A nagy vonzerő

[gépi fordítás]
A mi Urunk Jézus Krisztus halála az apostolok számára elkerülhetetlen szerencsétlenségnek tűnhetett. Kétségtelenül úgy gondolták, hogy ez az ügy halála, súlyos csapás és mély csüggedés lesz. Sújtsd meg a pásztort, és a juhok szétszóródnak. Üsd meg a Fejet, és mi lesz a tagokkal? Urunk azonban arra oktatta tanítványait, hogy ez a körülmény, amely oly sivárnak tűnt, valójában a legreményteljesebb az Ő történelmének minden pontja közül. Biztosította őket, hogy halálával teljesen legyőzi a sötétség hatalmait. "Most van e világ ítélete: most űzik ki e világ fejedelmét".
Még tovább vigasztalta őket azzal a kijelentésével, hogy az Ő keresztre feszítése ahelyett, hogy elűzné az embereket a tanításától, sajátos fényt és különleges varázst kölcsönöz a tanításnak. Krisztus keresztje, annak minden gyalázatával és szégyenével együtt, nem akadálya az Ő mennyei tanításának, hanem valójában páratlan teherkő, amely vonzza hozzá az embereket. Van olyan, hogy "a kereszt sértése", és ez a sértés nem szűnt meg. De hallgassátok meg a Mester szavait: "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok". Az evangélium vonzó ereje elsősorban az evangélium nagy Tanítójának keresztre feszítésében rejlik.
A szöveget talán olyan tanításokkal kell illusztrálni, amelyeket magában rejt, és olyan tényekkel, amelyekkel kapcsolatban áll. A sötétség fejedelme a testet gyönyörködtető tévedések, hízelgő téveszmék, csábító élvezetek, csillogó pompa és külsőségek vonzása által vonzotta el az emberek fiait. Ezekkel vonzott magához minden embert. Az ördög akarata szerint fogságba ejtette az embereket, rosszból rosszabbba csábítva őket. Saját vesztébe csábította a szegény bolond embert - ahogy a halakat a csali, ahogy a madarakat a csalétek, és ahogy a hajókat a hamis fények hajótörést okoznak.
A gonoszság hatalmas örvénye sok-sok korszakon át sokakat beszippantott az örvényébe, akik az élet tengerén hajóztak. A társadalom óceánján mindenütt többé-kevésbé erőteljesen érezték a gonoszság e szörnyű örvényének hatását, így azok, akik kimenekültek a szörnyű mélységeiből, mindazonáltal sokat akadályozták és eltérítették útjukat - és nehezen jutottak el a vágyott kikötőbe. Még a béke kikötőjének torkolatáig is nyilvánvalóan érezni lehetett ennek a hatalmas örvénynek az erejét, amely minden embert magával rántott, ahogy csak tudott.
Az Úr Jézus azért jött a világba, hogy ellenvonzást hozzon létre, hogy ellenáramlatot indítson el. Íme, látomásban láttam egy titokzatos kezet, amely egy hatalmas, mindent vonzó mágnest nyújtott ki az égből! Olyan csodálatos ereje volt, hogy a hajók, amelyek a pusztulásuk felé örvénylettek, sokan közülük hirtelen eltérítették az útjukat, és azonnal a mágneshez és a biztonságba vonzódtak! Míg mások, amelyek nem érezték ugyanilyen megmentő erejét, és végül a gonosz áldozataivá váltak, egy időre mégis lelassultak az útjukon, megakadályozták őket kétségbeesett ostobaságukban, és megakadályozták, hogy olyan gyorsan pusztuljanak el, mint ahogyan azt tették volna.
Sajnos, sokan közülük rángatták az evezőt, vagy felhúzták az összes vitorlát, hogy elmeneküljenek a mágnes elől! És így, ahogy szándékosan tönkretették magukat, szomorúan dacoltak a lelkiismeretükkel, és annál nyomorúságosabban pusztultak el, mert megvetették a nagy üdvösséget. Ahogyan a gonoszság többé-kevésbé mindannyiunkat vonz, úgy vonz Jézus Krisztus többé-kevésbé minden embert, aki hallja az evangéliumot. Néhány embert magához vonz isteni kegyelmének hatékony vonzása által. Ők azok a "mind", akiket itt értünk - néhányan minden osztályból, mindazok, akikért kiontotta a vérét. De ahol az Ő nevét hirdetik, ott még azok is, akik nem hisznek benne, éreznek valamennyit abból a hatásból, amelyet a kereszténység terjeszt a társadalomban.
Az ő neve megereszti a csomót. Az Ő spikenardjának édes illata betölti az egész házat, ahol Ő ül. A mi Urunk Jézus, aki arra törekedett, hogy létrehozza azt az új és mennyei vonzerőt, amely legyőzi a gonosz hatalmát, azért jött erre a világra, hogy felemelkedjék a földről - nem önmagáért, hanem mások bűneiért. A Dicsőség magaslatáról szállt le, önzetlen szeretet által mozgatva. Nem azért, hogy bármit is nyerjen, hanem hogy megváltson bennünket gonoszságainktól, és megmentsen bennünket félelmetes veszedelmeinktől.
