröm minden extázisával együtt? Az örökkévalóság a maga végtelen boldogságával? Isten az Ő dicsőségének minden tulajdonságával? Ó, ez az a hit, amely megigazít - messzemenő, széleskörű hit, amely nem kisebbíti az ígéret szavát, hanem elfogadja azt úgy, ahogyan van! Legyen egyre több és több ebből a nagy kezű hitből!
Ábrám ismét hitet tett a neki tett ígéret mellett. A saját testéből magnak kellett származnia, és benne és az ő magjában az egész világ megáldottá vált! Minden ígéretet el tudok hinni, ami más emberekre vonatkozik. A hitet a kedves barátaimmal kapcsolatban nagyon könnyűnek találom. De ó, amikor a szoros fogásokról van szó, és arról, hogy meg kell ragadni magunkat, itt van a nehézség! Látnék egy barátot 10 bajban, és hihetném, hogy az Úr nem hagyja el őt. Olvashatnék egy szent életrajzot, és megállapíthatnám, hogy az Úr soha nem hagyta cserben a szolgáját, amikor tűzön-vízen átment, nem csodálkozom rajta. De amikor az ember saját magáról van szó, akkor kezdődik a csodálkozás!
A szívünk így kiált: "Mi ez nekem? Mi vagyok én, és mi az én atyám háza, hogy ilyen kegyelem az enyém? Vérben mosakodtam meg, és ma fehérebb lettem a hónál! Hát így van ez? Lehet ez így? Igazzá lettem a Jézus Krisztusba vetett hitem által - tökéletesen igazzá! Ó, lehet ez így? Mi az? Számomra Isten örökké tartó szeretete, mely örök forrásból árad? Számomra egy különleges Gondviselés védelme ebben az életben, és egy előkészített Mennyország gondviselése az eljövendő életben? Számomra hárfa, korona, pálmaág, trónus! Számomra a boldogság, hogy örökké Jézus arcát láthatom, és olyanná válhatok, mint Ő, és vele együtt uralkodhatok! Ez lehetetlennek tűnik!
És mégis ez az a hit, ami nekünk kell, az a hit, amely önmagáért Krisztus Jézusra támaszkodik, és az apostollal együtt mondja: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". Ez az a hit, amely megigazít! Törekedjünk egyre inkább erre, és Isten dicsőséget kap általa.
III. Harmadszor, vegyük észre ABRÁM JUSTINÁCIÓJÁNAK Kísérőit. Nyissátok ki a Bibliátokat, és figyeljétek meg kedvesen, hogy miután meg van írva, hogy a hite igazságnak számítatott neki, fel van jegyezve, hogy az Úr ezt mondta neki: "Én vagyok az Úr, aki kihoztalak téged a Káldeusok Urából, hogy neked adjam ezt a földet, hogy örököld". Amikor a lélek kegyelmesen képessé válik arra, hogy felismerje a hit általi teljes megigazulását, akkor még világosabban felismeri a hivatását.
Ekkor a hívő felismeri kiváltságos elkülönülését, és megérti, hogy miért ítélték el a bűn miatt, miért vezették el az önigazságtól és e világ örömeinek élvezetétől, hogy a hit életét élje. Most már látja magas elhívását és annak díját, és a megigazulás egyetlen áldásából kiindulva érvel az egész örökség áldottsága mellett, amelyre elhívták. Minél világosabb az ember megigazulása, annál jobban megbecsüli hivatását, és annál komolyabban törekszik arra, hogy azt a világtól való elkülönülésének és az Úrhoz való igazodásának tökéletesítésével biztosítsa.
Megigazult ember vagyok? Akkor nem megyek vissza abba a rabságba, amelyben egykor voltam. Elfogadott engem Isten a hit által? Akkor nem fogok többé a szememmel élni, ahogyan egykor testi emberként tettem - amikor nem értettem a láthatatlan Istenben való bizalom erejét. Az egyik keresztény kegyelem segít a másiknak, és az isteni kegyelem egyik cselekedete visszahat a másikra. A meghívás kettős dicsőséggel ragyog a megigazulás ikercsillaga mellett. A megigazító hit élénkebben fogadja az ígéreteket. "Azért hoztalak titeket - mondta az Úr -, hogy örököljétek ezt a földet". Ismét eszébe jutott az az ígéret, amelyet Isten évekkel korábban tett neki.