A kereszten megvalósította népe megváltását. Oda szögezve, gyalázatosan, fájdalmak, elhagyatottság és halál közepette dolgozta ki a megváltást az Ő választottai számára. De az emberek távol álltak legjobb Barátjuktól. Ez a szövegben is benne van. Miért kellett volna Jézushoz vonzódniuk, ha már közel voltak hozzá? Néhányan olyan távol álltak a haldokló Megváltótól, hogy az Ő halálát gúny tárgyává tették, sőt, még a haldokló sóhajtásaiban és fájdalmaiban is találtak gúnyolódási témát. Mindannyian elidegenedtünk Istentől és Krisztustól, aki Isten kifejezett képmása. Gonosz szívünk nagy hegyeket halmozott fel közénk és az Úr Jézus Krisztus közé. Természetünknél fogva nem értékeljük az Ő szeretetét. Nem adjuk meg Neki azt a hálát, amit megérdemel. Úgy megyünk el mellette, mintha semmiség lenne számunkra, hogy Jézusnak meg kellett halnia.
Sőt, mivel az ember nem jön magától, még akkor sem, ha érzékeli az Úr Jézus kegyelmes küldetését, mennyei Barátunk leereszkedik, hogy magához vonzza őt. Isten igazsága lappang a szövegben - hogy az emberek nemcsak távol vannak, hanem maguktól nem is jönnek Krisztushoz. Az Úr soha nem végez felesleges munkát. Soha nem hallanánk Krisztus vonzásáról, ha vonzás nélkül futnánk! De a helyzet az, hogy távol állunk Krisztustól, és szeretjük a távolságot. Igen, még szélesebbé tesszük a szakadékot, továbbfejlesztve eredeti gyűlöletünket a jó iránt, azáltal, hogy a megszokás erejét hozzáadjuk eredeti romlottságunkhoz.
Ezért, mivel az emberek távol vannak és nem jönnek, a megfeszített Megváltó maga válik vonzóvá az emberek számára. Magáról leveti a szeretet szalagjait és a kegyelmi kényszer zsinórjait - és ezeket az emberi szívek köré kötve az isteni kegyelem legyőzhetetlen kényszerével magához vonzza őket. A bűnösök természetüknél fogva nem jönnek Jézushoz, bár az Ő bájai még a vakokat is vonzzák és a halottakat is felébreszthetik. Nem fognak elolvadni, noha az ilyen szépségek bizonyára feloldanák az adamantot, és gyengédséget gyújtanának a jégsziklákban! De Jézusnak csodálatos ereje van ahhoz, hogy az emberek fiait udvaroljon és megnyerje. Ahogyan az Ő szájából kétélű kard megy ki, úgy jönnek ki a szívéből aranyláncok, amelyekkel ezernyi készséges foglyot köt magához.
A szöveg szerint ez a vonzerő az emberek minden osztályára, nemzetére, rangjára és jellemére hat - nem zárható ki távoli országokból, vagy a hazához közelebbi gyalázatos helyekről. Itt és ott királyok és fejedelmek hódoltak be hívőleg a hatalmának, míg a szegények sokaságának hirdették az evangéliumot, és szeretettel fogadták azt. Bízom benne, hogy sokan vagyunk itt, akik a társadalom különböző osztályaihoz és rétegeihez tartozunk, és akik meggyőződhetnek e szöveg igazságáról: "Én, ha felemelkedem, minden embert magamhoz vonzok". A fiatalokat, az öregeket, a gazdagokat, a szegényeket, az értelmiségieket, a tanultakat és a tudatlanokat - Jézus mindenféle fajtából vonz valamennyit, és így kiérdemli magának azt a dicsőséget, hogy Ő az egyetemes vonzerő - az a vonzerő, amelynek minden szívnek engednie kell, amikor Kegyelme által hatékonyan vonz.
Miután így átfutottuk a szöveget, és igyekeztünk elétek tárni az általa keltett gondolatokat, most arról fogunk beszélni, hogy mi az, ami a keresztben vonzóvá válik az emberek számára. Másodszor, lesz egy szavunk arról az irányról, amelybe a megfeszített Krisztus vonz. Harmadszor pedig arról, hogy milyen erővel vonz.
I. Először is, kedves Barátaim, MI JÉZUS MEGSZÜNTETÉSÉNEK VONZÓKÖRE? Megváltónk azt állítja, hogy amikor felemelkedik a földről, minden embert magához fog vonzani - ezzel a keresztre feszítését akarta elérni -, mert János azt mondja nekünk a 33. versben: "Ezt mondta, jelezve, hogy milyen halált kell halnia". Ne feledjük tehát, hogy az evangélium ereje abban rejlik, amit egyesek gyengeségének és gyalázatának tartanak. A bűnösökért meghaló Krisztus a kereszténység nagy vonzereje!
Bizonyos prédikátorok mindent elszalasztottak, amikor ezt elfelejtették. Mi más a szocinianizmus, mint kísérlet arra, hogy Krisztus az Ő keresztje nélkül legyen? Azok, akik a kereszt körül ültek, és azt mondták: "Szálljon le a keresztről, és mi hiszünk neki", voltak a modern unitáriusok igazi ősei, akik tisztelik Urunk jellemét, és nagyra becsülik Őt mint tanítót, de teljesen elutasítják Őt mint helyettesítő személyt, engesztelést és áldozatot a bűnért. Szívesen álmodoznak arról, hogy ha szent életét az Ő gyalázatos halála nélkül tanítják, akkor az emberek vonzódni fognak hozzá. Ez nem bizonyult így. "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok" - ez igaz, és igaz lesz! De Krisztus pusztán mint bölcs tanító és mint kiemelkedő példa nem vonzotta az emberek fiait, akik túlságosan elestek ahhoz, hogy az erkölcsi kiválóság puszta bemutatása, legyen az bármilyen tökéletes is, szentségre csábítsa őket.