Szeretteim, senki sem olvassa Isten ígéreteit olyan örömmel és olyan tiszta megértéssel, mint az az ember, aki a Krisztus Jézusban való hit által megigazult. "Mert most - mondja - ez az ígéret az enyém, és nekem adatott. Beteljesülésének záloga az, hogy Isten kegyelmében járok. Nem vagyok többé ellenszenves az Ő haragja számára. Senki sem róhat fel nekem semmit, mert Jézus Krisztus által feloldozást nyertem, és ezért, ha amikor bűnös voltam, megigazított engem, még inkább, mivel megigazultam, megtartja nekem tett ígéretét. Ha amikor elítélt lázadó voltam, örök irgalmasságában mégis elhívott és az elfogadásnak ebbe az állapotába hozott, még inkább meg fog őrizni minden ellenségemtől, és megadja nekem azt az örökséget, amelyet kegyelmi szövetségében megígért. A megigazulás világos szemlélete sokat segít Isten ígéreteinek megragadásában, ezért lelked vigasztalása érdekében keressétek komolyan.
Ábrám, miután hit által megigazult, még világosabban meglátta az áldozat erejét. Isten parancsára megölt három ökröt, három kecskét, három juhot, valamint galambokat és galambokat, amelyek mind áldozatra rendelt állatok voltak. A pátriárka kezét vérrel festette be. Ő kezeli a mészáros kését - ő osztja szét az állatokat, ő öli meg a madarakat - ő helyezi őket abba a sorrendbe, amelyet Isten Lelke akkoriban kinyilatkoztatott neki. Ott vannak. Ábrám megtanulja, hogy Istennel csak áldozaton keresztül lehet találkozni. Isten minden ajtót bezárt, kivéve azt, amelyikre a vért szórják. Istenhez minden elfogadható közeledésnek engesztelő áldozaton keresztül kell történnie - és ezt Ábrám megértette.
Amíg az ígéret még a fülében van. Amíg még nedves a tinta a Szentlélek tollában, amely megigazulóként írja le őt - látnia kell az áldozatot, mégpedig olyan jelképekben, amelyek felölelik az Áron számára bemutatott áldozat összes Kinyilatkoztatását. Tehát, Testvérek és Nővérek, áldott dolog, amikor a hitetek megigazít benneteket, ha ez segít nektek abban, hogy teljesebb és élénkebb képet kapjatok Jézus Krisztus engesztelő áldozatáról! A legtisztább és legélénkítőbb levegő, amit a hit belélegezhet, a Golgotán van. Nem csodálom, hogy a hited elgyengül, ha nem veszed jól szemügyre azt a hatalmas áldozatot, amelyet Jézus hozott az Ő népéért! Lapozzatok bele a Megváltó szenvedéseinek évkönyveibe, amelyeket az evangélisták adnak nekünk. Hajoljatok meg imádságban Isten Báránya előtt - piruljatok el, ha arra gondoltok, hogy elfelejtettétek az Ő halálát, amely az egész történelem középpontja!
Gondolkodjatok el még egyszer a csodás helyettesítő ügyleten, és hitetek újjáéledni fog! Ez nem a teológia tanulmányozása. Ez nem a vitás kérdésekről szóló könyvek olvasása. Ez nem a titokzatos próféciák kutatása, amelyek megáldják a lelkedet - ez a megfeszített Jézusra való tekintés! Ez a hitélet alapvető tápláléka, és vigyázzatok, hogy ehhez tartsátok magatokat. Mint már megigazult ember, Ábrám egész nap és napnyugtáig az áldozatot nézte, elűzve a ragadozó madarakat, ahogy neked is el kell űznöd minden zavaró gondolatot. Így kell nektek is tanulmányoznotok az Úr Jézust, és szemlélnetek Őt az Ő minden Karakterében és hivatalában. Ne légy elégedett, hacsak nem növekedsz az isteni kegyelemben és Urad és Megváltód, Jézus Krisztus ismeretében.
Talán még ennél is fontosabb volt a következő lecke, amelyet Ábrámnak meg kellett tanulnia. Arra vezették, hogy meglássa a szövetséget. Feltételezem, hogy a bika, a bárány, a kos és a kecske darabjai úgy voltak elhelyezve, hogy Ábrám úgy állt a közepén, hogy egy része ezen az oldalon, egy része pedig azon az oldalon volt. Így állt egész nap imádóként, és alkonyat felé, amikor nagy sötétség borzalma borult rá, mély álomba merült. Ki ne érezné, hogy borzalom járja át, amikor látja a bűnért hozott nagy áldozatot, és látja, hogy ő maga is benne van? Ott, az áldozat közepén ünnepélyes mozdulatokkal mozgó, füstölgő kemencét és égő lámpást látott, amely a felhő- és tűzoszlopnak felelt meg, amely a későbbi napokban Izraelnek a pusztában Isten jelenlétét mutatta meg.
Ezekben a jelképekben az Úr az áldozat darabjai között haladt át, hogy találkozzon szolgájával, és szövetségre lépjen vele. Ez mindig is a szövetségkötés legünnepélyesebb módja volt - és még a pogány nemzetek is ezt alkalmazták szokatlanul ünnepélyes alkalmakkor. Az áldozatot felosztották, és a szövetséget kötő felek a felosztott darabok között találkoztak. A profán értelmezés szerint azt az átkot szajkózták egymásra, hogy ha megszegik a szövetséget, akkor darabokra vágják őket, mint ezeket az állatokat. De ez nem az az értelmezés, amelyben a mi szívünk gyönyörködik! Ez a következő - csak az áldozat közepette léphet Isten szövetségi kapcsolatba a bűnös emberrel. Isten úgy jön el a dicsőségében, mint tűzláng, de lecsillapítva és mérsékelve hozzánk, mint egy füstfelhővel Jézus Krisztus személyében. És Ő azon a véres áldozaton keresztül jön, amelyet egyszer s mindenkorra felajánlott Jézus Krisztus által a fán. Az ember találkozik Istennel Krisztus áldozatának közepette!
Most pedig, Szeretteim, ti, akik megigazultatok, ma reggel próbáljátok meg elérni ezt a kiváltságot, amely szellemi történelmeteknek ebben a szakaszában különösen is a tiétek. Tudjátok és értsétek meg, hogy Isten szövetségi kötelékben van veletek. Olyan kegyelmi szövetséget kötött veletek, amelyet soha nem lehet felbontani. Dávid biztos kegyelme a ti részetek. Ez a fajta szövetség után így szól: "Új szívet is adok nekik, és helyes lelket adok beléjük. Ők lesznek az én népem, és én leszek az ő Istenük". Ez a Szövetség veled az Isten Fiának levágott teste felett köttetett!
Isten és ti keresztbe teszitek a kezetek fölötte, aki úgymond nagy vércseppeket izzadva hull a földre. Az Úr elfogad minket, és mi szent szövetségbe és barátságba lépünk vele az Áldozat felett, akinek sebei és halála megerősíti a szerződést. Elfelejthet-e Isten egy ilyen szankciókkal járó szövetséget? Megszeghető-e valaha is egy ilyen ünnepélyesen lepecsételt szövetségi kötelék? Lehetetlen! Az ember néha hűséges az esküjéhez, de Isten mindig az - és amikor ezt az esküt hitünk megerősítésére az Egyszülött vére erősíti meg - kételkedni árulás és istenkáromlás! Isten segítsen minket, hogy megigazulva higgyünk a szövetségben, amelyet vérrel pecsételtek meg és erősítettek meg!
Rögtön ezután Isten felfedezte Ábrámnak (és itt az analógia még mindig érvényes), hogy az összes megígért áldás, bár biztosan az övé, nem érkezik el bajok nélkül. "A te magod jövevény lesz egy olyan földön, amely nem az övék, és szolgálni fog nekik, és 400 évig nyomorgatják őket". Amikor az ember először kerül Krisztushoz, gyakran olyan tudatlan, hogy azt gondolja: "Most már vége a gondjaimnak. Krisztushoz jöttem, és megmenekültem - ettől a naptól kezdve nem lesz más dolgom, mint Isten dicséretét zengeni".
Sajnos, a konfliktus megmarad! Biztosan meg kell értenünk, hogy a csata most kezdődik! Hányszor megtörténik, hogy az Úr, hogy gyermekét a jövőbeli bajokra nevelje, azt az alkalmat, amikor a legvilágosabb számára a megigazulása, teszi meg annak idejévé, hogy tájékoztassa arról, hogy bajra számíthat? Erre a tényre akkor döbbentem rá, amikor a minap este saját vigasztalásomra a Római levél ötödik fejezetét olvastam. Ez így hangzik: "Mivel tehát hit által megigazultunk, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által hit által be is jutunk ebbe a kegyelembe, amelyben állunk, és örvendezünk az Isten dicsőségének reménységében." Ez az írás így hangzik: "A hit által megigazulva tehát békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által.