A férfiaknak nem annyira egy egészséges férfi portréjára van szükségük, mint inkább gyógyszerre, hogy saját betegségeiket eltávolítsák. Az utóbbi időben egyesek úgy gondolták, hogy az emberek evangéliumhoz való vonzásának megfelelő módja az, ha Krisztus jövőbeli dicsőségét hirdetik. Ezt valóban a maga helyén kell hirdetni, mert az isteni igazság minden részének meg kell állnia a helyét az evangéliumi harmóniában. De mindez tévedés, mégpedig nagyon nagy és szörnyű tévedés, ha az emberek a megdicsőült Megváltót a megfeszített Megváltó helyére teszik. Hirdethetitek a millenniumot - dicsérhetitek, amennyire csak akarjátok, azoknak a boldog napoknak a nagyszerűségét, amikor Ő uralkodni fog a folyótól a föld végéig -, de így soha nem fogjátok az embereket kereszténnyé tenni! Hallottam, hogy a zsidókat a második eljövetelről szóló tanítás fogja megtéríteni a kereszténységre, mivel a második eljövetel számunkra pontosan azt jelenti, amit ők az első eljövetelről gondolnak.
De ez nem így van, Szeretteim. Az egyetlen hatásos vonzerő ott van, ahol a szövegek megfogalmazzák: "Én, ha felemelkedem". A megfeszített Megváltó a zsidót és a pogányt egyaránt vonzza. Izrael fiait nem a megdicsőült Megváltó tanítása téríti meg, hanem a Fájdalmak Embere, akit megvetettek és elutasítottak az emberek - a Messiás, akit elvágtak, de nem önmagáért - a kapun kívül felajánlott áldozat. És honnan ered a Keresztnek ez a legfőbb vonzereje? Azt felelem, hogy a Szentlélek ereje által sokakat vonzott Krisztushoz az az önzetlen szeretet, amelyet az Ő halála kinyilvánít. Vajon az az Ember ott a fán a halál szükségessége nélkül, tiszta szeretetből halt meg - tiszta szeretetből azok iránt, akik gyűlölték Őt? Szeretetből azok iránt az emberek iránt, akik a kegyetlen fához erősítették Őt?
Nem volt semmi nyeresége? A szeretet volt a maga teljességében - semmi más, mint a szeretet tejfehér liliomvirága? Nem volt semmi más, csak a szeretet, ami Őt a fához köthette volna? Semmi! "Ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét, hogy bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek, hogy ti az Ő szegénysége által gazdagok legyetek". "Aligha hal meg valaki egy igaz emberért: de talán egy jó emberért még meghalni is mernének néhányan. Isten azonban azzal ajánlja irántunk való szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk."
Sok szívet elbűvölt már ez annyira, hogy a szeretet selymes kötelékei által vonzva Krisztushoz rohant! Nem érzik-e néhányan közületek úgy, mintha ma reggel szeretni tudnák a lelkek drága Szerelmesét? Nem csábítanak-e titeket még az Ő isteni munkájának gyönge leírásai is? Ó, nem érzitek-e, hogy szeretnetek kell azt, aki oly őszintén szeretett, amikor nem volt semmi haszna, amit cserébe kaphatott volna? Miért is gondoltam arra, hogy ha Jézus soha nem halt volna meg értem, akkor is szeretnem kell Őt, mert másokért halt meg! És ha nem is volt részem azokban az előnyökben, amelyeket az Ő szenvedése szerzett, mégis néha úgy éreztem, hogy "az ilyen csodálatos, ilyen isteni szeretet" iránti csodálatból oda kell adnom a szívemet Neki! Itt van a Megfeszített egyik fő vonzereje.
Másokat kétségtelenül a Megváltó lábaihoz vitt a Megváltó halála által az igazságosságnak nyújtott elégtételben való gyönyörködés. Sok ember így gondolkodik önmagával: A lelkiismeret nyugtalan. Vétek történt Isten ellen. Márpedig a dolgok természetéből adódóan minden törvény szerint, amelyet egyáltalán tiszteletben tartanak, a vétségekért büntetésnek kell járnia. De hogyan lehet az irgalmasság előjogának gyakorlását tökéletesen összhangba hozni a büntetés teljesítésével? A vérző Megváltó megoldja a nehézséget. Ő meghal, "az Igaz az igazságtalanokért, hogy Istenhez vezessen minket". "A mi békességünk büntetése rajta volt, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg".
Sok ember, aki lelkiismerete tökéletesen megnyugodott, amikor arra a tényre támaszkodott, hogy Krisztus meghalt a bűnösökért, annyira beleszeretett Isten e dicsőséges Igazságába, hogy a vonzalom örökre a kereszthez kötötte őket. Meg kell vallanom, hogy ez egyike azon nagyszerű megfontolásoknak, amelyek a Szentlélek kezében megtartanak kereszténynek, valamint egyre jobban megszerettetik velem az én Uramat. Nem látom, hol máshol találkozhatna az Igazságosság az Irgalommal és az öleléssel! Nem tudom, hol máshol csókolhatná meg egymást az Igazságosság és a Béke, mint a kereszten, ahol Mesterem az Ő életét adta a vétkesekért.
Ott látom, hogy a rejtély megoldódott - a bukott embert visszahozták Istenhez -, és Isten, aki igazságosan feldühödött az ember bűne miatt, képes szeretetét kimutatni anélkül, hogy bármi módon is beárnyékolná makulátlan igazságosságát, vagy akár csak enyhítené annak súlyosságát. Ó, hallgatóim, ez valóban áldott látványosság! Bárcsak Istenre esne, hogy ez vonzana néhányatokat! Ó, hogy a gondolat, hogy bűneitek így igazságosan megbocsáttatnak - hogy "nincs kárhoztatás azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak", mivel Krisztus helyettük kárhoztatott -, sokakat vonzana közületek magához!
Sokakat az evangéliumhoz vonzott az az érzés, hogy Krisztus engesztelése pontosan megfelel az ő helyzetük szükségleteinek. Ahogy a kesztyű illik a kézhez, úgy illik a megfeszített Megváltó a bűnös szükségleteihez. Itt van pontosan az, amire az embernek szüksége van. Bűnösnek érzi magát. Retteg a vétke miatti büntetéstől. A lelkiismerete, mint a borz, úgy csípi őt. Mint egy tűz, amely állandóan új tüzelőanyaggal táplálkozik, úgy lángol benne. De amikor találkozik Krisztussal, békességgel találkozik, és azt mondja magában: "Pontosan ez az, amire szükségem van. Szomjas, itt az élő víz! Meztelen, itt van az igazság köntöse! Hitvány, itt egy nyitott forrás! Elveszett és elveszett, itt van Valaki, aki azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett." Ah, könyörgöm Uram, hogy mindannyian érezzétek át a ti állapototokat, és akkor magas árat szabtok majd Uramnak!
Néhányan azt képzeljétek, hogy gazdagok vagytok és gazdagodtatok javakban, és semmire sincs szükségetek - érezzétek Isten előtt mélységes szükségeiteket! Lássátok meg, hogy Isten törvénye mennyire szellemi, hogy megérinti gondolataitokat és szavaitokat, és ezekért éppúgy elítél benneteket, mint a bűn külső cselekedeteiért. Ha egyszer átérzed bűnös voltodat, édes lesz a Megváltó neve a füledben, és a Kereszthez vonzódsz, mert a megfeszített Megváltó minden, amire szükséged van!
Továbbá, ezrek és ezrek vonzódtak Krisztushoz, amikor látták, milyen kegyelmesen, milyen könnyen, milyen csodálatosan, milyen bőségesen megbocsát, miközben a fán függ. Nem tudom megérteni, hogy a megbocsátás közvetlenül Istentől jön, egy Közvetítő nélkül. Jehova, az egész föld bírája túl magas, túl szörnyű, túl dicsőséges szentségében ahhoz, hogy a bűnösök abszolút módon bánjanak vele. A mi Istenünk emésztő tűz! Amikor leszáll a Sínaira, a hegy füstölög és megolvad, mint a viasz.
Íme, az egész föld reszket az Ő jelenlététől - oszlopai széthullnak! Előtte jár a dögvész, lábainál tűzparazsak hevernek. Miközben a szél szárnyán lovagol, felhőkből és sötétségből álló pavilonjából jégesőt és tűzparazsat szór szét. Ami a hangját illeti, az mennydörgés, és a szeme villanása villámlás. Ki kaphat bocsánatot egy abszolút Istentől? Ő nagy és rettenetes, és semmiképpen sem fogja tisztázni a bűnösöket. De amikor látom Istent Krisztusban, és tudom, hogy "benne" - abban az Emberben, aki meghalt a fán - "lakozik az Istenség egész teljessége testileg", akkor félelem nélkül járulhatok Hozzá! És szent örömmel kereshetem és kaphatom meg a tökéletes bűnbocsánatot - attól a vérző kéztől merek bocsánatot várni!
Bátor vagyok, hogy nagy bocsánatot várok egy olyan nagy Megváltótól, aki oly sokat szenved. Amikor hallom, hogy azt mondja a haldokló tolvajnak: "Ma velem leszel a Paradicsomban", reménykedve énekelhetek...
"A haldokló tolvaj örült, hogy látta.
Ez a Fountain az ő idejében.
És ott lehetek én is, bár olyan hitvány, mint ő,
Mosd le minden bűnömet!"
A lélek számára könnyűvé válik annak megértése, hogy a bűn hogyan bocsátható meg, ha látja, hogy a bűn Jézus személyében megbosszulta magát. Ó bűnösök, az én Uram Jézus képes megbocsátani mindenféle bűnt. "Jézus Krisztus Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek." I. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, mondja az Úr: ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." Milyen áldott hallani ezeket a szavakat, amelyeket arról a páratlan szószékről, a Keresztről hirdettek! Milyen édes hallani, ahogy a haldokló ajkai a bőséges kegyelmet hirdetik! Milyen vigasztaló hallani, amint az isteni kegyelem gazdagságáról beszél, aki azt mondta: "Szomjazom" és "Láma Sabacthani"! Ó, ezt valóban vonzani kell! A Megfeszített Megváltónak ez a csodálatos megbocsátó ereje a Kereszt egyik fő vonzereje!
De nem szabad bővítenem. Elég lesz még egy részlet. Nem vonzottak-e sokunkat csodálatosan az evangéliumhoz Jézus intenzív fájdalmai és gyötrelmei? Szeretteim, amikor jólétben élő embereket látunk, természetes, hogy irigykedünk. De ugyanilyen természetes számunkra, hogy sajnáljuk azokat, akik szenvednek - és a szeretet a szánalom következő fokán áll. Nem kételkedem tehát abban, hogy amikor nyilvánvalóan keresztre feszített Jézus Krisztust mutattuk be nektek, a kegyelmes Lélek sok gyengéd szívet mozgatott meg először szánalomra, majd szeretetre a vérző Bárány iránt! Micsoda olvasztó erő van a Gecsemánéban! Tudjátok-e nézni a véres verejtékcseppeket, amint a fagyott talajra hullanak, és nem érzitek-e, hogy valamilyen mértékben láthatatlan, de ellenállhatatlan kötelek vonzanak titeket Jézushoz?