Nézd meg, milyen lágyan árad - a megigazulás az öröm olaját ontja a hívő fejére. De mi van a következő versben - "és nemcsak így, hanem a nyomorúságban is dicsekszünk, tudván, hogy a nyomorúság türelmet munkál", és így tovább. A megigazulás biztosítja a nyomorúságot. Ó, igen, a szövetség a tiéd - birtokba veszed a szép földet és a Libanont -, de mint Ábrahám minden magjának, neked is le kell menned Egyiptomba, és nyögnöd kell, terheket viselve. Minden szentnek okoskodnia kell, mielőtt énekel. Vinniük kell a keresztet, mielőtt a koronát viselnék. Megigazult férfiak és nők vagytok, de nem vagytok megszabadulva a bajoktól! A bűneitek Krisztusra hárultak, de még mindig Krisztus keresztjét kell hordoznotok. Az Úr felmentett benneteket az átok alól, de a büntetés alól nem mentett fel benneteket. Tanuld meg, hogy a gyermekek fegyelmezésébe éppen azon a napon lépsz be, amikor az elfogadott állapotukba lépsz.
Az egészet lezárandó, az Úr biztosítékot adott Ábrámnak a végső sikerre. El fogja vinni magvát az ígéret földjére, és az őket elnyomó népet meg fogja ítélni. Édes kinyilatkoztatásként érjen tehát ma reggel minden hívő ember számára, hogy a végén győzni fog, és azok a gonoszságok, amelyek most elnyomják, a lába alá kerülnek! Az Úr rövidesen a mi lábunk alá fogja zúzni a Sátánt. Lehet, hogy egy ideig rabszolgák leszünk Egyiptomban, de az igazi gazdagság nagy bőségével fogunk kijönni onnan - jobbal, mint az ezüst vagy az arany! Gazdagok leszünk a megpróbáltatásaink által, és gazdagok leszünk a megpróbáltatásaink által!
Legyünk tehát jókedvűek. Ha a bűn megbocsátott, akkor jól viseljük a nyomorúságot. "Sújts le, Uram - mondta Luther -, most már nincsenek bűneim. Sújts le olyan keményen, ahogyan akarod, ha a vétek el van fedve". Ezek a könnyű nyomorúságok, amelyek csak egy pillanatra szólnak, nem méltók arra, hogy összehasonlítsuk őket azzal a dicsőséggel, amely bennünk fog megnyilatkozni. Tegyük gondunk első pontjává, hogy megigazuljunk Ábrahám magvával együtt, és akkor nem számít, hogy Egyiptomban tartózkodunk-e vagy Kánaán békéjét élvezzük - mindnyájan biztonságban vagyunk, ha csak a Krisztus Jézusban való hit által igazulunk meg.
Kedves Barátaim, ez az utolsó szó, és hazaküldelek benneteket. Hittetek-e Istenben? Bíztatok-e Krisztusban? Ó, bárcsak ma is így tennétek! Nem kellene, hogy nehéz legyen elhinni, hogy Isten igazat beszél, és ha nem lennénk nagyon gonoszak, ezt nem is kellene sürgetni - magától értetődően megtennénk. Hinni abban, hogy Krisztus képes megmenteni minket, elég könnyűnek tűnik nekem, és az is lenne, ha a szívünk nem lenne olyan kemény. Higgyetek Istenetekben, és ne gondoljátok, hogy ez nem kis dolog!
A Szentlélek vezessen benneteket az igaz bizalomra. Ez Isten műve - hogy higgyetek Jézus Krisztusban, akit Ő küldött. Higgyétek, hogy Isten Fia meg tud menteni, és bízzátok magatokat egyedül Őrá, és Ő meg fog titeket menteni. Ő nem kér mást, csak hitet, és még ezt is megadja neked! És ha ez megvan benned, akkor minden kétséged és bűnöd, minden megpróbáltatásod és bajod együttvéve sem zárhat ki a Mennyből! Isten beteljesíti ígéretét, és biztosan bevisz téged, hogy birtokba vedd azt a földet, amelyen tej és méz folyik. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott részek: Teremtés 15 és Róma 4.