Látjátok Őt Pilátus csarnokában megostorozva, ahogy az ostor minden egyes tüskéje letépi a húst a válláról? Látod-e, amint beleköpnek az Ő kedves arcába, és elrontják áldott arcát, és nem érzed-e úgy, hogy szívesen leborulnál, megcsókolnád a lábát, és örökre a szolgájává tennéd magad? És végül, látod-e Őt a Golgota hegyén lógni, hogy meghaljon - meg tudod-e figyelni Őt, amint lelkét ott elönti Isten haragja, a bűn keserűsége és a teljes elhagyatottság érzése - le tudsz-e ülni és nézni Őt ott, és nem vonzódsz-e hozzá? Ó, bárcsak többen éreznék közületek olyan vonzalmat, hogy nem tudnának tovább ellenállni, hanem azonnal eljönnének, és átadnák magukat Neki!
Lehet, hogy nem érzed úgy, hogy megcsókolhatnád a királyt a trónján, de nem csókolnád meg a királyt a keresztjén? Lehet, hogy fellázadsz ellene, amikor vasrudat forgat, de nem fogod megérinteni az ezüst jogart, amelyet a véres kezében tart, amely az Ő ellenségeiért vérezett? Ó, jöjjetek ide, emberek fiai és leányai, és adjátok át magatokat a Bánat Urának! Jeruzsálem leányai, jöjjetek ide, mint régen, és sírjatok érte és magatokért! Ó, keressetek részt az Ő bűnöket enyhítő halálában - helyet a mennyben, amelyet feltámadása nyitott meg!
Mielőtt elhagynám ezt a pontot, meg kell jegyeznem, kedves Barátaim, hogy nagyon nagy vigaszt nyújt a lelkemnek a gondolat, hogy az én megfeszített Uramban rejlő vonzó erő nem azoknak az ékesszólásában rejlik, akik prédikálnak, sem azoknak a logikájában és meggyőző erejében, akik az Ő evangéliumát hirdetik! Ah, szegény bolondok, akik vagyunk, amikor prédikálunk, néha azt hisszük, hogy a lelkeknek azért kell üdvözülniük, mert mi folyékonyan beszélünk! Máskor pedig azt gondoljuk, hogy semmi jó nem fog történni, mert nagy szellemi kötöttségben beszéltünk. De, nem az az ember, aki elmondja a történetet, és nem is a stílus, amelyben elmondja - hanem maga a történet az, ami győz a Szentlélek Isten alatt!
Maga a Keresztben van egy erő. A Szentlélek galambként pihen azon a vérfoltos fán, és rajta keresztül árad le a megváltó Kegyelem az emberi szívekbe. Ez nem emberből van, és nem is ember által, mert a megfeszített Jézus vonzása olyan, mint az Úr harmata, amely nem emberért hordoz, és nem az emberek fiaira vár.
II. Melyik irányba vonzza a keresztet? Egy szóval: vonz mindenhez, ami jó és áldott. A megfeszített Megváltó soha senkit nem csábított a rosszra. Az érzelmeknek, amelyeket az engesztelésről szóló tanítás megfelelően gerjeszt a lélekben, mindig a jóság felé kell irányulniuk. A keresztről szóló prédikáció nem tesz rosszat. A szent folyam nem viszi az embert a romlás sziklája felé, hanem mindenütt és mindenkor az ember legjobb és legboldogabb állapota felé irányul.
Figyeljük meg, hogy Krisztus keresztje a kétségbeesésből a reménybe vonzza az embereket. Sokan készek voltak meghalni a kétségbeesésbe, mert azt mondták: "Nincs számomra üdvösség". Az ilyenek számára az első reménysugár a megfeszített Megváltón keresztül érkezett - belebotlottak abba a drága lélekmentő szövegbe: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minden bűntől", és szabaddá váltak! Ez a szöveg sok száz embernek megnyitotta a mennyország kapuját, és nem kétlem, hogy még több ezer embernek meg fogja nyitni. Látták, hogy Jézus szenvedése hogyan tette félre a mi bűn miatti szenvedésünk szükségességét - és a lelkeket azonnal béke öntötte el.
Nem kis dolog az embereket elvonatkoztatni a kétségbeeséstől, mert a kétségbeesés sok bűn gyökere. Amikor az ember azt mondja: "Nincs remény", akkor úgy vadászik a bűnre, mint mohó vadászkutya a vadra. Megtanítani az embert arra, hogy van remény - hogy van remény számára -, azt jelenti, hogy szép szellőt adunk neki az ég felé!, A Megfeszített Jézus ezt mutatja be a szorongó lelkeknek. A következő helyen a félelemtől a hit felé vonzza az embereket. Megszokták, hogy reszketve gondoljanak Istenre, és hogy állandóan riadjanak az Ő jelenléte miatt. A bűn teherré vált, de nem tudták, hogyan szabaduljanak meg tőle, és attól féltek, hogy örökké viselniük kell - de a Keresztre emelt Megváltó hitet ébreszt bennük.
Rá gondolunk, és ahogy gondolkodunk, úgy hiszünk! Elmélkedünk, és ahogy elmélkedünk, úgy bízunk! A bizalom a Golgotán keresztül érkezik. A hit megteremtésének eszköze a Szentlélek ereje által maga a Kereszt. Isten munkálja bennünk a hitet, de az Ő haldokló Fián keresztül. Borzalmas jelenet volt Edinburgh-ban, amikor azok a magas házak tele voltak lakókkal, akik nem tudtak elmenekülni a fojtogató füst és a terjedő tűz elől. Tegyük fel, hogy egy tűzlépcsőt lehetett volna a segítségükre hozni, mégis van egy dolog, amit a tűzlépcső nem tudott volna megtenni. Ha ezek a szerencsétlenek túlságosan elájultak és fuldokoltak ahhoz, hogy kijussanak az ablakon, akkor nem tudta volna őket magára emelni, pedig ez lett volna az egyik dolog, ami a megmentésükhöz szükséges lett volna.
De Jézus evangéliuma ezt teszi! Nemcsak eljön az emberekhez, és azt mondja: "Most megmentelek, ha belém kerülsz", hanem megragadja az embert, és magába zárja - mert Jézus Krisztus vonzza magához az embereket -, nemcsak elég közel jön hozzájuk, hogy megragadják Őt, hanem ahogy a mágnes a vasat, úgy ragadja meg Jézus a bűnösök szívét. A megfeszített Jézus a rettegéstől a szeretet felé vezeti az embert. Isten előtt rabszolgaként reszketve állt, és így kiáltott: "Hogyan menekülhetnék meg az Ő jelenléte elől? Ó, bárcsak lennének szárnyaim, hogy a tenger legvégső részeire is elrepülhessek, vagy a pokol legsötétebb hullámai alá merülhessek, hogy Isten tüzes szemének pillantása elől a még rettenetesebb pokol elől elrejtőzhessek!".
De amikor látja, hogy Isten megbékélt Jézusban, akkor a bűnös énekel-
"Míg Isten emberi testben látom,
A gondolataim nem találnak vigaszt.
A szent, igazságos és szent Három
Rémisztőek az elmémben.
De ha Immanuel arca megjelenik,
Kezdődik a reményem, az örömöm!
Az ő neve megtiltja rabszolgai félelmemet,
Az Ő kegyelme eltörli bűneimet."
A lélek így jut el Isten szeretetéhez. "Azért szeretjük Őt, mert Ő szeretett minket először." Aztán a Kereszt vonzása felemel bennünket a bűnből az engedelmességre. Amikor megmosakodunk a drága vérben, hálát érzünk Urunk Jézus iránt, és nem tudunk a bűnnek élni. Halottak vagyunk számára. Nem tudunk többé örömünket lelni abban, ami az Ő életébe került. Lehetetlen számunkra, hogy édesnek tartsuk azt, amiről tudjuk, hogy Neki keserűség volt. "Mit akarsz, mit tegyek?" - ez lesz a kérdés. Teljes szívünkkel alávetjük magunkat az Ő kegyelmes uralmának, és az Ő parancsolatainak útján járni lelkünk örömévé válik.
Így vezet minket a Kereszt is folyamatosan önmagunktól Jézushoz. Semmi sem öli meg úgy az ént, mint a Megfeszített látványa. Emeljük fel a Megváltót, és az énnek le kell szállnia. A Krisztusra vonatkozó magas gondolatok mindig együtt járnak az önmagunkra vonatkozó alacsony gondolatokkal, és fordítva. Sokat gondolsz magadra? Keveset fogsz gondolni a Megváltóra! De a saját érdemeink nagyon alacsony megbecsülése Krisztus érdemeinek nagyon magas megbecsülését eredményezi - és áldott dolog, amikor az én teljesen le van győzve! Ez egy olyan győzelem, amelyet - attól tartok - nem nyerhetünk meg, amíg le nem adjuk a testünket. De ha valami felakaszthatja az Én királyt a fára estig, az a fa látványa, amelyen a Megváltó vérezett.
Végül a felemelt Megváltó a földről a mennybe vonz minket. A föld erősen tart bennünket - nem tudunk kiszabadulni a szorításából, de érezzük a mennyei vonzást. Jézus Krisztus az, aki vonz minket - ugyanaz a Krisztus, aki a sírboltot megjárva felment a trónra. Ő naponta vonz minket felfelé, magához. Nem érzed az Ő vonzását? Ó, azt hiszem, igen! Amikor a fiú sárkánya nagyon magasra emelkedik a levegőbe, és a felhők közé kerül, nem látja. Mégis kijelenti: "Ott van". Miért? "Miért", mondja, "érzem a vonzását". És mi tudjuk, hogy az Úr Jézus Krisztus ott van - Ő, aki megfeszíttetett, mert érezzük, hogy húzza - érezzük, hogy vonzza.
Ó, bárcsak teljesen át tudnánk adni magunkat Neki, és fel tudnánk emelkedni Hozzá! Bízom benne, hogy megtapasztaltuk már ezt a felemelkedést, mert Ő "együtt emelt fel minket, és együtt ültetett bennünket a mennyekben" Őbenne. Tudjuk, mit jelent a feltámadás-élet. Nem vergődünk örökké a világi gondokban és testi gondolatokban, hanem legalább néha felemelkedünk a magasabb légkörbe, és közeli és kedves közösségben lehetünk a Jól-szeretettel. Megváltó, vonzz minket egyre jobban és jobban!
Visszatérünk, hogy megkérdezzük, milyen erővel vonzza az embereket a felemelt Megváltó? Melyek ennek az erőnek a jellemzői és tulajdonságai? Röviden, először is, az erő, amellyel Krisztus vonz minket, a szöveg szerint nagyon szelíd erő. "Én, ha felemelkedem, minden embert vonzok". A vonzás nagyon különbözik a vezetéstől. Az út, amelyen Jézus a követőit vezeti, lágy, szelíd hatások által történik. "Én vonzom az embereket". A törvény egy tanítómester, hogy Krisztushoz vezessen minket. És a Törvény rémhíreinek hirdetése nagyon hasznos a maga módján. De valahányszor egy bűnös valóban Krisztushoz jön, az utolsó cselekedet soha nem hajtás - mindig vonzás. Lehet, hogy a galambot a szél egy részét a bárkához vezette, de a bárkába jutás utolsó cselekedete az volt, amikor Noé kinyújtotta a kezét, és behúzta a galambot a bárkába.
Az igazi cselekedet, amely Krisztussal kapcsolatba hoz bennünket, mindig egy vonzó cselekedet - a szelídség cselekedete. Minden megtért ember elmondhatja, amikor megtért: "A te szelídséged tett naggyá engem". A pogányok egyik istennőjüket galambok által húzott szekéren ábrázolják. Bizonyára galambok húznak minket az evangélium szekerén az Úr Jézus felé! Mennyire szelíd, bár mindenre kiterjedő, de mindenható a Nap hatása a Földre és az összes bolygóra! Mennyire állandóan körülötte keringenek és követik őt csodálatos menetében - mégsem érzed soha, hogy vonz!
Ha a lovat a szekeredhez kötözöd, az rángatja és húzza a szekeret. De a fények atyja az összes nehézkes bolygót a kijelölt útjukon húzza, és mégsem elég a jar, hogy egy levéltetűt is lerázzon a rózsabimbóról! Így nincs zaj a Megváltó szeretetteljes vonzásában. A vallási izgalmakkal járó fanatizmus nagy része nem Istentől való. A menny valódi harmata nyugodtan hull alá...
"Mint a lágy csendben a tavaszi zápor.
Ősz, hogy felfrissítse a mezőket és a virágokat,
Így édes csendben fentről
Csepegteti szeretetének édes hatását."
Krisztus rajzai szelídek.
A következő helyen figyeljük meg, hogy Krisztus rajzai kegyelmesek, mert nem Kegyelemből van-e, hogy egyáltalán rajzol? Ha bármelyikőtök kenyeret akart volna osztani a szegényeknek, és azok nem jönnének érte, azt hiszem, azt mondaná: "Menjenek el anélkül". Nem próbálnátok meg elhozni őket az ünnepre. Nem, azt mondanátok: "Részemről elég jó, ha készen állok arra, hogy megkönnyítsem őket. De ha nem jönnek, akkor az éhezésük a saját fejükre szálljon."
De nézd meg, mit tesz Jézus! Nem dob mentőövet a szegény fuldoklóknak. De igen, de ennél többet tesz, mert ennek a mentőövnek megvan az a csodálatos tulajdonsága, hogy magához vonzza az embert, így bár először talán nem akarja, hogy megmentsék - ez a misztikus mentőöv megváltoztatja az akaratát, és így hajlandó lesz megmenekülni. De ezután Jézus széleskörű erővel vonz. "Én minden embert magamhoz vonzok". Nem minden embert. Nem minden embert vonz hatékonyan, mert emberek milliói egyáltalán nem hallották Jézus Krisztus nevét - hanem mindenféle embert - "minden embert", azaz zsidókat és pogányokat. Ez a "mindenki" mindenféle embert jelent. És milyen csodálatos dolog, hogy Krisztus keresztje valóban minden embert vonz!
Sokan azt hitték, hogy soha nem tudná a "durvákat" - a kurvákat, az utcai arabokat - magához vonzani, de Krisztus számára a legalacsonyabbak között is találtak néhányat az Ő leghatalmasabb trófeái közül! Nem szabad azt gondolnunk, hogy a kereszt nem vonzza a gazdagokat, és hogy az evangéliumnak a divatos osztályok elé tárása nem sok haszna van. Ah, ne mondjátok ezt nekünk! Krisztus Keresztjében határtalan erő van. Ha királyoknak és fejedelmeknek hirdetjük, nem kell szégyenkeznünk. Ha olyan emberekből álló parlamentünk lenne, akik olyan rosszak, mint az ördögök, olyan büszkék, mint a fáraó, és olyan dühösek, mint a tarsolyi Saul - ha a megfeszített Krisztust hirdetnénk nekik -, nem lenne hiábavaló!
Ez a vonzás negyedszerre hatékony erővel bír, mert Jézus Krisztus az Ő választottaiban a leghatékonyabban vonz. Azt mondtam, nagyon gyengéden, de a gyengédség miatt nem kevésbé erőteljesen! A fecskék a tengeren át repülnek a távoli országokba. Érezted már valaha azt a hatást, amely vonzza őket? A legfinomabb eszközökkel sem érzékelhető, és mégis milyen hatásos! Nem maradhatnak le, ha eljött az idő. Nézd meg, hogyan csicseregnek házaink nyeregtetői fölött, és hagyják el azokat a szépen megépített lakhelyeket az eresz alatt. Sok fárasztó mérföldet kell megtenniük zarándoklatuk céljaként a tengeren túlra, de ott mennek! Valami titokzatos hatás vonzza őket, és Ő, aki így vonzza a fecskéket más földekre, és vezeti őket repülésük során, úgy vonzza az embereket a kereszthez, hogy soha nem nyugszanak, amíg el nem hagyják a bűn lakhelyét, és el nem jönnek oda, ahol Jézus Krisztus békét oszt!
Hozzáteszem, néhány jelenlévő vigasztalására, hogy Jézus Krisztus ma is jelenvaló erővel vonz. "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok". Ez azt jelenti, hogy Ő MOST vonzza őket! Nem azt mondja, hogy Ő majd, néha. Ő most vonz! Ó, nem tudom, hogy kiket vonz, de bízom benne, hogy néhányatokat vonz! Itt állok az evangéliummal, hogy hirdessem nektek, mint aki mágnessel a kezében. Nos, tudom-e, kik Isten választottjai? Nem tudom, de hamarosan megtudom! Nem vagytok-e olyanok, mint egy nagy halom acélreszelék és hamu összekeveredve? Nem tudlak szétválasztani benneteket, nem kell a reszeléket erre az oldalra, a hamut pedig a másikra tennem! Csak a mágnest kell beledugnom, és a szétválasztás máris megtörténik.
A megfeszített Jézus a nagy megkülönböztető! Az Ő engesztelése Isten választottainak nagy felismerője! Az evangélium feltárja az örök célt. Ha Isten meg akar menteni téged, akkor az Ő drága Fiához fogsz repülni. Ha elvesztek, az a saját akaratotok miatt lesz, mert elhanyagoljátok a Megváltót, és hátat fordítotok a forrásnak, amely megtisztít minden bűntől. Jézus ma is rajzol, és Jézus még mindig rajzolni fog. Boldog napok jönnek, amikor még hatalmasabban fog meríteni, amikor hozzá fognak futni! Még azok a tömegek is hozzá fognak futni, akik nem ismerték Őt, Izrael Szentje miatt, aki felmagasztalta Őt. "Látni fogja az Ő lelkének gyötrelmeit, és megelégszik".
Kedves Megváltó, ma reggel...
"Rajzolj vonakodó szíveket!
Hozzád repüljenek a bűnösök,
És kóstold meg a boldogságot, amit szereteted ad,
És igyál, és soha ne halj meg."
Az egészből levonható tanulságokat két-három szóban fogjuk elmondani. Először is, a Krisztusért dolgozó hívőknek. Tanuljátok meg a szövegből, hogy ha lelkeket akartok nyerni, akkor inkább vonzani kell őket, mint hajtani. Nagyon kevés embert lehet a mennybe kényszeríteni! Az embereket nem durva szavakkal, sötét tekintetekkel és folyamatos figyelmeztetéssel lehet Jézus Krisztushoz vezetni, hanem szelíd meghívással. Gyengéden, mint a dajka a gyermekével, kell törekednünk arra, hogy lelkeket nyerjünk.
Másodsorban, ha lelkeket akarunk nyerni, Jézus Krisztusnak kell a nagy vonzerőnknek lennie. A vasárnapi iskolában tartott órákon, házról házra járva, vagy máshol, a szöveghez közel kell maradnunk, és a szövegnek a keresztnek kell lennie. Be kell vallanom, hogy nagyon nagy édességgel tölti el a lelkemet, ha Krisztusról prédikálok. Remélem, soha nem fáraszt, ha az isteni Igazság bármely részét prédikálhatom. De ó, maga a gyönyör, ha a Mesterről prédikálhatok! Aztán a dolog magjával kell foglalkoznunk. Amikor Jézus Krisztust prédikáljuk, ó, akkor nem a tányérokat, késeket és villákat rakjuk ki az ünnepi lakomához - hanem magát a kenyeret osztjuk ki!
Most már nem a mezőn dolgozunk a sövénnyel, az árokkal és a vetéssel, hanem az aranykévéket szedjük össze, és hazavisszük az aratást. Ha százszoros termést akarunk, akkor olyan magot kell vetnünk, amelyet a lovasok vérével áztattak! És kedves Barátaim, ha ti magatok is közelebb akartok kerülni Krisztushoz, ne Mózeshez forduljatok segítségért, hanem Krisztushoz! Menjetek Krisztushoz, hogy Krisztushoz jussatok! "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok" - hová?" - "magamhoz". Jézus magához vonz! Ne feledd, soha nem tapasztaltad meg a vonzás teljességét, hacsak nem vonzódsz Krisztushoz. Ha csak a szentséghez vonzódsz, vagy egy egyházhoz, vagy jó élményekhez vonzódsz, akkor nem kaptad meg a dolog teljességét és lelkét. Krisztushoz kell vonzódnod - el kell távolodnod a rendelésektől és minden mástól -, amíg az Ő kebelébe nem kerülsz. Akkor fala megtaláltad a summum bonumot! Akkor elérted azt, amit Krisztus el akart veled érni - azt, amiért meghalt, hogy elnyerd, amikor Őt a fára emelték -, hogy magához vonzzon téged. És most, bűnös, ha Jézushoz akarsz jönni, hadd súgjon a szöveg egy kényelmes szót a füledbe. Neki kell téged magához vonzania! Gondolj sokat az Ő halálára. Lapozz ma délután az evangélisták azon fejezeteire, ahol az Ő halála meg van írva. Képzeld el magad előtt a haldokló Megváltót, és kérdezd meg magadtól: "Jelent ez nekem valamit? Van-e részem benne?" Aztán takard be arcodat kezeddel, térdelj le, és kiáltsd: "Ó, Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz! Moss meg engem a drága vérben!" Hamarosan érezni fogod, hogy a drága Krisztus magához vonzott téged, és hogy megmenekültél! Az Úr áldjon meg téged Jézusért. Ámen.